跨文化視角下英美文學(xué)作品的語言特點探究

王諾冰

（齊齊哈爾工程學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161003）

人與人之間的溝通強調(diào)“共情與同感”，無論是國家之間的交流，還是文化之間的溝通，都需要每位溝通主體“聆聽彼此的心聲”，獲得精神層面的共鳴。相較于具有嚴肅性的官方聲明，民間文學(xué)作品的流通更加溫和，更能夠促進不同文化圈之間的溝通。因而，解讀英美文學(xué)作品也就成為人們了解英美文化、認清英美世界價值觀、解讀英美意識形態(tài)、品味英美人文哲思的最佳手段。但需要注意的是，我們身處于東方文化圈內(nèi)，身上所具備的東方式思維可能會在解讀英美文學(xué)作品中產(chǎn)生阻礙作用，因此勢必以跨文化的視角，運用科學(xué)的方法，通過對英美文學(xué)作品的語言特點進行厘析，最終找出解讀英美文學(xué)作品的最佳辦法。

一、跨文化視角的核心原則

（一）對不同文化保持尊重

通過對英美兩種語言的研究，我們可以從一個新的角度對英美文學(xué)作品進行解讀。東西方文化有著根本的不同，即便如此，在科學(xué)的視角下，我們更要對英美文學(xué)作品保持足夠的敬意，對作品語言的解讀要摒棄主觀臆斷，跳脫出固有的東方式思維，以全局的視角審視作品，才有可能解讀作品的精髓。另外，當(dāng)讀者在閱讀一部文學(xué)作品時，也就意味著讀者對這部作品進行了“再創(chuàng)作”，因此在閱讀過程中對作家表示尊敬，是對讀者的基本要求［1］。同時，讀者對一部文學(xué)作品的看法往往也會受到閱讀目的的影響，譬如讀者如果僅是想單純地學(xué)習(xí)字詞知識，并對作品所講述的內(nèi)容做到淺嘗輒止的了解，那就只需要進行基礎(chǔ)的閱讀；假如讀者想通過研讀來了解作品所蘊含的深層價值，并對作品的創(chuàng)作背景進行了解，那么就要在閱讀前明確閱讀目的，同時也要在閱讀過程中避免情感的滲入，否則對文學(xué)作品的研讀就無從談起。

（二）以時代視角審視作品內(nèi)涵

只有讀者將自身帶入文學(xué)作品所代表的時代浪潮之下，才能夠?qū)崿F(xiàn)對作品內(nèi)涵的挖掘。文學(xué)作品誕生于特定的歷史時期，能夠反映出某個時代的特點，其內(nèi)容、表述、結(jié)構(gòu)也會帶有鮮明的時代特點。在英美優(yōu)秀文學(xué)作品中，這種時代性特征尤為明顯，作者往往會用獨特的文筆將主人公身處的時代氛圍描繪成一幅優(yōu)美的畫卷。因此，在對英美文學(xué)作品進行解讀時，要與作品、角色所處的年代相關(guān)聯(lián)，以那個年代固有的視角來審視作品，避免時代背景不同所導(dǎo)致的“排異”，從而實現(xiàn)對作品的深度解讀［2］。

（三）以客觀視角對作品進行審讀

隨著英美文學(xué)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代英美文學(xué)業(yè)已形成了一個異常龐大的英美文學(xué)體系，體系中不乏經(jīng)典之作，這些特色鮮明的作品也能夠展現(xiàn)英美文壇作者的多樣性格，以及他們化境成臻的創(chuàng)作技法。因此，對于英美文學(xué)的后來者而言，品讀英美文學(xué)也就意味著我們更多地要以文學(xué)角度來理解每部英美文學(xué)作品的獨特“語言”。這些作品或言語干練，作者僅用寥寥幾筆便能夠精確傳達一種情感，描繪一種意境；或情感細膩，作者對人物性格的表達如潺潺流水而意蘊悠長，采用大量場景來刻畫一個豐滿的人物［3］。總體而言，若不想破壞作者為讀者留下的體驗，就要以客觀的視角、平和的心態(tài)來解讀作品，進而掌握作者的寫作技巧，實現(xiàn)自身創(chuàng)作水平的提升。

總體而言，若想實現(xiàn)對不同文化圈作品的解讀，就要將自己帶入作品所屬的文化環(huán)境，以尊重、客觀、時代性為基本原則，進而實現(xiàn)對作者“寫意傳情”的精準(zhǔn)捕捉。

二、英美文學(xué)作品語言特征的源流

（一）時代造就的文化土壤

英美文學(xué)作品中特有的文化語境是其語言特點產(chǎn)生與發(fā)展的溫床。總體來看，英美文學(xué)作品誕生于英國進行殖民擴張的過程中，這一階段作品的語言特征受到了殖民主義思潮的影響，作品語言表述主要體現(xiàn)出對“外來者”或是“冒險者”角色的刻畫。不可否認的是，這是對殖民主義的粉飾，但這個時期的英國文學(xué)作品的確存在著這樣的“味道”。而后伴隨著美國的獨立，美國文學(xué)從英國文學(xué)的“枝干”上脫離出來，創(chuàng)作語言也逐步呈現(xiàn)積極樂觀的時代色彩。即便英國文學(xué)與美國文學(xué)已經(jīng)“分家”，但二者都保留了一定的共同點，即“以人為本”的特征。無論是英國文學(xué)還是美國文學(xué)，都在極力地肯定個人價值，主張歌頌人類的美德與力量［4］。但是，隨著兩次世界大戰(zhàn)等一系列國際危機的出現(xiàn)，英美文學(xué)也不可避免地遭到“蒙塵”，樂觀積極的色彩逐步褪去，一時間呈現(xiàn)現(xiàn)實主義的特征。這個時期的文學(xué)作品也更加客觀，有向著紀錄文學(xué)發(fā)展的趨勢。

（二）地中海古文明的影響

從歷史的角度來看，英美文化脫胎于地中海文化，其中最具代表性的古希臘文化、古羅馬文化也是英美文化的搖籃。而后發(fā)展而來的英美文學(xué)作品不可避免地會帶有地中海文化的底色，蘊藏著豐富的人文哲思，其語言特征也帶有一定的文學(xué)性、藝術(shù)性色彩。譬如，古希臘神話中普遍存在的關(guān)于愛情、宿命的命題，也往往是英美文學(xué)作品的“常客”；而古羅馬神話中關(guān)于統(tǒng)治、人性、罪惡的命題，也能夠為英美文學(xué)作品提供充實的素材［5］。

（三）宗教與文學(xué)作品的融合

從宗教發(fā)展的視角來看，在很長一段時間，基督教文化在歐洲地區(qū)快速蔓延，并隨著英國殖民的步伐走向美洲，在英美文化深處種下了種子。宗教文化對英美文化的影響是深刻的，它對英美文學(xué)作品語言特征的影響尤為顯著，以《圣經(jīng)》為核心的基督教教旨不但在思想層面影響著每一位英美文學(xué)創(chuàng)作者，還在文學(xué)作品題材、結(jié)構(gòu)中留下了濃墨重彩的影響［6］。總體而言，基督教文化在英美文學(xué)創(chuàng)作中所起的重要作用，可以概括為以下幾點：一是基督教的教義和理念被英美文學(xué)所吸收，后世流傳的部分是基于基督教的理念創(chuàng)作的，帶有濃烈的宗教色彩；二是英美文學(xué)作品中時常援引《圣經(jīng)》中的典故。

三、跨文化視角下英美文學(xué)作品的語言特點分析

（一）作品中充斥戲劇獨白

戲劇獨白的出現(xiàn)最早可以追溯到十九世紀中葉。在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過后，戲劇獨白逐漸成為英美文學(xué)作品中普遍應(yīng)用的表達形式，那個時期的作品往往會以戲劇性的獨白來抒發(fā)人物的情感，帶有濃重的“劇場風(fēng)味”。在戲劇獨白中，作者的表達與作品中人物的表達彼此獨立。閱讀者在閱讀具有戲劇獨白的文學(xué)作品時，通過閱讀作者的獨白文字，深刻感受到作品主人公所具有的品格。并且，英美作家在創(chuàng)作時所使用的語言都具有一定的夸張性，更容易將讀者卷入想象空間，從而使讀者感受并領(lǐng)悟作品所蘊含的精神意蘊。營造想象空間的獨白往往取自日常生活，在經(jīng)過作者的提煉后，成為超越生活瑣事的文化符號。英美文學(xué)作品的作者往往會巧妙運用獨白，幫讀者搭建想象中的作品與實際生活的橋梁，使讀者收獲更加豐富的體驗。

（二）對實事的重塑與升華

戲劇獨白包含了對生活經(jīng)歷的再造，但對實事的重塑與升華也能夠突破戲劇獨白的形式限制，成為獨立于獨白之外的“創(chuàng)作精神”。若想對英美文學(xué)的文化意義進行更深層次的理解，就必須對其所處的文化背景和現(xiàn)實生活進行全面認識，并與作品誕生時代的歷史文化構(gòu)建聯(lián)系。因此，我們必須在了解英美文化，熟悉英美生活的基礎(chǔ)上，對英美文學(xué)作品進行深入研究與討論。根本而言，文學(xué)作品是作者創(chuàng)作出來與現(xiàn)實世界建立聯(lián)系的載體，是其對價值觀、思想感情的表達。作品能夠反映出作者對生活的態(tài)度，反映出作者對生命的感悟，這也就導(dǎo)致英美文學(xué)作品的風(fēng)格迥異，且各類型作品也都具有獨特的魅力。有些作品引人向善，有些作品給予讀者啟發(fā)，有些作品是對一段歲月的無聲敘述。尤其是經(jīng)歷了滄桑巨變的近代英美文壇，戰(zhàn)爭、政治風(fēng)波也促使英美文學(xué)作品變得更加深刻，展現(xiàn)現(xiàn)實主義的特征。總體而言，現(xiàn)代英美文學(xué)作品更會將生活瑣事作為基礎(chǔ)，在故事情節(jié)的推進中實現(xiàn)內(nèi)核的升華。

（三）表達形式靈活且豐富

英美文學(xué)作品的語言表達形式豐富，這種豐富并不代表“炫技式”的修辭堆砌，而是極為考究的、具有靈活性的表現(xiàn)手法。總體而言，英美文學(xué)作品的語言表達形式可以分為三類。

第一，大量采用押韻的形式。在東方文化中，尤其是我國古典文學(xué)，十分注重對文章語言韻律感的把控。但是，這并不意味著押韻獨屬于我國古典文學(xué)乃至東方文學(xué)作品，在英美文學(xué)作品中也大量充斥著押韻技法。尤其在英美詩歌類文學(xué)作品中，作者更習(xí)慣于運用韻律來組織詩的結(jié)構(gòu)。總體而言，使用押韻能夠起到幾個作用：一是運用押韻既可以體現(xiàn)出詩的內(nèi)涵，又可以創(chuàng)造出美好的意境，給人一種深刻、自然、生動的情感體驗，更能收獲讀者的共鳴；二是使用押韻能夠表達隱藏在語言中的情趣和角色的心理特征［7］。除了常規(guī)的押韻外，有些作者為了更好地提高作品的藝術(shù)價值，常常會有意地創(chuàng)造或者修改某些詞語，突破傳統(tǒng)詞語的運用模式，實現(xiàn)“強制押韻”的目標(biāo)。

第二，大量使用比喻的修辭手法。在英美文學(xué)作品中，比喻也是一種很常見的語言表現(xiàn)手法，許多作者都習(xí)慣于使用具象化的事物來傳達自己的情感及觀點，又能夠為作品增色，或展現(xiàn)磅礴的氣勢，或帶來層次豐富的情感體驗。在小說類作品中，大量隱喻與主線故事情節(jié)的有機結(jié)合，能夠為讀者編織一幅美麗的畫面，而將文學(xué)作品自身的思想情感融入其中，利用比喻的手法進行描寫，又能夠為讀者構(gòu)建一個較為“抽象”的故事情節(jié)，以“朦朧”的姿態(tài)還原出作品中角色復(fù)雜的心理感受，實現(xiàn)文學(xué)作品中真實感、通俗性與藝術(shù)價值的融合，將作品推至藝術(shù)的新高度。

第三，傾向于營造具有“宿命感”的矛盾。在英美文學(xué)作品中，作者通常會制造大量的“矛盾”，并使用“矛盾”梳理故事情節(jié)，實現(xiàn)對主線情節(jié)、人物心理的刻畫，還能夠方便讀者摸清故事的走向。總體而言，對于作品之外的讀者來說，“矛盾”也就充斥著濃重的“宿命”氣息，這也是宗教、戲劇以及古地中海文化所帶來的“戲劇天性”在發(fā)揮作用，作品的故事在一個又一個矛盾中構(gòu)建，又在一個又一個矛盾的解決過程中推進，最終走向結(jié)局。作者往往會采用獨白的形式來表現(xiàn)矛盾，用獨白來體現(xiàn)角色內(nèi)心的掙扎，從而塑造角色的心理狀態(tài)；或是用獨白的形式，用“第三者”的口吻對故事的情節(jié)、人物的行為進行“側(cè)寫”，用獨立于人物主角的視角豐富作品的層次感。

（四）文化意識的體現(xiàn)與提純

英美文學(xué)作品使用的語言都是英語，而英語表達能力強、文體豐富的特征也在英美文學(xué)作品中有所體現(xiàn)，無論是粗獷，還是細膩的語言表達風(fēng)格，都能夠展現(xiàn)作者思想深處的文化自覺。且對于英美地區(qū)的讀者而言，深入語言體系的思想與文化是他們作為英語母語者與英美文學(xué)作品所建立的“默契”，這種默契能夠打破時間與空間的限制，隨著英語語言的發(fā)展傳承下去。十九世紀末，英美文學(xué)創(chuàng)作無論在形式還是特征上，都能夠呈現(xiàn)同一性；但在二十世紀早期，英國文學(xué)作品與美國文學(xué)作品之間便存在了一定的差異性；在二戰(zhàn)結(jié)束后，英國文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷了現(xiàn)實主義階段，而美國文學(xué)創(chuàng)作則表現(xiàn)出了多樣性的發(fā)展特征。但總體而言，英美文學(xué)作品都善于將盎格魯—撒克遜民族文化和獨特的語言文化相結(jié)合，實現(xiàn)英美意識形態(tài)與價值觀的傳達。

（五）引經(jīng)據(jù)典式的創(chuàng)作手法

引經(jīng)據(jù)典作為一種常見的創(chuàng)作技法，也多見于英美文學(xué)作品中。總體來看，英美文學(xué)作品中常用的事例引用都能夠?qū)崿F(xiàn)與經(jīng)典作品的“不謀而合”。這種引用已經(jīng)脫離了詞匯、語句引用的范疇，而是與深層次的基督教文化產(chǎn)生了共鳴，是宗教經(jīng)典文化符號的一種淺層表達。因此，英美信奉基督教的作者往往會在作品中引用《圣經(jīng)》中的段落，將故事情節(jié)的節(jié)奏與《圣經(jīng)》中的某些典故保持一致；抑或是直接套用《圣經(jīng)》中的主題，將愛欲、貪婪等丑陋的人性以作品角色作為錨點，營造與典故相符的“宿命”。此外，有些作者還會將典故以外的社會熱點事件作為素材或情節(jié)的佐證，以一種強烈的、具有代表性的“極端”方式，對人物、情節(jié)進行“臉譜化”“標(biāo)簽化”塑造，將作品樹立成某種“典型”，引發(fā)讀者的精神共鳴。從題材方面來看，英美作品中大量充斥著貴族階級與平民階級的矛盾，即便是一對熱戀中的情侶，也往往會因為階級的溝壑成為“棒打的鴛鴦”。但就實際效果而言，英美文學(xué)作品對經(jīng)典的引用，不僅能夠引起本土讀者的共鳴，還能夠為英美文化的傳播起到極大的促進作用，最終形成一套獨具英美特有的語言特征。對于非英語母語者而言，在品讀充斥大量引用橋段的英美文學(xué)作品時，要更多地站在跨文化視角去理解故事的時代與背景，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對作品的全面解讀。

四、結(jié)語

總體而言，對英美文學(xué)作品的研究，實質(zhì)上是跨文化視角下的思想交流，要想理解英美文學(xué)作品的語言特征，必須具備跨文化的思維，只有這樣才能夠保證讀者對英美文學(xué)作品語言特點的認識不會失之偏頗。在文化多元化的背景下，國家、地區(qū)之間的文化交流日益密切，我們在審讀英美文學(xué)作品時，要跳脫出傳統(tǒng)東方思維的束縛，深入英美文化環(huán)境，對其表層的戲劇獨白、實事改編、價值詮釋及經(jīng)典引用作出深入的分析，學(xué)習(xí)者秉持著一種學(xué)習(xí)的樂觀心態(tài)品味英美文化，才有可能汲取英美文學(xué)作品中的精華，對自己的文學(xué)創(chuàng)作有所幫助。