板橋鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)策略

一、引言

歷史文化遺產(chǎn)具有重大價(jià)值，應(yīng)當(dāng)努力對(duì)其加以保護(hù)?，F(xiàn)代化進(jìn)程中，如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，這是文化遺產(chǎn)保護(hù)必須直面的問題。本文以板橋鎮(zhèn)為例，探析對(duì)其歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略，以期為相關(guān)研究者提供參考。

二、板橋鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)概述

板橋鎮(zhèn)位于保山北部，東西北三面環(huán)山，一面連壩，因郭里河、馬王河等十余條河流經(jīng)全鎮(zhèn)。板橋鎮(zhèn)歷史悠久，旅游文化資源豐富。板橋鎮(zhèn)的古老建筑多以明清風(fēng)格為主，飛檐翹角、雕梁畫棟，充滿了古色古香的氣息，游客可以在這里感受到濃厚的歷史氛圍。

（一）龍王塘

龍王塘位于保山壩西北，三面環(huán)湖，終年鳥語花香，碧水長(zhǎng)秀，和其他景點(diǎn)不同，龍王塘是全國(guó)第一個(gè)農(nóng)民集資興辦的公園。1981年，郎義村農(nóng)民自籌資金重新修復(fù)了龍王塘的亭臺(tái)殿閣，擴(kuò)大了龍王塘的游覽范圍，形成了現(xiàn)在龍王塘的基本規(guī)模和樣貌。龍王塘是云南省古遺址和古石刻文物的重點(diǎn)保護(hù)單位，曾經(jīng)出土了舊石器時(shí)期、東漢和明朝三個(gè)時(shí)期的文物。龍王塘歷史文化悠久，有“玉泉借碗”“關(guān)刀破巖”“公主泉”等民間傳說。

（二）青龍街

青龍街又名“板橋街”，是古驛站商店客棧和居民集中地帶，在歷朝歷代，青龍街都是府縣前方要站。徐霞客稱青龍街為“板橋孔道”“板橋街”。至民國(guó)時(shí)期，板橋街逐漸發(fā)展成為區(qū)域性的商品加工集散中心。青龍街的由來也是有典故的，在清朝乾隆年間，板橋街每隔六七年就發(fā)生一次火災(zāi)，為了截?cái)唷盎稹痹?，街民自愿捐資修建了魁星閣，并于街上扎制青龍鎮(zhèn)壓，由此，板橋街就有了青龍街的稱呼。至今，青龍街都保留得非常完好，魁星閣匠心別具，雄偉莊嚴(yán)，雙鰲吞脊，四角風(fēng)鈴叮當(dāng)，萬家大院有四進(jìn)三院，桂花樹枝繁葉茂，已經(jīng)有百年歷史。

（三）光尊寺

光尊寺別名“光金寺”，是保山現(xiàn)存寺廟規(guī)模最大的建筑群，也是滇西現(xiàn)存最大的古建筑群，是古代“南方絲綢之路”的必經(jīng)之地。

（四）臥佛寺

臥佛寺位于板橋鎮(zhèn)西北側(cè)的云巖山下，是保山現(xiàn)存最古老的寺廟之一，臥佛寺始建于西漢哀帝時(shí)期，在此后歷朝歷代多次修建、擴(kuò)展，逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的規(guī)模。臥佛寺最大的特征就是在洞口西南處用一巨石鑿成的佛像，臥佛側(cè)身睡在一個(gè)高四尺的石臺(tái)上，身長(zhǎng)三丈，頭南足北，面東背西，似睡未酣，似笑未露。近年來，云巖臥佛吸引了無數(shù)國(guó)內(nèi)外游客。2004年，板橋鎮(zhèn)政府對(duì)寺內(nèi)景觀做了修整，臥佛寺景色更加宜人。

（五）八戒寺

八戒寺是以豬八戒為供奉對(duì)象的寺廟，在板橋鎮(zhèn)西莊村，八戒寺中坐落了一座豬八戒泥塑金身。據(jù)傳，豬八戒的故鄉(xiāng)就是西莊，也就是《西游記》中的高老莊。后豬八戒同孫悟空、沙和尚等護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。自此，高老莊就改名西莊。在西莊附近的臥佛寺崖洞前有三座大榕樹，如今古榕樹樹冠如三把巨傘，蔭蔽數(shù)畝，成為板橋鎮(zhèn)人茶余飯后休閑聊天的好去處。

（六）官坡古驛道

官坡古驛道位于保山市東北方向，自漢代至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，一直是博南古道過瀾滄江后進(jìn)入保山境內(nèi)的主要路段。官坡古驛道依地形而建，險(xiǎn)峻異常。徐霞客在《游記》里寫道：此當(dāng)為入滇第一勝。

（七）碧龍庵

碧龍庵位于板橋鎮(zhèn)7公里處，是隆陽區(qū)境內(nèi)至今建筑物保存較為完好的古寺廟之一，碧龍庵地理位置優(yōu)越、環(huán)境幽靜、建筑古樸，是當(dāng)?shù)卮迕竦募雷嬷亍?/p>

此外，還有北津橋、萬氏祖祠等歷史遺跡，記錄著板橋鎮(zhèn)歷史上的輝煌，吸引著游客在此流連。

三、豐富的民俗、特產(chǎn)與非遺技藝為游客提供多元的體驗(yàn)

（一）傳統(tǒng)的廟會(huì)活動(dòng)

板橋鎮(zhèn)的臥佛會(huì)中，每年正月初八，臥佛寺側(cè)面浩浩蕩蕩的趕會(huì)活動(dòng)就開始了。在臥佛會(huì)上，各路藝人爭(zhēng)先獻(xiàn)藝，寺中香火晝夜不滅。寺外廣場(chǎng)上，上千個(gè)百貨攤點(diǎn)中，各類傳統(tǒng)美食、網(wǎng)紅美食品類繁多，為廟會(huì)增添了幾分煙火氣。除了臥佛會(huì)，在每年農(nóng)歷正月十六，可以去龍王塘參加廟會(huì)。龍王塘廟會(huì)上，洞經(jīng)先生彈洞經(jīng)數(shù)天，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。在農(nóng)歷正月二十三，西莊八戒廟中會(huì)有八戒會(huì)，廟會(huì)上摩肩接踵，小吃店林立成排。

（二）獨(dú)特的民俗文化品牌

由于板橋鎮(zhèn)有著豐富的民間廟會(huì)活動(dòng)，自西漢到民國(guó)時(shí)期，板橋集鎮(zhèn)形成了區(qū)域性的商品加工集散中心。在板橋鎮(zhèn)不乏各種“鋪”“店”“號(hào)”“記”，各種店鋪應(yīng)有盡有，極大地繁榮了集市。時(shí)至今日，仍在經(jīng)營(yíng)的店鋪有“桂香樓”“芝蘭軒”“琛雅軒”等，成為板橋鎮(zhèn)最具有典型地方特色的當(dāng)?shù)仄放啤?/p>

在板橋鎮(zhèn)，如果要去喝茶，羅哈茶鋪和姬根華茶鋪的古香古色一定會(huì)令人神往，百年茶店記錄著板橋古驛站的滄桑歲月。如果要吃糕點(diǎn)，“桂香樓”“芝蘭軒”是極具保山特點(diǎn)的糕點(diǎn)鋪，雞蛋糕、芝麻餅、荔枝酥、芙蓉糕遠(yuǎn)近聞名。

（三）精巧的非遺技藝

板橋鎮(zhèn)是云南省歷史文化名鎮(zhèn)，非遺資源豐富。

市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沙登甑子制作技藝起源于明洪武時(shí)期。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有大批沙登人通過扎甑子來維持生計(jì)。他們把扎制甑子做成了沙登村的特色產(chǎn)業(yè)，把甑子文化品牌擴(kuò)張到了周邊地區(qū)，乃至國(guó)外，贏得世人稱贊。甑子是居家日常生活用品，也是一種傳統(tǒng)文化，它具有厚重的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

2009年8月，板橋鎮(zhèn)“烏銅走銀”絕技被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。在工藝美術(shù)界，云南的烏銅走銀曾與北京的景泰藍(lán)并稱為天下銅藝雙絕。以銅為胎，胎體光潤(rùn)，雕以花、鳥、魚、蟲，或風(fēng)景、或人文，以熔化之銀（或金）水注入花紋細(xì)理間，打磨光滑。歲月沉淀后，胎體變?yōu)闉鹾?，花紋圖案游走于烏黑銅胎上栩栩如生，故稱“烏銅走銀”。

“甲馬”又名“紙馬”或“甲馬紙”，是民間祭祀財(cái)神、月神、灶神、壽星等所使用的物品，是用木板或石板雕刻后印刷的版畫圖案。2009年，隆陽區(qū)民間甲馬版畫被云南省政府公布為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，“保山甲馬版畫”成了云南民間美術(shù)的一朵奇葩。

四、板橋鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

近年來，板橋鎮(zhèn)勇于探索、守正創(chuàng)新，以青龍街為中心點(diǎn)，發(fā)揮輻射效應(yīng)，成功探索出一條保護(hù)與發(fā)展并行的傳統(tǒng)村落破局發(fā)展路徑。在完善過程中，始終立足旅游業(yè)發(fā)展和村民生產(chǎn)生活實(shí)際，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)質(zhì)量，為提升游客體驗(yàn)、助推旅游業(yè)發(fā)展打牢基礎(chǔ)。同時(shí)，充分考慮板橋鎮(zhèn)多種因素，結(jié)合實(shí)際，做出特色，杜絕盲目模仿，防止出現(xiàn)無用景觀項(xiàng)目。未來板橋鎮(zhèn)將完善多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)，進(jìn)一步發(fā)掘拓展鄉(xiāng)村夜經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，助力經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。

五、板橋鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)策略

歷史文化遺產(chǎn)是不可再生的寶貴財(cái)富，深入挖掘板橋鎮(zhèn)的歷史文化遺產(chǎn)，加深對(duì)歷史文化的保護(hù)，將板橋鎮(zhèn)的歷史古跡和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，將保護(hù)工作和發(fā)展工作實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，才能實(shí)現(xiàn)古村落、歷史街區(qū)、古建筑群的可持續(xù)保護(hù)、傳承、管理和發(fā)展。歷史文化遺產(chǎn)是人類在發(fā)展中積淀下來的寶貴財(cái)富，是當(dāng)?shù)厝司裎幕难永m(xù)，是民族精神的源泉，推動(dòng)落實(shí)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，并有效化解歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和地方發(fā)展中的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)以及當(dāng)?shù)馗哔|(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。在板橋鎮(zhèn)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中，應(yīng)當(dāng)找到文化保護(hù)和城市發(fā)展之間的動(dòng)態(tài)平衡。隨著云南經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展，城市化的進(jìn)程不斷加快，而板橋鎮(zhèn)的歷史文化遺產(chǎn)也面臨傳承斷層的風(fēng)險(xiǎn)。因此，在發(fā)展板橋鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)，要高度重視歷史文化遺產(chǎn)的重要性，將其中的歷史文化價(jià)值挖掘出來，在統(tǒng)籌推進(jìn)板橋鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)將歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作真正落實(shí)，將地方傳統(tǒng)文化保護(hù)起來，由此才能將歷史和新時(shí)代發(fā)展有機(jī)融合起來。

在歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，著眼于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以借鑒保護(hù)優(yōu)先、合理利用、統(tǒng)籌規(guī)劃的整體布局，既能保存板橋鎮(zhèn)原有的千年歷史文化遺產(chǎn)風(fēng)貌，又能在保護(hù)中尋求發(fā)展的新機(jī)遇，這對(duì)未來板橋鎮(zhèn)的發(fā)展來說是非常重要的。

（一）重視保護(hù)

對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)、自然遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)是重中之重。在文物中傳承的是中華文脈和傳統(tǒng)，在發(fā)展之前，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的原貌，用長(zhǎng)期效益去評(píng)價(jià)歷史文化遺產(chǎn)，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看待歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題，讓當(dāng)?shù)卣滟F的物質(zhì)和精神文化遺產(chǎn)很好地傳承下去，這是實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作和現(xiàn)代化城市發(fā)展之間良性互動(dòng)的關(guān)鍵所在。板橋鎮(zhèn)的歷史文化資源豐富，當(dāng)?shù)馗哉鋹壑?、?zé)任之心、敬畏之心協(xié)同一致，以更高的站位去認(rèn)識(shí)文物和保護(hù)文物，構(gòu)建地方文物保護(hù)工作一張網(wǎng)、一盤棋，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，才能談盤活和應(yīng)用。

（二）協(xié)同并進(jìn)

根據(jù)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要，將城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中所需要的資源和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中所需要的資源有機(jī)融合到一起，平衡兩者的利益關(guān)系，這樣才能實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的辯證統(tǒng)一。在發(fā)展過程中，我們需要考慮的是多種因素之間的協(xié)同性，敬畏文化、敬畏自然，兼顧好當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳承之間的關(guān)系，才能挖掘出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化保護(hù)之間的深層次關(guān)系。板橋鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的傳承，關(guān)鍵還是靠創(chuàng)新，將現(xiàn)代化生產(chǎn)理念和傳統(tǒng)文化記憶的傳承結(jié)合到一起，處理好傳承和工業(yè)化之間的關(guān)系，才能發(fā)揚(yáng)文化，并打響地方品牌的名氣。

（三）文旅融合

文旅融合能夠讓歷史文化的保護(hù)和傳承工作更加生動(dòng)、有趣，它能將歷史文化資源轉(zhuǎn)化為具有吸引力的旅游產(chǎn)品，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)歷史文化，從而增強(qiáng)人們對(duì)歷史文化保護(hù)和傳承的意識(shí)。將歷史文化與現(xiàn)代旅游相結(jié)合，打造具有特色的文化旅游項(xiàng)目，是板橋鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)和傳承工作的重要完善方向，通過創(chuàng)新的方式將歷史文化與現(xiàn)代旅游相結(jié)合，用好得天獨(dú)厚的旅游資源，將“流量”變成“留量”，真正將板橋鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)厝嗣裨鍪罩赂唤Y(jié)合起來，以建設(shè)鮮明的文旅強(qiáng)縣為目標(biāo)，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)板橋鎮(zhèn)的歷史文化，達(dá)到促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。

（四）非遺傳承

板橋鎮(zhèn)是一座享有盛名的省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，將非遺傳承這一璀璨明珠嵌入其千年的古街之中，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的并行發(fā)展，才能共同書寫歷史與現(xiàn)代的華章。當(dāng)下，板橋鎮(zhèn)正傾力培育和豐富其文旅消費(fèi)業(yè)態(tài)，為游客提供別具一格的消費(fèi)體驗(yàn)。2021年，板橋鎮(zhèn)對(duì)非遺傳承經(jīng)營(yíng)單位進(jìn)行三年扶持計(jì)劃，如今，已經(jīng)到了工作攻堅(jiān)階段，地方政府更要致力于深度挖掘和充分利用明清風(fēng)格的建筑群落資源，將非遺、文創(chuàng)、文博等新業(yè)態(tài)融合其中，在堅(jiān)守保護(hù)的同時(shí)積極尋求發(fā)展；在追求發(fā)展的同時(shí)不斷追求創(chuàng)新。以非遺傳承的方式促進(jìn)發(fā)展，不僅是對(duì)歷史文化的敬畏和傳承，也是對(duì)板橋鎮(zhèn)未來發(fā)展的期待。

六、結(jié)語

我國(guó)歷史文化悠久，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)和文明古國(guó)，怎樣平衡保護(hù)和發(fā)展之間的關(guān)系，值得關(guān)注。針對(duì)當(dāng)前歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和應(yīng)用中存在的共性問題，應(yīng)當(dāng)提升認(rèn)識(shí)、加大重視、關(guān)注改革、重視創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，將歷史文化的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興、共同富裕結(jié)合在一起，根據(jù)地方特色進(jìn)行規(guī)劃創(chuàng)新，才能不斷協(xié)調(diào)不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)文化繁榮、經(jīng)濟(jì)復(fù)興的雙贏。

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（作者簡(jiǎn)介：楊熊美，女，本科，云南省保山市隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)服務(wù)中心，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）