清末南溪包汝諧的書(shū)畫(huà)賞析

包汝諧以書(shū)法聞名巴蜀，但傳世書(shū)畫(huà)作品較少，鮮有畫(huà)作。文章選取了包汝諧的兩幅書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹和分析，從中既能欣賞“包體字”獨(dú)特的風(fēng)格，又能觀賞到他的繪畫(huà)技藝，對(duì)于進(jìn)一步研究包汝諧在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的貢獻(xiàn)具有佐證意義。

包汝諧生平

包汝諧，字弼臣，晚年號(hào)谷叟，又號(hào)筆公，是晚清書(shū)法大家、畫(huà)家，善詩(shī)詞，出身書(shū)香門(mén)第。祖籍福建汀州上杭，六世祖包國(guó)棟游學(xué)四川，始定居南溪縣。包汝諧于清道光十一年（1831年）生于四川南溪縣（今宜賓市南溪區(qū)），家中兄弟6人，排行第四。其曾祖父包學(xué)嵩、祖父包寬和父親包融芳均為貢生，皆擅長(zhǎng)書(shū)法。叔父包欣芳，字云皋，進(jìn)士出身，官至翰林院編修，后任刑部主事。由于包汝諧出生在這樣一個(gè)書(shū)香世家，為以后的書(shū)畫(huà)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

少年時(shí)期的包汝諧，就讀于蜀中名宿曾璧光、童棫、彭潤(rùn)芳門(mén)下，學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)和詩(shī)文。后來(lái)由于家境衰敗，生活凄苦，迫使包汝諧發(fā)奮讀書(shū)。咸豐元年（1851年）20歲時(shí)補(bǔ)廩善生，文采名揚(yáng)，所作辭賦名于縣中。咸豐二年（1852年），四川學(xué)政何紹基到敘州府（今宜賓市）巡視考試，對(duì)包汝諧的詩(shī)文書(shū)畫(huà)，大為賞識(shí)，稱贊他與同里的羅肅、宜賓的趙樹(shù)吉為“敘州三杰”。

咸豐六年（1856年），25歲的包汝諧進(jìn)京，在叔父包欣芳的安排下，被推薦到方宗鎬教館處任私塾先生，一邊做事，一邊讀書(shū)求取功名。咸豐十年（1860年），叔父包欣芳病逝北京，包汝諧隨叔父靈柩回到南溪縣。在京居住近五年，是他一生中在思想和藝術(shù)上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

同治六年（1867年），36歲的包汝諧參加（同治丁卯科）鄉(xiāng)試中舉，回家鄉(xiāng)后擔(dān)任本邑“龍騰書(shū)院”主講。同治七年（1868年），包汝諧第一次赴京參加會(huì)試不中。同治十三年（1874年），包汝諧任代理鹽源縣訓(xùn)導(dǎo)。年滿卸任后，又被聘為“三臺(tái)書(shū)院”主講，從學(xué)弟子近四百人。由于包汝諧不辭辛苦，教學(xué)有方，一絲不茍，加之學(xué)生勤奮努力，在第二年鄉(xiāng)試中，包汝諧的門(mén)生中舉者多達(dá)30余人，一時(shí)轟動(dòng)川內(nèi)。光緒三年（1877年）46歲的包汝諧又上京赴考，會(huì)試未中。光緒六年（1880年）49歲時(shí)再次上京會(huì)試仍然不中，正好趕上“大挑”考試，初試文考一等，面試被置為二等，故只能任教職位。光緒九年（1883年）52歲時(shí)，包汝諧攜長(zhǎng)子包崇佑最后一次赴京會(huì)試，仍榜上無(wú)名，返川途中，三峽遇險(xiǎn)，僥幸躲過(guò)。至此，包汝諧先后幾次進(jìn)京會(huì)試不第，后因年事已高，而放棄了會(huì)試，潛心研習(xí)書(shū)畫(huà)。包汝諧從1874年任鹽源縣訓(xùn)導(dǎo)到1883年期間，是魏碑“包體字”形成階段，也是他一生中創(chuàng)作書(shū)畫(huà)、詩(shī)文的鼎盛時(shí)期。

光緒九年（1883年），包汝諧正式被選授為資州學(xué)正，他在資州擔(dān)任學(xué)正20余年，在當(dāng)?shù)叵碛泻芨叩穆曂曛C以學(xué)識(shí)、教育、藝術(shù)和為人得到人們普遍的尊重。他的學(xué)生遍布蜀中，其中就有狀元駱成驤、榜眼徐海波、提學(xué)使郭子南等諸多名人。世人稱“若非包公之力，不至此也”。

光緒三十一年（1905年），74歲的包汝諧又被推升到綏定府（今四川達(dá)州市）任教授，當(dāng)時(shí)資州人挽留再三，最終包汝諧婉謝資州人而赴綏定府，兩年后又回資州。宣統(tǒng)元年（1909年），告老還鄉(xiāng)。民國(guó)六年（1917年），包汝諧突發(fā)腦出血，因醫(yī)治無(wú)效去世，享年86歲。葬于南溪縣河對(duì)岸沙灣。著有《南上遺吟錄》《谷叟詩(shī)文稿》等文集。

書(shū)法作品

包汝諧在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)方面的造詣?lì)H深。尤其是在書(shū)法方面，包汝諧早年學(xué)帖主要取法于顏、柳、米、蘇四家。21歲時(shí)，受到四川學(xué)政何紹基的賞識(shí)后，對(duì)何紹基的書(shū)法十分佩服，學(xué)何字幾能亂真。包汝諧的書(shū)法藝術(shù)思想真正的轉(zhuǎn)變，是在跟隨叔父包欣芳在京讀書(shū)求學(xué)時(shí)，開(kāi)始由帖學(xué)轉(zhuǎn)向碑學(xué)。40歲后，更將帖學(xué)與碑學(xué)結(jié)合起來(lái)，將北碑與南帖融為一體，大膽創(chuàng)新，突出表現(xiàn)個(gè)性和追求，自創(chuàng)了“包體字”，逐漸形成自己的風(fēng)格。這種字體融合了北碑的沉雄強(qiáng)力與南帖的揚(yáng)灑飛動(dòng)，形成了一種既有力度又不失靈動(dòng)的獨(dú)特風(fēng)格。

成都市溫江區(qū)博物館收藏的《清包汝諧行書(shū)詩(shī)文軸》（圖1）為包汝諧花甲之年的書(shū)法精品。該立軸紙本，長(zhǎng)177厘米，寬31.5厘米，行書(shū)，錄七言詩(shī)，文曰：“紫煙衣上繡春云，清隱山書(shū)小篆文，明月在天將鳳管，夜深吹向玉晨君。李白題詩(shī)水西寺，古木回巖樓閣風(fēng)，半醒半醉游三日，紅白花開(kāi)山雨中。唐人柒絕。”此作品書(shū)寫(xiě)奔放，錯(cuò)落有致，極盡使轉(zhuǎn)頓挫，剛?cè)峥v橫，連綿纏繞，古樸而不失流暢，蒼勁有力而婀娜多姿。款署“劍初仁兄大人雅屬即正，己亥九日弼臣弟包汝諧作于蓉都。”款尾鈐朱白間文方印“包汝諧印”和朱文方印“筆公”。右下角鈐朱文方印“廖寧章家珍藏”，該印為收藏印。“己亥”為光緒二十五年（1899年），“蓉都”即成都。

此幅作品是包汝諧68歲時(shí)，在成都創(chuàng)作，內(nèi)容為摘錄唐代詩(shī)人鮑溶《贈(zèng)楊煉師》和唐代詩(shī)人杜牧《念昔游三首》中的七言詩(shī)句。該書(shū)軸的特點(diǎn)之一是將顏?zhàn)值膶捑b、柳字的嚴(yán)謹(jǐn)與北碑的方整峭拔結(jié)合在一起，字形以長(zhǎng)、方為主，如“春”“晨”“中”“醉”等字，筆力雄健、厚重，可看出取自魏碑，筆酣墨飽，有力透紙背之感。另一特點(diǎn)就是善于對(duì)字的結(jié)體進(jìn)行人為改造，長(zhǎng)短、大小、正斜各隨其態(tài)，如“上”“山”“書(shū)”“李”等字，同時(shí)還運(yùn)用了夸張、奇險(xiǎn)的結(jié)字法，如“半”“醒”等字，使其參差錯(cuò)落，生動(dòng)自然。整幅作品用筆方圓并重，以方筆為主，且多用中鋒，既得北碑沉郁雄強(qiáng)之氣，又具帖學(xué)瀟灑飛動(dòng)之韻。其字形拙樸，點(diǎn)畫(huà)剛勁凝練，筆勢(shì)沉雄豪放。難怪被當(dāng)時(shí)的保守派貶為“字妖”，但包汝諧對(duì)自己的書(shū)法非常自信，曾自謂：“我手有奇氣，使筆如使戟。”

繪畫(huà)作品

包汝諧在繪畫(huà)方面，同樣有著深厚的功力，無(wú)論花鳥(niǎo)、山水、人物、竹石俱佳。他的山水畫(huà)主要學(xué)習(xí)王石谷，既師法古人，又師法自然，融會(huì)南北諸家之長(zhǎng)。在北京時(shí)，侍郎李文田請(qǐng)其作畫(huà)，名家評(píng)價(jià)包汝諧的畫(huà)技超群，出手不凡。包汝諧的畫(huà)作不僅注重形象的生動(dòng)傳神，而且在構(gòu)圖、用色、線條等方面都顯示出了精湛的藝術(shù)技巧和深厚的文化底蘊(yùn)。他的畫(huà)作以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而著稱。據(jù)《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》記載“包汝諧……山水宗王翚，淋漓態(tài)意，非俗工可能跂及。侍郎李文田尤賞其書(shū)畫(huà)”。

《清包汝諧柳溪獨(dú)釣圖軸》（圖2），紙本，立軸，長(zhǎng)118厘米，寬34厘米，水墨設(shè)色山水圖。此圖幅作于光緒十八年（1892年）夏，是包汝諧61歲的另一件經(jīng)典之作，現(xiàn)藏于成都市溫江區(qū)博物館。畫(huà)面采取傳統(tǒng)的三遠(yuǎn)構(gòu)圖法，遠(yuǎn)處云霧間青山一座，山石坡角多用披麻皴，濃墨點(diǎn)苔后施以赭色，淡墨橫點(diǎn)作小樹(shù)叢林，四間茅屋錯(cuò)落掩映于山谷柳林處。中景垂柳依依，溪水潺潺，小橋橫跨于溪澗之上，動(dòng)靜相宜。近處山坡一隅，用枯筆皴畫(huà)三株垂柳于幽靜的山澗之間，一葉孤舟，飄蕩于江心，一翁獨(dú)釣。水天空闊，極富詩(shī)意，引人遐思。畫(huà)面設(shè)色清麗淡雅，用筆蒼潤(rùn)。上部右側(cè)有行書(shū)款三行十六字。曰“柳溪獨(dú)釣，光緒十八年夏為，弼臣包汝諧。”款尾鈐朱文方印“弼臣”。

此圖以水墨為主，施以淡彩，留白突出，布局合理。正所謂書(shū)畫(huà)同源，包汝諧巧妙地以書(shū)入畫(huà)，濃淡相兼，互為補(bǔ)充，相互滲透。遠(yuǎn)看此圖，更顯筆墨之神韻。包汝諧以書(shū)法聞名巴蜀，鮮有畫(huà)作，故此幅作品對(duì)于研究包汝諧繪畫(huà)藝術(shù)具有重要價(jià)值。

包汝諧（1831—1917），字弼臣，晚年號(hào)谷叟，又號(hào)筆公，是晚清書(shū)法大家、詩(shī)人和畫(huà)家，祖籍福建汀州上杭，出生于四川南溪縣。清同治丁卯年（1867年）中舉，一生與教育相關(guān)，曾任鹽源縣訓(xùn)導(dǎo)、資州學(xué)正、綏定府教授，培養(yǎng)出大批人才。他的詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)俱佳，尤其擅長(zhǎng)書(shū)法，將北碑與南帖融為一體，自創(chuàng)“包體字”，其獨(dú)樹(shù)一幟的書(shū)法風(fēng)格對(duì)晚清四川書(shū)壇影響巨大。

包汝諧在書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域取得了很大成就，但他的傳世作品較少，有關(guān)記載包汝諧的資料也很少，對(duì)于研究與宣傳包汝諧受到局限。成都市溫江區(qū)博物館收藏的這兩幅作品，對(duì)于研究包汝諧在書(shū)法、繪畫(huà)等方面的藝術(shù)成就具有重要價(jià)值和意義。

（作者單位：成都市溫江區(qū)文物保護(hù)管理所）