讀懂詩家語

摘要：古詩詞鑒賞題是高考試題中的一個(gè)難點(diǎn)，也是學(xué)生得分率較低的題目之一。在當(dāng)前“雙新”背景下，古詩詞鑒賞題呈現(xiàn)因文設(shè)題的趨勢(shì)，重在考查學(xué)生讀懂詩歌的能力。而要讀懂詩歌，就要理解詩歌的特點(diǎn)：悖理性、阻拒性和跳躍性。本文在分析詩家語特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的解決方法，即明意圖、合理擴(kuò)寫、梳理意脈。

關(guān)鍵詞：詩詞鑒賞；因文設(shè)題；詩家語特點(diǎn)；解讀方法

高考試題中，古詩詞鑒賞題的分值通常為9分，包括一道主觀題和一道客觀題。但學(xué)生答題的得分率并不高。高考前，大部分學(xué)生已掌握了不少的讀詩方法，比如要讀題目、抓詩眼，要知人論世、以意逆志，要抓關(guān)鍵詞句等，同時(shí)也從詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、思想情感等方面進(jìn)行了大量的練習(xí)。盡管學(xué)生掌握了很多讀詩的方法，做了大量的習(xí)題，但遇到高考試題，這些方法和平時(shí)的訓(xùn)練似乎都派不上用場(chǎng)了。現(xiàn)實(shí)的情況是，學(xué)生很難準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容，很難完整地把握詩歌的情感態(tài)度，對(duì)古代詩歌的鑒賞停留在機(jī)械答題和自由欣賞脫節(jié)分離的狀態(tài)。因此，如何破解古詩詞鑒賞題的難點(diǎn)，幫助學(xué)生提高古詩詞鑒賞題的得分率，是廣大一線教師必須直面的命題。

要提高古詩詞鑒賞題的得分率首先得明確試題考什么，怎么考。不難看出，近三年來的高考詩詞鑒賞題重在考查學(xué)生讀懂詩歌的能力，題干設(shè)置源自于對(duì)詩歌的理解。可以說，讀懂詩歌，是高考試題的要求，是學(xué)生正確答題的前提。而要讀懂詩歌，這就需要回到詩歌本身的文體特點(diǎn)上來——了解詩歌的特點(diǎn)，即詩家語。詩家語除了一般文學(xué)語言的共同要求如形象、生動(dòng)、鮮明、簡(jiǎn)練外，最突出的特點(diǎn)就是它的悖理性、阻拒性和跳躍性。

一、詩家語的悖理性

所謂悖理性，就是違反生活的常理。違反生活常理，會(huì)遭到人們的懷疑，認(rèn)為作者是在說假話。作者的真正用意是讓讀者通過這些所謂的“假話”體會(huì)其背后情感的真實(shí)性。不懂這一點(diǎn)，就領(lǐng)悟不出詩歌的趣味。如：

雨后為山亭獨(dú)臥

葉夢(mèng)得

過雨虛檐氣稍清，臥聞刁斗起連營。

幾看薄月當(dāng)軒過，驚見陰蟲繞砌鳴。

洶洶南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。

白頭心事今如許，慚愧兒童話請(qǐng)纓。

這是2024年新高考二卷上的詩歌鑒賞題。其中選擇題的C項(xiàng)表述如下：

C.詩人憑軒望月，浮想聯(lián)翩，而階前突然傳出的蟲鳴聲驚擾了他的思緒。

這個(gè)選項(xiàng)是對(duì)詩歌頷聯(lián)的分析、概括。蟋蟀之類的秋蟲繞著臺(tái)階鳴叫，在那寂靜的夜晚聽起來確實(shí)響亮，但也不至于驚擾或打斷詩人的思緒。因?yàn)椋胍梗娙霜?dú)臥為山亭，蟋蟀一直就在他附近的臺(tái)階上鳴叫，顯然不可能是“突然傳出”的聲音，這是違背生活常理的。命題者只將這種違背常理的事實(shí)揭示出來，這顯然不是詩人要表達(dá)的意思。“幾看薄月當(dāng)軒過”中的“幾看”，應(yīng)是多次抬頭看，既可能指今晚，也可能指許多次夜晚。從全詩看，后一種可能性更大一些。在那樣一個(gè)夜涼如水的夜晚，詩人的耳畔卻響起了軍營里的號(hào)角聲。這號(hào)角聲有人認(rèn)為是虛寫，是詩人渴望投入抗金的戰(zhàn)斗生活中去。大概這種渴望一直不能實(shí)現(xiàn)，不知有多少個(gè)夜晚對(duì)窗望月，今夜亦是如此。“驚見陰蟲繞砌鳴”是說今夜聽到蟲鳴，不覺一年又過去了。與上一句聯(lián)系起來看，詩人的吃驚不是蟲鳴驚擾了他的思緒，而是驚異于時(shí)光流逝之快，功業(yè)無成之憾。

像這種從詩家語悖理性的角度設(shè)題的還有2023年全國乙卷中陸游的《破陣子》，詩人開篇寫與過去生活的告別，接下來寫退隱生活之輕松自由，有登山閑游之趣，悠閑作詩之興，醉聽菱歌之樂，最后總寫一句：“與君同醉醒”。這個(gè)“君”顯然是上述種種樂趣，是作者把樂情樂事當(dāng)人來寫，是“無理而妙”。命題人卻故意把“君”曲解為友人。

其實(shí)，這種悖理性的詩家語是很多的：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”……月也好，雨也罷，這些自然景物都是不帶人的感情的，詩人卻偏偏將自己的情感寄托在無情之物上，用他們來傳情達(dá)意。

古人把悖理合情視為詩趣的一個(gè)要素，主要原因在于突破欣賞的思維定勢(shì)，取得“意料之外，情理之中”的效果。在復(fù)習(xí)備考的過程中，教師應(yīng)深耕教材，引導(dǎo)學(xué)生梳理出那些有悖常理的詩句，品味出“真實(shí)的謊言”“清醒的夢(mèng)話與醉話”之后的真實(shí)意圖，這樣才算讀懂了詩歌。如：張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》有這樣三句：“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。”這幾句話顯然是不合常理的，北斗七星怎么可能做酒器？西江之水怎么可能舀盡？詞人怎么可能請(qǐng)來天地萬物作為自己的客人？可這偏偏是全詞的高潮所在，也是詞人感情的高潮所在。品味這些詞句，我們體會(huì)到：一個(gè)被讒免官的人，有如此自信，有如此心胸，這是何等的浪漫，何等的襟懷，何等的氣勢(shì)。

二、詩家語的阻拒性

詩歌是語言的藝術(shù)，詩歌的語言不僅要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，還要新穎精警，含蓄蘊(yùn)藉，使讀者眼前一亮，對(duì)生活產(chǎn)生新鮮的感受，發(fā)現(xiàn)事物的新奇。詩家語要達(dá)到這樣的效果，就不能說大白話，就需要采取特殊的手法如省略、詞語錯(cuò)位、顛倒、活用等，使讀者一眼看過去不一定明白它的意思，這就是詩家語的阻拒性，有人又稱它為“陌生化”。

高考試題常常在詩家語的阻拒性上考查學(xué)生，如2024年的全國甲卷的第15題：“請(qǐng)賞析頸聯(lián)‘野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低’中‘軟’‘低’二字的藝術(shù)效果。”其中的“軟”“低”就是詞類活用的問題，意為“變軟”，“變低”，生動(dòng)形象地描繪出春日黃昏時(shí)分的美麗景象，傳達(dá)出一種寧靜、溫柔的氛圍。

如果不能理解詩歌這種阻拒性的語言，就無法讀懂詩歌的意思，更遑論鑒賞詩歌。如：葉夢(mèng)得《雨后為山亭獨(dú)臥》首句“過雨虛檐氣稍清”：“過雨”即“雨過”的倒裝，雨下過之后；“虛檐”，凌空的房檐，狀為山亭檐角高高翹起之貌，這里借指為山亭。“稍”做副詞，有兩種意思：（1）略微，稍微；（2）頗，甚，表示程度深。這里取第二種解釋。詩意為：一陣秋雨過后，微風(fēng)習(xí)習(xí)，吹過為山亭，空氣更加清新。尾句“慚愧兒童話請(qǐng)纓”：“慚愧”，活用為動(dòng)詞，感到慚愧；“請(qǐng)纓”是一個(gè)典故，指請(qǐng)求殺敵，或請(qǐng)求給予任務(wù)。

除了這兩句詩外，其他的詩句都不難理解。這兩句之所以理解起來較難，是因?yàn)樵娋渲杏昧说寡b、借代、用典等手法。理解了這兩句詩，全詩的意思就顯豁了：詩人來到為山亭，本是享受這里的清涼與靜謐，但軍營中的號(hào)角聲使他心中難以平靜，他憑軒望月，驚聽秋蟲嘶鳴，不由地感慨歲月流逝，那月下波濤洶涌的南江何嘗不是詩人抗金報(bào)國的呼聲？那高懸于城墻上的寥落的北斗星，何嘗不是作者有志不得騁的隱喻？尾聯(lián)收束全篇，“白頭心事”當(dāng)指詩人一直想實(shí)現(xiàn)抗擊敵人，收復(fù)失地的志愿，到老了，雖然壯心不已，但無法像年輕人一樣請(qǐng)纓殺敵了。

詩家語的阻拒性是學(xué)生理解、欣賞詩歌的難點(diǎn)。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩句的內(nèi)容展開合理的想象，做必要的擴(kuò)充。例如李清照《聲聲慢》中的十四個(gè)疊字，可以做如下擴(kuò)寫：

我獨(dú)處陋室，若有所失地東尋西找，但過去的一切美好的事物都在動(dòng)亂中丟失了，永遠(yuǎn)都尋不見、覓不回。眼前冷冷清清、空空蕩蕩的屋子，室外是萬物蕭條的秋景。這種環(huán)境又引起了我內(nèi)心的傷感，于是凄涼、悲慘、悲戚之情一起涌來，令人肝腸寸斷難以忍受。

這樣擴(kuò)寫以后，詩家語的阻拒性是不是減少了許多呢？

當(dāng)然，要進(jìn)行合理的擴(kuò)寫，就有必要深入了解造成詩歌阻拒性的一些構(gòu)成形式。如蘇軾《滿庭芳》的下闋：

摐摐?zhǔn)栌赀^，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣！真夢(mèng)里、相對(duì)殘釭。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。

其中“摐摐?zhǔn)栌赀^，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢”三句，讀起來不知所云。細(xì)分析一下，其語言阻拒性的原因在于：（1）生僻的詞語，如“摐摐”；（2）不合常規(guī)的打破，如“風(fēng)林舞破”；（3）借代以及象征意象的組合：如“煙蓋云幢”。這三句是寫風(fēng)雨過后，山林恢復(fù)了平靜，王氏翩然乘車而至。車簾、車蓋都帶著山林的煙霞。尤其是“煙蓋云幢”一句，以煙云象征王氏的風(fēng)雅，使自然意象與人的氣質(zhì)達(dá)成一種象征關(guān)系。

三、詩家語的跳躍性

跳躍性是詩歌語言的基本特征之一。所謂跳躍性，是指詩歌的兩個(gè)或兩個(gè)以上的意象之間沒有持續(xù)性，意象之間出現(xiàn)斷裂或空白。這種斷裂和空白，給讀者留下了想象的空間，但也增加了詩歌的閱讀難度。如下面一首詞的主觀題：

[宋]賀鑄

小重山

花院深疑無路通。碧紗窗影下，玉芙蓉。當(dāng)時(shí)偏恨五更鐘。分?jǐn)y處，斜月小簾櫳。楚夢(mèng)冷沉蹤。一雙金縷枕，半床空。畫橋臨水鳳城東。樓前柳，憔悴幾秋風(fēng)。

主觀題：陳廷焯對(duì)《東山詞》有“筆墨之妙，真乃一片化工”之贊嘆，請(qǐng)賞析本詞下片虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法，體會(huì)其妙處。

這是一首記夢(mèng)詞，上片寫夢(mèng)中內(nèi)容。下片首句過渡，夢(mèng)醒凄涼。“一雙金縷枕，半床空”則是夢(mèng)醒所見之景。最后三句又由實(shí)轉(zhuǎn)虛，設(shè)想別后佳人生活之景。此詞在虛實(shí)之間跳轉(zhuǎn)，變幻迷離，除了“楚夢(mèng)冷沉蹤”將夢(mèng)醒前后聯(lián)系起來以外，夢(mèng)中之事，夢(mèng)后設(shè)想幾乎沒有關(guān)聯(lián)的痕跡。但詞人的意趣卻是貫穿始終的，即主人公對(duì)愛人的誠摯深情。如果不把握詩歌語言的跳躍性，這道主觀題是很難回答的。

詩歌語言的跳躍性有很多表現(xiàn)形式，如：（1）時(shí)空交織：李商隱的《夜雨寄北》有今日西窗剪燭之時(shí)空，有他日西窗剪燭之時(shí)空，他日西窗剪燭之時(shí)空又包孕今日西窗剪燭之時(shí)空，彼此對(duì)應(yīng)，回環(huán)錯(cuò)綜，顯示了極高的藝術(shù)技巧。（2）交綜呼應(yīng)：曹操《短歌行》全詩32句，每8句一層意思。先由人生短暫、時(shí)光易逝生發(fā)感慨，接著寫求賢若渴的心情，最后以周公自比，表達(dá)廣納人才，實(shí)現(xiàn)天下歸心的愿望。而第三層八句則是對(duì)一二兩層的呼應(yīng)，不明此，則意脈斷絕，有不知所云之感。（3）逆敘倒挽：李商隱《馬嵬》（其二）先寫楊貴妃死后，唐明皇為她招魂，再追溯馬嵬事發(fā)，再往前追溯七夕長(zhǎng)生殿的密誓，揭示出“此生休”的悲劇根源。（4）一字作結(jié)：李清照《聲聲慢》，用一個(gè)“愁”字，將獨(dú)處陋室那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的、看似不相關(guān)的生活片段綰接在一起。

可見，詩歌語言的跳躍性或由感情、想象的跳躍而產(chǎn)生，或由視野、心理空間的跳躍而產(chǎn)生。盡管意象之間存在斷裂，但其中的意脈是連貫的。教師在復(fù)習(xí)備考時(shí)，要抓住意脈這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生整體把握詩歌的能力。

綜上所述，因文設(shè)題是近年來高考詩歌鑒賞題的趨勢(shì)，高考復(fù)習(xí)的重點(diǎn)也應(yīng)該落實(shí)倒“文”上去，把握詩歌的文體特征，即詩歌語言的悖理性、阻拒性、跳躍性。

詩歌語言的悖理性，其實(shí)質(zhì)是反常合道，從而取得奇趣。中國的詩學(xué)理論很重視這一點(diǎn)，如沈雄認(rèn)為：“所謂無理而妙者，非情深者不辯”；吳喬說：“反常而不合道是謂亂談”；劉熙載則說：“文善醒，詩善醉”。諸如此類，不勝枚舉。詩歌創(chuàng)作中違反常理的方法很多，如樂景寫哀，哀景寫樂，利用幻覺、錯(cuò)覺，化實(shí)為虛等等，但最終都是為表情達(dá)意服務(wù)的，如能引導(dǎo)學(xué)生由表及里，明確作者真正意圖，也就讀懂了詩歌語言的悖理性，獲得審美的愉悅。

詩歌語言的阻拒性是作者希望通過使用陌生化的語言來展示自己的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力，以突出詩歌作品的獨(dú)特性和創(chuàng)新性，或者為了表達(dá)隱含意義和情感，通過引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象力，達(dá)到更深層次的藝術(shù)效果。造成詩歌語言阻拒性的方法很多，如使用典故，運(yùn)用隱喻、比喻和象征等修辭手法，打破常規(guī)的語法和句法規(guī)則等等。

詩歌語言的跳躍性或由感情、想象的跳躍而產(chǎn)生，或由視野、心理空間的跳躍而產(chǎn)生。這些跳躍形成了意象之間的斷續(xù)、割裂，但有一點(diǎn)是肯定的，即詩人心理活動(dòng)的軌跡，情緒變化的路徑是有跡可循的。這種活動(dòng)軌跡或變化路徑，就是上文所說的詩歌的意脈。

當(dāng)然，古典詩歌語言的這三個(gè)特征并不是彼此割裂的，有時(shí)這三個(gè)特征會(huì)彼此交織出現(xiàn)在同一首詩或詞中，這就大大增加了理解的難度，但學(xué)習(xí)者只要把握其文體特點(diǎn)，“披文以入情，沿波討源，雖幽必顯”。

參考文獻(xiàn)：

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（作者：王素明，黃山市黃山第一中學(xué)教師）

[責(zé)編：張應(yīng)中；校對(duì)：尹達(dá)]