《紅色印記》：融媒體背景下青少年在線紅色研學的路徑探究

蔡蓉 莫岳云

摘要：《紅色印記》是一套發(fā)揮濟南紅色文化和黨史研究成果優(yōu)勢，為青少年在線紅色研學量身定制的主題教育融媒體圖書，其創(chuàng)新了青少年在線紅色研學的方式，實現(xiàn)了紅色文化“全覆蓋”“新樣態(tài)”和“精準化”的傳播。通過以《紅色印記》為基礎開展青少年在線紅色研學，可以“嵌入式”選讀線上紅色藝術作品，“情景式”走讀不同類型的紅色館藏，“體驗式”重讀紅色人物和紅色故事，“沉浸式”參與紅色文化互動環(huán)節(jié)。

關鍵詞：融媒體 青少年 紅色研學《紅色印記》

習近平總書記強調(diào)：“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。”在此背景下，發(fā)揮紅色歷史文化資源對青少年的政治意識塑造、社會價值引領、行為方式規(guī)范等日漸成為媒介融合發(fā)展領域的重要課題。對此，山東城市出版?zhèn)髅郊瘓F下屬的濟南出版社編輯出版了一套《紅色印記》融媒體圖書，該書是一套發(fā)揮濟南紅色文化和黨史研究成果優(yōu)勢，為青少年量身定制在線研學的教材，也是“出版+”元宇宙理念的實踐佳作。這種合理利用融媒體技術手段出版的青少年在線紅色研學圖書，一方面有利于深入挖掘新民主主義革命時期濟南豐富的革命歷史文化中的紅色基因，立足于革命歷史文化博物館和不同類型的紅色革命遺跡，促進青少年以探究的學習方式繼承、弘揚紅色文化精神；另一方面也有利于青少年繼承、發(fā)揚與創(chuàng)新紅色文化精神，培養(yǎng)擔負中華民族偉大復興的時代新人。

一、《紅色印記》對青少年在線紅色研學的意義

《紅色印記》通過多種融媒體信息技術的支持，將濟南這座英雄城市在新民主主義革命及社會主義建設的各個歷史時期的紅色文化遺產(chǎn)，利用AI、AR、VR、MR等新技術賦能的虛擬現(xiàn)實場景，生動地展現(xiàn)出來，實現(xiàn)了青少年線下研學向智慧媒體的線上轉(zhuǎn)型，為青少年帶來身臨其境的紅色文化體驗感。全書以時間為主線，全篇共分為八個主題，每個主題設置了三至五個研學站點，以濟南歷史上的革命遺跡為載體，以泉城紅色文化為主題，引領青少年追憶濟南的紅色歷史，弘揚紅色精神，傳承紅色基因，進一步增強同學們的愛國意識，培養(yǎng)其自立自強的精神。

1.實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)“全覆蓋”。濟南是一座具有悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的城市，全市共有79處革命遺址被公布為山東省第一批不可移動革命文物。革命文物和革命遺址是紅色文化的物質(zhì)承載體，它們不僅展示了中國共產(chǎn)黨光輝的革命歷史，更訴說了廣大人民不畏犧牲、敢于斗爭的輝煌史詩，充分體現(xiàn)了濟南軍民在中國共產(chǎn)黨領導下為民族獨立和民族復興作出的巨大犧牲和重要貢獻，是弘揚民族精神、艱苦奮斗精神和愛國主義精神的重要實物載體。在融媒體技術賦能下，《紅色印記》借助人工智能、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、云計算、5G等多種新興技術與紙質(zhì)書深度融合，構建多維應用場景，形成現(xiàn)實世界的數(shù)字孿生和重建。進入“紅色印記”的元宇宙世界，青少年不僅能夠在“紅色印記”主展廳、王盡美紀念館、鄧恩銘紀念館、濟南戰(zhàn)役紀念館、攻城體驗游戲、數(shù)字藏品等“全覆蓋”紅色文化遺產(chǎn)中，沉浸、直觀地感受教育與歷史的魅力，還可突破時間、空間限制形成交互，產(chǎn)生新的價值引導及反思意識。

2.實現(xiàn)紅色文化傳播“新樣態(tài)”。《紅色印記》把傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書在內(nèi)容方面的編輯優(yōu)勢與融媒體的技術優(yōu)勢有機融合，滿足了青少年利用新的信息技術進行紅色歷史文化研學的現(xiàn)實要求。這種融媒體信息技術在《紅色印記》中綜合利用和傳播，一方面，實現(xiàn)了紙媒圖書在內(nèi)容編輯、傳播形式的技術創(chuàng)新，契合了青少年的“獵奇”心理需求，使得紅色歷史文化資源能夠可讀、可看、可聽、可寫、可感；另一方面，在融媒體技術建構的平臺上，《紅色印記》在傳統(tǒng)紙媒圖書中僅僅只能閱讀的環(huán)節(jié)，被設計為可以進行親身體驗的文化互動場景，諸如“濟南戰(zhàn)役”等虛擬現(xiàn)實的場景體驗等，滿足青少年與紅色歷史文化的互動和社交愿望。

3.實現(xiàn)紅色文化育人“精準化”。青少年作為紅色文化傳播的接收者、學習者和實踐者，因為他們在認知水平和心智承受能力方面的差異，形成了對紅色歷史文化資源不同的興趣和喜好程度。因此，要實現(xiàn)紅色文化針對青少年進行育人的“精準化”，首先在資源匹配方面要尊重青少年的主體接受地位，編輯出版符合時代特點、又有深厚紅色歷史文化底蘊的圖書音像作品，滿足青少年學習、接受紅色文化的多元“口味”。《紅色印記》在編輯出版之初，就借助大數(shù)據(jù)技術對青少年的閱讀興趣、心態(tài)特征、話語偏好、審美情趣進行了建模描述，給青少年對紅色文化的接受就行了“精準畫像”。比如，在內(nèi)容的編排上，充分利用智能時代算法分發(fā)模式，首先對大量紅色歷史文化資源進行創(chuàng)新編輯和敘事，以符合時代發(fā)展的審美需求，然后再在文字、圖片、視頻、配色上與青少年用戶個性化需求進行精準匹配，在書中對紅色文化進行“菜單式”“點播式”“互動式”的編輯。這充分考慮青少年對紅色文化虛擬平臺的接受需求，把握紅色文化在融媒體技術平臺進行的傳播特點，比如，在數(shù)字藏品板塊，《紅色印記》專門設計了濟南戰(zhàn)役參觀留念幣。青少年可以通過購買紙書、文創(chuàng)、元宇宙圖書、體驗元宇宙主題內(nèi)容等方式獲取。這對于青少年來說極具收藏價值，也令這種線上紅色研學教育深入人心。

二、《紅色印記》對青少年在線紅色研學的影響

《紅色印記》叢書精選歷史資料和珍貴圖片，打造了虛實結合的元宇宙場景，全景式真實記錄了濟南全域大量的紅色歷史文化資源，生動描繪了濟南人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，為了革命勝利前仆后繼、勇于犧牲、敢于勝利的輝煌歷史畫卷。青少年通過掃描書中的二維碼入口，便可以自主在線上體驗不同特色的紅色研學路線。該書為青少年線上紅色研學、知史愛黨、知史愛國，將紅色基因融入血脈，提供了較為系統(tǒng)權威的學習教材和融媒體平臺。

1.促進紅色研學渠道多元化。融媒體時代的紅色研學渠道，已經(jīng)不再局限于現(xiàn)場的實地學習和體驗；在歷史文化信息的收集和傳播渠道上，也不再是廣播、電視、紙媒等傳統(tǒng)單一的信息傳播媒介。《紅色印記》是融合文字、動漫、圖畫、視頻、音頻、VR、AR等為一體的復合傳播媒介，這種對于紅色文化的立體協(xié)同的融媒體傳播渠道，給青少年帶來了一種極具沖擊力和震撼性的感官體驗，為青少年的紅色研學提供了嶄新的選擇渠道，豐富的選擇體驗。

2.促進紅色研學內(nèi)容動態(tài)化。由于編輯技術條件的先天不足，傳統(tǒng)媒體對于紅色歷史文化資源的傳播不能實現(xiàn)即時更新，更不能和受眾進行在線研學交流和實時反饋評價。《紅色印記》的出版彌補了傳統(tǒng)媒體在信息傳播上的滯后性，它依托二維碼等融媒技術，青少年通過掃碼，就可以實現(xiàn)網(wǎng)頁、音視頻、VR、AR視頻等濟南紅色文化資源的閱讀、觀看和虛擬體驗。這些書中二維碼內(nèi)嵌的URL信息非常豐富，大量的紅色文化資源可以在云端服務器上不斷推陳出新，助力《紅色印記》這種融媒體圖書內(nèi)容的“動態(tài)成長”，為青少年的紅色研學提供不斷及時更新的內(nèi)容保障。

3.促進紅色研學模式交互化。相較于傳統(tǒng)媒體在信息傳播方面的單向化方式，融媒體圖書的閱讀和學習是一種讀者和編輯的雙向互動過程。《紅色印記》在編輯出版的過程中，首先在內(nèi)容的選擇上就先讓青少年讀者試學、試用、試看、試聽，在內(nèi)容“四試”的基礎上，青少年可以嘗試運用電子終端設備，對所選擇的紅色文化資源中的文字和圖片進行放大或縮小，或者進行有聲朗讀和解釋，使學習的手段更加豐富。這種交互式的編輯出版模式，讓青少年能夠參與到《紅色印記》這種融媒體圖書的全生命周期，并對后期青少年的線上研學產(chǎn)生積極的促進作用。

三、《紅色印記》中的青少年在線紅色研學路徑

《紅色印記》的在線主展廳是青少年線上研學的主入口，青少年可以通過可穿戴式電子設備進入，大廳左邊是“紅色印記”紀念幣售賣柜，右側(cè)有空間主入口和數(shù)字人迎賓小朋友。伴隨著深沉的鋼琴聲，莊嚴氛圍與紅色文化的展館主題相得益彰。在這種環(huán)境下，青少年的在線研學可以多角度多維度專注于對于紅色文化遺產(chǎn)和遺跡的體驗、思考、省悟。

1.“嵌入式”選讀線上相關紅色藝術作品。青少年可以“嵌入式”選讀線上相關紅色藝術作品。比如觀看濟南解放的紅色電影、聆聽和誦讀紅色詩歌、觀賞放映濟南紅色歷史文化遺跡書畫作品等。在《紅色印記》使用三維碼技術與增強現(xiàn)實技術，青少年在使用手機或者平板電腦等掃描三維碼后，電子設備終端就可以播放相關藝術作品的視頻，《紅色印記》中的這些影音視頻作品以及詩歌畫作，不僅能夠幫助青少年理解濟南革命歲月的歷史環(huán)境，還可以幫助青少年獲得一種近似“親臨”的現(xiàn)場體驗感。

2.“情景式”走讀不同類型的紅色館藏。青少年可以“情景式”走讀不同類型的紅色館藏。《紅色印記》中的紅色紀念館如王盡美紀念館、鄧恩銘紀念館、濟南戰(zhàn)役紀念館等，通過圖片展示、故事講解、視頻再現(xiàn)等手段，讓青少年在身臨其境的參觀、聆聽和感受中，直面革命歷史，親近紅色人物，起到直接熏染和教育作用。在這個過程中，《紅色印記》挖掘了濟南豐富的紅色文化和革命資源，利用多種融媒體技術手段，對源自于濟南的紅色革命故事或已經(jīng)損壞或消失的紅色舊址、紅色文獻、紅色人物等進行歷史還原，通過線上虛擬世界再現(xiàn)紅色故事的原景原貌，促進青少年積極去傳承紅色基因，主動弘揚革命精神。

3.“體驗式”精讀紅色人物和紅色故事。“體驗式”即用“寫”或“畫”的方式閱讀紅色故事，描繪紅色人物。比如，用VR技術描繪革命英模的肖像，有的學生畫出英烈的樸實、無私、奉獻，有的學生畫出英烈的視死如歸、頑強拼搏、不怕犧牲。這些差別既是由于學生繪畫風格或水平的差異，也是學生對紅色歷史人物直觀理解和反映。《紅色印記》中的這種融媒體技術讓青少年自然產(chǎn)生對紅色人物和紅色故事的真實體驗感，從而讓青少年進一步理解紅色文化的精神內(nèi)涵。

4.“沉浸式”參與紅色文化互動環(huán)節(jié)。第一層面是依托《紅色印記》中的內(nèi)容，青少年使用地方網(wǎng)絡搜索功能和超鏈接功能，使《紅色印記》中的紅色文化信息被更快捷地檢索、瀏覽和使用，實現(xiàn)對紅色文化資源的二次保護、利用和有效傳播。第二層面是結合《紅色印記》中的VR虛擬場景、3D影像等虛擬現(xiàn)實技術，著重將濟南革命英雄人物的生平事跡、艱辛的戰(zhàn)爭歲月和部分瀕危的紅色文化遺物等進行虛擬呈現(xiàn)，在小程序、小游戲的幫助下實現(xiàn)青少年之間的互動，增強青少年的視、聽、觸多維沉浸式體驗，凸顯紅色文化傳承的感染力和實效性。

四、結語

《紅色印記》的青少年紅色研學是“看”“聽”“說”“讀”“寫”相互融合的訓練過程，紅色研學刺激研學者思維中含糊的、可疑的、失調(diào)的內(nèi)隱資源，引發(fā)與原有認知的沖突，激發(fā)新的思辨交鋒，青少年提升了顯性認知，激活了隱性認知，優(yōu)化了認知結構，進行了深度學習。不僅如此，《紅色印記》還能促使青少年圍繞紅色研學主題不斷積累、反思、頓悟，培養(yǎng)了大膽思考、大膽表現(xiàn)的開拓性思維，有助于養(yǎng)成積極思維價值觀。

作者蔡蓉系廣州城市理工學院馬克思主義學院講師、華南理工大學馬克思主義中國化研究所研究員

莫岳云系華南理工大學馬克思主義學院教授

本文系廣東省教育科學規(guī)劃高等教育項目“廣東改革開放精神融入廣東高校思想政治理論課教學研究”（項目編號：2023GXJK631）、廣東省教育科學規(guī)劃德育項目“習近平總書記廣東足跡融入高校思政課的價值意蘊與實踐路徑”（項目編號：2023JKDY053）的階段性研究成果。

參考文獻

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[2]王偉年.井岡山紅色研學旅行發(fā)展思考[J].井岡山大學學報（社會科學版），2019（04）.

【編輯：錢爾赫】