世界歷史視野下的人類“西來說”和“東來說”

人類“西來說”和“東來說”的主要爭論焦點集中于4大方面，這4大方面都是有關人類起源演變及其在人類自身的進化演變過程中，不斷地與外在的客觀環境進行相互作用、相互影響過程中所產生的。人類作為地球生物圈內的特定種群，在面對生存和進化躍升自身的雙重任務和使命的歷史發展全過程中，成為國際學術界產生“西來說”和“東來說”大爭論的客觀歷史基礎。通過梳理“西來說”和“東來說”的主要觀點，必須認識到人類是地球自然生態圈乃至太陽系星際大生態圈周期性整體變遷綜合作用塑造的產物，單純探討局部區域地理意義上的“西方”或“東方”，都是線性研究思維，是不全面的。

人類“西來說”與“東來說”的四大焦點爭論主題

文章所論述的“西來說”和“東來說”，并不僅僅是指國際學術界在人類起源、現代智人類起源、人類文明起源、人類文明文化傳播路線等問題通常意義上的“西來說”和“東來說”，而是指人類作為自然界特有的物種，在整體作為一種物種在自身種系的自然發生演變全部過程中，在地球時空范圍內所表現出來的現代地理空間意義上的東來西往、西來東往這樣一種循環式的人類種系族群躍升進化運動全過程。

自西方近現代學術思潮興盛以來，在世界范圍內出土的大量地下地上遺跡文物等古人類活動基礎上，通過對各區域性人類活動及其表象特征大量的實地調查，“西來說”和“東來說”兩種學說，從提出到發展到今天，一直以來都是兩種針鋒相對的觀點。隨著現代分子學建立和廣泛發展應用，這一學科所取得的成就，并沒有按照原先學說創建者的本意能夠進一步消弭“西來說”和“東來說”之間爭論的多種多重焦點性問題，反而隨著國際的風云變幻而進一步產生新的大爭論、大分化、大對立。

從國際學術界對人類“西來說”和“東來說”的爭論焦點問題分析，大致主要分為四個焦點問題：有關人類直立人起源地及其遷徙路線的爭論；有關現代智人類起源地及其遷徙路線的爭論；有關全新世時代“農業革命”起源地及其傳播路線的爭論；有關人類早期大河流域文明起源地及其文明文化傳播路線的爭論。限于篇幅，文章不展開論述有關人類文明起源與發展演變的“西來說”和“東來說”。

人類直立人和現代智人起源的“西來說”與“東來說”

從歷史的時空分野來看，“西來說”在人類起源的問題上，其主導的學術觀點是人類起源從非洲地區，特別是東非大裂谷地區進化成功并逐漸遷徙遷移出非洲大陸，進而走向亞歐澳美等其他大洲。以西方學者發現的南方古猿“露西”為代表的非洲直立人約生存于320萬年前，其后續直立人遷徙出非洲大陸的時間大約是200萬年—175萬年前。

對于人類直立人的起源，“東來說”認為要從古猿說起，其學說認為直立人的起源在中國西南特別是云南地區。在中國云南地區的發現中，滇中古猿系列是最具代表性的，如開遠臘瑪古猿、祿豐臘瑪古猿、保山古猿、昭通古猿、元謀蝴蝶古猿以及晚期智人如昭通人、西疇人、麗江人、昆明龍潭山人等。中國云南古猿人的這一特點，使得“東來說”的學者們認為古猿人在中國云南是連續性進化的，其間并沒有出現大規模的中斷期，而這成為“東來說”連續進化理論的主要基礎。

在現代人類即現代智人的起源問題上，“西來說”的主導學術觀點同樣是現代智人誕生于東非大裂谷地區，時間為25萬年—20萬年前，并在隨后的“出非洲”遷徙中，分時間分批次分不同路線從非洲大陸遷徙走向亞歐澳美等其他大洲。

根據分子生物學理論，人類有23對46條染色體，這些染色體代表的基因群決定了人類每一個人的外表、性格、體能及智力，每個人的基因都來自其直系父母并且可以持續遺傳給其直系后面的每一代。人類種系群和族系群的變化是靠著一代代具有共同祖先血緣關系的基因突變長期積累的產物。分子生物學家經過長期研究發現，人類的基因突變導致的遺傳差異總量和累積程度，非洲地區是最高的，也就是說，非洲人類身上基因多樣性數量巨大的原因，使得“非洲的人類歷史最古老”這一結論得到確定。同時，由于基因變異進化的速率相同，分子生物學家就可以根據對比每一個進化分支的差異數量，從而得到人類進化各個分支的大概時間。

由于人類遷徙的批次和時間并不一樣，這就導致了不同的遷徙批次人群身上其攜帶的基因標記是不同的，通過對比不同的基因突變標志，就可以大致繪畫出一條人類遷徙遷移世界各地的路線圖。按照現代分子生物學家的研究，現代智人類從非洲大陸遷徙世界其他地區的路線和時間有多次，并不是一次性遷徙完畢的。

現代智人的第一次大遷徙被“西來說”稱為海岸線遷徙之路。第一波現代智人是攜帶M130突變基因，在大約5萬年前，沿著非洲海岸線即東非大裂谷一線，從非洲大陸經過歐亞非大走廊，經過印度洋一直走到澳大利亞及其周邊島嶼地區。在5萬年前的地球冰河時代，都是冰原，這就使得第一批從非洲大陸遷徙出來的現代智人能夠很輕松地沿著波斯灣、印度洋斯里蘭卡、東南亞馬來西亞最終抵達大洋洲。在本輪冰河時期結束以后，全球海平面持續上升，淹沒了絕大部分史前人類的旅程足跡。

現代智人的第二次大遷徙被“西來說”稱為歐亞大草原遷徙之路。第二波現代智人是攜帶著M89突變基因，在3.5萬年—3萬年前從非洲大陸擴散到歐亞大草原地帶。第二波智人遷徙的動力主導因素來自追隨獵物，由此進入廣袤的歐亞大草原，即分布在亞洲東部-亞洲中部-亞洲西部-西伯利亞-歐洲東部-歐洲西部的巨大草原帶，由此開啟了人類歷史上更加波瀾壯闊的遷徙旅程。

伴隨著第二波現代智人的擴散，這群智人越來越遠地遷徙，在遷徙的路途中遇見了巨大的屏障，即青藏高原-帕米爾高原為主體的東西方兩大分區，包含興都庫什山脈-喜馬拉雅山脈-天山山脈為南北走向主線的屏障區。這3條山脈共同匯合于青藏高原-帕米爾高原，由此第二波現代智人的擴散路線在這里出現了分叉，又由此匯合點和屏障區分化出南、中、北3線。

南線：3萬年前進入南亞次大陸，成為南亞古印度人的祖先

中線：3.5萬年前，經帕米爾高原越過天山山脈，經過準噶爾缺口來到亞洲東部，大部分東南亞國家、中國、韓國、日本等區域的現代人類都是第二波智人類的后代。

北線：3.5萬年前，從亞洲中部出發，在歐亞大草原帶分為東西兩個方向，其中西路進入歐洲，東路進入西伯利亞，并經過白令海峽進入美洲地區，成為大部分歐洲人和幾乎全部美洲原住居民的共同祖先。

借助現代智人出非洲的第二波大遷徙運動，由此導致了人類文化文明發展演變史的大爆發時期，在大約1.2萬年—1萬年前，人類進入全新世時代。

人類農業起源的“西來說”與“東來說”

新石器時代，亦稱全新世時期，與舊石器時代的一大分別是技術工具的根本性進步，這種技術工具的根本性進步推動了全新世時期農業革命的發生，進而使延續了400萬年—1萬年之久的舊石器時代的人類生產方式，從狩獵采集過渡到半遷移半定居的農業生產方式。在8000年—5000年前，又逐漸過渡到定居型農業文明時代，而原先的狩獵采集生產類型，逐漸過渡到半農半牧的游牧性農耕經濟生產類型，從而在5000年前左右正式形成了定居型農業文明類型和半農半牧型游牧文明類型在地球各區域時空范圍內呈現交錯分布狀態。由此在BC3500-BC3000年前后人類文明進入真正成熟期的文明時代，這一成熟期文明的主要標志就是人類初代類型文字的發明和創造。

正因為全新世時期，人類生產工具的技術性革命導致農業文明大爆發，由此國際學術界對人類農業文明的起源地進行了廣泛研究與探討，由此產生了在人類農業生產生活類型起源發展和演變上的農業文明文化“西來說”和“東來說”。

一般而言，距今1.2萬年—1萬年前后，是世界農業起源的一個共同時期。考古學家認為最早的農業應該是在現代智人在洞穴居住晚期出現的，因為人類由采集狩獵經濟向農耕經濟的轉變過程中，往往伴隨著從洞穴居住向平地居住轉變的過程。

根據學術界的研究，在距今1萬年前，世界各地大致誕生了3種體系完全不同的原始生態農業體系，而且都很有地域空間分布特點，這3個原生農業體系分別是位于北非-西亞兩河流域的麥本農業體系、位于東亞大陸黃河流域的旱地粟作農業體系-長江流域的稻本水作農業體系和位于中南美洲的玉米-番薯農業體系。正是由于在全新世時代初期地球在不同的3個主要地域爆發了具有不同“內涵”的“農業革命”作物和生產體系，所以學術界對農業的起源出現“西來說”和“東來說”。

關于這一點，除了西方學術界所提出的“新石器時代農業革命”的西方起源論外，過去20年里，隨著東亞尤其是中國考古學的迅速發展，發現了一系列揭露全新世時期農業革命的遺址遺物。這些發現促使更多學者提出，在全新世農業初期，中國的旱田和水田兩種農業體系已經與西方的麥作農業有了明顯不同。世界上的原生文明幾乎都是建立在農業革命的基礎之上，而農業革命正是社會發展的經濟基石。因此，持有“東來說”的學者們認為，從農業文明的起源角度來看，基本上可以推翻中華文明西方起源的說法。

目前考古發現，至少在1萬年前，從已經發現和出土的考古看，中國二元農業體系就已經形成。比如在北方，東胡林遺址、李家溝遺址、柿子灘遺址等地都出土了石磨盤、石磨棒等用于黍粟類糧食脫殼的工具，這些工具顯示了當時農業糧食作物的統一性。

水稻種植作為中國南方主要的農業形式，其起源可以追溯到1萬年前。在華南地區，已有至少四個考古遺址發現了1萬年前的稻谷遺跡。淮河地區的賈湖遺址和長江下游的河姆渡遺址，分別距今9000年和7000年，均出土了大量的碳化稻谷。這表明中國北方和南方旱地和水田相結合的農業體系發展經歷了獨立而完整的歷程。即使小麥大約在4000年前傳入中國，并豐富了人們的飲食之后，這一體系依然保持著其特色和連續性，這種中國原生的粟、稻二元飲食結構也一直在整個古代史中占主導地位。

對人類“西來說”和“東來說”的思考

對于人類“西來說”和“東來說”，我們從目前國際學術界主要爭論的四大論題進行分析和考察，可以看出，雙方爭議的焦點主要從人類作為個體生物在各地區目前已發現的存留物時間的早晚程度來進行綜合分析的。筆者認為，這種單純的焦點爭論有失偏頗，我們必須認識到：人類是地球自然生態圈乃至太陽系星際大生態圈周期性整體變遷綜合作用塑造的產物。

目前“西來說”和“東來說”，爭論的焦點更多單純地放在了各地區發現的屬人遺跡遺址時間出現的早晚上，卻忽視了對地球自然生態圈的周期性系統性變化對人類作為種群、個體同時雙重的巨大推動促進作用。已有的考古證據已經表明了不同時期的人類生物特征的差異化是非常明顯的，這就表明人類作為地球生態圈系統的一分子，必然要受到地球生態圈環境周期性變化的巨大影響，而這一點就不是單純地理意義上的“西方”或者“東方”能夠解釋的，而必須將地球作為一個整體進行考察。這也同時表明人類是連續進化的自然產物，人類的進化是緩慢漸進與快速突變的雙重疊加結合體。

這一觀點不僅適用于人類從直立人向智人演變的初期階段，而且在人類文明達到創造文化和文明的輝煌時期也同樣適用。實際上，在文明的起源和早期發展過程中，包括狩獵采集時期、農業文明時期、工業文明時期，以及當代的智能信息化文明時期，地球生態系統的周期性全球變化對人類文明的區域性發展和文化變遷都有著深遠影響。歷史上每一次人類文明文化時代的整體性躍遷，都是由地球上某一地區的特定率先變異的族群引領發展創造出來的，這一點無論是農業文明時代取代狩獵采集時代，工業文明時代取代農業文明時代，智能信息文明時代取代工業文明時代都是如此。

同樣，我們也不能忽視人類作為社會性種群，族群間和族群內部個體之間的分工協作所產生的巨大社會規模性效應，對人類的不斷進化發展乃至創造如今輝煌的現代文明，一直起到巨大的推動作用。考古證據已經表明，人類曾經在數百萬年內都是穴居性動物，這種生存狀態，直到農業文明的中期發展階段才得到大規模解決，而人類的居住環境狀態為什么會發生如此巨大的變化，單純的“西來說”和“東來說”不能夠完全解釋，而需構建新的理論學說進行闡釋。

（作者單位：中共陸豐市委黨校）