我國紅色文化遺產研究進展、熱點與趨勢分析

摘要：紅色文化遺產是我國特殊歷史時期遺留下來的特殊遺產。本文采用CiteSpace文獻計量分析和文本研究相結合的方法，首先從紅色文化遺產概念及類型、研究的發展階段、研究的學科領域、研究方法等對我國紅色文化遺產研究概況進行系統梳理，在此基礎上對紅色文化遺產的研究視角和熱點進行述評。根據近30年的研究熱點演進可知，紅色文化遺產的研究由注重物質載體研究轉向注重精神價值的挖掘；研究的學科領域涵蓋較廣；研究方法由傳統定性逐步結合數字化技術進行量化；研究視角多集中于思政教育、紅色旅游與保護開發、景觀規劃設計、數字化及立法保護研究；研究熱點主要針對紅色旅游、傳播策略、紅色遺產價值等方面。

關鍵詞：紅色文化遺產；知識圖譜；可視化；研究趨勢；熱點演進

紅色文化遺產是最具中國特色社會主義的文化遺產。作為特殊歷史時期遺留下來的遺產，具有鮮明的民族特色和時代特色，體現出不同于西方社會的集體主義和民族利益至上的價值觀。保護利用紅色文化遺產，對于弘揚優良傳統、培育和踐行社會主義核心價值觀，促進經濟社會發展、實現中華民族偉大復興的中國夢，具有十分重要的現實意義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視紅色資源利用。習近平總書記指出，要把紅色資源利用好，把紅色傳統發揚好，把紅色基因傳承好。黨的十九大報告提出“加強文物保護利用和文化遺產保護傳承”[1]，二十大報告提出“加大文物和文化遺產保護力度”[2]。國家相繼出臺了《關于加強文物保護利用改革的若干意見》（2018）、《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2022年）的意見》等政策文件。隨著國家對保護傳承紅色文化的持續重視，紅色文化遺產研究熱度持續上升。

紅色文化遺產相關的研究大多集中在革命歷史文化傳承、紅色旅游、保護利用等方面。本文采用文獻計量的量化方法，以可視化知識圖譜的方式呈現紅色文化遺產研究的圖景，直觀反映當前的研究現狀、熱點及趨勢等，有利于科學地掌握紅色文化遺產的研究動態，進一步豐富中國特色的文化遺產理論體系。

一、紅色文化遺產研究概況

（一）紅色文化遺產概念及類型

文化遺產是物質文化遺產與非物質文化遺產的總稱，是人類創造的具有歷史、藝術和科學價值的物體，以及某一族群世代相傳的知識、實踐等傳統文化形式[3]。文化遺產的定義要求遺產完成代際傳承，具有年代價值、珍稀性和代表性[4]。紅色文化遺產既具備紅色文化的內涵，也應符合文化遺產的基本屬性。紅色文化遺產概念的內核是中國共產黨領導全國人民在革命、建設和改革開放時期實現民族獨立和國家富強過程中凝聚的、以中國化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神[5]。

學界對紅色文化遺產概念有如下表述：1）紅色文化遺產是由中國共產黨人領導各界人民在新民主主義革命時期及社會主義建設初期共同創造的文化遺產，既包括物質遺產，也包括精神遺產[6]；2）紅色文化遺產特指中國共產黨領導人民在革命戰爭時期、社會主義建設時期和改革開放時期建樹豐功偉績所形成的革命紀念地、革命歷史事跡、革命精神、革命標志物等特殊文化資源[7]。由此可知，研究者普遍認為紅色文化遺產應包含物質遺產及精神遺產，爭議多聚焦于時間界限上。早期學者將紅色文化定義為第二次國內革命戰爭時期人民大眾反帝反封建的革命文化[8]；有學者認為應從中國共產黨成立開始到中華人民共和國成立之間，具體包括中央革命根據地、長征、抗日戰爭、解放戰爭等重要歷史時期[9]；也有學者認為，紅色文化遺產的起始時間應指自1840年以后[10]。

從遺產類型出發，也能更好地厘清紅色文化遺產的概念。按照不同的分類標準，可將紅色文化遺產按以下幾種維度分類：一是按時間，可分為新民主主義革命時期、社會主義革命及建設時期[11]；二是按照存在形態，可以分為物質文化遺產、非物質文化遺產以及“文化景觀”[12]，或根據保存狀態，分為紅色遺址、紅色遺存、紅色文化景觀三類；三是按照物理形態，分為點狀遺產、線狀遺產和面狀遺產三種類型[13]；也有學者分有形紅色文化遺產、無形紅色文化遺產、紅色紀念物、紅色文化線路四種類型作為研究對象[14]。不論出于何種分類標準，都豐富了學術界對紅色文化遺產的認知，為后續的研究奠定了基礎。

（二）研究的發展階段

鑒于研究的直接相關性，本文以主題含“紅色文化”“紅色文化遺產”或“革命文物”的關鍵詞在中國知網（CNKI）進行論文精確檢索，研究時間范圍取“1992—2023年”，數據統計截止時間為“2023年10月31日”，得到有效文獻共計2339篇。結合發文數量（圖1），加入時間維度，可將紅色文化遺產研究的發展脈絡分為3個階段：起步階段（1992—2004年）、增長階段（2005—2015年）、快速發展階段（2016—2023年）。

利用CiteSpace軟件的BurstDetection功能，將頻次變化明顯的關鍵詞突顯出來，通過觀察突現詞的變化，可以大致了解這一時期的研究發展趨勢（圖2）。圖譜中的線段代表紅色文化遺產研究的時間跨度（1992—2023年），紅色短線為突現詞的生命周期，檢測結果顯示該時間段內有10個突現詞，其中，“革命文物”突現強度為5.62，突現強度明顯，出現時間較早，且持續周期較長（1992—2004年）。革命文物價值挖掘和保護過程中，伴隨著旅游資源的開發，2005年后，“紅色旅游”“紅色經典”“紅色基因”等相關突現詞強度較大。其中，突現生命周期較長的突現詞為“紅色旅游”“紅色經典”，持續周期為2005—2011年。2014年后，“紅色基因”“文化自信”“文旅融合”等突現詞持續成為熱點，研究熱點由注重物質載體的研究轉向注重精神價值的挖掘。

1.起步階段（1992—2004年）

該階段為紅色文化遺產研究的初期，文獻數量較少，這一時期頻次較高的關鍵詞為“革命文物”，研究重點在調查、征集和保護方面。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《2004—2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》（2004）后，紅色旅游迅速興起，綱要中對紅色旅游和紅色旅游資源的概念進行了界定[15]。劉建平等從法律角度研究了紅色旅游資源保護不足的原因，提出了加強紅色旅游資源法律保護的對策[16]。

2.增長階段（2005—2015年）

這一時期出現頻率較高的有“ 紅色旅游”“紅色經典”“文化產業”等關鍵詞，研究重點為紅色文化遺產的保護開發。有學者通過大量案例分析，總結概括了7種紅色旅游資源的開發模式[17]。陳建平等指出，應借鑒文物保護經驗，有效地保護紅色文化資源[18]。李靜提出應用虛擬現實技術，使紅色文化遺產的開發與保護向數字化信息平臺邁進[19]。此外，個例研究也成為一種重要的研究范式，如韓燕平提出井岡山紅色文化遺產具有明顯的歷史價值和思想價值[20]。

3.快速發展階段（2016—2023年）

2 0 1 6 年以后， “ 紅色基因” “ 文旅融合”“革命文化”等突現詞持續成為熱點。這一時期由于《國家文物局關于加強革命文物工作的通知》（2016）、《全國紅色旅游經典景區名錄》（2016）、《關于加強文物保護利用改革的若干意見》（2018）、《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2022年）的意見》等政策性文件的陸續印發（見表1），紅色文化遺產研究熱度快速上升。另外，對紅色文化遺產的再認識及辨析維度，除了按照時間標準和遺產存在的形態標準進行劃分外，還出現根據紅色文化遺產的保存狀態來劃分[21]。學者開始關注紅色文化遺產的功能和社會教育效果、社會教育效果的作用機理、影響教育效果的因素，提出紅色文化遺產社會教育效果的優化途徑[22] [23]。

由上可知，研究發展脈絡的時間劃分是依據政策背景、研究內容、研究熱點及發文數量綜合確定的。若僅依據發文數量、研究成果的時段可分為：1992—2005年（起步階段）；2006—2016年（增長階段）；2017—2023年（快速發展階段）。這二者在階段劃分上存在一定時間微差，是由于相關政策的發布對紅色文化遺產的研究具有較強的導向作用，論文成果的發表較政策發布的時間具有延遲性。如隨著2004年《2004—2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》的發布，2005年紅色旅游成為研究熱點，而論文發表數量從2006年出現較大增長。

（三）常用研究手段

通過對樣本文獻中的研究方法進行統計，紅色文化遺產可以概括為三大類研究方法：定性研究、量化研究、混合研究方法。定性研究方法大多用于紅色文化遺產的歷史及案例研究；定量研究方法主要是通過數據可視化反映某個案例現狀背后的規律和聯系；而混合研究方法將定量研究和定性研究結合起來，提供了多種方法選擇、研究材料和思想交流的機會[24]。從統計結果可知，紅色文化遺產研究文獻中大多采用定性研究方法，約占78.88%，主要用于紅色文化遺產資源本身及保護利用方面；其次是混合研究方法，約占15.95%，主要用于紅色文化遺產資源評價及保護實施方面；而采用定量研究方法的文獻較少，約占5.17%，主要用于紅色文化遺產的價值評估和監測方面。目前，在紅色文化遺產研究領域，傳統的定性研究仍占主導地位，定量和混合研究方法的使用相對有限[25]，隨著信息技術的發展，研究方法逐步由傳統定性向數字化、量化方向發展。

二、紅色文化遺產研究視角與熱點

（一）研究視角

1.紅色文化與思政教育

紅色文化資源是優質教育資源，蘊涵著社會主義核心價值觀的重要內容[26]。隨著紅色文化資源的教育價值和育人功能推動社會主義核心價值體系教育走向深入，作為高校政治教育中不可或缺的一環，紅色文化資源與大學生思想政治教育在內容和思想內核上都具有高度契合性和內在一致性[27]，為大學生思想政治教育提供了本源性優質資源和優秀文化根基，提供了正確的價值觀導向[28]。

2022年，為統籌推進革命文物與新時代高校思想政治工作融合發展，國家文物局、教育部面向革命紀念館等文博單位發布《關于開展高校思想政治理論實踐教學基地申報工作的通知》[29]。2023年，為切實推進“大思政課”建設走深走實，提升育人效果，國家文物局、教育部聯合開展了以革命文物為主題的“大思政課”優質資源建設推廣工作，確定了10個示范項目、100個精品項目名單[30]。

針對紅色文化遺產所起到的思政教育作用，學者們多集中于高校思政教育和社會價值研究。紅色文化作為民族精神高度凝聚的載體，是引導中國社會發展和塑造國人性格的重要依托。如，新的時代境遇下，要充分發揮紅色文化資源在優化認知、固化信念、活化行為等方面的育人功能[31]。高校思政教育方面，研究多針對路徑功能定位及實現路徑兩方面。如，通過研究紅色文化教育與思想政治教育的內在關聯，尋求將紅色文化融入大學生思想政治教育實效性的路徑[32]。朱小理等論證了只有從紅色資源本身的維度出發，才能夠從理論上厘清紅色資源如何轉化為教育教學資源[33]；范方紅提出高校思政教育要通過紅色文化融入課程體系實現文化認知，融入校園文化實現文化浸潤，融入實踐教學體系增強文化自覺和文化自信[34]。社會價值方面，紅色文化教育的社會價值，總的來說是指具有促進社會全面進步和健康發展的價值[35]。紅色文化資源在推動社會主義核心價值觀培育方面具有不可替代的重要作用[36]；應充分挖掘和培育紅色文化資源，拓寬和創新紅色文化傳播途徑，努力把紅色文化教育融入國民教育的過程[37]。

2.紅色文化旅游與保護開發

《2004—2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》印發后，紅色旅游正式進入公眾視野。此后又連續印發了《2011—2015年全國紅色旅游發展規劃綱要》《2016—2020年全國紅色旅游發展規劃綱要》，國家對全國紅色旅游業發展作出進一步的戰略部署。2018年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2022年）的意見》，明確提出打造紅色旅游品牌，推出一批研學旅行和體驗旅游精品線路，促進革命老區振興發展[38]。2021年5月，文化和旅游部聯合中央宣傳部、中央黨史和文獻研究院、國家發展改革委推出“建黨百年紅色旅游百條精品線路”。百條線路涵蓋“重溫紅色歷史、傳承奮斗精神”“走近大國重器、感受中國力量”“體驗脫貧成就、助力鄉村振興”三大類主題[39]。從2004年到2019年，全國紅色旅游資源不斷擴充，每年參加紅色旅游的人次從1.4億增長到了14.1億，許多紅色景點成為中老年人重溫激情歲月、感懷時代變遷的體驗地，成為年輕人聆聽紅色故事、致敬英雄模范的“打卡地”[40]。

紅色文化與旅游的融合發展是傳承紅色文化的時代載體，是革命文化的直觀載體，更是中國精神、中國價值、中國力量的立體化呈現，擁有“可持續的規范性和定型性力量”，發展勢頭方興未艾[41]。紅色文化旅游是優化公共文化服務供給側結構、繁榮文化產業的必然要求，是弘揚紅色文化的重要途徑之一[42]。許多學者站在文化傳承與開發保護的視角探討紅色文化旅游高質量發展的路徑，認為政策動力是驅動紅色文旅融合共生的決定性因素[43]，把開發利用紅色文化資源與傳承發展中華優秀傳統文化緊密結合起來[44]，加強對紅色文化遺產的檔案式保護[45]，整合開發紅色文化遺產資源。旅游管理學領域主要關注紅色文化遺產的保護與利用開發，主要針對發展過程中的開發利用深度、廣度不夠[46]，紅色文化遺產的價值認識不足[47]，差異化發展不夠、旅游資源分布分散[48]等問題進行了探討。為了實現紅色文化資源的合理保護與旅游開發，有學者指出文化和旅游融合發展是弘揚紅色文化的有效途徑，也是旅游發展多元化戰略的選擇[49]；有學者基于行動者網絡理論，提出通過各組織之間的高效協調聯動機制，將紅色旅游資源的內容進行分配與整合，充分發揮紅色旅游資源的文化功能[50]；石培新認為針對紅色文化旅游普遍存在的教育功能釋放不夠、文物保護內涵挖掘不深、基礎設施配套不齊等問題和制約因素，應推動紅色旅游模式、教育、市場和體制等多方面的改革創新[51]；方世敏等通過對比分析紅色旅游游客的網絡點評，提出游客的負面評價主要集中于認識成本和服務質量方面，應完善基礎設施、注重與互聯網平臺的合作等[52]。

鄉村振興背景下，紅色文化資源對鄉村振興的促進作用，有利于實現產業興旺，建設鄉村文明[53]；推進紅色文化資源各區域協同開發，促進紅色文化資源融入鄉村生活[54]。紅色文化遺產的保護與開發可以為革命老區帶來社會經濟發展的新活力，其中最核心的問題是如何把紅色文化與鄉村發展有機結合起來。“內外兼治”是紅色鄉村振興的有效機制[55]。于內，挖掘紅色文化內涵，整合紅色文化資源，形成區域紅色產業鏈[56]；于外，完善市場資源配置體系，提供制度載體，培養專業人才，為紅色文化實現經濟與社會效益的最大化創造條件[57]。

3.紅色文化遺產景觀規劃設計

2021年，國家文物局印發《革命文物保護利用“十四五”專項規劃》。各省市積極出臺革命文物保護總體規劃或行動計劃，如《上海市紅色資源傳承弘揚和保護利用實施方案》《山東省革命文物保護利用總體規劃》《黑龍江省革命文物保護利用總體規劃（2024—2035年）》《南京市紅色文化資源保護與利用專項規劃》等。

建筑學界針對紅色文化遺產的景觀設計，進行微觀視角下的研究。例如，紅色景觀有別于單純商業化環境空間，具有整體性、關聯性、教育性、紀念性的“場域”維度特征，通過構建“場域”，將紅色文化景觀區域中各類要素進行整合并提煉核心價值，使整個紅色景觀發揮其社會價值[58]；以及從文化景觀理論視角出發，通過構建紅色文化景觀游客感知結構方程模型，提出紅色文化景觀要強化體驗性，突顯革命性，增強教育性等建議[59]。紅色文化景觀是兼具人文與自然特性的復合型景觀[60]，保護紅色文化景觀的目的不僅僅在于景觀本身，作為紅色文化傳播的重要方式之一，在規劃設計中要體現紅色文化精神的時代性與面向未來的引領性[61]。還有國內學者針對保護方法、規劃設計等問題進行探討。楊昌鳴等提出在保持真實性、完整性的前提下，合理利用分散型紅色文化景觀的特有資源，制定相應的保護措施，提供有效的規劃行動指南，從而提升其紅色文化景觀的整體感知質量[62]；郝海釗等提出應通過時間和空間連續性分析提取紅色遺產群落的基本特定組合模式，進而提出相應的整體保護利用策略[63]。

4.紅色文化遺產數字化

隨著計算機和網絡技術的快速發展，數字化技術應用成為紅色文化遺產保護發展中不可忽視的重要方面。國內研究集中于紅色文化遺產數字化的必要性及實現技術。例如，對紅色文化資源進行數字采集、管理、修復、傳播等數字化技術處理，有利于紅色文化的傳承保護與發展[64]；紅色旅游資源數字化本質上是以數字形式保護并加以利用的知識轉化過程[65]；通過計算機數字化技術，構建紅色旅游資源數字化的“EUC”信息空間模型，分析數字化保護過程中的知識轉化機制。

運用數字技術將紅色文化中所傳承的物質文化及非物質文化加以保存和傳播是必然趨勢[66]。目前，研究方向主要集中在保護方法及實現路徑上。

在保護方法上，大數據與紅色文化的數字化深度契合，通過構建動態預測大數據模型以及共享紅色資源大數據庫等路徑，為紅色文化的數字化變革帶來巨大機遇[67]。同時，紅色文化遺產數字化的發展也需要政府的重視、相關數據標準和技術規范的制定、基礎信息數據庫的建立、相關人才培養等條件[68]保駕護航。姜曄等提出在數字環境下，紅色文化遺產應從政策引導發展，催生數字化紅色創意產業，創新數字化傳播方式三個方面進行突破[69]。

在實現路徑上，黃靜等依托紅軍長征文化遺產保護與傳承構建數字化資源共享服務平臺案例，提出了紅色遺產數字平臺的總體構架模型和邏輯結構設計思路[70]；賀建英采用SSM框架技術，使用MySQL數據庫，以及BootStrap前臺界面設計技術，搭建了基于B/S結構的數字化保護平臺[71]；錢若云認為可以利用數字技術輔助實體展覽，來解決傳統觀展模式的局限性和資源獲取的被動性，使革命文物等紅色文化資源煥發新的活力與展示新的形式[72]。

5.紅色文化遺產立法保護研究

《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2022年）的意見》指出，鼓勵各省（自治區、直轄市）和設區的市制定革命文物保護地方性法規。各地積極出臺紅色文化遺產地方性法規，保護對象涉及到革命舊址、革命遺址、紅軍文物、紅色資源、紅色文化遺存等（見表2），但是存在著法規名稱不統一和立法對象差異性較大的情況，一些保護利用等實際工作中存在的問題并未在法規中有所體現。從國家層面尚未建立紅色文化遺產方面的專項法規，以及對紅色文化遺產的認定、定級、保護修繕、活化利用等方面進行明確的規定。

紅色文化遺產的立法保護，是踐行社會主義核心價值觀的重要法治支撐。學者們認為，當前應加快構建紅色文化資源地方性法律保護體系，為紅色文化資源的保護提供強有力的法律武器[73]。當前環境下，紅色文化遺產的立法保護面臨著數量、廣度及深度上的明顯不足，保護主體的權限責任尚待厘清，存在文化立法與社會經濟發展不適宜等問題。應借鑒吸收已有地方立法經驗和國外相關立法經驗，推進紅色文化遺產地方立法進程[74]。石東坡等認為，以經濟指標為導向等開發行為破壞了紅色文化的積極效益和教化功能，其中既有意識薄弱，也有相關法律政策的缺失等問題，并結合地方案例，探討了紅色文化遺產立法的保護對象和保護范圍[75]。

（二）研究熱點

通過對1992—2023年所篩選文獻處理后進行熱點演進和前沿動態分析，得到紅色文化遺產研究的熱點時區演進圖譜。按照時間維度對紅色文化遺產熱點演進分析可知：革命文物、文物保護→紅色旅游→紅色文化→紅色基因→文化自信、鄉村振興→思政教育、文旅融合→數字人文是該研究領域的演進趨勢（圖3）。這一演進規律反映了各時期國家針對紅色文化遺產提出的相關政策對該領域研究熱點的推動。隨著新時期各類遺產保護政策和文件的出臺，紅色文化遺產的研究熱點，由注重物質載體的研究趨向精神價值層面的挖掘，給現在還停留在傳統單一的“就遺產論開發”“就開發論價值”思維慣式帶來新的啟示與思考。

結合紅色遺產領域突現主題圖譜分析可知，近五年的研究熱點集中于紅色旅游、傳播策略、紅色遺產價值等方面（圖4）。

紅色旅游方面，當前紅色旅游的研究多集中于區域性的資源整合、協同發展，通過對紅色文化遺產進行有效的整合管理，提出相關的開發策略。也有許多學者站在旅游與紅色遺產保護的視角，探討紅色旅游的高質量發展。

傳播策略方面，隨著信息技術的不斷發展，在當前保護視角下紅色文化遺產的數字化保護利用，成為新的研究熱點。運用前沿數字技術，打破傳統方式在傳播范圍、深度和廣度上的局限，數據庫建設等拓展了紅色文化遺產的保護利用方式。且基于紅色文化遺產在教育功能上的顯著作用，相關學者對高校思政教育的傳播模式進行了深入探討。

紅色遺產價值是當前比較突出的研究熱點。針對物質遺產，集中于革命文物保護方式的創新發展；精神遺產方面，主要集中于當代價值觀體現、紅色革命精神的傳播方式、紅色文化記憶的傳承等層面。另外，長征精神對當前中國具有重要的精神引領作用，作為一種特殊的精神遺產，其在思政建設、價值觀引領和文化建設等方面的作用，也引起了廣泛討論。

三、研究述評

（一）結論

本文借助CiteSpace軟件，對CNKI數據庫中刊發于1992—2023年的2339篇相關文獻數據進行知識圖譜分析，梳理了紅色文化遺產研究進展、研究視角和熱點研究主題，結果發現：

發展脈絡上，通過CiteSpace關鍵詞爆發性檢測功能得到紅色文化遺產研究主題的演變態勢，具體分為三個階段。1992—2004年處于起步階段，研究重點在紅色文化遺產的調查，征集和保護方面；2005—2015年進入增長階段，紅色文化遺產的保護開發成為該階段的熱點主題；第三階段是2016—2023年，紅色文化遺產研究逐步進入快速發展階段，越來越注重挖掘紅色文化遺產內在的精神本質。從紅色文化遺產調查、征集和保護方面的研究到紅色旅游資源、資源開發等方面的研究，再到當下對時代價值、紅色精神、創新保護發展模式等方面的關注，隨著案例研究模式的變化，相關研究越來越注重對紅色文化遺產在精神價值層面的挖掘。

在學科領域方面，哲學、歷史學、旅游管理學和建筑學是研究紅色文化遺產的主要學科，另有計算機與思政教育等領域。較多聚焦于紅色文化遺產的旅游開發和空間設計，紅色文化所起的思政教育作用，引起了廣泛的討論，數字化技術應用也成為紅色文化遺產保護發展中不可忽視的重要方面。研究視角上，國內紅色文化遺產研究多集中于思政教育、旅游與保護開發、景觀規劃設計、數字化及立法保護研究。

研究方法上，目前紅色文化遺產的研究以定性研究為主，定量研究和混合研究方法的使用有限。大多采用實地調研法和文獻分析法，個例范式較多，以某個地區紅色文化資源為研究對象的學術成果在不斷增加，逐步由傳統定性向數字化技術量化研究的方向發展。

研究近五年研究的熱點主題分別為：紅色旅游、傳播策略、紅色遺產價值等。其中紅色旅游研究多集中于區域性的資源整合開發，開發模式探索是當前研究的重點，多涉及開發模式的多樣性、差異性和有效性等問題；紅色文化遺產傳播策略集中在數字化保護及高校思政教育的傳播模式等方面；遺產價值方面，通過發揮紅色文化遺產的思政教育和社會教育價值，以期增強文化認知與文化自信。

（二）展望

綜上所述，目前對紅色文化遺產的相關研究雖已取得了豐富的研究成果，隨著多學科多領域對紅色遺產的關注及遺產數字化技術的發展，以打造紅色文化遺產研究多元融合共同體為目標，未來研究可圍繞以下方面開展：

1.深化拓展理論研究體系。相關研究進一步在中國紅色文化遺產的定義和范疇、與世界文化遺產的關系、價值評價、保護利用模式、基因傳承、非熱點案例等方面深化拓展。由于目前紅色文化遺產的定義和范疇方面，尚未形成統一認識，因此對紅色文化遺產進行定義很有必要，也為后期研究提供理論基礎；將中國紅色文化遺產放在世界遺產的范疇中來考慮，有助于進一步把握和深刻認識紅色文化遺產與世界遺產的關系，制定符合紅色文化遺產特性的價值評價體系，進一步挖掘精神文化內涵，促進針對性、多元化的保護利用發展模式。

2.強化紅色文化遺產的獨特性研究。隨著研究的廣度和深度不斷擴展，紅色文化遺產作為中國文化遺產的一種特殊類型，其價值在于紅色文化和歷史的沉淀，體現了不同于西方社會的獨特價值，因此有必要針對其獨特性進行較為系統的專題研究。

3.加強多學科交叉、多領域合作的研究。紅色文化遺產涉及的學科領域范圍較廣，因此，有必要建立跨學科和多學科合作，明確紅色文化遺產的特點和價值，指導其保護、傳承和發展的實踐。

4.構建紅色文化遺產保護的數據庫。通過普查、數據整理及遺產建檔等基礎性工作，構建紅色文化遺產保護的數據庫，為量化研究提供全面、完整的數據來源，能夠更加科學、合理地完善量化研究成果，彌補數據化研究的不足。

本文采用文獻計量學的量化方法，通過借助CiteSpace軟件，在發文數量、研究內容、研究方法等方面進行可視化分析，直觀反映了目前我國紅色文化遺產的研究現狀、熱點及趨勢等，但仍存在不足之處，在文獻篩選和文獻研究方法上存在主觀性的人工判讀，還需不斷完善相關內容。在我國文化遺產保護體系的研究中，應以紅色文化遺產研究為抓手，強化紅色文化作為中華文化的標識體系，構建具有中國特色的文化遺產保護傳承利用范式，凸顯社會主義先進文化的強大生命力。

[基金項目：江西師范大學國家革命文物協同研究中心專項課題“井岡山革命文物與紅色文化數據庫建設”（2023JXSDWWZX07）；國家社科基金藝術學重大項目“中國文化基因的傳承與當代表達研究”（21ZD01）]

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（責任編輯：孫秀麗）