注重習性教育，構建環境育人新樣態

王麗聰

【摘 要】為了解決小學生良好習性養成難的問題，學校通過習性教育進行探索與實踐，形成了可推廣復制的“環境創設·具身學習·習與性成”育人體系。通過不斷深化環境育人的習性教育理念，打造多元共融的校園文化環境、構建多維融合的“六習”課程體系、創設“六感”聯動的習性課堂模式。育人效能在多場域、多領域形成“多元鏈接”，構建環境育人新樣態，育人成效顯著。

【關鍵詞】習性教育 環境育人 多域融合

習性培養是一個難題。從實踐來看，教育者往往忽視兒童身心發展特點，偏重于機械式反復訓練，這或許有助于學生某些日常行為習慣的養成，但顯然難以實現學生全方位的習性養成。習性養成不能單方面依賴于“積習”。所謂習性，是個體長期在某種自然條件或社會環境下養成的特性。環境對習性養成極為重要。

在習性教育研究不斷深入推進的過程中，學校始終在思考：如何創設教育教學環境，以實現對習性養成的促進作用，發揮環境育人實效。

學校通過不斷深化環境育人的習性教育理念，打造多元共融的校園文化環境、構建多維融合的“六習”課程體系、設計“六感”聯動的習性課堂模式，構建多場域、多領域的環境育人新樣態，育人成效顯著，回答了環境如何具體創設及有效塑造人的問題。

一、多元共融的校園文化環境

校園環境猶如隱形的教科書，發揮著重要作用。通過合理規劃、精心設計，學校的一樓一宇、 一草一木皆彰顯習性教育理念情懷。

1.對聯文化。以對聯形式展示學校習性教育文化。學校自作“習性是根骉骉騳馬盡騏驥，育人為本森森林木皆棟梁” “天性人性德性性性兼習是騏驥，知識見識膽識識識具備成棟梁” “圖自河圖一圖便解天下事，書源洛書萬書難盡世間學”等對聯，實施文化育人。

2.墻壁文化。將社會主義核心價值觀、名言警句及師生作品制成標牌掛在墻壁上；將班級之星、年級之星、學校之星的笑臉制作成相框固定在笑臉墻上；教室、辦公室等墻壁掛著“努力向學，蔚為國用”的學風牌匾。

3.井蓋文化。校園內的井蓋繪上了各種姿態的馬，寓意自強不息的精神，喻示著每一個學生都是千里馬，教師作為“伯樂”要善于發現學生“亮點”，順性而教，引導學生健康快樂成長。

4.班級文化。實施班級環境布置特色化，如設計主題黑板報、設計班旗和班級口號、制定班級公約等。教室外墻懸掛以班級文化建設為主要內容的電子班牌，盡展班級風采，發揮榜樣示范作用。

學校最大限度地構建適合學生成長的校園環境，使校園空間處處攜帶習性教育文化基因。

二、多維融合的“六習”課程體系

學校統整國家課程實施和校本課程建設。以“六習”激發為策略，創造性實施國家課程，強化補充性或拓展性課程開發，構建涵蓋基礎課程、拓展課程和個性課程三大模塊的“六習”課程體系，強化習性培養。

1.“習志”課程。作為“六習”的底色課程，立足道德與法治課程，貫穿滲透于所有學科課程，并通過研學等各類主題實踐的拓展課程及“赤子之心”等個性課程教學，實施習志教育，養成崇高的志向習性。

2.“習體”課程。以體育課、安全課、心理課為基礎課程，以勞動整理節、體育節等為拓展課程，以旋影國球等為個性課程，強化體育教育，養成良好的整理習性。以勞動整理課程為例。學校勞動整理課程整理出20項學生成長指標，包括“三綱領”（明明德、親民、止于至善）、“八條目”（修身、齊家、治國、平天下、格物、致知、誠意、正心）、“三日常”（灑掃、應對、進退）、“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）。實施三個層次教育，即整潔（包括干凈和清除）、整齊（包括分類和看齊或見賢思齊）、數理（貫穿于天理、地理、人理、物理的教育）。通過勞動整理教育，實現“五育”融合。

3.“習禮”課程。以道德與法治、綜合實踐為基礎課程，以習性養成課程、入學升旗等各類儀式課程為拓展課程，以禮儀主持等為個性課程，強化文明禮儀教育，養成文明的行為習性。

4.“習文”課程。在語文、英語等課程實施的基礎上，開發誦讀課程（讀書節）、書法課程（天地格）等拓展課程及蘭馨吟誦等個性課程，引導學生形成“說一口好話，練一手好字，寫一篇好文”的能力，養成儒雅的文化習性。

5.“習藝”課程。深入實施音樂、美術等基礎課程，開發口風琴、藝術節等拓展課程及梨園春苗等個性課程，培養學生藝術特長及審美欣賞、想象與創作素養，養成高雅的審美習性。

6.“習慧”課程。深入實施數學、科學等學科課程，開發科技創新、跨學科教學等拓展課程及個性課程，強化靜心思考以及學會質疑、探究、創新等，養成智慧的思維習性。

學校通過“六習”課程體系的構建，最大限度地創設適合學生成長的隱性環境，使學生的天性稟賦得到全面發展。

三、“六感”聯動的習性課堂模式

習性課堂由“習性準備—習性助學—多維習得”三個板塊組成，以“六感”（視、聽、嗅、味、觸、意）作為習性課堂的主要策略，即創設顯明可感知學習環境，調動學生感官等身體經驗，創造性實施國家課程。基于“六感”策略，習性課堂模式以三大板塊為框架進行具體實施。

（一）習性準備——“未成曲調先有情”

習性準備關鍵是環境的準備，包含顯性環境和隱性環境。

1.顯性環境即物理環境。混亂無序的學習空間，是沒有辦法讓學生及時進入學習狀態的，因為心理世界和物理世界是互相映射的。引導學生學會課前整理學習環境至關重要，但生硬的要求難以發揮作用，這就需要教師有意識地去創設環境，讓學生自己認識并調整。例如，教師進入課堂，熱情地跟一個學生握了握手，并說道：“老師跟你握手是對你的學習用品擺放整齊和坐姿端正的表揚。”無須多言，其他學生都會自行調整。

2.環境還包含隱性環境，這就是激發學生的學習興趣和求知欲。例如，在教學《普羅米修斯》時，教師將門窗關上、窗簾拉上并熄滅燈，營造出黑暗的環境，進而問學生：“沒有光明，是什么感受？是的，人類生活不能沒有光明。所以，普羅米修斯決定為人類造福，去‘盜取火種。”感同身受的環境，讓學生對普羅米修斯的認識更為深刻。

（二）習性助學——“人面桃花相映紅”

習性助學指向的是具身學習。習性教育提倡“教師是環境的創設師”，主張通過創設環境影響學生的認知和心理。那么，怎么創設呢？具身學習是一種有效的解決思路。教學環境創設必須有利于激發人的“六感”，即“六感”聯動，視聽嗅味觸意諸覺俱通，讓學生在學習的過程中盡可能讓每一感官都動起來，實現具身學習。

那么，除了顯性的環境布置之外，還有什么方法促進這種“六感”聯動呢？從教師如何教的角度來看，主要是結合麥拉賓法則對課堂做出指導、評價；從學生如何學的角度來看，主要是借鑒費曼學習法中演繹出來的學習金字塔，以教促學，教學相長。學校大力推行“小老師在行動”的活動，讓學生身體力行地參與到學習中去。在這樣的“教”和“學”的前提下，師生間的互動、生生間的互動，實際上是建立一種學生與環境之間的具身關系，實現學生身體、心靈和學習環境三者之間的具身交互。

比如，教師執教《游園不值》這堂課時，學生的自主朗讀貫穿始終，但教師并不約束學生要用什么感情、用什么方式來讀， 而是讓學生自由地、憑借自身的感知和想象力自然領悟。教師讓選出同一個關鍵詞的“志同道合”的學生站在一起，共同研討，推選代表，為自己代言。教師結合詩人生平，提煉出詩中包含的雖“懷才不遇”但仍“欣然怒放”的豁達人生觀，引導學生調動情感、意志等情感因素，使學生能夠自我審視與建構，成為知識的創生者。

（三）多維習得——“千樹萬樹梨花開”

多維習得指向的是習與性成。這個板塊用來檢驗本節課教學目標是否達成，好的學習習慣和學習方法、要掌握的知識與能力、正確的情感態度價值觀都是檢驗一堂課的指標。當然，除了關注教學內容本身，教師也要關注學生的習性養成，這也是習性課堂區別于其他課堂的重要標志之一。

學生通過課堂學習獲得多維習得，實現“三得”：得基，習得學科基礎知識和基本技能；得法，習得學習方法；得情，達成情感態度價值觀目標，形成“千樹萬樹梨花開”。

四、環境育人，成效顯著

學校的多域聯動的環境育人取得顯著成效。學生樂學善學，獲得全面發展的內在動力；學生勇于探究、善于合作，表現出較好的問題探究態度和問題解決能力。90%以上的學生養成了良好的習性，在整理物品方面養成良好習性的學生比例達到了95%；許多學生在習性教育的洗禮下實現成長，較差生的蛻變更是令人驚喜；絕大多數學生形成了“我健康我快樂”的意識，學生身體素養顯著提升，肥胖率、近視率均明顯下降，并在各級各類體育競賽中屢創佳績。

在市辦學水平評估中，學校獲得“學生習性良好、人格健全，學校全面優質發展”的評價。多“域”融合，環境育人的探索與實施，拓寬了學校育人的新思路。

【參考文獻】

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