群宗絕藝 其風遠播

吳昌碩（1844年—1927年），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣（今湖州市安吉縣）鄣吳村人。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，西泠印社首任社長，與厲良玉、趙之謙并稱“新浙派”的三位代表人物，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。集詩、書、畫、印為一身，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”“文人畫最后的高峰”。著有《苦鐵碎金》《吳昌碩畫冊》《吳昌碩畫譜》《缶廬近墨》《吳蒼石印譜》《缶廬印存》《缶廬詩》《缶廬集》。

或說海上畫派為我國畫史上又一座高山，則安吉吳昌碩先生當此中絕頂驪珠！吳昌碩生于清道光二十四年，卒于民國十六年，經(jīng)歷清末、太平天國、民國三個時期，少時逢國亂家禍，于困厄顛踣中不懈于藝術(shù)的探索，其藝術(shù)生涯先承家學、工詩文，暇余兼及篆刻，后廣與吳會之間的擅藝能士交游相長，切磋鉆研金石、書法，中歲融通諸識，囊及繪畫，成就斐然。他以詩、書、畫、印四絕負重當時，為民國畫壇執(zhí)牛耳者，世人尊為一代宗師。吳昌碩的藝術(shù)能一洗時塵，于清末以來的萬家窠臼中別開異彩，對傳統(tǒng)文人書畫及篆刻藝術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)型居功至偉，開后世學人蹊徑；同時又廣開門庭，得其親授者眾多，況其影響遠及海東諸國，對我藝術(shù)的闡揚光大貢獻卓著。

吳昌碩為詩力求縱斂變化，強調(diào)自出心源，尤擅五言古體，深造唐宋而又能求通諸今，在“四絕”中他以詩則最為自重，至老彌勤不倦，實是借詩言述平生流離悲壯之事，并托藝事所寓，著有詩集若干卷流存。其書于篆籀用力特深，精研《獵碣》《毛鼎》《散盤》，其中以《獵碣》成就最高，兼善楷、隸、草、行諸體，皆用金石篆籀法為之，氣象力追古厚蒼勁。畫從近時趙？叔、任伯年二家取法頗多，又出入于青藤、雪個、清湘、八怪諸家間，能深入前人奧堂而展現(xiàn)出金石意氣，凡花鳥、山水、人物無一不擅，調(diào)格不刻求與古人合轍而意在自抒襟懷，揮泄塊壘，獨開一種淋漓蒼古的境界，曾有言“苦鐵畫氣不畫形”。篆刻初受浙、皖兩派影響很深，后跳開時俗藩籬，氣質(zhì)直追周秦兩漢又足見自家面目，廣取鐘鼎、封泥、權(quán)量、陶瓦等入印，真正踐行并發(fā)揚了“印外求印”的印學理念，開一代宗風，影響深遠。世人將吳昌碩的藝術(shù)稱為絕詣，故西泠印社建址孤山時推其為首任社長，莫不服膺。

吳昌碩晚歲客居滬上，藝術(shù)至臻，藝名日盛，世人慕響從之者不計其數(shù)，以至于海派藝術(shù)蔚然成風，綿延至今，東鄰友人亦仰慕其風操，置金像于孤山錦帶橋邊，今為游人觀覽勝處。吳昌碩的入室及私淑弟子眾多，能稱彥者有數(shù)十人，其中又以浙籍人士居多，吳越乃文風綿長而又靠近滬上之地，因此藝事風氣尤盛。吳昌碩的浙籍弟子中，亦多詩書畫印融通之全才，皆奉缶廬衣缽為洪規(guī)發(fā)展海派藝術(shù)，各自有著力深處，各擅勝場，中有許多還志于津梁，投身我國早期高等院校的美術(shù)教育事業(yè)，澤被深長。

對于吳昌碩的研究與贊頌，前人之述幾備。吳昌碩及其弟子所形成的“吳派”藝術(shù)傳饗至今仍興盛不衰，成為我國畫史中一重要流派，然而從者眾多卻不解其源流，就難免會有訛傳而演變時習之嫌，今逢吳昌碩先生誕辰一百八十周年之際，杭城好藝事者有志于介紹吳昌碩的藝術(shù)及其傳派面目，以正吳氏藝術(shù)源變，不遺數(shù)月之力搜集遺珍，析辨真?zhèn)危e辦展覽，匯影成冊，以致今之學人及書畫愛好者。魯?shù)铎`光，神苗自探，實為藝界一場盛事！

（作者：宋開智，中國美術(shù)學院國畫學院綜合教研室主任，西泠印社社員）