馬克思主義哲學(xué)視角下高職院校的職業(yè)道德教育探討

【摘要】職業(yè)道德教育在高職院校的人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用，而目前有的高職院校還存在著理論與實(shí)踐脫節(jié)、教育方法單一及師資力量不足等問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)對(duì)高職院校的職業(yè)道德教育具有重要的理論指導(dǎo)意義，應(yīng)將馬克思主義原理有機(jī)融入職業(yè)道德教育之中。高職院校應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)為根基，科學(xué)地整合理論與實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)模式；重塑教師角色，提升教師的馬克思主義政治素養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維及自我反思能力；構(gòu)建互動(dòng)式教學(xué)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，有效提升職業(yè)道德教育的質(zhì)量和效果。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學(xué)|高職院校|職業(yè)道德教育|教學(xué)模式|反思能力|創(chuàng)新思維

在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下，高職院校作為專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)基地，其職業(yè)道德教育的重要性愈發(fā)凸顯。職業(yè)道德教育不僅關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)前高職院校在職業(yè)道德教育方面還存在著一些不足和挑戰(zhàn)，有鑒于此，應(yīng)深入分析其根源，并從馬克思主義哲學(xué)的視角出發(fā)，探索有效的解決方案。馬克思主義哲學(xué)，作為一種深刻的社會(huì)理論體系，為我們正確理解和改進(jìn)職業(yè)道德教育指明了方向。

一、高職院校職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀與不足

（一）職業(yè)道德教育現(xiàn)狀分析

高職院校作為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的重要基地，職業(yè)道德教育在其中扮演著非常重要的角色。當(dāng)前，高職院校在職業(yè)道德教育方面采取了多種教學(xué)方式和策略，以期培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和道德責(zé)任感。職業(yè)道德的教育內(nèi)容不僅涵蓋了基本的職業(yè)倫理和行為規(guī)范，還包括了與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)及社會(huì)期望[1]。許多高職院校將職業(yè)道德教育納入到課程體系之中，通過(guò)理論講授與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的方式來(lái)提升學(xué)生的道德水平。此外，一些高職院校還通過(guò)舉辦講座、研討會(huì)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種形式，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德教育。然而，這些教育活動(dòng)，在某些時(shí)候的實(shí)施效果并不盡如人意。在教學(xué)實(shí)踐中，職業(yè)道德教育往往被視為次要的教育內(nèi)容，學(xué)校對(duì)其缺乏足夠的重視和必要的資源投入。在課堂教學(xué)中，職業(yè)道德理論的傳授往往過(guò)于抽象，與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐結(jié)合的程度并不高，使得學(xué)生難以將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的指南。此外，教育內(nèi)容的更新速度與社會(huì)發(fā)展、行業(yè)變革的速度不匹配，導(dǎo)致教育內(nèi)容和方法難以滿(mǎn)足社會(huì)和行業(yè)對(duì)職業(yè)道德的新需求。

（二）主要問(wèn)題識(shí)別與原因探究

高職院校的職業(yè)道德教育面臨的問(wèn)題主要有以下三點(diǎn)。首先，理論與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。這主要表現(xiàn)為職業(yè)道德教育過(guò)于側(cè)重于理論講授，而缺乏足夠的實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)方面獲得了較好的成績(jī)，但在將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際職業(yè)行為中時(shí)卻顯得力不從心。其次，教育方法單一化。這體現(xiàn)在有些高職院校仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受。這種模式往往忽視了學(xué)生主動(dòng)參與和體驗(yàn)的重要性，使得職業(yè)道德教育變得枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)同感。最后，師資力量不足也是一個(gè)突出問(wèn)題。一方面，高職院校專(zhuān)門(mén)從事職業(yè)道德教育的教師數(shù)量有限，許多教師在職業(yè)道德方面缺乏深入的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。另一方面，由于職業(yè)道德教育在整個(gè)課程體系中的地位不夠突出，這些教師往往難以獲得足夠的培訓(xùn)和發(fā)展機(jī)會(huì)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和方法難以跟上時(shí)代的步伐。這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重影響了職業(yè)道德教育的質(zhì)量和效果，亟需通過(guò)改革和創(chuàng)新來(lái)加以解決。

二、馬克思主義哲學(xué)在職業(yè)道德教育中的應(yīng)用

（一）馬克思主義哲學(xué)對(duì)職業(yè)道德教育的理論指導(dǎo)

馬克思主義哲學(xué)為職業(yè)道德教育提供了深刻的理論指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了人的全面發(fā)展和社會(huì)責(zé)任感的重要性。在馬克思主義哲學(xué)中，勞動(dòng)被視為人的本質(zhì)活動(dòng)，而職業(yè)道德教育恰好在培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念、職業(yè)觀念和社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想強(qiáng)調(diào)，教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)個(gè)人的全面和諧發(fā)展，這不僅包括專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，更重要的是對(duì)道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的培育。在此理論指導(dǎo)下，職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的實(shí)際需求和社會(huì)發(fā)展的要求，確保教育內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，充滿(mǎn)活力[2]。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的重要性，這對(duì)職業(yè)道德教育來(lái)說(shuō)，需要將理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生深刻理解和掌握職業(yè)道德的核心價(jià)值和實(shí)際意義。此外，馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)公正的論述，也為職業(yè)道德教育提供了批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)、培養(yǎng)學(xué)生正義感和責(zé)任感的理論基礎(chǔ)。

（二）馬克思主義原理與職業(yè)道德教育的結(jié)合方式

將馬克思主義原理與職業(yè)道德教育相結(jié)合，首要任務(wù)是確保教育內(nèi)容和方法能夠反映馬克思主義哲學(xué)的核心思想。因此，職業(yè)道德教育不僅要向?qū)W生傳授職業(yè)倫理知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生理解職業(yè)活動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用和意義，以及個(gè)人在其中的責(zé)任和使命。例如，通過(guò)討論不同職業(yè)群體在社會(huì)勞動(dòng)中的角色和貢獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解個(gè)人的職業(yè)行為對(duì)社會(huì)的影響，進(jìn)而培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。此外，結(jié)合馬克思主義原理的職業(yè)道德教育還應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生分析和批判現(xiàn)有的職業(yè)道德規(guī)范，討論這些規(guī)范背后的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的深層理解和批判性思考。同時(shí)，職業(yè)教育還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和協(xié)作的重要性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在職業(yè)生活中與同事和社會(huì)其他成員合作的重要性，從而培養(yǎng)他們的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)合作能力。

三、基于馬克思主義的職業(yè)道德教育策略

（一）科學(xué)整合理論與實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)模式

職業(yè)道德教育的核心在于理論與實(shí)踐的有效整合。在馬克思主義的指導(dǎo)下，教育模式應(yīng)當(dāng)關(guān)注理論知識(shí)與職業(yè)實(shí)踐的緊密結(jié)合。這一整合不僅涉及對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，也包括實(shí)踐活動(dòng)的安排和評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。例如，教師可以在授課過(guò)程中，結(jié)合具體行業(yè)案例，讓學(xué)生分析和討論其中的職業(yè)道德問(wèn)題和決策過(guò)程。此外，通過(guò)模擬實(shí)際工作場(chǎng)景，學(xué)生可以在類(lèi)似真實(shí)環(huán)境中應(yīng)用其理論知識(shí)，如模擬警情處置中的道德決策、團(tuán)隊(duì)合作中的倫理挑戰(zhàn)等。在理論與實(shí)踐的結(jié)合過(guò)程中，教師的引導(dǎo)作用不可或缺。教師不僅需要傳授理論知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)職業(yè)道德的理解。通過(guò)反饋和討論，教師可以幫助學(xué)生從實(shí)踐中提煉和總結(jié)道德規(guī)范，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生形成正確的職業(yè)行為模式[3]。創(chuàng)新教學(xué)模式的目的，是為了提高職業(yè)道德教育的實(shí)效性和吸引力。通過(guò)整合馬克思主義原理與職業(yè)實(shí)踐的教學(xué)模式，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的參與度和理解深度。創(chuàng)新教學(xué)模式包括但不限于案例研究、角色扮演、小組討論和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等。這些方法能夠使學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)探索和積極實(shí)踐，從而加深對(duì)職業(yè)道德問(wèn)題的理解，提高判斷能力。此外，創(chuàng)新教學(xué)模式還包括對(duì)評(píng)價(jià)體系的改革。傳統(tǒng)的考試和評(píng)分系統(tǒng)無(wú)法全面評(píng)價(jià)學(xué)生在職業(yè)道德方面的理解和應(yīng)用能力。因此，引入基于實(shí)踐的評(píng)價(jià)方法，如項(xiàng)目評(píng)估、同伴評(píng)價(jià)和反思性日志等，可以更全面地反映學(xué)生在職業(yè)道德教育中的進(jìn)步和成就。通過(guò)多元化的評(píng)價(jià)方式，學(xué)生不僅能夠得到職業(yè)道德理論和實(shí)踐能力的全面反饋，還能夠在不斷的自我評(píng)估和改進(jìn)中提升自己的道德素養(yǎng)。

（二）重塑教師角色，提升教師的馬克思主義素養(yǎng)

在馬克思主義指導(dǎo)下的職業(yè)道德教育工作中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是價(jià)值觀的引導(dǎo)者和道德行為的示范者。因此，構(gòu)建出良好的師德師風(fēng)是提升職業(yè)道德教育質(zhì)量的必要條件之一。教師的職業(yè)行為和態(tài)度，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和道德觀念的形成。因此，師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)被視為高職院校教育改革的重要組成部分。在此過(guò)程中，高校應(yīng)當(dāng)建立完善的師德評(píng)價(jià)體系，該體系不僅要關(guān)注教師的教學(xué)能力，還應(yīng)重視其道德行為和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)定期的師德培訓(xùn)、評(píng)估和激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師持續(xù)提升自身的道德素養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，高職院校還應(yīng)鼓勵(lì)教師參與社會(huì)服務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋和弘揚(yáng)職業(yè)道德[4]。提升教師的馬克思主義素養(yǎng)，需要從教育體系、學(xué)術(shù)研究和個(gè)人發(fā)展三個(gè)方面入手。首先，教育體系內(nèi)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的教育和培訓(xùn)，使教師能夠深刻理解馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代職業(yè)道德教育中是如何應(yīng)用的。學(xué)校需要定期舉辦研討會(huì)、工作坊和培訓(xùn)課程，以及提供相關(guān)的學(xué)術(shù)資源和研究支持。其次，鼓勵(lì)教師參與馬克思主義相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，通過(guò)實(shí)際研究活動(dòng)深化對(duì)理論的理解和應(yīng)用。學(xué)術(shù)研究不僅能提升教師的專(zhuān)業(yè)水平，還能促進(jìn)教育內(nèi)容的更新和改進(jìn)。最后，針對(duì)教師個(gè)人發(fā)展的平臺(tái)建設(shè)同樣重要。高職院校應(yīng)當(dāng)為教師提供充分的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)和資源，包括訪學(xué)、交流和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，以及心理健康和職業(yè)規(guī)劃的培訓(xùn)計(jì)劃。

（三）培育批判性思維，激發(fā)學(xué)生的自我反思能力

在馬克思主義的指導(dǎo)下，職業(yè)道德教育應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)有助于他們深入理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，識(shí)別和分析職業(yè)生活中的道德問(wèn)題。職業(yè)教育過(guò)程中，可以通過(guò)討論活動(dòng)、案例分析和批判性寫(xiě)作等方式驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行思考，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑現(xiàn)有的道德規(guī)范，探索更合理的道德解決方案。例如，教師可以設(shè)計(jì)與職業(yè)實(shí)踐相關(guān)的道德困境案例，引導(dǎo)學(xué)生從多角度分析問(wèn)題，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)和解決方法。通過(guò)這樣的討論和分析，不僅能夠鍛煉學(xué)生的批判性思維能力，還能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和道德判斷的能力。自我反思能力是職業(yè)道德教育中的另一項(xiàng)關(guān)鍵能力。通過(guò)自我反思，學(xué)生能夠?qū)ψ约旱男袨楹蜎Q策進(jìn)行深入思考，從而提高自我認(rèn)知和道德自覺(jué)性[5]。在教育過(guò)程中，教師可以通過(guò)寫(xiě)作任務(wù)、日志記錄和個(gè)人反思報(bào)告等方式，引導(dǎo)學(xué)生回顧和思考自己在實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)。此外，定期組織反思會(huì)議或小組討論也是有效的方法。在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以分享自己的經(jīng)歷和感悟，相互學(xué)習(xí)和啟發(fā)。通過(guò)這樣的自我反思和交流，學(xué)生能夠更加深入地理解職業(yè)道德的重要性，同時(shí)也能夠在道德認(rèn)識(shí)和行為上實(shí)現(xiàn)自我提升。

（四）構(gòu)建互動(dòng)式教學(xué)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維

互動(dòng)式教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)馬克思主義職業(yè)道德教育目標(biāo)的必經(jīng)途徑之一。在這種環(huán)境下，學(xué)生能夠通過(guò)與同伴和教師的互動(dòng)，靈活自如地參與學(xué)習(xí)過(guò)程。為此，教育者需要?jiǎng)?chuàng)造出開(kāi)放、包容和互動(dòng)的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法[6]。例如，通過(guò)小組討論、角色扮演和辯論等教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和合作，增強(qiáng)他們的參與感和學(xué)習(xí)興趣。此外，利用信息技術(shù)手段，如在線討論論壇和互動(dòng)式教學(xué)軟件，也可以豐富教學(xué)方法，提高教育的互動(dòng)性和趣味性。通過(guò)這些方式，學(xué)生不僅能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極互動(dòng)，還能在多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)出創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是馬克思主義職業(yè)道德教育的另一重要目標(biāo)。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以在解決復(fù)雜道德問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如，教師可以設(shè)計(jì)一系列挑戰(zhàn)性的任務(wù)，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際道德問(wèn)題。這些任務(wù)不僅能夠發(fā)散學(xué)生的思維，還能夠幫助他們學(xué)會(huì)如何在現(xiàn)實(shí)職業(yè)環(huán)境中應(yīng)用道德原則。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠提升自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，還能夠在實(shí)際工作中展現(xiàn)出較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和道德決策能力。這樣的培養(yǎng)不僅有助于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，也對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和道德進(jìn)步具有重要的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

高職院校應(yīng)致力于提升教育質(zhì)量，把學(xué)生培養(yǎng)成符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。馬克思主義哲學(xué)不僅為職業(yè)道德教育提供了理論支持，更為其實(shí)踐指導(dǎo)提供了新的思路，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好道德品質(zhì)具有重要的意義。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡(jiǎn)介：李素華，廣東司法警官職業(yè)學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>