中國共產黨堅持胸懷天下的價值意蘊

[收稿日期]2023-12-21

[作者簡介]郭曰鐸（1970-），男，山東高密人，青島科技大學馬克思主義學院副教授，繼續教育學院黨總支書記，博士。

[摘 要]堅持胸懷天下既是中國共產黨百年奮斗的寶貴歷史經驗，又是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要內容，中國共產黨在理論與實踐的雙向互動中確證了其胸懷天下的大黨風范和為世界謀大同的責任擔當。中國共產黨堅持胸懷天下彰顯了馬克思主義“為人類求解放”的理論品格，體現了弘揚全人類共同價值的精神情懷，是對馬克思主義世界歷史理論的繼承與發展；體現了中華優秀傳統文化的價值追求，是對中國共產黨百年奮斗歷史經驗和歷史智慧的凝練與升華；拓展了中國式現代化的世界意義，推動構建人類命運共同體，為回應“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問、世界之問，貢獻了中國智慧，提出了中國方案；推動共建“一帶一路”，踐行共商共建共享的全球治理觀，共謀全球生態文明發展之策，為建設更加美好的世界注入了中國力量。總之，中國共產黨堅持胸懷天下具有重要的理論價值、歷史價值、時代價值、實踐價值。

[關鍵詞]胸懷天下；人類命運共同體；中國式現代化；價值意蘊

[中圖分類號]D60 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372（2024）02-0057-09

The value significance of maintaining a global vision announced by the Communist Party of China

GUO Yue-duo，LI Hui

（College of Marxism，Qingdao University of Science and Technology，Qingdao 266061，China）

Abstract：Maintaining a global vision is not only a valuable historical experience of the centennial struggle of the Communist Party of China，but also an important part of the world outlook and methodology of the Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. Through the two-way interaction between theory and practice，the Communist Party of China has confirmed its grand party style with a global vision and its original mission of seeking common ground for the world. The Communist Party of China maintains a global vision demonstrating the theoretical character of Marxism“seeking liberation for mankind”. It embodies the spirit of holding humanity’s shared values and is the inheritance and development of Marxist world history theory. Maintaining a global vision not only reflects the value pursuit of excellent traditional Chinese culture，but also condenses and sublimates the historical experience and wisdom of the Communist Party of China in its century-long struggle. Besides，it expands the global significance of the Chinese path to modernization and promotes the development of a global community of shared future；these actions have provided humanity with more Chinese insight，better Chinese input to keep responding to the questions of“What’s wrong with the world and what should we do？”posed by the times and by the world. In addition，it promotes the development of“the Belt and Road Initiative”，pursues a vision of global governance featuring shared growth through discussion and collaboration，seeks strategies for the development of global ecological civilization and these actions provide humanity with greater Chinese strength to build a better word. As a result，the Communist Party of China maintains a global vision with important theoretical value，historical value，times value and practical value.

Key words：global vision；global community of shared future；the Chinese path to modernization；value significance

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“必須堅持胸懷天下。”[1]18堅持胸懷天下，既是中國共產黨在一百多年的偉大奮斗中積累的寶貴歷史經驗，又是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要內容。百年征程中，中國共產黨始終堅持胸懷天下，“堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊。”[2]以世界眼光關注人類前途命運，致力于為人類謀進步、為世界謀大同，彰顯了中國共產黨把握世界大勢的能力稟賦、積極主動為世界作貢獻的責任擔當。當前，“世界經濟復蘇乏力，局部沖突和動蕩頻發，全球性問題加劇，世界進入新的動蕩變革期”[1]21-22，世界又一次站在歷史的十字路口。以習近平同志為核心的黨中央統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，應時代之變遷、立時代之潮頭、發時代之先聲，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優秀文明成果，以中國智慧與中國方案開出破解“世界怎么了、我們怎么辦”[1]561這一世界問題的“良方”，推動歷史車輪向著光明的前途前進，進一步彰顯了堅持胸懷天下的理論價值、歷史價值、時代價值和實踐價值。

一、中國共產黨堅持胸懷天下的理論價值

堅持胸懷天下源自馬克思主義為實現全人類徹底解放而奮斗的崇高品格。中國共產黨堅持以馬克思主義為指導，對堅持胸懷天下作了富有時代內涵的當代釋讀，進一步彰顯了馬克思主義“為人類求解放”的理論品格。中國共產黨在高度凝練人類多樣文明價值內核的基礎上，提出了全人類共同價值，并將其作為堅持胸懷天下的價值遵循。

（一）堅持胸懷天下彰顯了馬克思主義“為人類求解放”的理論品格

馬克思關注的重點不是一個國家或民族，而是在世界中相互聯系、相互依存的人類整體。馬克思主義把解放全人類作為崇高理想，科學預見了未來社會的基本特征，揭示了人類社會最終走向共產主義從而實現人類自由解放的必然趨勢。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[3]51無產階級運動不是局部性、民族性的，而是全局性、世界性的，需要全世界無產階級的支持和參與。無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[3]39，提出“全世界無產者，聯合起來”[3]66的響亮口號，號召工人階級通過聯合行動來爭取無產階級解放[4]。馬克思不僅提出了解放全人類的社會理想，還在深刻分析社會各階級使命的基礎上，指出共產黨人是解放全人類的政治力量，強調共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[3]41。

構建人類命運共同體是推動人類走向“自由人聯合體”的現實選擇，是中國共產黨在新時代堅持和踐行馬克思主義世界歷史理論的全新樣態。馬克思主義世界歷史理論從全人類進步與發展的高度開啟了對世界歷史的建構性探索，強調人類交往共同體的必然性。隨著生產力的發展、科技的進步和交通的便捷，國家利益突破地域民族性而趨向世界歷史性，各民族之間的經濟、政治、文化等日趨互融互通，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”[3]31生產力的高度發展必然引起社會分工，從而擴大商品交換，國家和地區之間的協作日益加深，逐漸形成世界市場，“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發，到處建立聯系。”[3]31伴隨著資本在世界范圍內的擴張、國內矛盾的轉移、暴力手段的采用以及不平等的國際分工，無產階級意識到他們不分國界地面臨著相同的境遇，有著一致的利益需求。當前，世界各國間的關系愈發緊密，人類交往及社會發展的世界性已成為現實。中國共產黨以胸懷天下的博大情懷，從人類發展大潮流、世界變化大格局、中國發展大歷史的視角，提出構建人類命運共同體的中國方案，與馬克思主義“為人類求解放”的理論品格是一脈相承的，是對馬克思主義世界歷史理論的繼承與發展。

（二）堅持胸懷天下體現了中國共產黨弘揚全人類共同價值的精神情懷

黨的二十大報告指出：“我們真誠呼吁，世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，共同應對各種全球性挑戰。”[1]51-52中國共產黨以胸懷天下、海納百川的格局視野，創造性地提出全人類共同價值，推動各國發展向著共同繁榮的方向前進。全人類共同價值是推動構建人類命運共同體的價值內核，凝聚了人類不同文明的價值共識，超越了意識形態、社會制度、發展水平的差異[5]。全人類共同價值以世界各國的共同利益為著力點，澄清了人們在共同價值問題上的一系列思想迷霧，為國際社會共同應對和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字帶來的挑戰提供了共同價值紐帶。

和平、發展是全人類共同價值的首要價值取向，重塑了全球發展價值共識。各國要樹立共同、綜合、合作、可持續的新安全觀，尊重和照顧彼此合理安全關切，深化雙邊和多邊協作，以互利合作的方式統籌應對傳統和非傳統安全威脅，為世界各國人民撐起安全傘[6]。中國共產黨基于對實現自身發展目標客觀條件的清醒認知，堅定走和平發展道路。以自己的智慧和力量維護世界和平，破解世界發展難題，推動實現全人類的持久和平和永續發展，體現了對人類前途命運的高度關切和深入思考。

公平、正義是維護社會秩序、實現社會和諧的保障。公平、正義解構了資本剝削的秩序，重構了當代世界交往體系與國際秩序的公共價值準則，是世界各國在國際關系領域追求的價值愿景。中國共產黨一貫維護以聯合國為核心的國際體系、以國際法為基礎的國際秩序、以聯合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則，反對打著所謂“規則”旗號破壞國際秩序、制造對抗和分裂的行徑，強調國際規則只能由聯合國193個會員國共同制定，不能由個別國家和國家集團來決定[7]。中國共產黨堅持真正的多邊主義，承擔大國責任，展現大國擔當，體現了中國共產黨在履行國際責任中為人類謀進步、為世界謀大同的博大胸襟和寬廣格局。

民主、自由既是人類共同追求的政治核心權利，又是人類全面發展的重要標志。民主不是少數國家的專利，各國人民有對本國事務當家作主的權利。中國共產黨堅持推進國際關系民主化，尊重每一個國家和民族基于歷史傳統、經濟結構、人口規模等因素自主選擇社會制度和發展道路的權利，打破了把民主自由等同于西式民主自由的意識形態偏見，生動體現了中國共產黨特有的世界胸懷。

全人類共同價值是中國共產黨堅持胸懷天下的使命自覺和歷史主動精神的價值遵循，是完整的、科學的、開放的價值體系。全人類共同價值不是各國的價值簡單相加而形成的價值觀總和，而是立足人類根本需求和共同利益，對世界歷史進程做出客觀判斷，發現、總結和提煉的普遍價值共識。西方資本主義國家出于維護本國特殊利益與世界霸權的需要，以抽象的人性論為依據，超越歷史和現實社會生活，脫離具體的政治、經濟和文化條件，將反映自己利益的價值觀“普世化”。通過軍事和經濟戰略的野蠻操控與侵略，肆意干涉別國內政，強迫其他國家形成適應西方國家戰略需要的發展模式，攫取全球范圍內的剩余價值，排擠非西方的異己力量，使其階級統治的本質和侵犯他國權益的實質藏匿于“自由、民主、博愛、平等、人權”的謊言之下。而全人類共同價值植根于全球化時代人類普遍交往、命運與共的世界歷史實踐，從理論基礎、思維方式、理論品質、理論旨趣、實踐路徑、價值形態等層面均實現了對“普世價值”的自覺揚棄與全面超越[8]。全人類共同價值推動不同文明交流、互鑒、共存，反對“筑墻設壘”“脫鉤斷鏈”的自我封閉式發展，不僅內蘊中華文明的價值特質，而且具有鮮明的世界意蘊，為文明的多樣性、價值的多元化注入活力與動力。

二、中國共產黨堅持胸懷天下的歷史價值

堅持胸懷天下集中體現了中國共產黨的戰略思維、國際視野與天下情懷，既是對中華優秀傳統文化的思想精華、道德精髓的堅守和創新，又熔鑄于中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀進步、為世界謀大同的百年奮斗實踐。

（一）堅持胸懷天下體現了中華優秀傳統文化的價值追求

中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，其“天下為公”“和而不同”“以和邦國”“親仁善鄰”“兼濟天下”等思想，積淀了中華民族最深層次的價值追求，蘊藏著解決現代危機的有益思想資源和智慧啟示。習近平總書記強調：“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，展現精神魅力。”[9]堅持胸懷天下滲透在中華文明的智慧中，是對深厚的民族精神與文化基因的賡續傳承和創新性發展。

《禮記·禮運》有言：“大道之行也，天下為公。”《呂氏春秋·孟春紀·貴公》言：“天下非一人之天下也，天下之天下也。”《論語·顏淵》言：“君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。”這些論述蘊含中華民族自古以來所擁有的大同社會理想，涵養了中國人寬廣包容的天下氣度，蘊含著中國人民對人人平等、各得其所、均衡發展、守望相助的理想社會的殷切期盼。

《周禮·春官宗伯·大司樂》有言：“以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠人，以作動物。”《荀子·天論》言：“萬物各得其和以生，各得其養以成。”《周易·系辭下》言：“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。”《禮記·中庸》言：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”這些論述蘊含中華文化“重和”而不“尚爭”，中華民族擺脫了自我和他者沖突、對立的二元思維，在承認差異性的前提下將“和”視為不同事物共生共長的均衡狀態。

《左傳·隱公六年》有言：“親仁善鄰，國之寶也。”揭示了國家之間友好相處的基本原則。漢代開辟的絲綢之路促進了東西方文化互鑒，沿路各國人民均受益匪淺。唐代以開放包容的姿態歡迎萬國來朝，形成“昭武九姓”。明代著名航海家鄭和“七下西洋”，遠涉亞非30多個國家和地區，留下了同沿途人民友好交往和文明傳播的歷史佳話。

“兼濟天下”蘊含著古代圣賢“天下興亡匹夫有責”人格理想和家國情懷。《禮記·大學》有言：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”強調加強個體修養，注重家庭倫理，使國家達致和諧有序狀態，進而致力于天下為公、世界大同。歷代中華兒女始終把“以天下為己任”作為自己畢生的價值追求，“封狼居胥”“勒石燕然”等都是中華兒女胸懷天下的現實寫照[10]。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”（《橫渠語錄》）的道義擔當，已經成為融入華夏兒女骨血里的自覺。

中國共產黨堅持胸懷天下，賦予“天下為公”“和而不同”“以和邦國”“兼濟天下”等思想智慧以新的時代內涵，構筑了中國共產黨獨特的國際思維，是中華優秀傳統文化的世界維度延伸和表達。“天下為公”的高尚情懷凝鑄成新時代中國共產黨胸懷天下的標識性話語—構建人類命運共同體。“和合”文化涵養了中國共產黨共商共建共享的全球治理觀，從而推動全球治理朝著更加公正合理的方向發展。中國共產黨主張世界不同文明開展對話交流，減少文明隔閡沖突，實現不同文明共同發展繁榮。中國共產黨秉持“達則兼濟天下”的價值理念，堅持將中國發展融入世界發展的大格局、大歷史和大舞臺，努力實現中國發展和世界發展相互促進、相互融合，走出了一條中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。

（二）堅持胸懷天下是對中國共產黨百年奮斗歷史經驗和歷史智慧的凝練與升華

黨的十九屆六中全會把“堅持胸懷天下”[2]作為中國共產黨百年奮斗的歷史經驗之一，這是在全面總結黨的百年奮斗光輝歷程和重大成就的基礎上得出的正確結論。

新民主主義革命時期，中國共產黨順應世界無產階級革命發展大趨勢來思考中國革命問題，明確了中國革命的性質和前途，找到了適合中國國情的革命道路。毛澤東強調：“中國問題本來是世界的問題，然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。”[11]511黨的二大指出：“中國的反帝國主義的運動也一定要并入全世界被壓迫民族的革命潮流中，再與世界無產階級革命運動聯合起來，才能迅速的打倒共同的壓迫者—國際資本帝國主義。”[11]127-128抗日戰爭時期，毛澤東從戰爭發動的世界背景、中國抗戰的世界地位、中日雙方的力量對比和戰爭前途的世界意義等方面，論證了中國人民必勝及如何取勝、日本帝國主義必敗及何以戰敗，有力反駁“日本速勝論”“中國必敗論”等消極抗戰輿論，極大增強了黨內外群眾抗戰到底的堅定決心[12]。毛澤東指出：“四億五千萬的中國人占了全人類的四分之一，如果能夠一齊努力，打倒了日本帝國主義，創造了自由平等的新中國，對于爭取全世界永久和平的貢獻，無疑地是非常偉大的。”[13]中國人民歷經14年浴血奮戰，取得抗日戰爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰爭勝利和捍衛人類和平事業作了重大貢獻。新民主主義革命的勝利，不僅完成了民族獨立、人民解放的歷史任務，也極大改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗志。

社會主義革命和建設時期，中國共產黨從世界發展的大格局出發，制定有利于自身發展、順應世界潮流的外交原則，為社會主義建設爭取了和平穩定的國際環境。1950年，朝鮮戰爭爆發，嚴重地威脅了中國的國防安全。毛澤東認為“如果置之不理，美帝必然得寸進尺，走日本侵略中國的老路，甚至比日本搞得更兇”[14]，因此作出抗美援朝的戰略決策。抗美援朝戰爭的勝利使得“帝國主義再也不敢做出武力進犯新中國的嘗試，新中國真正站穩了腳跟”[15]。1953年，周恩來在接見印度代表團時首次提出和平共處五項原則。在1955年萬隆會議上，周恩來對和平共處五項原則做了完整表述，即“互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處”[16]。和平共處五項原則體現了中國共產黨的正確義利觀，為推動建立更加公正合理的國際政治經濟秩序發揮了積極作用。1964年，中國提出對外經濟技術援助八項原則，這八項原則成為中國開展對外援助的基本遵循[17]。1971年，我國恢復在聯合國的合法席位，毛澤東指出：“主要是第三世界兄弟把我們抬進去的。”[18]1974年，毛澤東在會見贊比亞總統卡翁達時，首次提出了“劃分三個世界”的戰略思想，指出中國屬于第三世界國家，明確了中國反對霸權主義和強權政治、維護世界和平的立場。

改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨準確把握和平與發展的時代潮流，實行改革開放的歷史性決策，把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來，同時堅定地維護世界和平、促進共同發展。鄧小平指出：“在較長的時間內不發生大規模的世界戰爭是有可能的，維護世界和平是有希望的。”[19]127鄧小平不僅闡述了和平與發展是當今時代的主題，而且指出發展問題是核心問題。鄧小平認為：“現在世界上真正大的問題，帶全球性的戰略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發展問題。和平問題是東西問題，發展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。”[19]105他還強調：“應當把發展問題提到全人類的高度來認識，要從這個高度去觀察問題和解決問題。”[19]282江澤民指出“我們需要的是世界各國平等、互惠、共贏、共存的經濟全球化”[20]，并主張“要致力于推動建立公正合理的國際政治經濟新秩序”[21]。胡錦濤指出“中國發展需要和平穩定的周邊和國際環境，同時也為世界各國特別是周邊國家創造了更多合作機遇和良好發展環境”[22]49，主張“為推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界作出貢獻”[22]508。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以世界眼光關注人類前途命運，從全人類的寬廣視野和戰略高度思考世界歷史的發展走向，在實踐中不斷回答中國之問、世界之問、人民之問和時代之問。中國共產黨以中國式現代化推進強國建設、民族復興偉業，創造了人類文明新形態；積極推動構建人類命運共同體，為解決全人類共同問題提出具體方案；倡導全人類共同價值，為構建人類命運共同體提供價值遵循；踐行共商共建共享的全球治理觀，積極參與全球治理體系改革和建設；倡導踐行真正的多邊主義，積極推動建設新型國際關系；推動共建“一帶一路”，促進沿線國家互利共贏。中國共產黨堅持胸懷天下就是要“為人類和平與發展崇高事業作出新的更大的貢獻”[1]13，就是要“同世界人民攜手開創人類更加美好的未來”[1]52。

三、中國共產黨堅持胸懷天下的時代價值

新時代賦予新使命，新使命開啟新征程。在新時代，以習近平同志為核心的黨中央站在“為人類謀進步、為世界謀大同”的高度，統籌中華民族偉大復興戰略全局與世界百年未有之大變局，緊跟時代發展潮流，把握重大時代課題，推進和拓展了中國式現代化新道路，推動構建人類命運共同體，為回應“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問、世界之問，貢獻了中國智慧、提出了中國方案。

（一）堅持胸懷天下，拓展了中國式現代化的世界意義，引領和推動人類文明發展進程

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央推進和拓展了中國式現代化，創造了人類文明新形態，充分體現了中國共產黨堅持胸懷天下的世界意義。黨領導人民在應對中國與世界相互關系的過程中開創了一條具有中國特色、符合中國實際的現代化發展之路[23]。中國式現代化是實現社會主義現代化強國目標的重要路徑，為發展中國家走向現代化提供全新選擇，引領和推動了人類現代化進程。中國式現代化從人類價值的全新維度，開辟了人類文明持續發展的新境界，在人類文明譜系中散發出耀眼的光芒，是人類文明寶庫中的瑰寶。

任何國家的現代化都是歷史的、具體的，具有民族、國家的特殊性，必須將抽象的現代化理論與各國歷史傳統、經濟基礎、政治制度、社會文化等實際相結合，獨立自主地展開其現代化進程。中國式現代化跳出了西方資本邏輯的窠臼，破除了資本主義的固有弊病，破解了以西方為尊的現代化定勢，打破了社會主義國家不能獨立創新現代化道路的偏見，為廣大的發展中國家提供了全新選擇。中國式現代化取得了舉世矚目的成就，以強大的生命力、高度的歷史自信，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，為科學社會主義增添了更加精準具體的發展路徑，向世界證明資本主義不是最終的人類文明形態，宣告了“歷史終結論”的破產。

中國式現代化所涉領域寬廣、所涉方面多維、所涉環節復雜，推進中國式現代化需要多重動力的支撐。黨的二十大報告指出：“中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態。”[1]20這段論述規定了中國式現代化的領導力量與道路方向，確認了我國經濟、政治、文化、社會、生態領域的根本遵循，體現了中國共產黨胸懷天下的時代擔當和為人類謀發展的價值追求。中國的發展同世界的發展在各個方面都已深度融合、密不可分。一方面，只有世界各國間的政治對話、經濟合作和科技文化交流得到充分保障，中國式現代化才能獲得和平穩定的國際環境，按照既定戰略安排有條不紊地向前發展。另一方面，中國式現代化為世界提供新機遇、為世界發展提供中國動能，并以“中國奇跡”推動人類文明朝著積極、健康、和睦、有序、進步的方向前進。中國共產黨將胸懷天下的氣度和對人類文明發展的高度責任感，深刻寫進中國式現代化的理論基底和實踐意蘊之中。

（二）堅持胸懷天下，推動構建人類命運共同體，為建設更加美好的世界提供中國智慧

以習近平同志為核心的黨中央基于對人類歷史的深刻分析、對現實世界的深刻洞察、對時代大勢的深刻把握，清醒認識資本主義“虛假共同體”的本質，攜手各方推動構建人類命運共同體，共迎時代挑戰，共擔國際責任，共謀人類幸福。構建人類命運共同體是對馬克思“真正的共同體”的科學繼承，是中華優秀傳統文化在國際關系中的科學運用，是新時代中國共產黨堅持胸懷天下的直接表達，體現了推動全人類和平與發展的價值旨歸，為世界實現持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗繪制了藍圖。

第一，堅持對話協商，推動建設一個持久和平的世界。和平與發展是當今時代的主題[24]。中國堅持走獨立自主的和平發展道路，推動構建新型國際關系，摒棄冷戰思維和霸權邏輯，始終堅持對話協商的原則立場，以對話增進互信、以對話解決紛爭、以對話促進安全，走出一條對話協商、共謀發展、持久和平的國際合作化新道路。中國共產黨提出的和平發展愿景凝結著胸懷天下的中國哲學、中國智慧、中國格局、中國理想。

第二，堅持共建共享，推動建設一個普遍安全的世界。中國共產黨堅持胸懷天下的大黨責任和風范，將我國人民的安全利益與世界人民安全利益相統一，使各國共享發展機遇和發展成果，為維護世界和平、促進共同發展作出了不可磨滅的貢獻。習近平總書記提出了共同、綜合、合作、可持續的新安全觀，提出“六個堅持”的全球安全倡議，明確回答了“世界需要什么樣的安全理念、各國怎樣實現共同安全”的時代課題，擘畫了各國實現共同安全的行動路線圖，為世界指出了一條新型安全之路。

第三，堅持合作共贏，推動建設一個共同繁榮的世界。中國共產黨始終堅持胸懷天下的歷史主動和行動自覺，致力于中國深度融入世界發展體系，為全球發展做出獨特貢獻。中國堅定不移貫徹新發展理念，構建新發展格局，實施更高水平的對外開放，推進世界各國在資金、貿易、投資、技術、人員等領域的深度融合，讓世界各國共享合作共贏的發展紅利。2021年9月，習近平總書記提出了“六個堅持”的全球發展倡議，以高質量發展的中國答卷為世界各國提供更廣闊的市場、更有力的合作和更寬廣的發展空間，推動全球發展邁向平衡、協調、包容新階段。

第四，堅持交流互鑒，推動建設一個開放包容的世界。胸懷天下理念影響和塑造著中國共產黨對外交往的價值取向和具體行為，成為中國共產黨和世界聯系的精神紐帶。中國堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，汲取不同國家和不同民族所創造的優秀文化養分，用多彩的文化慰藉世界人民的心靈，超越了西方資本主義鼓吹的超階級、超地位、超文明的中心價值論。2023年3月，習近平總書記提出了“四個共同倡導”的全球文明倡議，為構建不同文明包容互鑒、和合共生的世界文明新格局注入了強大中國力量，并提供了極具現實意義的實踐路徑。

第五，堅持綠色低碳，推動建設一個清潔美麗的世界。構建清潔美麗的世界，本質上是滿足世界人民對美好生態環境的需要[25]。中國弘揚綠色發展理念，倡導綠色、低碳、循環以及可持續的生產生活方式，為解答全球環境問題形成了中國方案。中國履行碳達峰、碳中和目標，積極制定節能減排方案，履行減排義務，加快轉變高投入、高耗能、高污染的傳統發展模式，盤活普惠性的生態資源，將生態優勢轉化為經濟優勢，以實際行動和偉大成就為建設清潔美麗的世界作出了重大貢獻。

黨的二十大報告指出：“中國始終堅持維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，致力于推動構建人類命運共同體。”[1]49面對人類發展的共同問題與嚴峻挑戰，世界上任何一個國家和民族都不可能獨善其身。解答“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問，需要世界各國的共同參與和通力合作。構建人類命運共同體著眼于人類的整體利益和美好未來，蘊含濃厚的人類情懷、深厚的時代意蘊和廣闊的世界視野，契合了世界各國人民追求幸福生活、促進經濟繁榮、實現持久和平的美好愿望，彰顯了中國共產黨“立天下之正位、行天下之大道”的大格局、大情懷、大擔當。

四、中國共產黨堅持胸懷天下的實踐價值

中國共產黨堅持胸懷天下，堅持與世界各國共同發展、共同繁榮，推動共建“一帶一路”，踐行共商共建共享的全球治理觀，共謀全球生態文明發展之策，以實際行動為建設更加美好的世界作出中國貢獻。

（一）堅持胸懷天下，推動共建“一帶一路”，以實際行動拓展世界發展新前景

“一帶一路”倡議借鑒歷史上“絲綢之路”的文化符號與互通意義，融通中國夢與沿線各國夢，充分體現了中國共產黨將中國自身發展與世界發展相統一的世界胸懷和大國擔當，是中國共產黨人堅持胸懷天下的具體實踐。通過積極推動共建“一帶一路”，不僅有助于形成更大范圍、更寬領域、更深層次對外開放格局，還在經貿往來、基礎設施建設方面促進沿線國家的發展，成為帶動參與國家共同發展、更好造福各國人民的“致富之路”。

第一，把“一帶一路”建成和平之路。和平是各國交往合作的前提。共建“一帶一路”寄托著沿線各國對和平安定的美好追求。中國共產黨秉持胸懷天下的理念，呼吁全人類共同發展，攜手應對世界性問題，在不斷發展自身的同時，為世界其他國家和地區的發展創造了更多機遇，在和睦共處中實現合作共贏。“一帶一路”沿線各國共同構建爭端解決機制、安全風險預警機制、應急處置工作機制，為共建“一帶一路”營造良好的發展環境，讓人民共享和平發展的“穩定紅利”[26]。

第二，把“一帶一路”建成繁榮之路。中國共產黨以胸懷天下的格局和擔當，攜手世界各國人民，書寫共享機遇、共同發展的歷史篇章。中國把發展置于共建“一帶一路”的核心位置，共建“一帶一路”高質量發展的合作渠道和平臺。在新一代信息技術、生物、新能源、新材料等新興產業領域與“一帶一路”沿線國家進行合作，助力沿線國家穩定快速發展。建立穩定、可持續、風險可控的金融服務體系，強化國內金融機構的支持力度，為沿線國家和地區的貿易、投資提供金融保障。

第三，把“一帶一路”建成開放之路。中國在實現自身發展的同時，又始終心系天下、造福人類。中國擴大并深化對外開放，加強同世界各國互利合作，構建全方位、多層次、寬領域的對外開放格局，消除與“一帶一路”沿線國家間商品、服務和要素流通的壁壘，為商品和資本流動、科技和文化交流以及各國人民交往提供各種各樣的契機和平臺，著力解決發展失衡、分配差距、數字鴻溝、治理赤字等問題，成為經濟全球化發展的堅定擁護者、積極參與者和有力推動者。

第四，把“一帶一路”建成綠色之路。中國在共建“一帶一路”中始終堅持綠色發展理念，與沿線國家開展環境治理技術與知識交流，重視新能源和節能減排技術、綠色能源、綠色基建、綠色金融的應用、投資與合作，強化基礎設施綠色低碳化建設和運營管理，增強沿線國家的環境治理韌性，以構建潔凈、平衡、可持續的生態共同體來破解全球環境問題，與部分國家為獲取自身利益而逃避全球性問題的發展模式形成鮮明對比，充分體現了中國共產黨胸懷天下的世界擔當。

第五，把“一帶一路”建成創新之路。充分把握好網絡化、數字化、智能化發展契機，圍繞重點技術和新興技術，同沿線國家加強科技創新合作，加強科技交流平臺建設，拓寬跨國界創新資源對接渠道，共建聯合實驗室，促進科技人文交流，打造多元化的科技人文交流機制，深刻詮釋了中國共產黨以中國之“智”助力世界之“和”的世界視野、全球眼光和博大胸懷。

第六，把“一帶一路”建成文明之路。各國文明都是人民勞動和智慧的結晶，凝聚著不同民族和國家的價值認同與精神追求。“一帶一路”是國家間文化交流的重要公共平臺。中國不斷深化與沿線國家和地區之間的人文交流，構建多元互動的人文交流格局，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，在文明交流互鑒中彰顯文化自信。中國共產黨對人類文明發展的美好愿景，充分展現了中國共產黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，又為人類謀進步、為世界謀大同的世界情懷和責任擔當。

（二）堅持胸懷天下，踐行共商共建共享的全球治理觀，為推動全球治理體系改革和建設注入中國力量

西方全球治理理論旨在維護西方國家的主導地位，為西方國家的資本擴張、強權政治服務，存在嚴重的治理赤字，導致多重危機肆虐侵襲，全球性風險不斷積聚。黨的二十大報告強調：“中國積極參與全球治理體系改革和建設，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅持真正的多邊主義，推進國際關系民主化，推動全球治理朝著更加公正合理的方向發展。”[1]51面對動蕩不安的世界，大國應率先垂范，主動維護《聯合國憲章》的宗旨與原則，做世界和平的守護者[27]。中國共產黨積極參與新興領域的全球合作與規則制定，推動更多國家參與到全球治理中來。習近平總書記指出：“世界命運應該由各國共同掌握，國際規則應該由各國共同書寫，全球事務應該由各國共同治理，發展成果應該由各國共同分享。”[28]“共商共建共享”理念為多元主體平等參與和民主協商的治理模式提供了保障，以極具國際主義色彩的中國方案推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發展，充分展現了中國積極參與全球治理、促進共同發展的大國擔當。

第一，共商是倡導國際治理的民主化。各國應互相尊重，完善對話協商機制，在平等的基礎上相互溝通、凝聚共識，克服由于政治制度和意識形態不同、發展程度差距、文化背景差別所帶來的阻力，以協商談判的方式研究制定全球治理規則。中國與不同國家的戰略規劃進行合理對接，加強與新興國家的溝通合作，讓發展中國家在國際事務中有代表性和發言權，并以“去中心化”形式推進多邊治理，變更以往世界體系“中心—邊緣結構”的文明形態，更加平衡地反映大多數國家意愿和利益。

第二，共建是共商理念的邏輯延續。各國依據各自優勢與稟賦參與全球治理，釋放不同國家與地區的發展潛能，充分調動相關資源以及建設能力，共同應對能源資源安全、重大自然災害等全球性挑戰，共同完善全球治理機制。共建是全方位、全過程的共建，強調在實踐中的務實合作。各國要堅持同舟共濟、權責共擔，維護聯合國的核心地位，尊重聯合國憲章，集各國之力共同參與世界治理與共同發展。

第三，共享是基于平等正義的分配觀念實現共同發展利益的普遍性惠及。共享倡導的是雙贏、多贏、共贏，既要維護各方共同利益，又要兼顧各方合法權益，反對零和博弈、弱肉強食的叢林法則，充分照顧發展中國家利益，使全球化發展成果更公平地惠及各國人民，同時兼顧后代人的需要，實現可持續發展。

（三）堅持胸懷天下，共謀全球生態文明發展之策，為建設清潔美麗世界作出中國貢獻

黨的十八大以來，中國共產黨秉持“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，積極應對處理全球環境治理問題和氣候變化。中國始終強調本國生態文明建設使命與全球環境治理目標的邏輯融通，力圖在探索符合本國國情的綠色發展道路的同時為改善人類生存境遇和未來發展作出更好、更大的貢獻[29]。習近平總書記指出：“保護生態環境、 應對氣候變化，是全人類面臨的共同挑戰。”[30]“我們要堅持同舟共濟、權責共擔，攜手應對氣候變化、能源資源安全、網絡安全、重大自然災害等日益增多的全球性問題，共同呵護人類賴以生存的地球家園。”[31]128中國共產黨以恢弘的國際視野、強烈的使命擔當和深厚的人類情懷，從中國和全人類的共同利益出發，強調“要堅持人與自然和諧共生，積極應對氣候變化，促進綠色低碳轉型，努力構建地球生命共同體”[32]。“地球生命共同體”理念是對人類命運共同體理念在生態領域的具象闡發。要以人類命運共同體理念共謀全球生態文明發展之策，通過凝聚全球各方環境治理力量，提供更多公共產品，共建清潔美麗世界，讓發展成果、良好生態更多更公平惠及各國人民[33]13。

中國堅定維護并全面履行《聯合國氣候變化框架公約》《巴黎協定》等國際氣候條約。中國設立氣候變化南南合作基金，發起建立“一帶一路”綠色發展國際聯盟，幫助第三世界國家減緩和適應氣候變化[33]16。習近平總書記指出：“堅持共同但有區別的責任等原則，不是說發展中國家就不要為全球應對氣候變化作出貢獻了，而是說要符合發展中國家能力和要求。”[31]132我國既堅持世界各國在全球環境治理中的普遍責任，又強調各國依據能力屬性來履行相應特殊職責。中國共產黨將“雙碳”工作貫穿于生態文明建設全過程、全環節，建立健全綠色低碳循環發展經濟體系，加強關鍵綠色技術創新攻關，推動煤炭消費替代和轉型升級，全面實施可再生能源替代行動，力爭2030年前實現碳達峰、2060年前實現碳中和，為世界提供降碳、減污、擴綠、增長的中國方案。黨的十八大以來，“我國碳排放強度累計下降超過35%，扭轉了二氧化碳排放快速增長的態勢。2020年，我國二氧化碳排放強度比2005年下降48.4%，超額完成第一階段國家自主貢獻承諾”[34]。中國已實現了由全球環境治理“參與者”到“引領者”的重大轉變，充分彰顯了中國共產黨對人民負責、對歷史負責、對地球生態環境負責的崇高情懷和世界擔當。

總之，堅持胸懷天下是對中國共產黨百年奮斗歷史經驗和歷史智慧的凝練與升華，是對中華優秀傳統文化的思想精華、道德精髓的堅守與創新，是對馬克思主義世界歷史理論的繼承與發展，是馬克思主義中國化時代化的重要理論成果，是中國共產黨科學回答中國之問、世界之問、人民之問和時代之問，在世界大變局中開創新局、在世界亂局中化危為機，建設更加美好世界的銳利思想武器，充分彰顯了中國共產黨寬廣的國際視野和世界情懷，彰顯了馬克思主義“為人類求解放”的理論品格，具有重要的理論價值、歷史價值、時代價值和實踐價值。

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[責任編輯 張桂霞]