沿江城市在長江文化傳承創新中的時代價值
——以武昌古城為例

○傅才武

（武漢大學 國家文化發展研究院，湖北 武漢 430072）

2023 年10 月12 日，習近平總書記在南昌進一步推動長江經濟帶高質量發展座談會上強調指出，深入發掘長江文化的時代價值，推出更多體現新時代長江文化的文藝精品。積極推進文化和旅游深度融合發展，建設一批具有自然山水特色和歷史人文內涵的濱江城市、小城鎮和美麗鄉村，打造長江國際黃金旅游帶①習近平主持召開進一步推動長江經濟帶高質量發展座談會強調進一步推動長江經濟帶高質量發展更好支撐和服務中國式現代化，新華網，http://www.news.cn/politics/leaders/2023-10/12/c_1129913439.htm。。武昌古城作為長江沿線城市，是長江文化的核心載體，也是長江文化和中華文化傳承發展的重要支撐，同時承擔著探索建設新時代長江文化新形態的歷史使命。

一、武昌古城作為一種復合文化空間形態，承載長江歷史文脈

公元223 年，吳主孫權在武昌黃鵠山西北跨山筑城，“依山傍江，憑墉藉險”，取名夏口，開啟了武昌建城歷史。唐敬宗寶歷元年（825 年），武昌軍節度使牛僧孺以夏口城為基址擴展而筑鄂州城，讓武昌進入到東南重鎮時期。明洪武四年（1371年），明大將江夏侯周德興增拓武昌府城，“城方二十里，辟門九座”。宋明時的武昌，江面船只匯聚，里巷阡陌縱橫，街面商鋪叢集，府學、貢院、文廟等文化設施完備，商旅和文人學士薈萃。唐宋以降，武昌城作為長江中游政治經濟中心和東南文化中心的格局一直延續至今。1800年歷史的武昌古城，成為長江流域保存著中華民族歷史記憶的高地。

（一）保存了長江參與中華民族建構的歷史記憶

幾千年來，長江文化融合了羌藏文化、巴蜀文化、滇黔文化、荊楚文化、湖湘文化、贛皖文化、吳越文化等諸多元素，形成豐富多彩的文化景觀和民族寶貴的文化遺產。在這一過程中，武昌古城借助于長江中游核心城市的地位，參與到了中華民族的歷史建構過程中。

五千年來，中華民族歷經“殷周之變”“秦漢之變”“唐宋之變”和“近代之變”4 次大轉型，武昌古城就承載了“唐宋之變”和“近代之變”的豐富歷史記憶。

除三國鼎立這一重大歷史事件之外，南宋抗金和岳飛北伐也是中華民族建構中的重大歷史事件，武昌即深度參與這一歷史進程之中，建構了中華民族深沉的集體記憶（如岳飛《滿江紅》的千古傳頌）。在公元1134—1141 年的7 年間，岳飛屯兵武昌，使武昌成為岳家軍駐扎大本營和北伐基地，武昌及漢陽留下的岳飛抗金活動遺跡不下17 處，如武昌蛇山上的武穆遺像，岳家軍操練水軍處的岳家嘴，司門口九通商廈處的岳飛帥府，以及武昌忠孝門、武昌岳王廟、洪山岳松岳梅，漢陽的報國寺、報國庵、冰糖角、馬滄湖、屯甲村等。在“肇造區夏”[1]的歷史進程中，武昌古城保存了“何以中國”深厚的歷史記憶。

（二）保存著中華民族近代轉型的歷史記憶

1861 年漢口開埠和1889 年張之洞督鄂，開啟了武昌城市功能和城市布局結構的近代轉型。作為中國近代史開端的“開埠城市”，包括武昌在內的武漢三鎮領全國風氣之先。親身參加過辛亥革命的張難先在《湖北革命之動因》中概述了當時的武昌在引領中國社會近代轉型的作用：“適湖廣總督張之洞提倡新政，改革教育，設漢陽鐵廠及武昌紗麻四局，煙突十丈，矗立云霄，規模之宏，氣象之偉，令人耳目一新。識時之士，入書院，考學堂，濟濟蹌蹌，如百川之朝宗。”[2]23張之洞在武昌創辦的早期工業“布紗絲麻”四局，延至19 世紀90 年代，武昌逐漸發展成為全國最大的紡織工業基地之一，奠定了武昌工業城市的基礎。到了新中國成立初期，武昌同樣是全國的工業重鎮之一，國家在武漢投資設立了武漢重型機床廠、武漢鍋爐廠、武昌車輛廠、武昌造船廠等大型骨干工業企業，“武字頭”成為一個響當當的稱謂，也成為近現代民族工業的記憶載體。

（三）保存著中華民族作為“詩性民族”的文化基因

自古以來，江漢平原水澤遍布，暮靄沉沉，這種地理環境既塑造了楚人浪漫奔放的族群性格，又造就了其浪漫瑰麗之文學風格。武昌和襄陽、荊州等江漢平原的中心城市將長江詩性文化的特征不斷植入到中華民族的文化基因中，使中華民族具有了獨特的“詩性基因”。中華民族這種“國族”性格的建構過程，在歷史必然性和偶然性的交響中，武昌歷史性地“在場”：

從屈原汪洋恣肆的《離騷》《天問》，到唐代孟浩然的山水田園詩，再到李白、杜甫、崔顥、王維、杜牧、白居易、王昌齡、劉長卿、賀鑄、溫庭筠、元稹、秦觀、岑參、劉禹錫、蘇軾、楊萬里、陸游、辛棄疾、姜夔、岳飛、文天祥等，其時的武昌成為詩人詞客的匯聚之地。唐宋時期中國最頂級的詩人詞客，大都要來一覽“黃鶴”（黃鶴樓或南樓），在武昌留下作品和足跡。不僅在中國文學的高峰階段，在中國近代文明轉型時期，乃至在紅色文化領域，武昌都保有眾多具有典型性、象征性的歷史文化遺產。根據王兆鵬教授的研究，在武漢留下詩作的詩人有數百人之多。

王兆鵬根據對大量數據的統計分析，發布了唐詩的百首名篇排行榜、十大詩人排行榜。唐詩的第一名篇是崔顥的《黃鶴樓》[3]。唐代詩人崔顥、李白在黃鶴樓留下千古絕句，更是激發了無數學子對武昌的憧憬。值得注意的是，中國古典詩詞就像一個“語言密碼”，進入到中國人審美世界的最深處。

在中華民族“唐宋之變”的大轉型中，武昌古城不僅是“國族”意識啟蒙的發生地和見證者，同時還是“詩性文化”進入民族文化基因之中以建構中華民族“超越性”品質的發生地和見證者。

武昌古城自公元223 年筑城以來，已擁有1800年不曾間斷的歷史。從三國時期長江中下游重要“軍事堡壘”，到唐宋時期的“東南巨鎮”、明清時期的“湖廣會城”，歷來是東南區域政治、軍事、文化中心，更是近代“新學”和“新政”的源發之地。武昌起義打響了推翻2000 多年封建帝制“第一槍”，中共五大在武昌召開，1992 年，鄧小平南方考察首站抵達武昌并發表重要講話，英雄血脈匯聚于武昌這片熱土，并得以廣泛傳承。基于1800 年歷史文脈之上的武昌古城的時代價值，體現了承載中華民族族群演進過程的歷史記憶內涵。

二、武昌古城空間結構的轉型過程，體現出長江文化的時代價值

建城1800 年來，武昌古城經歷了從農耕社會政治-軍事中心功能結構，到近代政治-經濟中心功能結構，到新中國成立初期的政治-生產中心功能結構，再到21 世紀初經濟-文化功能城市結構的轉型和演進。正是在這種轉型過程中，長江文化實現了創造性轉化和創新性發展，并成為區域社會發展的結構性推動力量，在武昌古城的發展進程中展現出獨特的時代價值。

（一）楚河漢街：工業生產功能社區轉型文旅休閑社區的代表

1949 年之后，因其獨特區位和工業基礎，武漢作為工業重鎮進入國家的戰略布局。1959 年出臺的《武漢市總體城市規劃》提出，“武漢的目標是建設一個以紡織、冶金、汽車、機械工業為主的南方工業城市”。大武昌地區（與漢口、漢陽相對應的地理空間概念）在國家計劃的主導下設立了一系列的工廠社區，如在青山片區的武漢鋼鐵公司、第一冶金建設公司、武漢冶金設備制造公司、青山熱電廠、武漢水泥廠、武漢石油化工廠、長航青山船廠等；余家頭片區的武漢國棉二廠、武漢國棉四廠、武漢國棉五廠、武漢國棉六廠、武漢印染廠、武漢毛紡廠等；答王廟片區的武漢重型機床廠、武漢手表廠、武漢電視機廠、武漢無線電二廠等；石牌嶺片區的武漢鍋爐廠、武漢燈泡廠等；武東片區的武漢船用機械廠、武漢鍛造廠等；關山片區的武漢汽輪發電機廠、武漢鼓風機廠、武漢縫紉機總廠、湖北電機廠、武漢微型電機廠、長江有線電廠、武漢汽車標準件廠、縫紉機總廠等。但經過1950—1990 年40 多年的發展，進入21 世紀后，工業社區發展日益式微，大多數企業倒閉，部分得以保留作為工業遺產。武昌從工業中心城區開始向文化中心城區轉型。

2011 年9 月開街的楚河漢街社區，位于武昌區東湖和沙湖之間，項目規劃面積1.8 平方公里，總建筑面積340 萬平方米，是在地方政府主導下由萬達集團投資打造的以文化休閑為核心，兼具旅游、商業、商務、居住功能的武漢核心文旅休閑社區。它也就是在原武漢重型機床廠的原址上建成的武漢中央文化區。

楚河漢街社區由“楚河”“漢街”兩部分組成。

“楚河”全長2.2 公里，水面寬度40～70 米，連通東湖和沙湖，加上濱河綠化及道路寬度達到150米，貫穿武漢中央文化區，楚河漢街不僅是商業通道，也是城市歷史文化和生態景觀工程以及市民休閑場所。

“漢街”商業步行街位于楚河南岸，以民國風格建筑為主體，沿河而建，總長1500 米，總面積21萬平方米，布置了購物、餐飲、文化、休閑、娛樂等多種業態，集合200 多個國內外一流商家。

在漢街的東端，設計大師馬克·菲舍爾利用中國的紅燈籠符號，設計建成了漢秀劇場（外形酷似中國紅燈籠）；在漢街的西端，他又設計建造一座總建筑面積8 萬平方米的電影文化主題公園，包括10 個電影科技娛樂項目，有4D 影院、5D 影院、6D影院、互動影院、仿真影院、黑暗騎乘、室內過山車等。除了劇場與電影主題公園，在漢街的中部，還有大眾戲臺，其間還點綴著屈原廣場、昭君廣場、知音廣場、藥圣廣場、太極廣場等，通過紀念湖北歷史文化名人，以提高楚漢文化的影響力。

楚河漢街開業后，2011 年國慶假期吸引客流超過200 萬人，成為全國假期人流排名前三的熱點區域。2022 年8 月，武漢市楚河漢街被命名為第二批國家級夜間文化和旅游消費集聚區。

楚河漢街是武昌區一個重要的休閑文化消費空間，它標志著武昌城市空間從工業中心驅動模式轉向文化消費驅動模式。武昌答王廟空間功能和結構的變化，不僅僅體現在武昌城市的工業生產和文化休閑功能的調整，更多體現為一個長江中游核心城市的轉型過程。

（二）曇華林：用“繡花”功夫“微改造”而成的歷史文化街區

曇華林是武昌城區歷史悠久而又保存較好的一個歷史街區，位于武昌區西部，毗鄰湖北中醫藥大學武昌校區，地處城墻內的花園山北麓與螃蟹岬（亦名城山）南麓之間，隨兩山并行呈東西走向，全長1200 米，占地面積102 萬平方米，早在唐代寶歷元年即初現雛形，距今已有1000 多年歷史。

明清時期，曇華林是湖廣各地秀才下榻備考之地，也是清廷地方軍事衙門（戈甲營）所在地。1861 年漢口開埠后，曇華林一帶逐漸形成華洋雜處、比鄰而居的中西文化交匯之地。先后有意大利、英國、美國和瑞士等國的傳教士在此傳教、辦學和設立醫院，成為近代武漢歷史文化最為集中、最具代表性的一個老街區。在1.02 平方公里的保護區域內，散布著仁濟醫院、文華書院（華中師范大學前身）、文華公書林、石瑛故居、樸園（錢基博老宅）、瑞典教區、國民政府軍委會政治部三廳、翟雅閣等歷史建筑52 處，目前保存完好的建筑有49處。其中，市級文物保護單位3 處，優秀歷史建筑21 處。

曇華林保留著長江文化從古代到近代轉型的豐富歷史記錄。張之洞等人在此興辦新式中、小學堂達10 所之多。外國教會學校也在此擇地而建，包括西式醫院在內達8 所之多，中國第一個公共圖書館學科在此建立；中國學堂和西方教會學校隔街相望。這里也是一大批辛亥武昌首義仁人志士的活動地點，如吳祿貞領導的“花園山聚會”，劉靜庵領導的“日知會”等。陳獨秀、李大釗于此講學，董必武、陳潭秋于此創立了武漢第一個中共組織。此地也是國民政府軍委會政治部三廳舊址所在地。1938 年，國共合作，國民政府機關從南京遷入武漢，三廳在此成立，郭沫若任廳長，隸屬政治部副部長周恩來直接領導，在此薈萃了文化界精英300 多人，形成了文化抗敵統一戰線，成為當時中國“文化抗戰”的策源地。作為一種制度形態的中國文化行業體制于此發端。

進入21 世紀，曇華林作為歷史街區因年久失修而破敗不堪，要在分布著52 處中西合璧建筑的約1 平方公里的曇華林街區內做整體改造又面臨著所有歷史街區共同的難題：

（1）規劃建設層面上的開發限制和收益倒掛。受黃鶴樓俯視線控制、山體保護限制、歷史建筑和歷史風貌保護等政策限制，曇華林改造只能采取“少拆少建、少拆不建、整治不拆”等“微改造”方式，對比普通舊城改造“拆少建多”的開發模式，建筑容積率倒掛導致單位面積成本劇增，當期收益與當期成本嚴重倒掛。而作為準公共產品，社會資本不愿進入，政府財政難以承擔，成為曇華林改造的一道難題。（2）政策層面上產權不清，談判困難，技術層面壓力大，對市場的吸引力弱。曇華林街區70%左右民居建于二十世紀五六十年代，以私房、公租房、計劃分配房、企業改制房、違章搭建房等為主，面積30～50 平方米房屋占總量的50%左右，分布零散、面積狹小、設施落后、空間不規則。房屋產權涉及公有產權、私有產權、單位產權、軍隊產權、宗教產權等，權屬復雜、難以整合。微循環道路體系不健全、區域通達性較弱，停車場、公共衛生間等配套功能欠缺，電氣線路、房屋危舊等安全隱患突出，發展空間不足，空間品質低劣。街區內業態以小餐飲、小旅館、小畫室、小創意作坊等為主，雖然業態豐富多樣、氛圍較濃，但沒有形成真正意義上的產業規模、產業品牌和產業鏈條。

在全國各地發展文化創意產業、建設歷史文化街區的大背景下，雖然有部分文化創意人士有進入曇華林的意愿，但與龐大的街區人口基數相比仍微不足道，導致街區人群結構長期得不到改善，新銳力量難以進入，新業態無法導入和落地，歷史文化資源和創意的外溢價值無法得到體現。

2020 年11 月，習近平在南京全面推動長江經濟帶發展座談會上的重要講話中指出，長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要將長江的歷史文化、山水文化與城鄉發展相融合，突出地方特色，更多采用“微改造”的“繡花”功夫，對歷史文化街區進行修復。武昌區貫徹國家文化遺產保護和歷史街區建設的國家戰略，在文化保護傳承和文旅融合的目標下，使曇華林歷史街區的改造和修繕工程得以加速推進。

2003 年，武昌區政府正式開始對曇華林進行項目規劃，2005 年啟動曇華林歷史街區保護改造工程，2006 年武昌區政府在制定曇華林歷史風貌街區項目保護規劃同時，也制定了武昌文化產業發展規劃，以“藝術村”的目標定位，吸引和引進了半畝園美術館等眾多文創企業與藝術家入駐，逐漸形成以曇華林藝術街區、湖北美術學院為載體的集文旅休閑、藝術設計等業態為一體的文創產業集聚區，開啟了曇華林空間更新與業態創新的歷程。2008 年，湖北省委省政府和武漢市委市政府審議通過了《武昌千年古城保護與復興規劃》，先后實施了首義文化區、都府堤革命風貌街區、曇華林歷史文化街區、長春觀-寶通寺宗教文化區、戶部巷漢味風情街區等文化建設項目。

2005 年街區改造啟動后，武昌區政府先后投入21.2 億元，針對曇華林開展了街區道路整治、歷史建筑修繕保護、歷史街區的保護性開發等一系列保護和改造舉措，并采取收購舊宅、民居的方式，來擴大文化產業發展空間、打造文化創意產業園，遵循“街區、景區、社區、園區、校區”五區融合的發展思路，將創意社區建設與舊城改造工作緊密結合，打造成具有武漢特色的文化+設計+旅游的創意社區，吸引了120 余家文化企業入駐。

用“微改造”的“繡花”功夫，再現了曇花林的歷史風貌、旅游街區和創意高地的內涵與特征。

（1）歷史文化展現地。保護和改造修繕了52處中西建筑風格融合的歷史建筑，包括文華大學禮拜堂、翟雅閣、仁濟醫院、瑞典教區舊址、石瑛故居等，利用歷史建筑詮釋了曇華林作為長江中游近代中西文化交流匯集地的符號內涵，展示了武昌古城的文化底色和風貌。

（2）地方非遺文化體驗載體。規劃建設了曇華林非物質文化遺產體驗館、非遺楚香沉浸式體驗館、馬應龍非遺體驗館等，集中展現了58 個非遺文化項目，包括民間文學、揚子江傳統糕點制作技藝、馬應龍眼藥制作技藝、民俗等8 大類。利用曇華林歷史文化街區作為老武漢的文脈之源，建設集文創產業、旅游、商業、休閑于一體的城市文化·藝術街區，積極開發文創產品，包括手繪風格和小曇曇IP 衍生設計兩個系列，打造了“曇華郵局”“小曇曇的秘密花園”等主題文創店鋪，依托線上線下兩個渠道，提升IP 知名度和美譽度。

（3）提升旅游公共服務系統。結合歷史街區特點，規劃建設了智慧街區旅游服務系統，包括提供街區宣傳和導覽服務、統一電商平臺；街區配備了無障礙通道、無障礙車位、無障礙廁位等；街區聘請了8 名講解員，并可實時監測街區人流狀況。

經過十多年的“微改造”，曇華林歷史街區成為武漢及長江中游區域著名的歷史文化休閑街區，受到了全國乃至世界范圍內游客的青睞，曇華林成為“最武漢最文藝”的地方、十大打卡網紅地之一。2020 年曇華林總客流量近400 萬人次，2021年近800 萬人次。受疫情等因素的影響，2022 年全年總客流量近550 萬人次，月均游客45.83 萬人。2023 年伊始，街區人流量大幅增加，春節期間，日均客流量4 萬人次，總客流量達到30 萬人次，實現營收超2000 萬元，其中外地游客占46%左右。2023 年“五一”期間總游客量達到26 萬人次，單日最高達7 萬人次。進入2023 年以來，到訪游客358.74 萬人，月均人數59.79 萬人。2023 年，曇華林獲評“國家級旅游休閑街區”。

隨著現代化社會的來臨，城市功能由生產性城市向文化消費城市轉型，城市居民除了希望擁有便利的生活基礎設施，也開始關注城市休閑功能和美學價值。創意經濟的突飛猛進加劇了城市向體驗型空間轉變的速度，城市的發展由工業化生產轉向以文化消費體驗為主的時代，人們的消費習慣不再僅僅停留在基本的生活需求方面，開始注重更獨特、更具有生活舒適性的消費體驗，大眾消費的個性化、體驗化和美學化逐漸凸顯[4]。文化成為城市發展新的動力機制。漢街和曇華林的意義，在于它重新創造了一個讓市民能夠體會到在歷史象征意義體系中行走和體驗的機會，以一種看似簡單的運動方式，建構一種社會學意義的交往空間。它本質上是在歷史街區空間上疊加文化旅游休閑空間及其運行機制的結果，體現了現代文化城市建設的基本內涵和時代價值。

三、結語

近代以來，城市化一直是中國式現代化進程中的主戰場，也是中華民族現代文明的主體形態。經過40 年來的快速發展，我國大多數大城市在物理空間的快速擴容中日益逼近“天花板。”隨著大城市在物理空間上越來越擁擠，越來越多的城市從開發物理空間為主的傳統賽道，轉到了一個以文化城市建設驅動城市轉型發展的新賽道。

所謂文化城市，就是一種以歷史文化資源、文化資本和新技術及三者的融合共生為主要生產要素，以現代生產性服務業、設計產業和文化創意產業為主要產業形態，以人的知識、智慧、想象力和創造力為驅動力，推動實現以城市經濟結構轉型和社會結構升級為目標的城市發展形態。城市物理空間的開發利用客觀上存在著“天花板”，而文化城市建設則在數字信息技術的加持下，其“天花板”越來越高。長江流域的一批城市都具有建設文化城市的潛質。武昌古城僅僅是其中的一個案例。

隨著2022 年長江國家文化公園戰略的確立和武漢成為建設長江國家文化公園先行示范區的核心地，武昌古城進入到一個重要的歷史窗口；作為古城武昌和長江沿線的核心城市，其城市增長的引擎業已進入到創意（知識）驅動、技術驅動和文化驅動“三駕馬車并行”的時代。

當代中國文化傳承創新的國家宏觀戰略框架，賦予了武昌古城在中華文化傳承創新中的時代價值。建城1800 年的武昌古城，本質上是一個歷史武昌、當代武昌和未來武昌的三維城市空間的復合體，同時也是一個由長江山水自然地理空間、荊楚文化符號空間和城市制度機制空間所組成的超級文化空間，這一超級空間支撐了城市居民和外來游客的生產生活和游憩等社會交往活動，從而形成了一個超級文化再生產裝置。正是從這一意義上說，武昌古城不僅是建設長江國家文化公園武漢先行示范區的重要支點，更是建設中華民族現代文明的一個創新性平臺。