毛澤東詩詞融入大學生思想建設：價值、方式和思考

摘 要：毛澤東詩詞是革命文化和中華優秀傳統文化的優秀集合體，是“哲學的詩意”和“詩意的哲學”相統一的作品，具有崇高的大氣象、充滿革命的強勁力量、富含深邃的哲學思想，對當代大學生的思想建設具有顯著作用。高校將毛澤東詩詞融入大學生思想建設中，主要采取心理堆積、思想合流和精神遷移三種方式，同時注重“從虛入實”進行觀照、“從文入思”促進合流、“從零到整”提升成效，這樣能更好地發揮毛澤東詩詞的文學感召力和思想感染力，幫助大學生做好自我思想建設。

關鍵詞：毛澤東詩詞；精神特質；大學生；思想建設

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）18-0078-05

黨的二十大報告強調，“以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”［1］，多元文化對人們的思想建設影響深遠。毛澤東詩詞是革命文化和中華優秀傳統文化的集合體，它“深深地根植于中國革命的偉大現實之中，也深深地植根于中國古典詩詞的藝術土壤里”，“是我們戰勝內外敵人的強大思想武器，也是我們取之不盡用之不竭的精神動力”［2］，蘊涵著積極進取、昂揚向上的精神力量，具有鼓舞人、激勵人、感染人、塑造人的教育功能。

習近平總書記多次運用毛澤東詩詞中的詩句，如“恰同學少年，風華正茂”“自信人生二百年，會當水擊三千里”等勉勵大學生。在社會快速發展、社會思潮多元多變的信息化時代，發掘毛澤東詩詞的精神特質，探索毛澤東詩詞運用于大學生思想建設的方式與途徑，能夠更好地發揮毛澤東詩詞促進大學生成長的積極作用。

一、毛澤東詩詞的精神特質

毛澤東既是無產階級革命家、戰略家、理論家，又是詩人，他的詩詞創作既秉承“詩言志”“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的中國古代詩詞文化傳統與形態，還飽含對開創革命事業深刻的人生體悟。因此，毛澤東詩詞不但有文學性描寫，而且富有思想性敘述以及哲學性滲透。這使得毛澤東詩詞成為“哲學的詩意”和“詩意的哲學”相統一的作品，既有“詩意”又有“哲理”，“革命的詩話”構成了毛澤東詩詞的主基調和精神特質。

（一）具有崇高的大氣象

從文學性的“詩意”來看，毛澤東創作詩詞有其特別的審美傾向和創作手法，在詩詞的審美上表現出崇高的審美取向，喜用宏大的數字、事物、詞語表達意象和抒發情感。如詩詞中常用數字來具象：“萬丈長纓要把鯤鵬縛”“十萬工農下吉安”“二十萬軍重入贛”“百萬工農齊踴躍”“喚起工農千百萬”“六億神州盡舜堯”。用數字來表達意象的“大”，大而有形，可觀可感。另外，毛澤東還常把自然間的大事物形象入詩詞，如在《七律二首·送瘟神》中連續將“天”“地”入詩——“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”，用最大的事物形象描繪詩詞意象，使得詩詞的意象大大超出人們的形象思維。

從思想性的“哲理”來看，毛澤東詩詞與毛澤東的人生體驗和思想哲學緊密關聯。毛澤東秉承了“詩言志”的傳統，經常用詩詞來表達自己的志向，將個人的氣質浸染在詩詞之中、轉化在意象之外。讀者從毛澤東詩詞之中，可以輕易地感受到大氣象似要突破文字的框架，磅礴力量似要奔瀉而出。如毛澤東用“一萬年太久，只爭朝夕”的姿態謀求中華民族的發展，在追求更高層次事業夢想的人生狀態中不斷自我革新，這樣的思想意境和人生追求成為他的“志”融入詩詞的創作之中，使詩詞透露出高遠的志向、寬闊的視界和宏大的氣象。

（二）充滿革命的強勁力量

宋代詩話家羅大經在談論詩歌煉字時說：“作詩要健字撐拄，要活字斡旋。”毛澤東在創作詩詞時不僅多用動作性的字詞，而且喜用具有力量感的字詞，這使得詩詞勁而有力，充滿革命的力量感。例如，《沁園春·長沙》一詞中有“到中流擊水，浪遏飛舟”，毛澤東自注“擊水”即“游泳”，另有一詩的殘句“會當水擊三千里”中的“水擊”也意為“游泳”。雖然二者意義相同，但毛澤東力避使用“游泳”這種普通名詞性詞語，而是運用“擊水”“水擊”等動作性詞語進行意象的表達。一個“擊”字把搏擊江河、劈波斬浪的神韻傳導出來，使平靜的畫面生動起來，也使詩詞內容更為豐富凝練，表現出動感和力量感。

又如，“一年一度秋風勁”“天兵怒氣沖霄漢”“橫掃千軍如卷席”“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”“敢教日月換新天”等詩句，都運用了力量感很強的字詞，給人以強烈的沖擊。另外，毛澤東創作詩詞還崇尚直抒胸臆，不鋪陳堆積，使得詩詞節奏明快。如“才飲長江水，又食武昌魚”一句韻律節奏、邏輯結構都緊湊明快，能夠迅速調動讀者的心理節奏。毛澤東在詩詞中多用強勁有力的字詞與他的革命理想不無關系。毛澤東生長在外敵入侵、封建主義頑固的時代，他深切感受到謀求民族的解放與獨立唯有靠革命，這是毛澤東革命理想形成的背景。毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中寫道：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”［3］毛澤東將自己的革命理想融入詩詞創作中，使詩詞在意象刻畫上盡顯革命的強勁力量。

（三）富含深邃的哲學思想

毛澤東詩詞是毛澤東思想的詩意表達。毛澤東創作詩詞時在寫景、抒情、敘事中經常融入說理成分，把思想觀點和人生體悟都化入詩詞之中，使詩詞含有哲學性和思想性。毛澤東詩詞中蘊含的哲學思想與詩詞意象交融相生，哲學思想往往在詩意意象的描繪中自然浮出。

例如，《七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照》中寫到“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰”。該詩寓理于景，不但形象生動，而且詩詞中蘊含著深刻的哲理，給人唯有勇敢攀登險峰才能領略無限風光的啟發。詩中的哲理點化了詩的意境，賦予了景色更豐富的內涵，加深了詩的意境。詩詞既是承載毛澤東思想的載體，又是表達毛澤東人生哲學的恰當形式?！袄悟}太盛防腸斷，風物長宜放眼量”“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”等是富含哲理的詩詞佳句，“東方欲曉，莫道君行早”“世上無難事，只要肯登攀”等是來自革命實踐的詩語總結，富含人生道理。

二、毛澤東詩詞融入大學生思想建設的重要價值

青年一代是中華民族偉大復興偉業的擔當者，是建設國家的生力軍，是社會發展的基石，青年的狀態決定了國家和社會的狀態。在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上，習近平總書記指出，新時代的中國青年，更加自信自強、富于思辨精神，同時也面臨各種社會思潮的現實影響，不可避免會在理想和現實、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑，更加需要深入細致的教育和引導。大學生在成長過程中不可避免會遇到一些時代的問題，尤其是在社會“內卷”聲音和“躺平”思想逐浪升高的轉型時代，即將從校園邁入社會職場的大學生群體難免會受到這些聲音與思想的影響，一些學生甚至因此產生許多思想困惑。毛澤東詩詞不僅具有歷史文化的厚重感，而且富有超越時代的思想偉力，對當代大學生具有很強的教育、啟發和激勵意義，能夠解答學生的思想困惑，增強學生的學習信心，提升學生的思想境界，從而使學生成長為國家建設、社會發展的所需之才。

（一）提升大學生的思想境界

毛澤東詩詞具有的大意境、大氣象、大格局，這些正是當代大學生需要達到的思想境界，是幫助大學生突破自身局限“早立志、立大志”的思想指引。大學生處于從學校走向社會的重要時期，理應是滿懷理想抱負的時候，但在現實中一些大學生卻缺乏遠大理想，思想站位不夠高，常常表現出“小確幸”“佛系”“躲進小樓成一統”等思想和行為，這一定程度上阻礙了他們茁壯成長和高質量發展。［4］究其原因是一些學生進入大學后出現了思想內塌。一方面，隨著大學擴招，大學生的入學率逐年走高。2023年我國高等教育毛入學率達到了60.20%，優秀的人集群后，部分學生的自我感受日漸“普通”，心理優越感逐漸消退。另一方面，大學是大學生走進社會、對接職場的關鍵一站，而近些年“社畜”“996”“內卷”等不良職場文化滲入校園，引發了大學生對自己未來能否適應職場的焦慮與不安。因此，一些大學生感覺自己在時代浪潮下卑微又渺小，不敢奢談理想，甚至在“畢業后進廠打螺絲”的戲謔中不斷自我矮化。在這種思想氛圍下，大學生關注國家、社會逐漸減少，關注自己的小世界逐漸增多，在理想志向上自我設限比較嚴重。

習近平總書記指出：“志存高遠方能登高望遠，胸懷天下才可大展宏圖?！辈糠执髮W生的理想卑微、思想內塌，不僅不利于社會發展，而且對其自身成長與發展影響深遠，迫切需要加強思想建設以壯青春志向。毛澤東詩詞閃耀著為國為民的遠大理想追求，他17歲外出求學時寫下“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”［5］的詩句。詩的意象塑造以“大”為特征，跳出了個人的框框，將自己的理想融于天地山川之間，融于歷史長河之中，盡顯青年學子求學報國的遠大志向。又如“問蒼茫大地，誰主沉浮”“太平世界，環球同此涼熱”等詞句展現了毛澤東以天下為己任的胸襟和理想，讓人視野為之開闊，思想為之升華。大學生研讀毛澤東詩詞可涵養浩然大氣，突破自身的思想局限，跳出小我，將思想聚焦點從個人放大到社會、國家，從小我轉向大我。

（二）激勵大學生的奮斗精神

毛澤東詩詞充滿革命激情和激越昂揚的感情色彩，飽含著強勁的力量，能夠震撼人心、催人奮進，給大學生以無窮的勇氣和力量。大學生是社會中最有生氣、最有闖勁、思想最開放的群體，他們理應像早晨八九點鐘的太陽，富有朝氣，飽含力量。但是，目前大學生群體中悄然出現了“躺平”現象。2021年，網絡上一篇《躺平即是正義》的文章引發了“躺平”現象的流行，一些大學生受此影響，主動或被動地“躺平”，積極地表達著一種消極的人生哲學和生存法則。踐行“躺平”的大學生往往是在學業、求職等方面不如意后消極應對、被動“躺平”，既有“卷不動”的無奈式“躺平”，也有“不想卷”的逃避式“躺平”。［6］這表明一些大學生已陷入思想消極、精神貧瘠的境地，導致他們缺乏敢闖敢拼的自信心，缺乏做時代弄潮兒的精氣神，這不利于大學生成才成長，也不利于社會的發展進步。

習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上勉勵青年朋友們說：“青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒?！保?］要大學生做到這一點，需要諸如毛澤東詩詞這樣蘊含著強大精神力量的文化來自濟自助。如在《卜算子·詠梅》一詞中，毛澤東一改陸游的“寂寞開無主”“已是黃昏獨自愁”的孤芳自賞、遺世獨立的愁詞情調，以“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”的明麗詞句表達了傲風雪、與世融的積極進取的人生態度，傳遞出了巨大的精神力量。用毛澤東詩詞對大學生思想進行革命式武裝，可起到強固大學生精神，引導他們自立自強，積蓄“敢教日月換新天”的奮發向上力量的作用。

（三）深化大學生的理性認知

毛澤東詩詞不僅有浪漫主義的抒情和現實主義的書寫，而且有辯證唯物主義的思想，詩詞文字之下是他對世界的觀察方法論，既有“風物長宜放眼量”的警言勸誡，也有“換了人間”的觀點輸送，能夠幫助大學生深刻地觀照自省、科學地認識世界。

大學階段是學生認識世界、融入社會的關鍵時期，大學生的思想觀念處在不斷解構與整合過程當中。因此，大學生思想認知具有顯著的群體特點：他們積極主動，勇于探索，但對事物的認識更多是憑自己的生活經驗和心理感受，對事物的認識是感性的、片面的；他們往往不能從社會的維度或他人的角度思考、處理問題，看問題側重局部分析，忽視整體觀察；他們缺乏社會閱歷、缺少判斷標準，在認知過程中受到的影響也是多向度的，導致其思想與認知時常處于矛盾的狀態中，他們的觀點、想法經常發生變化、易生易滅。［8］這些特點表明大學生思想仍然不夠成熟，對事物的發生和發展缺乏理性認知，尤其在網絡時代，種種復雜的社會現象信息經大數據推送編織成為“信息繭房”，讓一些大學生或陷于自身，或困于表象，進而產生諸多不理性的認知。毛澤東詩詞蘊含的世界觀方法論是歷史唯物主義與辯證唯物主義的綜合，可以啟發學生從歷史和發展的角度觀察世界，站在“環球同此涼熱”的人類歷史發展潮流和社會共同價值上做出價值判斷，從“人間正道是滄桑”的政治立場思考問題，進而站穩人民立場，堅定個人信念。毛澤東詩詞蘊含的價值準則深刻地影響著大學生的思維方式，還能引導大學生跳出自身局限看問題，使其更加積極、主動地探索世界，這有利于個人進步，更有利于社會發展。

三、毛澤東詩詞融入大學生思想建設的方式

毛澤東詩詞具有“詩意”與“哲理”綜合特點，將其融入當代大學生思想建設中，既有思想性的特質，又有文學性的特征。毛澤東詩詞融入大學生思想建設可以從學生的心理、思想、精神三個方面進行文學性和思想性雙重建設，進而搭建起學生的思想大廈。

（一）心理堆積：打破心理的刻度

人們在學習詩詞等文學作品時，文辭聲韻總是比思想內涵先行一步進入人的心靈。毛澤東詩詞正是以文學的文辭聲韻叩擊心靈，打開讀者心靈的大門，無聲滲透詩詞的思想，從而激發讀者的情感共鳴，實現詩詞意象的入心入境?！叭胄摹笔窃娫~的文辭聲韻思反復疊加，一點一點地滲透，使詩詞意象在讀者心里不斷堆積，進而由量變產生質變，打破一種心理平衡形成另一種心理平衡的過程。這種心理堆積是詩詞的一種文化浸潤作用，毛澤東詩詞正是以其全篇統一的基調和明快的節奏發揮潤心啟智作用，使大學生對詩詞中的意境、意象理解更透徹。

例如，《沁園春·雪》一詞上闋開篇僅用“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”幾個短語，便刻畫了震撼人心的宏大景象；下闋又用“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”等詞句，營造“歷數風流人物都不及”的意境，由此引領學生突破想象。初讀這首詞，先讀的是詞語句子，接著品讀聲韻格律、想象畫面景象，然后是分析詞的意象，最后回歸詞的主旨詞。意境層層推進，詞句震撼心靈，學生原有的“成見”被不斷堆積的詩詞意象浸潤，進而打破學生原有的心理刻度，建立起與詩詞意象相一致的心理場。毛澤東詩詞融入大學生思想建設中，利用其精神特質將大學生帶到一種宏大的境地，可以更好地塑造大學生的心理品質和個性氣質。

（二）思想合流：重塑價值的尺度

思想是人們對外界事物認識的內在概念，它隨著人們認識的變化而革新，表現出動態的發展趨勢。大學生的思想易變，但變的前提是接觸到更易接受和更具真理性的思想，在思想的合流中形成新思想。毛澤東詩詞朗朗上口，詩詞的文學性表達易于大學生接受，而詩詞中深刻的哲理又可以使大學生產生“高山仰止，景行行止”的感悟。

例如，《七律·和柳亞子先生》的詩句“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”，語淺言深，令人讀來不自覺地進入詩所營造的意境，認同其中的思想觀點。這種把讀者的思想牽引到作者的思想價值維度上，并以深刻的哲學思想說服讀者，使讀者的思想自動與詩詞的思想合流，正是毛澤東詩詞的魅力所在。在思想合流中，價值觀念相似的兩種思想在合流中得到強化；價值觀念不一致時，則兩種思想會有一個消解、并軌、融合的過程，進而形成起一種新的思想，重塑人們的價值觀念。毛澤東詩詞在思想合流中發揮著主導作用，在潛移默化中改變大學生的思維方式和價值觀念，增強大學生對詩詞思想的認同。大學生思想與毛澤東詩詞中的思想合流的外在表現是大學生的語言風格、行事風格的改變，價值觀被重塑。

（三）精神遷移：拓寬思維的廣度

精神是人們思想意識的主要方面，外在表現為人們獨特的精神氣質，精神需要充分的涵養和長期的浸染才能形成一種較為固定的精神氣質。詩詞的文學性、思想性對人的精神培養有獨到的作用，詩詞之于人的精神改變不是單一的思想認識的改變，而是整體性的精神遷移，它可以文學的遷移作用和思想的默化作用，實現對人的精神氣質培養。不同類型的詩詞文化涵養的精神氣質往往不相同，如讀李清照的“凄凄慘慘戚戚”沾染纖敏氣質，讀李白的“仰天大笑出門去”沾染豪放氣息，讀曹操的“老驥伏櫪，志在千里”沾染胸有大志氣息。毛澤東詩詞具有崇高的大氣象、革命的強勁力量、深邃的哲學思想等精神特征，這些精神特質對當代青年的思想建設具有顯著的作用。如《憶秦娥·婁山關》中的“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”和《長征》中的“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”等名句，吟誦起來令人豪氣頓生，精神為之一振，能涵養大學生不畏艱難的精神氣質。

精神氣質的改變實際是人們思維的變遷，也就是人們觀測考量世界的高度、角度、方式等的改變。毛澤東詩詞以“大”“勁”“邃”的精神特質改變大學生的思考方式，使大學生跳出自身的思維局限，從詩詞作者的視角觀照世界、觀測事件，由此涵養相關的精神特質?？梢?，毛澤東詩詞融入當代大學生的思想建設，是通過拓寬大學生觀測世界的思維廣度，使其建立超越個體的世界感知方式，從而更好地發展自己。

四、毛澤東詩詞融入大學生思想建設的思考

毛澤東詩詞對人的思想建設作用，既有文學熏陶作用，又有思想啟迪作用。高校運用毛澤東詩詞進行大學生思想建設時，應該把握好詩詞的文學性特征，順應大學生思想建設規律，以更好地發揮毛澤東詩詞的雙重建設作用。

（一）“從虛入實”進行觀照

毛澤東是一位浪漫主義詩人，其詩詞想象瑰麗、意象奇麗，無論是贈答詩詞，還是描景寫事的詩詞，都是因一景一事而起，具有具體的形象。因此，利用毛澤東詩詞進行大學生思想建設，應把浪漫主義與現實主義結合起來，將文學與事實聯系起來，對“抽離了事物樣貌的意象”具象還原回去，將“舍事言理”的事物狀貌復原，讓學生深入了解詩詞文句背后的現實狀況、詩詞思想意境產生的真實環境，從詩詞意境進入歷史情境，用史實觀照自身所面臨的思想困惑。這有利于學生跳出時代和自身局限看問題，不囿于心、不困于境，在文學構建的虛景和思想聚焦的現實的雙重觀照之下領悟詩詞的主旨、理解詩詞的內涵，實現思想轉化。

（二）“從文入思”促進合流

我國大學生從義務教育階段就開始學習毛澤東詩詞，對毛澤東詩詞有較高的熟悉度和接納度、較扎實的理解基礎。但是，高校運用毛澤東詩詞進行大學生思想建設的主旨不是讓大學生單純地學文學，而是讓其通過文學更好地領悟思想。因此，在文學與思想雙重建設中，文學建設是起點，思想建設是落點，要求對毛澤東詩詞的運用不能停留在文學鑒賞的地步，而是充分挖掘毛澤東詩詞中的思想元素，并將其與大學課程“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”結合起來，讓大學生在接受詩詞文化熏陶的同時主動培養詩詞相關的精神特質、革新思想觀念，從而實現思想合流。

（三）“從零到整”提升成效

毛澤東詩詞雖然主題多樣，時代跨度較大，但詩詞基調是相似的，許多詩詞的意象和主旨是類似的。因此，運用毛澤東詩詞進行大學生思想建設時，不應只把握名詞佳句，而要從整體來把握。如對一首詩詞，要從詩詞的字、韻、景、意、旨等方面整體理解，對一個系列的詩詞句也應整體把握、聯系運用，使詩詞意象對大學生心理產生連續作用，使詩詞的思想更好地入心入腦。

在“內卷”和“躺平”思想侵入大學校園對大學生產生不良影響的背景下，做好大學生思想建設，讓大學生從“躺平”到“奮起”顯得意義重大。毛澤東詩詞是強固大學生思想的精神之“鈣”，它以其文學魅力和思想偉力對大學生的思想進行“武裝”，具有一般思想政治教育所不具備的文學與思想雙重建設作用。高校應重視毛澤東詩詞對大學生思想建設作用，積極搭建平臺、開展活動，幫助大學生升華思想境界。

參考文獻

［1］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗［M］.北京：人民出版社，2022：12.

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［3］毛澤東.毛澤東選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1991：17.

［4］談思嘉，管笑笑.當代青年哪五方面的思想困惑，需要深入細致的教育和引導［EB/OL］.（2022-05-30）［2024-03-10］.https：//export.shobserver.com/baijiahao/html/490867.html.

［5］曹應旺.青年毛澤東的言志詩與抗日志向［N］.光明日報，2015-05-30（11）.

［6］吳星.“躺平”現象視角下青年大學生奮斗精神培育路徑探析［J］.大學，2024（2）：166-169.

［7］習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話［N］.人民日報，2019-05-01（2）.

［8］龔柳.遵循大學生思想認知特點推進高校馬克思主義大眾化［J］.佳木斯職業學院學報，2016（10）：167.

（責編 黃健清）