清廉山西建設·清官廉吏（八）——薛瑄

薛瑄（1389—1464），字德溫，號敬軒，明代河津（今屬山西萬榮）人。歷任廣東道察御史、山東提學僉事、大理寺左少卿、南京大理寺卿、禮部左侍郎兼翰林院學士等職。薛瑄為官剛直耿介、勤政愛民、廉潔自律，他在《讀書錄》中寫道“為政以愛人為本”“愛民而民不親者，皆愛之未至也”“誠能以保赤子之心愛民，則民豈有不親者哉？”，闡釋了自己的為政理念。

據(jù)《明史·儒林傳》載，薛瑄自幼“性穎敏，甫就塾，授之《詩》《書》，輒成誦，日記千百言”，后“舉河南鄉(xiāng)試第一”，翌年中進士“擢授御史”。《明儒學案·薛瑄傳》載，初入官場的薛瑄受到當時內閣重臣楊士奇、楊榮、楊溥（因同姓，并稱“三楊”）的關注，三楊“欲識其面，令人要之”，然而，剛正不阿的薛瑄以“職司彈事，豈敢私謁公卿？”為由婉言謝絕了邀請，“三楊嗟嘆焉！”。

明英宗時宦官王振得勢當權，一次他問三楊：“吾鄉(xiāng)誰可為京卿者？”，三楊便向他推薦了薛瑄，王振遂任薛瑄為大理寺左少卿。因為是王振提拔的薛瑄，因此有人勸薛瑄應去拜望王振，薛瑄正色曰：“拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也”。一次群臣在東閣議事時遇到王振，“百官皆跪”唯薛瑄“長揖不拜”，王振因此懷恨在心，授意別人給薛瑄捏造個罪名投入獄中并定了死罪，即便如此，薛瑄依舊不為所動，在獄中泰然自若地讀著《易經(jīng)》。薛瑄蒙冤入獄的事對朝野影響很大，薛瑄死期將至，王振碰巧看到家中一名老仆偷偷哭泣，問其故，曰：“聞薛夫子將刑，故泣耳”，王振問他是如何知道薛瑄的，“曰：‘鄉(xiāng)人也?！哐云淦缴鸂睢?，王振看到薛瑄為人正派市井皆知，便免去薛瑄死罪，改為充軍邊疆。

明代宗嗣位后起用薛瑄為大理寺丞，景泰二年，薛瑄任南京大理寺卿。蘇州、松江一帶遇到災荒，發(fā)生了災民哄搶富人糧食并燒毀房子的事件，代宗為此派閣臣王文去巡視，王文為邀功，不分青紅皂白抓捕了一批人，其中有二百余人被定死罪。薛瑄為此向朝廷“力辨其誣”，最終經(jīng)過調查大部分人都被減免了死罪，為此王文非常怨恨薛瑄：“此老倔強猶昔”。當時朝中頗有權勢的宦官金英奉使離開南京，群臣都去為他餞行，只有薛瑄不去。金英回京后感嘆道：“南京好官惟薛卿耳！”

薛瑄是明代著名思想家、理學家、文學家，他將廉潔從高到低分為三個層次“有見理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強而然，斯又為次。”他所推崇的正是最高層次的廉潔。他所著“《讀書錄》二十卷，平易簡切，皆自言其所得”，弘治九年，被給事中楊廉請頒《讀書錄》于國學，讓六館學習，還請朝廷恩賜祠名，朝廷詔名“正學”。隆慶六年，朝廷批準將薛瑄供奉于孔廟之中，其思想對世人影響可見一斑。

（責編：張文娟）