〔康熙〕《蘇州府志》整理札記

2022年，蘇州市地方志辦公室聯合廣陵書社，邀請我主持整理〔康熙〕《蘇州府志》。身為蘇州籍學人，整理鄉邦文獻責無旁貸，在不到2年的時間里，我與博士生朱笑言一起，夜以繼日，按時完成了任務。這次整理，首次挖掘了日本內閣文庫藏本的彩色膠卷版，彌補了通行影印本（《江蘇歷代方志全書》本）的部分不足，本著“以志校志”的原則，參考宋明至清初纂修的蘇州府志及府下各屬縣縣志，校訂文字錯訛，努力為讀者呈現一部質量上乘的點校整理本。目前，該書已正式出版。在工作過程中頗有所獲，今整理成文與讀者分享。

一

清朝纂修的《蘇州府志》計有康熙、乾隆、道光、同治四部，〔康熙〕《蘇州府志》是清代蘇州第一部府志，也是歷代蘇州府志中記述地域范圍最大的一部。

吳郡蘇州自唐宋以來便是江南名邦，方志的纂修歷史悠久。六朝至唐即有多種《吳地記》流傳，但多已散佚，今僅存的一部《吳地記》，署唐陸廣微撰，但此書今本僅一卷附后集一卷，內容簡約，成書年代亦多有爭議。

北宋大中祥符年間（1008～1016），李宗諤等撰《蘇州圖經》，又名《吳郡圖經》，因該書已散佚，不得其詳。神宗元豐間（1078～1085），蘇州吳縣人朱長文撰《吳郡圖經續記》三卷。據朱氏元豐七年（1084）所作序中“由祥符至今逾七十年矣，其間近事，未有記述也”一句可知，其承續者即為大中祥符《蘇州圖經》。《吳郡圖經續記》雖于元符二年（1099）由公庫鐫板，但流傳不廣。南宋紹興四年（1134），孫祐知平江，訪得遺書，授學官孫衛補葺校勘并上梓。這個補校本，即今所見之通行本。《吳郡圖經續記》雖然篇幅不大，敘事簡約，但詳列封域、戶口、坊市、牧守、園第、冢墓等28門，奠定了此后府志的基本體例。

南宋紹熙年間（1190～1194），范成大撰《吳郡志》五十卷，后經李壽朋、汪泰亨的補訂，于紹定二年（1229）上梓刊行。《吳郡志》體例上雖與《吳郡圖經續記》大同小異，但門類增至39門，是蘇州首部體例完備、統合古今的府志。全書以自注的形式，引用各種史料約150種及170多人的各類詩文，因此內容和篇幅上都大大超越了《吳郡圖經續記》。所引史料、詩文都注明了書名或篇名及作者，四庫館臣稱其為“著書之創體”。王鏊《姑蘇志序》亦稱“范《志》竣而整”。《四庫全書總目提要》譽其征引廣博而敘述簡賅，為地志之善本。《吳郡志》對后世蘇州志書的影響很大，明代的〔洪武〕《蘇州府志》、〔正德〕《姑蘇志》（以下簡稱《姑蘇志》）體例均脫胎于此。明清人修志，往往都追溯到“范《志》”，這在〔康熙〕《蘇州府志》中也表現得很明顯。

明代纂修的蘇州府志曾有明初李栩撰《續吳郡志》、盧熊撰〔洪武〕《蘇州府志》、成化年間（1465～1487）知府丘霽修《姑蘇郡邑志》一百卷（未刊行），弘治年間（1488～1505）知府史簡、曹鳳亦主持修過府志，文士吳寬等人曾參與曹鳳聘請的修志，但功虧一簣，均未能成書，但卻為王鏊主纂的《姑蘇志》8個月成書奠定了基礎。崇禎年間（1628～1644），昆山提學王志堅纂《蘇州府志》，清乾隆重修府志時，該志尚有部分存世，后散佚。上述明代府志中，〔洪武〕《蘇州府志》和王鏊主纂的《姑蘇志》完整保存至今。

盧熊，昆山人，元朝時曾為吳縣教諭，撰〔洪武〕《蘇州府志》五十卷。卷首宋濂《序》稱：“入國朝，吳縣教諭盧熊，閔前志之乖紛，以為茍不合一，恐不足示來者。乃攬眾說，摭遺事，芟繁取要，族別類分。……于是數百里之內，二千載之間，其事可按書而得矣。”在門類的增損和排序上雖略有變化，但明顯脫胎于“范《志》”。

王鰲，吳縣人，歷任侍講學士、吏部右侍郎，入閣，進戶部尚書、文淵閣大學士，博學有識鑒，文章爾雅，議論明暢。《姑蘇志》的纂修因王鏊的參與，名聲最著。如前所述，成化、弘治間，知府史簡、曹鳳曾先后聘吳寬、張習、都穆等文士纂志，雖最終未能成書，但遺稿“書積滿箱”。知府林世遠以吳寬等人的積稿交王鏊裁定，王鏊接受林世遠的委托后，在浦應祥、祝允明、朱存理等文士的協助下，八月而成，名《姑蘇志》。《四庫全書總目》稱其所纂《姑蘇志》“繁簡得中，考核精當”。該志雖最終由王鏊總集其成，但應是成化、弘治以來30余年蘇州幾任知府與著名文士共同努力的結果。在明人地志中，《姑蘇志》尤為近古，因此，對170余年后〔康熙〕《蘇州府志》的纂修影響最為重大。

二

康熙十一年（1672）七月，為昭示清朝的正統，保和殿大學士衛周祚上疏請修《大清一統志》（以下簡稱《一統志》），建議各直省以賈漢復《河南通志》為樣板，先行纂輯通志，待各省通志修齊，再纂修《一統志》。上疏經部議獲準，但十二年（1673）十二月因“三藩之亂”驟起，各地修志難以繼續，《一統志》纂修被擱置。康熙二十二年（1683）四月十二日，大學士明珠等鑒于兵事既息，建議盡快纂修《一統志》。康熙帝依議，并令禮部確議具奏。但《一統志》的纂修并不容易，很難一蹴而就。歷經60年，至乾隆八年（1743），清代第一部《大清一統志》的纂修始得完成。

正如〔康熙〕《蘇州府志》王新命作序所言：“朝廷取直省通志纂修《大清一統志》，《一統志》必采之通志，而通志必采之郡志。”康熙十一年詔修《一統志》后陸續成書的省志、府志及各縣志，才是修纂《一統志》的基礎。就江南省而言，為提供纂修《一統志》的素材，必須先有《江南通志》，欲修《江南通志》，其治下包括蘇州在內的各府志是基礎，而府志的纂修，又必須以府下各縣志為基礎。

《江南通志》作為官修志書，主持人為當時江南省的最高長官兩江總督。康熙二十二年，禮部奉旨檄催天下各省纂修通志，并限3個月內成書。兩江總督于成龍與江蘇巡撫余國柱、安徽巡撫徐國相等奉部檄創立通志館，聘張九徴、陳焯主其事，纂修《江南通志》，歷時半年而成稿，計七十六卷，隨即付刻。次年，于成龍病故，刻印由繼任的兩江總督王新命主持完成。

〔康熙〕《江南通志》纂修之前，雖然比較倉促，但蘇州府志及府下各縣志應該已經重修。〔康熙〕《蘇州府志》王新命《序》稱，康熙十二年其任巡察蘇松時，順訪蘇州志書，當時蘇州府拿出來的只有舊志，未有新編。據〔康熙〕《蘇州府志》卷首知府盧騰龍《序》稱，慕天顏任江蘇布政使時（康熙九年十月至十五年七月在任）檄府董其事，知府寧云鵬（康熙十一年四月至十二年九月在任）禮聘紳儒首開志局。可見，康熙十一年首次詔修《一統志》的詔命下達后，〔康熙〕《蘇州府志》的纂修工作便已開始。康熙二十三年（1684）王新命調任江蘇巡撫時，蘇州知府趙祿星即以《蘇州府志》序為請，可見，〔康熙〕《蘇州府志》至遲于王新命調任江蘇巡撫的康熙二十三年五月前即已修成。可見，該志為康熙《江南通志》的纂修提供素材的目的性非常明確。

為配合〔康熙〕《蘇州府志》的纂修，蘇州府下諸縣、州志在這一時期也均得以重修或補刻，今臚列于下：

〔康熙〕《吳縣志》六十卷首一卷，吳愚公修，孫珮纂。吳愚公，康熙十四年（1675）任吳縣令，十七年（1678）以事去，其間聘孫珮為總纂，該志始修于這一時期。經后任知縣劉滋、張嶐等促成，于康熙三十年（1691）刊刻行世。

〔康熙〕《長洲縣志》二十二卷，祝圣培修，蔡方炳、歸圣脈纂。祝圣培康熙二十一年（1682）任長洲縣令，兩年后的康熙二十三年書成付刻。

〔康熙〕《昆山縣志》有兩種。一種為康熙九年（1670）至十四年間知縣董正位修，葉奕苞纂，二十卷；另一種為康熙二十二年杭允景任知縣時重錄與增補，二十卷。康熙二十二年《昆山縣志》應是為應對詔修《江南通志》時的舉措，目的在于為纂修〔康熙〕《蘇州府志》提供素材。

〔康熙〕《常熟縣志》二十六卷末一卷，高士、楊振藻修，錢陸燦等纂。修成于康熙二十二年，二十六年（1687）付刻。

〔康熙〕《吳江縣志》四十六卷首一卷，郭琇修，葉燮等纂，康熙二十三年刻本。郭修葉纂〔康熙〕《吳江縣志》刊行后，屈運隆以其所輯之《吳江縣志》十六卷首一卷上督撫，督撫稱考據詳明，事辭兼備，又私家捐資刻行，功不可沒，于是將屈《志》付印，與郭修葉纂〔康熙〕《吳江縣志》并行，時在康熙二十四年（1685）。

〔康熙〕《嘉定縣志》二十四卷，趙昕修，蘇淵纂。康熙十二年刊行。又有聞在上修，徐自俊等纂〔康熙〕《嘉定縣志續志》五卷，康熙二十三年刊行。

〔崇禎〕《太倉州志》十五卷，明錢肅樂修，張采纂，崇禎十五年（1642）成書并付刻。康熙十七年，朝廷詔修《江南通志》時，發現刻板已腐朽不全，文字多漫漶不可識，知州朱世華即將離任，不及纂修新志，命刻工補其脫落，重新印行，但內容上似未作補充，記事下限斷于崇禎十五年九月。

〔康熙〕《崇明縣志》十四卷，朱衣點修，黃國彝纂。康熙二十年（1681）修，二十三年刻本。

上列縣、州志的纂修、刊刻雖有先后，但其纂修或補刻時間均在康熙十二年至二十三年之間，這與康熙十一年首詔纂修《一統志》，到康熙二十二年禮部奉旨檄催天下各省纂修通志、二十三年《江南通志》刻成的時間一致，可見這一輪蘇州府志及下屬諸縣、州志的纂修，都是為了配合《江南通志》及后續的《一統志》展開的。

三

如前所述，〔康熙〕《蘇州府志》在康熙二十三年五月前即已修成，但刊刻付印卻延宕了近10年。《中國地方志聯合目錄》《蘇州舊志提要—lt;江蘇舊方志提要gt;蘇州部分補正》等著錄及相關介紹，均稱其刻于康熙三十年，此后未再刊刻。然而，從卷首的各《序》及部分卷帙的時間斷限可知，其最終刻成時間定于康熙三十年這一說法是值得商榷的。

王新命作序于康熙二十三年，是其任江蘇巡撫并于數月后接替于成龍為兩江總督主持總修《江南通志》這一期間所作；宋犖作序于康熙三十二年（1693）孟春，時任江蘇巡撫；慕天顏作序時間未明確標明，但應作于康熙二十三年調任湖北巡撫之前；張志棟作序于康熙三十一年季春，時任江蘇布政使；高承爵作序于康熙三十一年仲秋，時任江蘇提刑按察使；蘇州知府盧騰龍作序于康熙三十年閏七月。從各“序”的作成時間可知，〔康熙〕《蘇州府志》的最終刻成時間應該在宋犖作序的康熙三十二年孟春以后。

當然，各“序”可以在府志主體刻成以后追加補刻，這從知府盧騰龍“序”中亦不難察覺。作于康熙三十年閏七月的盧“序”稱：“慕大中丞檄府董其事。時則禮聘紳儒首開志局者，寧公云鵬也。繼則鳩工繕刻營貲贍給者，趙公祿星也。先之捐助，佐以贖鍰，奈作輟相尋，剞劂者僅十之六七。”趙祿星任蘇州知府時（康熙二十二年四月至二十四年二月）已經付刻，但未能完工。康熙二十九年（1690）十月十日盧騰龍到任后，經郡邑士紳再請，刻印工作重開。“不數月書成，諸儒復請為序”。這應該就是各種著錄中稱〔康熙〕《蘇州府志》刻于康熙三十年的依據。

然而，從記事的最終下限來看，亦可知〔康熙〕《蘇州府志》的修成雖然在康熙二十三年王新命作序之前，但補纂工作一直持續到付刻甚至最終刻成的前夕。首卷《巡幸》不僅記載了康熙二十三年的第一次南巡，還記載了康熙二十八年的第二次南巡；卷十八《職官三》載知府盧騰龍康熙二十九年十月任；水利同捕同知李若泌，康熙二十八年十一月十七日任。最晚的兩例為長洲知縣梁廷桂，康熙二十九年二月任，三十年閏七月以承訊命案疏忽劾去；昆山知縣童式度，康熙二十七年九月任，三十年六月以漕項劾去。可見，直到盧騰龍康熙三十年閏七月為〔康熙〕《蘇州府志》作序時，雖然僅見于職官的升黜，但資料的補充一直在進行。加之張志棟作序于康熙三十一年季春，高承爵作序于康熙三十一年仲秋，宋犖“序”更是晚至康熙三十二年孟春。因此，〔康熙〕《蘇州府志》的刊刻始自康熙二十三四年，康熙三十年秋主體基本刻成，而最終刻成行世，當在康熙三十二年孟春以后。

四

〔康熙〕《蘇州府志》較之〔洪武〕《蘇州府志》五十卷、《姑蘇志》六十卷，卷帙更加龐大。除卷首的序、纂修姓名、目錄、疆域圖外，卷數多達八十二卷，加上首卷《巡幸》，共計八十三卷，這個規模甚至超過了幾乎同時纂修的《江南通志》七十六卷。

〔康熙〕《蘇州府志》編定于康熙兩次巡幸以后，因此特創了新門類《巡幸》。正文八十二卷，分五十門。卷一古今沿革表、沿革詳節；卷二分野星晷、祥異；卷三疆域、形勝；卷四城池；卷五官署、倉驛；卷六鄉都、市鎮；卷七坊巷；卷八橋梁、關津；卷九山阜；卷十水道；卷十一河形；卷十二至十五水利；卷十六至十九職官；卷二十戶口；卷二十一風俗；卷二十二物產；卷二十三至二十六田賦；卷二十七徭役；卷二十八學校；卷二十九至三十四選舉；卷三十五兵防；卷三十六、三十七祠祀；卷三十八至四十寺觀；卷四十一第宅；卷四十二園亭；卷四十三冢墓；卷四十四古跡；卷四十五藝文；卷四十六至五十三宦跡；卷五十四吳世家（封爵氏族附）；卷五十五至六十六列傳；卷六十七孝友；卷六十八忠義；卷六十九至七十文學；卷七十一武略；卷七十二流寓；卷七十三獨行；卷七十四隱逸；卷七十五后妃；卷七十六、七十七列女；卷七十八藝術；卷七十九釋道；卷八十至八十二雜記。

明人所編地方志中，因《姑蘇志》“尤為近古”，故〔康熙〕《蘇州府志》的纂修受其影響最深，行文上甚至一些錯、訛、漏字都一樣。但〔康熙〕《蘇州府志》在門類的編排及敘事體例上又與《姑蘇志》呈現出了繼承和變化的雙重性。

首先，在門類的編排上，《姑蘇志》將相關的資料統計表置于前，在首卷《郡縣沿革表》之后緊接著是《古今守令表》三卷、《科第表》三卷，然后再分敘沿革、疆域、山川等事項。這既不同于《吳郡志》，也有別于〔洪武〕《蘇州府志》。〔康熙〕《蘇州府志》除首卷制《古今沿革表》并附文字說明《沿革詳節》外，未制其他表格，而是繼承了《吳郡志》、〔洪武〕《蘇州府志》的傳統，先建置沿革，次山川形勢、坊巷市鎮，次職官、水利、田賦、徭役，再次學校、選舉、祠祀、寺觀，再次人物列傳，總之，先自然后人事，符合了解地方歷史的基本順序。排序雖然與《吳郡志》、〔洪武〕《蘇州府志》大致相類，但較之前者則更顯合理。

其次，在敘事的內容占比上，〔康熙〕《蘇州府志》體現了清代前期蘇州在全國尤其是在田賦、科舉這兩大領域的重要地位。這一特征，在《姑蘇志》中已初見端倪，而〔康熙〕《蘇州府志》則更體現了明代中后期以來蘇州社會人文發展的時代特征。正如〔康熙〕《蘇州府志》各“序”所言，“自明以來，江南賦入率當天下什五，而郡又獨當江南什五，故其賦重”，“大江以南，地廣袤數千里，故分隸兩撫。下江隸撫之郡七，吳為大。吳郡之治，六郡之標”，“東南之財賦甲于天下，而姑蘇之財賦又甲于東南”，“土風敦睦，財賦甲中邦，衣冠文物裒然擅東南之美”。體量整體偏小的《吳郡志》，將租稅、土貢與沿革、分野一起列為第一卷，〔洪武〕《蘇州府志》將賦稅、漕運并為一卷，《姑蘇志》中田賦、稅課內容也僅占一卷，而〔康熙〕《蘇州府志》中，與戶口、田賦、徭役相關的記事占有六卷，若加上與農業經濟、田賦課稅息息相關的《水利》四卷，則與社會經濟相關的篇幅多達十卷，遠遠超出了宋、明諸志，正如該志慕天顏“序”所言，“賦役、水利、兵防，《志》中尤斤斤致詳”。對府下各縣田、地、山、蕩、涂、灘、溇等田地的種類、數量，及原額平米、解北南運白糧米、折征銀，甚至抵墳糧米、公占房基田、蘆課稅糧等各項的征收科則都記載不遺，是慕“序”所謂“斤斤致詳”者也。又如，與社會經濟的發展密切相關的學校、科舉兩項，在該志中亦占有七卷。上述敘事的內容占比，正是明代中期以來蘇州社會發展、賦稅淵藪、人文薈萃的真實體現。

第三，與宋、明諸志相比，〔康熙〕《蘇州府志》在纂修體例上有所創新。《姑蘇志》作為府志，在敘事上并沒有分縣記事，〔康熙〕《蘇州府志》沒有循其舊例，而是繼承了〔洪武〕《蘇州府志》分縣序代的體例，各項敘事，均按吳、長洲、昆山、常熟、吳江、嘉定、太倉、崇明的次序展開。《姑蘇志》30余年間由幾代著名文士主持纂修，所據材料經過了錘煉，體例有類文章，混通諸縣，綜而述之。而從前述〔康熙〕《江南通志》、〔康熙〕《蘇州府志》及蘇州府下各縣志的纂修程序來看，〔康熙〕《蘇州府志》更具各縣資料匯編的性質，雖然保存了很多一手材料，但急就成章的痕跡也很明顯。還有，由于卷帙龐大，〔康熙〕《蘇州府志》沒有采用〔洪武〕《蘇州府志》卷四十七至卷五十《集文》，或為〔康熙〕《蘇州府志》提供素材的各縣志中常見的《集詩》《藝文》那樣抄錄歷代著名詩文的做法，而是采用《吳郡志》《姑蘇志》的體例，將詩文按需分注于相關條目之下，這種體例，起到了補注、闡釋或豐富正文的作用。為彰顯蘇州歷史上的文風之盛，專設《藝文》一卷，著錄蘇州歷史上曾經出現過的圖書目錄，不再抄錄全文。可見〔康熙〕《蘇州府志》并未拘泥于前代的特定體例，而是在繼承前代基本體例的基礎上做了較大的優化，并影響到了此后幾部府志的纂修。

五

〔康熙〕《蘇州府志》自康熙三十二年最終刻成行世后，至今已逾330余年，其間再未刊刻，存世本已屬稀見。據中國科學院北京天文臺編《中國地方志聯合目錄》，當時藏有〔康熙〕《蘇州府志》的單位有北京圖書館、首都圖書館、上海圖書館、復旦大學圖書館、天津市人民圖書館、南京圖書館、中國科學院南京地理研究所圖書館，及江蘇省師范學院（今蘇州大學）圖書館所藏不全本。2016年鳳凰出版社出版發行的江蘇省地方志編纂委員會辦公室編《江蘇歷代方志全書》收錄了〔康熙〕《蘇州府志》，據卷一、卷二首頁所鈐“上海圖書館藏”印可知，系借上圖藏本影印而成。這是目前通行的本子，整理工作因無法獲得原刻本為底本，只能選擇《江蘇歷代方志全書》所收影印本作為底本。

點校工作展開的過程中，我們找到了日本內閣文庫藏〔康熙〕《蘇州府志》的彩色膠卷版，全書共三十六冊，首尾完整。因采用彩色膠片拍攝，保存了刻本的原色，字跡清晰，幾無缺字或漫漶，保存狀況之好，實屬罕見，對這次的點校工作幫助極大。

日本內閣文庫藏〔康熙〕《蘇州府志》每冊首頁均鈐有“秘閣圖書之章”印。內閣文庫為今日本國立公文書館的下屬，館內所藏漢籍，其歷史可追溯到豐臣秀吉時代及其后的德川幕府時代的“紅葉山文庫”。據內閣文庫藏書目錄，〔康熙〕《蘇州府志》舊藏者即為紅葉山文庫。據內閣文庫《唐蠻貨物賬》記載，清代進入長崎的中國商船常帶有大量的書籍，清朝出版的書籍百分之七八十以上都傳到了日本，而且速度很快，一本新書問世，大約不出幾個月即可流通到日本。在1804年編輯的《商舶載來書目》中，可以找到雍正四年（1726）有一部《蘇州府志》流入日本的記錄，從時間上來看，必是這部〔康熙〕《蘇州府志》無疑。估計此書由清朝商船帶至長崎后為幕府所購，入藏紅葉山文庫，之后于1884年移交內閣文庫，2001年國立公文書館設立后又移交該館，今該館將之電子化后公開。

上海圖書館藏本與日本內閣文庫藏本完全可以斷定是同一版式，但又存在幾處差異。

（一）卷首各“序”的順序。〔康熙〕《蘇州府志》卷首有5篇序文，上海圖書館藏本的排序是江蘇巡撫宋犖“序”、兩江總督王新命“序”、江蘇巡撫慕天顏“序”、布政使張志棟“序”、按察使高承爵“序”、知府盧騰龍“序”；日本內閣文庫藏本的排序首篇是王新命“序”，其次是宋犖“序”，以下相同。因各“序”均單獨編定頁碼，所以不能排除裝訂時偶爾出錯。然而，按職官高低排序應是當時政治生態下的基本原則。王新命康熙十二年巡察蘇松時即關心過府志，康熙二十三年五月任兩江總督時主持完成《江南通志》，并于當年為《蘇州府志》作序，是5篇序文中完成時間最早的一篇，加之其身份為兩江總督，按理其“序”應置為首篇。但是，王新命康熙二十七年（1688）已改任江南河道總督，并于康熙三十一年因勒取庫銀革職，因政治上的瑕疵，將王新命“序”移至時任江蘇巡撫宋犖之后的可能性不能排除。日本內閣文庫本王新命“序”在前，宋犖“序”在后，或許保持了原狀。

（二）上海圖書館藏本卷首各“序”之下為《蘇州府志繪圖目錄》，其后附有蘇州府城圖、蘇州府全境圖、屬縣全境圖及太湖圖、吳淞江圖、劉家河圖、白茆港圖等，計14幅。按一般體例，將境域圖置于《纂修姓氏》和《總目》之前，不符合常規，這或許是裝訂錯誤。日本內閣文庫藏本《蘇州府志繪圖目錄》及附圖全無，《總目》之下直接是首卷《巡幸》。

（三）日本內閣文庫藏本卷三十九《寺觀二》卷末第四十八頁全頁空白，而上海圖書館藏本卷三十九《寺觀二》第四十八頁刻有“天主堂”一條，并記載了順治帝敕賜“欽崇天道”匾額、御制碑銘事及康熙十年冬康熙帝賜御書“敬天”匾額。不僅如此，日本內閣文庫藏本第四十八頁魚尾上下的“蘇州府志、卷三十九寺觀二、四十八”及末行的“蘇州府志卷三十九終”字體明顯不同于其他頁面，不似刻印字，似手寫體，應是后來加上去的一頁。日本德川幕府時代頒布了多項法令，且設立專門機構，專司鎮壓天主教的傳播和相關活動，尤其是1639年幕府發布第五次也是最后一次鎖國令后，禁止葡萄牙船赴日，并禁絕國外教會對日本教民的一切聯系與影響，最終確立了鎖國體制。推測雍正四年〔康熙〕《蘇州府志》流入日本并入藏幕府紅葉山文庫前后，卷三十九卷末與天主堂有關的第四十八頁被撤下，換上了空白頁，補寫了魚尾上下及末行文字。

（四）存在幾處明顯的文字差異。如卷首的“蘇州府志纂修姓氏”“提調”項下，日本內閣文庫本作“江南蘇州府知府：寧云鵬、趙星祿、胡世威、盧騰龍”，凡四人；而上海圖書館藏本則作“江南蘇州府知府：寧云鵬、高晫、曹首望、張鵬翮、陳常夏、趙星祿、胡世威、盧騰龍”，凡八人，多高晫、曹首望、張鵬翮、陳常夏四人。又如卷七十三《獨行傳》第23筒頁后半頁載有鄭遠寧的小傳，此頁的第三行，日本內閣文庫藏本作“子元良，以孝行稱”，而上海圖書館藏本則作“子元良，婦徐氏，俱以孝行稱”。據此，大致可以推斷，上海圖書館藏本上的內容顯為后來增刻。結合日本內閣文庫藏本版面清晰，上海圖書館藏本多有漫漶之處，可大致推定日本內閣文庫藏本為初刻初印本，而上海圖書館藏本為增刻后印本，亦可證明〔康熙〕《蘇州府志》的纂修和刊刻是一個不斷修訂的動態過程。

（作者簡介：張學鋒，南京大學歷史學院教授、博士生導師。）

欄目編輯：計欣然