堅(jiān)持“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯

摘 要：黨的二十大報(bào)告對(duì)斗爭(zhēng)精神進(jìn)行了高度概括和凝練，提出務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的要求，讓我們對(duì)新時(shí)代的斗爭(zhēng)有了一個(gè)更明確的方向。立足于馬克思主義關(guān)于斗爭(zhēng)精神產(chǎn)生的背景，從歷史的角度梳理中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神現(xiàn)狀進(jìn)行分析，就可以探求新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的實(shí)踐路徑。斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格和優(yōu)良作風(fēng)，是貫穿于百年黨史中的一條紅線，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大精神力量。我們要以史為鑒，在新時(shí)代的實(shí)踐路徑中不斷發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；斗爭(zhēng)精神；斗爭(zhēng)本領(lǐng)

中圖分類號(hào)：D261""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""" DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2024.04.012

Cling to the Theoretical Logic， Historical Logic and Practical Logic of

“Preserving Fighting Spirit”

Abstract：The report of the Party’s 20th National Congress highly summarized and condensed the spirit of struggle， and put forward the requirements that we must dare tofight and be good at fighting， so that we have a clearer direction for the struggle in the new era.Based on the background of the emergence of the spirit of struggle in Marxism， this paper combs the historical experience of the Communist Party of China’s century-long struggle from a historical perspective， and analyzes the current situation of the struggle spirit of the CPC， so as to explore the practical path for the Communist Party of China to enhance its ability of struggle in the new era. The spirit of struggle is the political character and fine style of the CPC， a red line running through the 100-year history of the CPC， and a powerful spiritual force of the Communist Party of China. We must take history as a mirror to carry forward the spirit of struggle and strengthen the ability to struggle in the practical path of the new era.

Key words： the Communist Party of China; spirit of struggle; struggle ability

敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。黨的二十大報(bào)告中提出，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)全國(guó)人民的志氣、骨氣和底氣，發(fā)揮不信邪、不怕鬼、不怕苦的精神，積極解決困難，全力統(tǒng)籌發(fā)展與安全之間的關(guān)系，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上可能面臨的各種困難，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，開啟發(fā)展新篇章。在黨的二十大通過的黨章修正案中，也將“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”的內(nèi)容寫入黨章，由此可見，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神已成為我們黨必須遵循的黨內(nèi)法規(guī)。同時(shí)，在百余年的發(fā)展進(jìn)程之中，中國(guó)共產(chǎn)黨不論是在領(lǐng)導(dǎo)、組織、動(dòng)員中國(guó)人民，不論是政治斗爭(zhēng)、還是解放斗爭(zhēng)，都做出有別于其他政黨突出個(gè)性的表現(xiàn)，為中國(guó)的社會(huì)制度帶來了根本性的變革。回望中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的黨史，也可以看作一部黨為民族和人民事業(yè)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的歷史。因此，只有深刻認(rèn)識(shí)到斗爭(zhēng)精神的重要性，深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、運(yùn)用斗爭(zhēng)精神，才能在奮進(jìn)新征程上，不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

一、理論邏輯：發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求

斗爭(zhēng)一詞，是一個(gè)集理論形態(tài)、精神狀態(tài)、實(shí)踐動(dòng)態(tài)于一體的政治話語表達(dá)，歷經(jīng)全世界無產(chǎn)階級(jí)革命哲學(xué)史闡釋，特別是中國(guó)革命、建設(shè)、改革艱辛歷程的不斷淬煉，逐漸嬗變?yōu)轶w現(xiàn)馬克思主義政黨特色的標(biāo)志性政治話語。回顧馬克思的一生，斗爭(zhēng)精神貫穿他的生命過程。馬克思指出：“如果斗爭(zhēng)只是在機(jī)會(huì)絕對(duì)有利的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。”[1]從馬克思主義的產(chǎn)生背景來看，馬克思主義就是在斗爭(zhēng)中誕生、在革命中發(fā)展、在實(shí)踐中創(chuàng)新出來的，堅(jiān)持斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)也是貫穿其中的一條主線，是斗爭(zhēng)精神的理論根源。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，全文共32處用到“斗爭(zhēng)”一詞，充滿了斗爭(zhēng)精神。在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)，至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，社會(huì)被劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，社會(huì)地位分成多種多樣的層次，在每一個(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層，從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)，用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的階級(jí)，分立為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。同時(shí)，馬克思、恩格斯在跟各種錯(cuò)誤思潮的論戰(zhàn)之中，找出理論發(fā)展的正確遵循，比如，在與以黑格爾為代表的唯心主義哲學(xué)、以費(fèi)爾巴哈為代表的一切舊哲學(xué)，以普魯東為代表的機(jī)會(huì)主義，以巴枯寧、拉薩爾為代表的機(jī)會(huì)主義、杜林為代表的反馬克思主義的思潮、伯恩斯坦修正主義等各種思想流派的斗爭(zhēng)辯論中，指明了革命發(fā)展的正確方向，在論戰(zhàn)中捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義。因此，馬克思、恩格斯從認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)，從剩余價(jià)值學(xué)說的工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系中認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)，包括政黨自我革命的觀點(diǎn)等方面去認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)，就是因?yàn)樗麄冇卸窢?zhēng)精神，才用斗爭(zhēng)分化這種階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)也推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的前進(jìn)。馬克思主義哲學(xué)正是提出了辯證法理論，揭示了革命斗爭(zhēng)的本質(zhì)，與傳統(tǒng)的思辨哲學(xué)存在本質(zhì)差異。同時(shí)馬克思主義唯物辯證法中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、同一性和絕對(duì)性等理論也是推動(dòng)一切事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事來看，中華民族充滿著自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神。中華民族歷來是一個(gè)富有斗爭(zhēng)精神的偉大民族，中華文明經(jīng)久不衰，延綿5000多年，一個(gè)重要的原因就是永不屈服、永不放棄，敢于同自然災(zāi)害、敢于同各種艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)、同不公平的命運(yùn)斗爭(zhēng)。例如，在神話故事中面對(duì)洪水災(zāi)害，不是乞求上帝保平安，而是艱苦奮斗、講究科學(xué)治理洪水的大禹治水的故事，面對(duì)從天而降的大山攔路，不是背井離鄉(xiāng)離開故土，而是子子孫孫埋頭苦干，咬定青山不放松的愚公移山等神話故事都蘊(yùn)含著強(qiáng)大的斗爭(zhēng)精神和豐富的斗爭(zhēng)智慧。

二、歷史邏輯：發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)是我們黨不斷從勝利走向勝利的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史是對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)理論的實(shí)踐，體現(xiàn)出斗爭(zhēng)的革命性本質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)出斗爭(zhēng)的歷史必然性。習(xí)近平總書記在2021年7月1日慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上講話中指出：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。”在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的大會(huì)上，總結(jié)出偉大建黨精神32字真言，不怕犧牲，英勇斗爭(zhēng)被納入其中。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于內(nèi)憂外患、民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來，便一直開展各種斗爭(zhēng)，在不斷的斗爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，贏得最終的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依靠斗爭(zhēng)精神走到今天，沒有斗爭(zhēng)，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期取得的歷史性成就。

新民主主義革命時(shí)期，在毛澤東同志的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放而斗爭(zhēng)，經(jīng)過二十八年的浴血奮斗，艱苦探索，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)面臨的斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族從帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的階級(jí)斗爭(zhēng)和黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中解放出來，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的歷史性任務(wù)。從1921年建黨到1926年北伐，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨時(shí)期的50多人短短五年黨員發(fā)展到幾萬人，而且以葉挺獨(dú)立團(tuán)成了開路先鋒，著名鐵軍，為北伐勝利做出了極大貢獻(xiàn)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨開展不怕犧牲和英勇斗爭(zhēng)的光輝體現(xiàn)。1927年寧漢合流，狼狽為奸，一致反共，以毛澤東和周恩來為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人積極發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，不妥協(xié)，不投降，跟國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底，從南昌起義到秋收起義，前者打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，后者則開創(chuàng)了革命斗爭(zhēng)的新紀(jì)元，從此黨有了槍桿子，人民有了子弟兵。斗爭(zhēng)無處不在，斗爭(zhēng)無時(shí)不在，毛澤東同志不管是在井岡山時(shí)期還是瑞金時(shí)期都緊緊抓住斗爭(zhēng)的矛盾中心點(diǎn)，他不但有斗爭(zhēng)的精神，也有斗爭(zhēng)的方法和藝術(shù)，進(jìn)而在短短幾年形成了武裝割據(jù)的局面。1934年由于第五次反“圍剿”的失敗，黨和紅軍被迫長(zhǎng)征。而此時(shí)王明遙控指揮，博古聽命于共產(chǎn)國(guó)際，軍事顧問李德不顧中國(guó)實(shí)際和紅軍現(xiàn)狀，打陣地戰(zhàn)，不但喪失了廣大根據(jù)地，也讓中央紅軍銳減好幾倍。而毛澤東等同志，他們依然緊緊抓住斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)和運(yùn)用斗爭(zhēng)的哲學(xué)，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，通過四渡赤水等戰(zhàn)役走出敵人的包圍圈，并集中力量，各個(gè)擊破。延安時(shí)期毛澤東同志兩篇著名的哲學(xué)文章《實(shí)踐論》與《矛盾論》中也指出斗爭(zhēng)的重要性，在《矛盾論》中強(qiáng)調(diào)：“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了。”[2]延安時(shí)期也是日本軍國(guó)主義進(jìn)攻中國(guó)的時(shí)期，面對(duì)強(qiáng)大的日軍很多人動(dòng)搖甚至投降，連國(guó)民黨二號(hào)人物汪精衛(wèi)都走上了漢奸之路，而中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和新四軍一直在斗爭(zhēng)的第一線，雖然裝備很差，兵力單薄，但是我們有著戰(zhàn)無不勝的斗爭(zhēng)精神和戰(zhàn)斗意志，而毛主席不但寫出了《實(shí)踐論》與《矛盾論》，也寫出了震驚中外的《論持久戰(zhàn)》，為抗擊日本軍國(guó)主義的斗爭(zhēng)指明了方向。總之，在長(zhǎng)達(dá)28年的新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志作為偉大的思想家、革命導(dǎo)師，以敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)而著稱，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命和建設(shè)的豐功偉績(jī)。這一時(shí)期先后形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等，這些成果既是斗爭(zhēng)精神的集中體現(xiàn)，也是在斗爭(zhēng)精神指引下催生的寶貴精神財(cái)富。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民共同完成了社會(huì)主義革命，消滅剝削，消除壓迫，實(shí)現(xiàn)了中華民族最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。新中國(guó)成立以后，以美國(guó)為首的西方帝國(guó)主義對(duì)新生的紅色政權(quán)虎視眈眈，進(jìn)而在1950年悍然發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，而毛澤東和周恩來等同志意識(shí)到這種斗爭(zhēng)難以避免，必須抗?fàn)幍降祝虼耍瑳Q定組建中國(guó)人民志愿軍進(jìn)行抗美援朝。中朝人民從1950年10月到1951年6月，殲敵23萬余人，把以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍趕回三八線附近，取得了抗美援朝的巨大勝利，迫使美國(guó)政府接受談判建議。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，維護(hù)了亞洲和世界和平，鞏固了中國(guó)新生的人民政權(quán)，打破了美帝國(guó)主義不可戰(zhàn)勝的神話，更是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)和敢于斗爭(zhēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。中國(guó)也從一窮二白的貧困狀態(tài)，直接飛躍邁入社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了史無前例的實(shí)踐探索，這一時(shí)期的斗爭(zhēng)就是在同困難作斗爭(zhēng)，同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)的過程中前進(jìn)發(fā)展的，形成了偉大的抗美援朝精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等，它們是中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)新局面、奔向新征程的斗爭(zhēng)成果。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，這一階段世界局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，這一時(shí)期將精力投入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的道路。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，以鄧小平和陳云等為首的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，實(shí)事求是，解放思想，敢于創(chuàng)新，善于拼搏，他們敢于同“左傾”思想作斗爭(zhēng)，敢于同貧窮和落后作斗爭(zhēng)。全面認(rèn)真糾正“文化大革命”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤，批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出了黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的偉大決策。1992年面對(duì)蘇聯(lián)解體和東歐劇變，世界社會(huì)主義發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)88歲高齡的鄧小平同志毅然決然地進(jìn)行了南方講話，體現(xiàn)了改革開放總設(shè)計(jì)師的智慧和無產(chǎn)階級(jí)革命家的氣魄，也是敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)的光輝寫照，引導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的航船駛向光明的彼岸。黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了我國(guó)生產(chǎn)力的歷史性突破，在中華民族從站起來到富起來的過程中，形成了小崗精神、特區(qū)精神、拓荒牛精神、載人航天精神等精神形態(tài)，表現(xiàn)為敢闖敢“冒”，海納百川、有容乃大，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，萬眾一心、眾志成城的精神，成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的關(guān)鍵動(dòng)力源。

進(jìn)入新時(shí)代，為全面建成小康社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨不怕犧牲、艱苦奮斗、戰(zhàn)勝一切困難，應(yīng)對(duì)所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)環(huán)境。在世所罕見的復(fù)雜形勢(shì)環(huán)境下，中華民族復(fù)興面臨繁重的任務(wù)使命。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，克服一個(gè)個(gè)困難，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，同貧困作斗爭(zhēng)，形成了偉大的脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等等，這是對(duì)過去革命、建設(shè)和改革時(shí)期所孕育形成的斗爭(zhēng)精神的堅(jiān)持和繼承，又是對(duì)它的創(chuàng)新和發(fā)展，表現(xiàn)為一種敢于斗爭(zhēng)的膽魄、為民奮斗精神和攻堅(jiān)克難精神。因此，斗爭(zhēng)始終是貫穿百年黨史的一條紅線，是一種結(jié)合中國(guó)實(shí)際和傳統(tǒng)文化的精神信仰，是黨和人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的強(qiáng)大思想武器，是黨和人民寶貴的精神財(cái)富，而在這條主線上奪取的每一次勝利、獲得的每一項(xiàng)成就都離不開斗爭(zhēng)精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，成為孕育中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神譜系的動(dòng)力源泉。縱觀黨的百年斗爭(zhēng)史，只要我們堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，便能應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，化解存在的風(fēng)險(xiǎn)。

三、實(shí)踐邏輯：發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)是我們黨全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本遵循

斗爭(zhēng)精神既是中華民族一筆寶貴的財(cái)富，也是共產(chǎn)黨人一種鮮明的政治品格。黨的二十大會(huì)議中審議通過《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》，將“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”正式寫入黨章，自此，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)也正式成為中國(guó)共產(chǎn)黨必須遵守的黨紀(jì)黨規(guī)。中華民族偉大復(fù)興并非一蹴而就、輕松實(shí)現(xiàn)，在中華民族的復(fù)興過程中，必須勇于斗爭(zhēng)，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，開展斗爭(zhēng)實(shí)踐。

從世情來看，在百年未有之大變局形勢(shì)下，世界大變局更加深刻，外部環(huán)境復(fù)雜多變，國(guó)際形勢(shì)波譎云詭，當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)依然存在。從國(guó)情來看，應(yīng)對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，科技革命、環(huán)境問題加劇。從黨情來看，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)出現(xiàn)新的特點(diǎn)，四大風(fēng)險(xiǎn)、四大考驗(yàn)依然存在。因此，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情出現(xiàn)的危機(jī)挑戰(zhàn)，既不能不敢斗爭(zhēng)去當(dāng)逃兵，也不能逞強(qiáng)好勝，毫無章法地爭(zhēng)勇斗狠，而應(yīng)該發(fā)揚(yáng)馬克思主義斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，激發(fā)斗爭(zhēng)意識(shí)和斗爭(zhēng)勇氣。

新時(shí)代，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有全黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)精神，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)[3]。

一是要保持“不畏浮云遮望眼”的戰(zhàn)略定力。要加強(qiáng)理論修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)。不要忘了中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)問題，中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)的大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要掌握基礎(chǔ)知識(shí)，才能深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握其科學(xué)性和真理性，熟練掌握和運(yùn)用唯物辯證法的世界觀和方法論，切實(shí)加強(qiáng)理論修養(yǎng)，要把握辯證思想凝練的斗爭(zhēng)策略，善于利用矛盾，靈活應(yīng)變，爭(zhēng)取主動(dòng)，對(duì)潛在的風(fēng)險(xiǎn)作出預(yù)判，提前了解可能存在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和風(fēng)險(xiǎn)表現(xiàn)形式，并科學(xué)預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)，開展針對(duì)性的斗爭(zhēng)。真正把防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的政治責(zé)任扛在肩上、落到實(shí)處。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，斗爭(zhēng)起來才有底氣、才有力量，強(qiáng)化和堅(jiān)定敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基。首先，在理論學(xué)習(xí)中突出黨史黨建、革命精神、當(dāng)?shù)丶t色資源，因地施教，以便更好地適應(yīng)新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育新要求。其次，要積極參觀紅色紀(jì)念地，參與駐村考察等活動(dòng)。通過參觀紅色紀(jì)念地讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深切感悟黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝種種困難，帶領(lǐng)廣大群眾對(duì)黨的建設(shè)進(jìn)行的探索和嘗試所發(fā)揮的斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)定理想信念，提高黨性修養(yǎng)。

二是要發(fā)揚(yáng)“越是艱險(xiǎn)越向前”的斗爭(zhēng)精神。“在重大風(fēng)險(xiǎn)、強(qiáng)大對(duì)手面前，總想過太平日子、不想斗爭(zhēng)是不切實(shí)際的，得‘軟骨病’、患‘恐懼癥’是無濟(jì)于事的”。“唯有主動(dòng)迎戰(zhàn)、堅(jiān)決斗爭(zhēng)才有生路出路，才能贏得尊嚴(yán)、求得發(fā)展，逃避退縮、妥協(xié)退讓只會(huì)招致失敗和屈辱，只能是死路一條”[4]。要運(yùn)用矛盾分析方法和辯證思維方法來認(rèn)識(shí)問題。只有正確處理主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，才能更好地推動(dòng)工作。順應(yīng)時(shí)代要求，解決前進(jìn)中最突出的問題，抓大放小，體現(xiàn)針對(duì)性才能最大限度地體現(xiàn)斗爭(zhēng)的效能和作用。要把握辯證思想凝練斗爭(zhēng)的策略，要不斷地隨形式而轉(zhuǎn)化而制定。要有理、有利、有節(jié)。

三是要練就“踏平坎坷成大道”的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。要在實(shí)踐鍛煉和專業(yè)訓(xùn)練上下功夫，年輕干部要勇于擔(dān)擔(dān)子，有意識(shí)地把年輕干部放到基層去鍛煉，做到人崗相宜，切實(shí)發(fā)揮年輕干部專長(zhǎng)，提高相關(guān)崗位的工作成效。要不斷增強(qiáng)干部的“四力”，腳力、眼力、腦力、筆力。腳力就是方法，要深入基層，腳上有泥，腦里才有料，不斷地到基層去汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)深入人民群眾。要從人民那里去汲取練好眼力，要有觀察、判斷、辨別，或者說敏感的政治嗅覺。要練好腦力，要多想多思考，在實(shí)際中融會(huì)貫通，促進(jìn)思想。要練好筆力，把腳力、眼力、腦力真正地融入到實(shí)際之中，才能有筋骨，有品質(zhì)，有溫度，真正能入腦入心。改革已進(jìn)入深水區(qū)，年輕干部在實(shí)踐中鍛煉就是要在“硬骨頭”上“動(dòng)刀子”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代的國(guó)家治理對(duì)專業(yè)化、專門化、精細(xì)化要求越來越高。因此，各級(jí)黨組織必須全面加強(qiáng)年輕干部專業(yè)培訓(xùn)。

黨的十八大以來，我們攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的問題，完成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神就是體現(xiàn)黨人民至上的一種不懈追求，是推進(jìn)我們這個(gè)國(guó)家民族復(fù)興道路發(fā)展歷程的一種動(dòng)力，同時(shí)也是使我們高舉旗幟的科學(xué)理論，是馬克思主義彰顯他生命力的一種必然的追求。斗爭(zhēng)、偉大斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)本領(lǐng)、斗爭(zhēng)精神，這都是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中不斷鑄就和涵養(yǎng)的一種寶貴的精神品質(zhì)，是重要的指導(dǎo)理論，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)，不斷地去摸索，不斷地去培養(yǎng)，進(jìn)而不斷地去運(yùn)用，真正地把這一思想武器運(yùn)用到我們的工作之中。作為新時(shí)代的黨員干部，我們必須把握新的偉大斗爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)，堅(jiān)持三個(gè)統(tǒng)一，統(tǒng)一增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力，統(tǒng)一戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷，統(tǒng)一堅(jiān)持斗爭(zhēng)過程和戰(zhàn)斗的實(shí)際效率。突出對(duì)事物主要矛盾和矛盾主要方面的重視程度，在面對(duì)不同的斗爭(zhēng)對(duì)象和斗爭(zhēng)環(huán)境時(shí)，根據(jù)不同的斗爭(zhēng)形式，開展有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)方式，為中華民族的前進(jìn)道路掃清一切障礙，贏得新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第10卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]習(xí)近平.筑牢理想信念根基樹立踐行正確政績(jī)觀 在新時(shí)代新征程上留下無悔的奮斗足跡[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-03-02（1）.

[4]習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.