駐地紅色音樂助推地方高校黨史教育的路徑探析

摘 要：文章以福建省為例，從紅色音樂與紅色文化屬種關系出發，重點抓取近年來具有福建地區紅色文化元素創作的音樂作品為典型案例，在音樂與文化、文化與教育的互融共通關系中探賾地方高校黨史教育的具體路徑。從音樂文化藝術層面助推地方高校黨史教育陣地建設，不斷提升新時代青年的愛國自覺。

關鍵詞：紅色音樂；黨史教育；地方高校；路徑

中圖分類號：J60-4；G41文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2024）05-0049-03

引言

2021年2月20日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話指出：“要鼓勵創作黨史題材的文藝作品特別是影視作品，精心組織黨史主題出版物的出版發行，發揮互聯網在黨史宣傳中的重要作用。要抓好青少年學習教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”［1］。紅色文化資源既是中國共產黨百年征程中重要的見證和產物，也是黨史宣傳教育的助推器。基于此，本文以近年來革命老區福建省的紅色音樂文化資源為例，分析總結紅色音樂文化對于進一步傳承紅色精神、學習紅色文化的具體表現，探尋紅色音樂文化助推新時代高校師生縱深性、發展性的思維學習黨史，激發高校師生黨史學習熱情的具體路徑。

一、紅色音樂的歸屬和表現形式

本文所提及的“紅色文化資源”的概念界定，主張參考張泰城教授的觀點：“紅色文化資源主要是中國共產黨領導中國人民在革命戰爭年代的革命活動及其成果，這種活動及結果表現為人們可以開發利用的歷史遺存”［2］。目前，學界的觀點普遍將紅色文化資源的具體表現形式分為物質和非物質，本文認為前者可被歸納為革命舊址和紅色建筑、歷史文物和文藝作品、文本、文獻等，后者可被概括為精神、制度規范等。上述的資源形態中也有學者將其進一步細化為物質、精神、信息和制度四類。學界中有胡楊、汪勇二人認為“信息”中應當包括革命報刊書籍，領袖人物和革命先烈的經典著作、書信以及詩詞，紅色歌曲，革命標語，革命人物傳記和回憶錄，紅色訪談資料等［3］。

（一）音樂與文化的關系

音樂的概念，戴念祖在《音樂的定義》提出：“音樂是以發聲體的振動所產生的，或有清濁變化規律，或有某種音階結構，或有響度變化以造成旋律和形式美的聲音來表達人們的思想和情感的藝術”［4］。音樂與文化的辯證關系，薛藝兵在《論音樂與文化的關系》中拋出三個答案，即“音樂文化=音樂事象”“音樂文化=非音樂事象”“音樂文化=音樂事象+非音樂事象”，薛氏一一駁斥后再援引英國音樂人類學家約翰·布萊金和人類學家格爾茨的觀點，總結“音樂是文化的音樂”和“文化是音樂的文化”［5］。最后，在《音樂的文化模式》中提出結論性論點：“音樂是文化的一種表現形式，音樂的形態模式和表達模式也就是音樂的文化模式”［6］。

（二）紅色音樂與紅色文化資源的關系

厘清音樂與文化的關系之余，需對文化資源與音樂的屬種關系作進一步梳理。音樂具體內容一般是通過音樂事象傳遞，所表達的情感和畫面，與作曲家的個人經驗、社會人文景觀相關。

紅色音樂產生于革命時期，集中反映中國共產黨領導人民在獨立、解放、富強過程中的歷史事實。音樂的創作內容反映文化，紅色音樂主要通過音樂表現手法體現特殊年代的革命印記，借音樂手法表達民族精神和愛國主義精神。根據音樂和文化的關系，在特定時代背景下，音樂表達模式和音樂形態模式是音樂的文化模式。如20世紀80年代早期樣板戲中的代表作《紅燈記》，戲中“李玉和”的人物形象表現戰斗到底的民族精神、對黨的忠誠和對革命的堅持。這類劇目在一定程度上打破了舊有的戲劇體制，繼承和弘揚了革命文化，建立了較為完整的革命戲劇體制。

二、駐地紅色文化在音樂作品中的具體體現——以2016年以來福建省5個作品為例

作為革命老區，福建擁有悠久的歷史傳統和豐富的紅色文化資源。2021年3月25日，習近平總書記在福建考察時指出：“福建是革命老區，黨史事件多，紅色資源多，革命先輩多，開展黨史學習教育具有獨特優勢”［7］。2017年，中共福建省委宣傳部為貫徹落實習近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神，舉辦“同圓中國夢·弘揚紅色文化”歌曲征集評選活動，內容圍繞紅色人物、紅色遺址、紅色事件等范疇，收到235首歌詞投稿，其中包括弘揚福建紅色文化的《古田之光》《走進古田》《古田會議頌》等共計50首歌詞作品入圍。

（一）民族歌劇：《與妻書》與《松毛嶺之戀》

本文中所關注的歌劇體裁，確切來說是中國民族歌劇，具有本土化特征和中國特色的獨特美學特點。中國民族歌劇的本土化內核，與紅色文化息息相關、相輔相成。自2016年以來，因地方院團人才培養需求，“國家藝術基金”對不少優秀的地方民族歌劇予以資助，其中福建省歌舞劇院《與妻書》（2017年）、《松毛嶺之戀》（2018年）均是以紅色題材為主的民族歌劇作品。《與妻書》劇情以“林覺民”小家之愛與大國情懷相映射的主線發展，刻畫林覺民受審與就義的場面，樹立正面的英雄人物形象。民族歌劇《松毛嶺之戀》表達出群眾是黨的基礎，明確二者間的血肉聯系。該作品以閩西紅軍為背景，將女性角色的刻畫置于宏大的革命戰爭背景下，以小見大，是一部歷史感與時代感兼具的民族歌劇作品。

（二）紅色音樂劇：《瞿秋白》與《畬嫂》

2021年，音樂劇《瞿秋白》入選文化和旅游部“百年百部舞臺藝術精品創作工程”，作為福建省文化產業發展專項資金資助項目在福建大劇院首演，受到全國各地專家學者的贊美，普遍認為該作品是一部紅色音樂劇。《瞿秋白》劇情以瞿秋白1935年在福建長汀被俘、被逼寫“自白書”開始，他以生命擁抱信仰，投身革命直至生命最后一刻，彰顯著中國共產黨早期領導人瞿秋白的革命豪情和堅定的理想信念。

音樂劇《畬嫂》，以發生在閩東地區的真實故事為依據，由福建省民宗廳、省文化和旅游廳聯合出品，福建省歌舞劇院、寧德市畬族歌舞藝術傳承中心合作創排［8］。該劇目獲得第六屆全國少數民族文藝匯演優秀劇目獎。該劇目的獨特性在于具有濃郁的少數民族特性，講述1934年閩東紅軍戰略轉移時，紅軍戰士與畬族同胞、畬嫂建立了深厚的感情，共同譜寫了閩東畬族人民與紅軍之間血濃于水的深刻情感，展現閩東畬族人民英勇的形象。《畬嫂》的另一特點在于，將枯燥的道理內化為劇中人物行動的動機，將中華民族傳統美德外化于故事本身，以劇本中充滿藝術表現的文字筆觸將紅色故事和畬族傳統文化表現得淋漓盡致，增添了藝術表現的色彩，讓更多觀眾感受到畬族獨特的民族文化和民族精神，增強了藝術觀感。

（三）交響音詩《風展紅旗如畫》

為慶祝中國共產黨建黨100周年，賡續紅色基因，實現偉大民族復興，福建省歌舞劇院、三明市委、寧化縣委等單位共同參與編創，共同制作出大型情景交響音詩《風展紅旗如畫》。這一標題取自毛澤東同志的《如夢令·元旦》，以張鳳山、阿姆作為閩南革命根據地紅軍和紅軍親屬的典型代表，采用交響樂、歌唱、舞蹈、情景表演等形式，再現眾多革命歷史情景。整部交響音詩淡化了哲理闡述，透過民族器樂、地方語言、人物服裝、舞臺道具和場景設計，強化了地方性與民族性，突出了時代感、現場感、年代感和故事感。

三、駐地紅色音樂文化助推高校黨史教育的路徑探賾

目前，福建紅色音樂文化在高校黨史教育中的融合實踐仍在不斷摸索前進中，高校黨史教育過程中存在學習積極性較差，教師對紅色音樂文化資源掌握欠缺、難以在黨史教育過程中科學設計和有效融合等問題。基于兩方面問題，在福建紅色音樂文化助推高校黨史教育中，提出以下幾點建議。

（一）重點尋求專業院團合作，提升紅色音樂文化+黨史教育的專業性

利用紅色音樂資源融入黨史教育的前提是對紅色音樂文化資源的了解和掌握，首先要加強福建紅色音樂文化的普及、推廣和宣傳，充分利用“高雅藝術進校園”機會，將駐地紅色音樂文化請進學校里、搬進課堂中。目前福建省各地市都有政府支持的藝術表演院團，例如福建省歌舞劇團、泉州市歌舞劇團、福建省梨園戲傳承中心、廈門市金蓮陞高甲劇團等，在各地市區都設有固定的演出場所和定期演出的場次安排。

駐地高校可以通過與所在地專業院團的合作，引進專業院團的紅色音樂作品，讓不同形式的紅色音樂文化走進校園，落到實處。其中，各高校設有戲劇（曲）、音樂劇、音樂表演、影視等專業，可以邀請紅色音樂劇目編劇、導演開展劇本研讀會，讓學生從二度創作者的心得感悟、創作手法中間接了解黨史。高校中設有藝術專業的可以邀請福建省內專業院團人員作為指導教師，在音樂會、音樂劇、舞臺劇、舞劇、管弦樂、民族管弦樂等形式中進行駐地紅色音樂文化作品相關選段的排練。其中，表演者通過作品演繹理解福建紅色文化背景，在精神上提升對黨史的領悟，通過親身參與編排和表演增強對福建紅色人物和紅色事件的體會和感悟，從而提升作品的感染力，讓觀眾從視覺、聽覺、感知覺中感受紅色文化，無形達成黨史教育的目的，發揮音樂育人的有效作用。

（二）著力抓好課堂主陣地，加強紅色音樂“講”黨史故事的創新性

高校要落實好“立德樹人”根本任務，就要在大學生思想政治教育教學環節注重黨史教育的方式與方法，堅持價值引領與知識傳授并重。為了增強理論說服力，激發學生學習黨史興趣，高校要堅持思想政治教育理論與實踐相結合，動員思想政治理論教師、輔導員等思政相關教師發揮自身的思想育人工作效用，鼓勵其他學科專任教師將專業與思政相結合，在“育志”過程中堅持“育人”，實現“育人”和“育志”相結合。

高校思政教師和輔導員要在思想政治理論課中貫穿黨史教育，豐富教學方式，例如借助駐地紅色音樂作品的聆聽和賞析，淡化哲理闡述，強化感官感受，讓學生在文本閱讀、理論學習和音樂感受中形成看—學—聽的學習習慣。專任教師，尤其是音樂藝術類專任教師，在著力提升學生音樂技能之余，要側重對學生藝術審美內涵和理解的引導。例如在作品的學習過程中，教師要讓學生在作品學習前自主學習時代背景，分析時代特色，了解紅色人物性格、情感等。其次，人文、音樂類專任教師還可以面向全體學生定期開展音樂思政課程校級選修課或全校性講座，例如音樂史教師可以在中國近現代音樂史發展過程中著重研究福建紅色年代的音樂發展特點，將中國共產黨發展與音樂發展的共性做比較，讓學生從中理解特定年代中音樂作品形成的主要特點；音樂表演類教師可以舉辦公開的聲樂作品音樂會，通過聲音體現中國共產黨發展史中與福建相關特定的事件、人物特色；作曲類教師可以以福建紅色文化、人物、事件、文本等為創作靈感，創作、演繹新作品，豐富福建紅色音樂作品庫。

（三）用心開展“第二課堂”活動，強化在紅色音樂活動中學習黨史的實踐性

高校黨史教育不僅要抓住課堂主陣地，還要注重第二課堂的開展。校園的文化建設不是單一某個學院或某個專業教師的責任，黨史教育氛圍的形成和保持，是高校師生共同的責任和努力。

首先，高校領導必須站在一定的思想高度上，具有以福建省黨史教育特色為突破口的思想政治教育意識，鼓勵學生開展豐富的文化活動，堅持“引進來”和“走出去”相結合，“技能學習”和“文化實踐”相結合，“理論學習”和“思想教育”相結合。其次，高校各行政崗位發揮能動性，在思想引領的基礎上加強行動力，主動為學生拓寬實踐渠道。再次，高校各專業專任教師和思想政治教師要發揮專業技能，為學生在紅色音樂文化實踐和黨史理論教育學習中提供指導和幫扶。例如，福建省高校可以引進駐地紅色音樂版權，組織排練革命舞臺劇、音樂劇等來還原革命故事，開展學院間的評比，以賽促學，調動學生積極性。各高校可以在每年科技文化藝術節的基礎上，開展紅色音樂文化節，以多重形式讓學生充分學習、實踐紅色音樂，理解紅色音樂文化內涵。例如通過舉行1·29學生或教職工大合唱，規定與駐地相關的紅色音樂曲目，形成福建特色紅色音樂文化氛圍。同時，各高校還可開展福建省不同語系的紅色民歌演唱，例如客家話、閩南語等具有福建地方特色的紅色歌曲，形成具有駐地特色的紅色文化氛圍。開展具有福建本土化特色的“第二課堂”音樂文化活動，加強全體學生的參與性，提倡紅色音樂表演“大眾化”，使音樂文化活動不再是音樂類學生的專屬，讓黨史學習不僅只停留在理論和課本中，讓學生在親身實踐中由外到內、由腦入心實現黨史學習，從思想到行動、從個人到集體都能夠更好地明確作為當代大學生的使命和責任。

結語

回顧中國共產黨百年黨史與福建百年革命史，皆是中華青年砥礪奮進、鍛造民族血性、守護中華山河的歷史。大學生學習黨史，就是站在歷史與現實的交匯處知史而進。福建紅色音樂文化以其獨特的地方特性、育人功能和教化作用，能夠有效助推大學生黨史學習的積極性，激發大學生擔起紅色文化傳承重擔的使命感，推動社會主義文化強國建設，努力實現中華民族偉大復興。

參考文獻：

［1］習近平．在黨史學習教育動員大會上的講話［EB/OL］．（2021-03-31）［2023-07-21］．https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1695732799395567210amp;wfr=spideramp;for=pc．

［2］張泰城．論紅色文化資源［J］．紅色文化資源研究，2015，1（1）：1-11．

［3］胡楊，王勇．略論紅色文化資源融入高校思想政治教育的路徑［J］．學校黨建與思想教育，2020（8）：77-78．

［4］戴念祖．音樂的定義［J］．星海音樂學院學報，2015（3）：1-4．

［5］薛藝兵．論音樂與文化的關系［J］．音樂研究，2008（6）：34-46．

［6］薛藝兵．音樂的文化模式［J］．中國音樂，2008（3）：67-68+105．

［7］習近平．在服務和融合新發展格局上展現更大作為奮力譜寫全面建設社會主義現代化國家福建篇章［N］．《人民日報》，2021-03-24（1）．

［8］郭斌．譜寫令人動容的忠勇之歌［N］．福建日報，2021-09-29（6）.