教育戲劇： 打造教學(xué)培訓(xùn)新形態(tài)

□洪瑞祥

近年來， 教育戲劇發(fā)展如火如荼。 在基礎(chǔ)教育階段， 《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn) （2022 年版）》首次提出“教育戲劇”， 其中《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn) （2022 年版）》明確指出， 要了解 “教育戲劇” 的相關(guān)理論知識， 根據(jù)示范案例，自行設(shè)計并組織戲劇化的課堂學(xué)習(xí)活動。 實踐中， 諸多教育者將教育戲劇融入各學(xué)科課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 提升學(xué)習(xí)的專注力， 還能培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力和知識遷移能力。 培訓(xùn)場域也越來越多地運(yùn)用教育戲劇， 如通過教育戲劇進(jìn)行教師培訓(xùn)、 輔導(dǎo)員培訓(xùn)，通過打造領(lǐng)導(dǎo)力劇場[1]、 構(gòu)建具身情境[2]進(jìn)行干部培訓(xùn)等。 那么，教育戲劇究竟是什么？ 有什么作用？ 又如何開展呢？

一、 教育戲劇是什么？

教育戲劇源于20 世紀(jì)初的歐美國家， 七八十年代開始傳入我國港臺地區(qū)， 21 世紀(jì)初在內(nèi)地 （大陸） 發(fā)展起來。 教育戲劇最開始也被稱為戲劇教學(xué)法， 發(fā)展到今天，已成為整合了游戲教育、 項目化教育、 情境教育、 體驗教育、 劇場教育、 互動式學(xué)習(xí)等為一體的融合式教育新形態(tài)。[3]

教育戲劇不是戲劇教育， 盡管兩者都是戲劇與教育的融合， 但戲劇教育指向的是戲劇知識的傳授和戲劇人才的培養(yǎng)， 而教育戲劇則指向通過戲劇作為媒介或手段達(dá)成非戲劇的特定教育目的。 教育戲劇關(guān)注的不是舞臺上戲劇的呈現(xiàn)， 而是在戲劇過程中的教育收獲。 在19世紀(jì)末20 世紀(jì)初， 張伯苓和晏陽初等人就關(guān)注過戲劇之于人格教育的意義， 后面我國又曾發(fā)展過課本劇， 但因為一方面缺少專門系統(tǒng)的理論專著， 另一方面又還是關(guān)注戲劇的舞臺呈現(xiàn)， 所以不能看作嚴(yán)格意義上的教育戲劇， 但至少可以說， 我國的教育先輩們已經(jīng)關(guān)注到戲劇之于教育的價值。

作為西方舶來品， 當(dāng)前我國學(xué)者對教育戲劇的理解和使用還存在一定混亂與爭議，[4]學(xué)界也缺乏一致的操作性定義，[5]但對其主、客、 介三體是達(dá)成共識的， 即教育者 （主體） 通過戲劇化的實踐活動 （介體） 對教育對象 （客體）進(jìn)行教育。 教育戲劇在教育中的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在三方面： 一是戲劇結(jié)構(gòu)的融入， 即教育活動是以戲劇的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行的， 關(guān)注教育對象在沉浸的戲劇情境中的行動表現(xiàn)； 二是教育主客體與教育環(huán)境的融合， 即強(qiáng)調(diào)教育者和教育對象與教育環(huán)境中各元素的互動，教育戲劇的參與者也是觀察者；三是強(qiáng)調(diào)群體性的實踐， 以戲劇的形式進(jìn)行教學(xué)就是要把理論知識實踐化， 讓教育對象在戲劇情境中 “動” 起來， 且這種 “動”僅靠個人不能完成， 而是需要群體之間的合作。

教育戲劇具有很強(qiáng)的包容性，現(xiàn)在在行業(yè)培訓(xùn)中流行的ERP 沙盤模擬， 在青少年群體中比較火的劇本殺、 密室逃脫等都符合教育戲劇的特性， 當(dāng)它們的主題和內(nèi)容具有特定的教育性， 能讓其中的參與者在非戲劇的特定領(lǐng)域獲取知識、 習(xí)熟技能、 啟發(fā)思考，就可以稱為教育戲劇。

二、 教育戲劇有什么用？

教育戲劇是融入戲劇結(jié)構(gòu)的、強(qiáng)調(diào)主客體與教育環(huán)境融合的、關(guān)注群體作用、 重視實踐的學(xué)習(xí)模式。 不少學(xué)者對教育戲劇的功能進(jìn)行了探討， 有學(xué)者認(rèn)為使用教育戲劇能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知、 社會性和審美三方面的提升，[6]有學(xué)者認(rèn)為其可以發(fā)展中小學(xué)教師和學(xué)習(xí)者的自我宣示能力和組織協(xié)調(diào)等人際表達(dá)的能力；[7]有學(xué)者從教師教育的角度來看教育戲劇的功能， 認(rèn)為其在師范院校可以培養(yǎng)未來教師的自省力、 溝通力和創(chuàng)造性教育的能力。 還有學(xué)者從心理教育、 語言學(xué)習(xí)等方面對教育戲劇的功能進(jìn)行了探索。 綜合來看， 其教育功能主要集中在五個方面。

（一） 表達(dá)提升

首先， 教育戲劇可以使學(xué)習(xí)者親身經(jīng)歷不同情境和不同角色， 在此過程中， 學(xué)習(xí)者們需要自我表達(dá)， 需要傾聽他人并與他人溝通，戲劇讓學(xué)習(xí)變得更具體。 其次，戲劇中表達(dá)溝通的方式除了各種角色的立場表達(dá)， 還需要與他人共同合作， 這種合作的關(guān)系也促進(jìn)了學(xué)習(xí)者與他人交流。 此外，戲劇中的語言表達(dá)的方式多種多樣， 不同的人使用不同的語言模式， 這就使得戲劇可以以直接的自身體驗來學(xué)習(xí)文學(xué)和語言。 通過創(chuàng)作與表演， 通過在情境中互動反應(yīng)與發(fā)展， 象征性的符號可以變成具體的、 有意義的。 學(xué)習(xí)者在具體情境中所留下的深刻印象將會被應(yīng)用在以后的真實環(huán)境中，從而能夠有更明確與適宜的表達(dá)。

（二） 思維促進(jìn)

在戲劇中， 發(fā)展情節(jié)的因果關(guān)系是非常重要的內(nèi)容。 這種因果關(guān)系的發(fā)展使得參與者的行為與語言有了必然聯(lián)系。 首先， 可以讓學(xué)習(xí)者建立邏輯的概念。 這種邏輯思考的發(fā)展是教育戲劇中非常重要的一環(huán)， 可以幫助學(xué)習(xí)者成長。其次是想象力的培養(yǎng)， 教育戲劇是在教育的目的之下幫助學(xué)習(xí)者發(fā)揮想象力去面對所需學(xué)習(xí)的各種事物， 結(jié)合自己的具體情境對外在因素或他人的立場進(jìn)行想象。教育戲劇常使用即興的形式， 這種形式對參與者的聯(lián)想能力、 應(yīng)變能力都有很好的鍛煉效果。 最后是判斷力的培養(yǎng)， 每個參與者都要在戲劇的情境中對自己面臨的狀況進(jìn)行思考和分析， 從而通過自我的判讀促進(jìn)整個情境的發(fā)展。 教育戲劇的實施過程多以小組為單位， 每個人都可以通過表達(dá)、 行動和判斷發(fā)展情境， 從而學(xué)習(xí)者得以主動考量各種因素并作出決定， 培養(yǎng)獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力。

（三） 社會融入

教育戲劇有一個很重要的特點， 就是要在團(tuán)體中進(jìn)行。 團(tuán)體一方面可以讓個體充分表達(dá)自己， 另一方面可以讓個體在團(tuán)體中學(xué)會“社會融入”， 參與個體在其中分享彼此理念， 達(dá)成共識， 尊重與服從團(tuán)體意見， 意識到一項大工作的完成離不開群體， 從而更好地融入社會。 戲劇本身就是社會性的活動，參與者在戲劇情境中， 因為扮演的角色不同， 每個人的立場便有差異。 這種差異之間的互動能夠幫助學(xué)習(xí)者意識到人與人之間的不同， 從而妥善處理人際關(guān)系。戲劇的形式很多時候像是一面鏡子， 情境可以反映一些社會現(xiàn)實，學(xué)習(xí)者在表演中， 亦可呈現(xiàn)自身在真實社會中許多不自知的行為，其中的戲劇情境無論最后是否得到發(fā)展， 是否有完整的故事和結(jié)局， 參與者對社會、 對自我都會有進(jìn)一步認(rèn)知。

（四） 自我構(gòu)建

戲劇其實是在經(jīng)歷某個人或某種群像生命中的某種過程， 無論戲劇情境中人物行為成功或失敗， 都為學(xué)習(xí)者提供了一種可以應(yīng)用于真實生活的參考。 教育戲劇可以培養(yǎng)參與者的同理心， 因為戲劇和角色本身就要求他們從不同的立場出發(fā)， 去經(jīng)歷各種情況， 從而產(chǎn)生新的思考與感知。 這能幫助學(xué)習(xí)者以更豐富的立場與觀點去思考問題， 使之在人與人的異質(zhì)性中找到自我。 參與者在教育戲劇過程中， 往往會遭遇不同的困境與問題。 面對同一個問題， 不同的人往往有不同的思考， 那么如何在情境當(dāng)中， 尋找最適切的解決方式？ 戲劇能發(fā)揮學(xué)習(xí)者的想象力，這種想象可以從他人到自我， 從過去到未來， 參與者可以在無限的時空環(huán)境中構(gòu)建理想的自我，尋求自我的價值。

（五） 心理療愈

教育戲劇提供了一個平臺， 供參與者以評論性的、 創(chuàng)造性的方式去感受不一樣的情緒， 并做出一定回應(yīng)。 在教育戲劇中， 教學(xué)者將提供各種情境與線索， 并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者發(fā)展情境。 這一過程可以幫助學(xué)習(xí)者養(yǎng)成良好的情緒敏感性， 更好地處理與他人的關(guān)系， 形成良好的心理基礎(chǔ)。 此外， 戲劇可以給人提供一種真實與虛擬之間的過渡空間，這就讓參與者能夠更坦誠地表達(dá)自我。 在這過程中， 參與者有機(jī)會體驗不同的情緒， 還可以釋放一些消極的情緒， 如焦慮、 憤怒、恐懼、 妒忌等， 這也在一定程度上達(dá)到了心理療愈的效果。 現(xiàn)在國際上也特別流行一種心理治療模式——戲劇治療（drama therapy），就是將戲劇作為一種治療形式融入心理治療當(dāng)中。

三、 教育戲劇如何應(yīng)用？

戲劇是一種綜合性的藝術(shù)形式， 能夠激發(fā)情感、 傳遞價值、 融合各類知識文化， 因而教育戲劇幾乎可以在各類教學(xué)培訓(xùn)中使用， 特別是跨學(xué)科的融合式教學(xué)和強(qiáng)調(diào)情感激發(fā)和共識凝聚的培訓(xùn)場域。教育戲劇在學(xué)習(xí)內(nèi)容上促進(jìn)學(xué)科聯(lián)系， 在學(xué)習(xí)過程上創(chuàng)設(shè)真實情境， 在學(xué)習(xí)方式上引導(dǎo)學(xué)習(xí)者參與， 在學(xué)習(xí)結(jié)果上發(fā)展學(xué)習(xí)者的綜合素養(yǎng)， 能夠滿足跨學(xué)科主題教學(xué)的內(nèi)在訴求。[8]

（一） 教學(xué)過程

關(guān)于教育戲劇的實施過程，國外很多學(xué)者都結(jié)合自己的實踐和反思進(jìn)行了梳理。 比如蓋文·伯頓就提出了 “決定行動—展開行動—結(jié)束行動” 三階段的教學(xué)過程。[9]“決定行動” 是指教師設(shè)置一個兩難的情境， 然后讓學(xué)習(xí)者對事件進(jìn)行討論； “展開行動” 是指學(xué)習(xí)者以角色身份對事件進(jìn)行復(fù)述， 并就一些關(guān)鍵情節(jié)進(jìn)行扮演排練； “結(jié)束行動” 是指教師對整個行動過程進(jìn)行總結(jié)并請學(xué)習(xí)者進(jìn)行分享。 塔靈頓等人提出了“一般說明—界定問題—發(fā)展問題—解決問題—復(fù)習(xí)” 五階段的教學(xué)過程。[10]“一般說明” 是指教師將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行解說并提出需要學(xué)習(xí)者思考的問題； “界定問題”則是提供具體事件的詳細(xì)信息以創(chuàng)設(shè)一個情境， 在這一過程中，學(xué)習(xí)者可以就情境對問題進(jìn)行討論； “發(fā)展問題” 是教師提供信息讓事件繼續(xù)發(fā)展， 并讓學(xué)習(xí)者分組進(jìn)行探討并扮演事件人物； “解決問題” 是指不同組學(xué)習(xí)者提出問題的解決方案， 教師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者討論不同方案對事件人物帶來的影響， 并將重要方案的可能結(jié)果進(jìn)行扮演； “復(fù)習(xí)” 則是輪流或者指定學(xué)習(xí)者對整個教學(xué)過程進(jìn)行分享， 并讓學(xué)習(xí)者給事件人物寫信。

不管具體的課程教學(xué)的步驟是怎樣的， 綜合來看， 教育戲劇的過程一般都是辯證演繹的， 和戲劇一樣有序幕、 情節(jié)段和尾聲。 張曉華認(rèn)為， 無論什么類型的教學(xué)，教育戲劇的過程都要有前置內(nèi)容（pre-text）、 階段 （session）、 收場（denouement） 結(jié)束的架構(gòu)。[11]前置內(nèi)容即教學(xué)培訓(xùn)活動的序幕， 其目的是引起學(xué)習(xí)者對主題的興趣。接下來教學(xué)的主體部分， 這一部分可以有很多個環(huán)節(jié)， 學(xué)習(xí)者可以在其中演練活動， 就像戲劇過程中的情節(jié)段一樣， 比如塔靈頓教學(xué)過程中的 “界定問題、 發(fā)展問題、 解決問題” 就是教學(xué)的主體部分。 尾聲也是收場， 發(fā)生在教學(xué)結(jié)束時， 其實是對整個課程的分享探討和反思， 其目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者更深入地理解主題。

（二） 教學(xué)要素

教育戲劇最突出的特點是在教學(xué)過程中采用戲劇的結(jié)構(gòu) （drama structure）， 所謂戲劇的結(jié)構(gòu)， 就是對動作中的人 （man in action） 進(jìn)行秩序安排的過程， 即將人的行動表現(xiàn)做適合于如因果等關(guān)系的邏輯安排。 因為一出戲的結(jié)構(gòu)是依照劇中人物的行為表現(xiàn)過程的排列順序所組合而成的， 所以動作中的人需要在一個有一定邏輯序列的結(jié)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行它的動作， 以表現(xiàn)其特質(zhì)， 所以說戲劇是在表現(xiàn)動作中的人。 當(dāng)然， 這里的動作不僅僅是指身體動作， 還包括了思想與外在行為的心理動機(jī)。[12]這其實就是說教育戲劇關(guān)注的是人的行動表現(xiàn)， 強(qiáng)調(diào)有秩序地安排人的行為。

這一特點就要求教學(xué)要涉及內(nèi)容 （context）、 角色 （roles）、 焦點（ focus） 、 信 息 （ sign） 、 張 力（tension）、 觀眾 （audience）、 演出（performance）、 策略（strategies）。[13]從英文原詞來看， “內(nèi)容” 其實應(yīng)該翻譯成 “背景” 更合適， 其實就是指一種結(jié)合事實與虛構(gòu)的戲劇情節(jié)所創(chuàng)造出來的情境、 事件或故事， 其實就是主題的具體化。角色是指教育戲劇活動中學(xué)習(xí)者或教師承擔(dān)的角色， 需要與其他同學(xué)所扮演的角色互動。 焦點是指學(xué)習(xí)者在情節(jié)段中， 面對情境所采取的應(yīng)對方式。 信息是指影響情境、影響角色行為的提示或指示。 張力是推動戲劇發(fā)展與活動持續(xù)進(jìn)行的一種力量， 如不同角色對同一事件的不同態(tài)度或不同觀點， 這種差異性會形成張力， 引人深思，可以說， 張力是不同焦點的互動。觀眾是指教育戲劇活動中的參與者和互動者， 教育戲劇非常強(qiáng)調(diào)演員和觀眾之間的溝通， 表演者和觀賞者都可以就表演的事件， 及時做心理層面和社會層面的溝通、 檢驗、 澄清。 演出一般是指在課堂內(nèi)、 教室里的戲劇呈現(xiàn)， 像中小學(xué)階段的教育戲劇一般鼓勵課程后期呈現(xiàn)出觀賞性的舞臺戲劇。 策略則是針對教師而言的， 即設(shè)計整個教育戲劇實踐的構(gòu)思。

（三） 形式載體

教育戲劇的教學(xué)形式有很多，最有特色、 最基礎(chǔ)的是游戲。 喬納森·利維 （Jonothan Levy） 曾提，“戲劇可以教授高品質(zhì)的有所控制的玩鬧， 也可以教授高品質(zhì)的壓力之下的創(chuàng)新……這是因為， 戲劇的前身和原型正是游戲”。[14]

在教育戲劇中， 游戲常常以“扮演范式” （conventions） 這個概念呈現(xiàn)。 “扮演范式” 是通過一系列簡單清晰的活動， 讓學(xué)習(xí)者和教師去想象展演回應(yīng)； 學(xué)習(xí)者理解及熟悉了這些 “扮演范式” 后， 也可以透過 “扮演范式” 所建構(gòu)的世界去探索及學(xué)習(xí)。 從本質(zhì)來看，“扮演范式” 就是通過戲劇化的形式規(guī)定了課堂中的秩序， 讓學(xué)習(xí)者在課堂中 “有所控制地玩鬧”，或者可以說， 教育戲劇的 “扮演范式” 就是各種類型的戲劇游戲。教育戲劇的 “扮演范式” 增強(qiáng)了戲劇在學(xué)習(xí)上的效能， 其一方面為教師在設(shè)計課堂時提供結(jié)構(gòu)及框架， 另一方面可以使學(xué)習(xí)者實時投入活動， 其鼓勵學(xué)習(xí)者參與辯論和磋商， 促進(jìn)對事物的理解， 助力其探索內(nèi)在自我與外部世界。 尼茲蘭 （Jonothan Neelands） 與 古 德（Tony Goode） 認(rèn) 為 教 育 戲 劇 的“扮演范式” 可以分為四大類 （見表1）[15]： 一 是 情 境 性 構(gòu) 建 活 動（context-building action） 的 “扮演范式”， 目的是協(xié)助創(chuàng)造戲劇活動所需的情境， 幫助學(xué)習(xí)者確立戲劇活動產(chǎn)生的時間、 空間及相關(guān)人物的特質(zhì)， 從而使之更好地創(chuàng)造和參與戲劇情境。 二是敘事性活動 （narrative action） 的 “扮演范式”， 一般使用在重要的事件之中，可以用來介紹或創(chuàng)造情節(jié)。 這些活動可以讓學(xué)習(xí)者在情境中有適當(dāng)?shù)恼Z言及行為發(fā)展故事， 并測試出他們對假設(shè)性敘述內(nèi)容的理解。三是詩化活動 （poetic action） 的“扮演范式”， 是檢視故事的方法，也是轉(zhuǎn)換敘述慣例的方式。 從現(xiàn)實的角度出發(fā)， 用不同的角度來檢視事件， 從戲劇的內(nèi)涵來看，有助于從一個較多元的角度進(jìn)行活動， 而不只是無新意的情節(jié)發(fā)展。 四 是 反 思 活 動 （reflective action） 的 “扮演范式”， 需要以抽離的方式演出進(jìn)而檢視其中的意義。 這種 “扮演范式” 可提供給學(xué)習(xí)者機(jī)會， 說出劇中重要的內(nèi)容、關(guān)鍵的要點、 人物角色的心聲或做出評論等， 幫助學(xué)習(xí)者深入了解議題的精神與內(nèi)涵， 并對劇中的角色行為的真義有所省思。

表1 教育戲劇的 “扮演范式” 例

教師可以在多元的 “扮演范式” 中進(jìn)行挑選， 根據(jù)主題和內(nèi)容將某一種或多種 “扮演范式” 融入教學(xué)中。 有教師在探索以教育戲劇弘揚(yáng)偉大建黨精神的實踐中， 設(shè)計了以 “鄧稼先的抉擇” 為主題的教育戲劇活動，[16]其中就將 “關(guān)鍵事件”、 “如果我是你”、 “教師入戲”和三個 “扮演范式” 進(jìn)行了融合。教師在活動之初先播放關(guān)于鄧稼先的紀(jì)錄片， 給予學(xué)生情境導(dǎo)入，使之對接下來戲劇活動中的主要角色有基本了解， 并找出其生命中所發(fā)生的關(guān)鍵事件——鄧稼先排除萬難學(xué)成歸國后卻接到國家的機(jī)密任務(wù)。 是隱姓埋名在沙漠中堅守， 還是陪伴在家人身邊， 成為兩難的選擇。 教師以“如果我是你” “扮演范式” 向?qū)W生拋出問題： “如果你是鄧稼先， 你會怎么選擇？” 學(xué)生思考之后， 在教師的引導(dǎo)下站成兩列， 一列贊同鄧稼先遠(yuǎn)赴大漠， 另一列則支持他留下來。 接著， “教師入戲” 扮演鄧稼先， 從兩列隊伍中間的小巷走過，當(dāng)走到某位學(xué)生面前時， 引導(dǎo)學(xué)生以自己的立場對教師扮演的鄧稼先進(jìn)行勸說。

（四） 實施條件

教育戲劇的一個重要特征強(qiáng)調(diào)協(xié)作， 這就要求以集體為依托， 教育戲劇的過程無法脫離集體而存在。 教育戲劇的實踐需要透過合作的學(xué)習(xí) （cooperative learning） 或?qū)W生小組的學(xué)習(xí) （student team learning） 的組織方式來達(dá)到教育目的。 但是這個集體是有限制的，教育戲劇一般是由 “小團(tuán)體” 構(gòu)成， 這個小團(tuán)體最好不要超過20人， 當(dāng)然這和教學(xué)時長、 教師數(shù)量及經(jīng)驗有很大的關(guān)系， 但必須看到的是教育戲劇強(qiáng)調(diào)個體情境的參與， 關(guān)注個體自我及外界的關(guān)系，如果人數(shù)太多則會影響教育戲劇功能的發(fā)揮。

教育戲劇本身就是基于現(xiàn)場教學(xué)發(fā)展起來的理論， 實踐也是其非常重要的一個特點， 這來自盧梭和杜威的 “做中學(xué)” 與 “戲劇實踐中學(xué)習(xí)”。 教育戲劇是通過各種戲劇元素組織課堂， 并且引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對某一共同的主題進(jìn)行討論探索。 課堂中重視體驗， 強(qiáng)調(diào)的是一種基于現(xiàn)實的參與感、 現(xiàn)場感和交互感。這種體驗就需要真實的親身經(jīng)歷，只有在經(jīng)歷的過程中才能夠獲得深刻的感性認(rèn)知， 并以此來加深理性認(rèn)知， 因而教育戲劇需要在 “線下” 進(jìn)行。

當(dāng)前， 教育戲劇的研究多將戲劇看作教育領(lǐng)域中的方式、 媒介或手段。 只把戲劇當(dāng)作教育的工具，不能充分發(fā)揮戲劇的教育功能。 未來， 在發(fā)展重視戲劇工具性的基礎(chǔ)上， 我們也要從戲劇視角對教育理念進(jìn)行審視與新探索， 為新時代教育發(fā)展帶來更多可能性和發(fā)展力。

[本文為故宮博物院2021 年開放課題 （202111037） 研究成果， 本課題受“中國青基會梅賽德斯- 奔馳星愿基金”“北京故宮文物保護(hù)基金會” 公益資助]