黨的自我革命引領社會革命的內在邏輯、思想淵源和發展歷程

韓雅麗

習近平總書記關于黨的建設的重要思想的正式提出和系統闡述，在馬克思主義建黨學說發展史和中國共產黨黨建史上具有里程碑意義。全國組織工作會議用“十三個堅持”對習近平總書記關于黨的建設的重要思想作了系統闡述。其中，第二個堅持“堅持以黨的自我革命引領社會革命”，理論內涵豐富，時代價值凸顯，是習近平總書記關于黨的建設的重要思想的重要組成部分。理論越徹底，信念越堅定，對重大政治成果和理論創新成果從學理性和理論性上進行發掘和分析，可以更好地感悟真理力量和實踐偉力，更加自覺地做黨的創新理論的堅定信仰者和忠實實踐者。對“堅持以黨的自我革命引領社會革命”的內在邏輯、思想淵源和發展歷程進行深入研究，有助于準確把握黨的建設的歷史邏輯，有助于始終保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，有助于深刻認識以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的使命擔當。

一、黨的自我革命與社會革命的內在邏輯

“革命是歷史的火車頭”［1］。中國共產黨是在長期且艱難困苦的革命斗爭中成長壯大起來的。一部中國共產黨黨史，既是以偉大自我革命引領偉大社會革命的歷史，也是以偉大社會革命促進偉大自我革命的歷史。

革命的概念。革命是指事物的根本性變革，是事物從舊質向新質的飛躍。古今中外都對“革命”進行過探索。在中國古代，“湯武革命，順乎天而應乎人”，論述商王湯討伐夏桀以及周武王討伐商紂，正是順應天命、合乎民意而完成的朝代更替。在西方，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德到當代美國的亨廷頓，不同的思想家、政治學家、社會學家從不同角度對社會革命進行闡釋。他們的主要觀點有：革命是轉移權力的方法；革命是追求正義和建立秩序的行為；革命是表達不滿和改變現狀的途徑；革命是實現社會變革的歷史過程；等等。

自我革命與社會革命。“革命”一詞包含“革”和“命”兩層意思，如果說“革”是指對舊制度、舊秩序、舊社會的革除與摒棄，那么“命”就是對新制度、新秩序、新社會的命制與建構。“革命”在歷史語境和戰爭時期主要表現為武裝斗爭的政治革命，在和平發展時期主要體現為改革和發展社會生產力，是社會發展最為直接的推動力，是普遍意義上的社會革命。［2］自我革命可以理解為自己對自己的革命，也可以理解為自我改革，實質就是堅持刀刃向內，對自己存在的問題“動刀”，這是最需要勇氣的。中國共產黨“自我革命”一詞是由習近平總書記在2015年5月首次提出，指出領導干部要“勇于自我革命，敢于直面問題”［3］。2018年1月5日，他對“自我革命”和“社會革命”的辯證關系有過專門論述。一方面，“要把新時代堅持和發展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨必須勇于進行自我革命，把黨建設得更加堅強有力”；另一方面，“在新時代，我們黨必須以黨的自我革命來推動黨領導人民進行的偉大社會革命”。［4］他在中共十九屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話中指出：“實踐充分證明，中國共產黨能夠帶領人民進行偉大的社會革命，也能夠進行偉大的自我革命……我們將繼續清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，大力營造風清氣正的政治生態，以全黨的強大正能量在全社會凝聚起推動中國發展進步的磅礴力量。”［4］

可見，中國共產黨的自我革命和黨領導的社會革命呈現出共時性特征，黨的自我革命因使命自覺形成內在動力，是推動社會革命的關鍵力量；社會革命在為自我革命創造良好外部環境的同時，又因本身的發展邏輯對自我革命提出客觀要求。自我革命為社會革命鍛造堅強領導力量并提供科學理論指導，自我革命是通往社會革命的手段，社會革命是自我革命的依歸，二者最終都以實現社會全面進步和人的自由全面發展為目標。

二、黨的自我革命引領社會革命的思想淵源

中國共產黨以黨的自我革命引領社會革命具有深刻的思想淵源，馬克思主義基本原理是其魂脈，中華優秀傳統文化是其根脈。馬克思主義認為，革命對社會歷史發展起巨大作用。“正是舊的復雜的社會機體中階級對抗的這種迅速而劇烈的發展，使革命成為社會進步和政治進步的強大推動力”［1］。馬克思在《政治經濟學批判》序言中指出：“社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。”［5］而中華優秀傳統文化崇尚的“革故鼎新、反躬自省、居安思危”等精神，也都潛含著“革命”乃至“自我革命”之意。

馬克思主義經典作家革命理論。馬克思、恩格斯作為偉大的革命家和思想家，對無產階級政黨革命本質進行了深刻闡釋，雖然沒有明確提出“自我革命”概念，也沒有闡述自我革命與社會革命的關系；但從其經典論述中，可以看出其對馬克思主義政黨“革命”的高度關注。首先，馬克思、恩格斯重視無產階級政黨建設。認為只有組建自己的政黨，才能對資產階級的政治統治進行有效的反抗。并通過創建世界上第一個無產階級政黨，實現了從空想社會主義到科學社會主義的歷史性跨越。1847年1月，“正義者同盟”決定采取馬克思、恩格斯的革命思想，并派出特使來到布魯塞爾，請求馬克思、恩格斯幫其改組。同年6月，“正義者同盟”召開第一屆代表大會，并改組為“共產主義者同盟”，同盟以“全世界無產者，聯合起來”為戰斗口號，正式宣告了世界上第一個無產階級政黨的誕生。同年11月，馬克思、恩格斯參與制訂了《共產主義者同盟章程》。1848年2月《共產黨宣言》的發表，標志著無產階級政黨思想的基本形成。其次，馬克思、恩格斯強調革命的重要性。無產階級革命是貫穿馬克思主義的一條主線，同時也是無產階級先進政黨的首要任務。1848年，無產階級革命理論形成之際，歐洲便爆發了范圍最廣、規模最大、影響最深的資產階級民主革命，馬克思嶄新的革命學說隨即得到全面檢驗，也驗證了馬克思、恩格斯提出的必須通過暴力推翻資產階級統治的思想，促使馬克思進一步完善其無產階級革命思想。1871年巴黎公社運動爆發，也給馬克思、恩格斯的無產階級革命思想提供了寶貴經驗，因為“工人的巴黎及其公社將永遠作為新社會的光輝先驅而為人所稱頌”［6］。同時，馬克思、恩格斯從1848年革命中看到了另一種可能性，即無產階級把民主革命進行到底并使它轉變為社會主義革命，這就是馬克思關于“不斷革命”的思想。這一思想的提出，讓無產階級認識到實現社會主義、共產主義和解放全人類的最終目標不是一蹴而就的，而是一個不斷改革、不斷完善的過程，無產階級必須進行徹底的社會革命。馬克思、恩格斯指出：“總之，革命的進展不是在它獲得的直接的悲喜劇式的勝利中，相反，是在產生一個聯合起來的、強大的反革命勢力的過程中，即在產生一個敵對勢力的過程中為自己開拓道路的，只是通過和這個敵對勢力的斗爭，主張變革的黨才走向成熟，成為一個真正革命的黨。”［1］再次，馬克思、恩格斯有關革命的思想是自我革命思想的萌芽。他們認為，在黨內應加強民主制度建設，重視黨的權威的作用，因為“沒有權威，就不可能有任何的一致行動”［7］。黨員、群眾不能只是服從卻不進行批評，黨內必須注重黨的紀律的重要性。馬克思、恩格斯還通過創刊、出書等多種形式闡述共產主義學說，從而使無產階級政黨達到自我凈化和自我提高，進而保證黨的理論的純潔性。這些，都這不難看出自我革命思想的火花。

同樣，列寧也沒有明確提出“自我革命”這一概念，但是列寧關于無產階級政黨建設的思想，對中國共產黨的自我革命具有重要意義。首先，列寧實現了無產階級革命思想由理論到現實的轉變。列寧一生都在學習和踐行馬克思、恩格斯的無產階級革命理論，并創造性地提出了帝國主義論。他在《論歐洲聯邦口號》一文中提出，社會主義可能首先在少數或者甚至在單獨一個國家內獲得勝利。俄國十月革命，就是以列寧為首的俄國革命者在繼承、捍衛馬克思主義理論的基礎上，把馬克思主義基本原理同俄國具體實際相結合，建立了世界上第一個社會主義國家。科學社會主義也從理論走向實踐，把馬克思主義發展為列寧主義。十月革命的勝利，奏響了世界上第一曲社會主義革命的凱歌，推動了馬克思列寧主義的廣泛傳播，鼓舞了世界無產階級革命運動和殖民地半殖民地人民的解放運動。其次，列寧第一次提出無產階級政黨執政的理論。明確主張建立“絕對強硬的政權”，共產黨是“工人階級廣大群眾的先進部隊和領導者”。［8］他認為，為夯實執政基礎，共產黨要依靠人民群眾的優勢力量大力發展社會主義生產力。“用新的方式去建立千百萬人生活的最深刻的經濟的基礎”［9］，才能實現“穩定的和平”，其中蘊含著要通過革新生產方式來實現勞動生產率提高的目的。再次，列寧提出無產階級執政黨自身建設的理論。列寧非常重視利用民主集中制原則進行無產階級政黨建設，無產階級就要為“建立一個原則堅定的、緊密團結的社會主義工人政黨而努力”［10］，這里的原則就是指民主集中制。他認為堅持這一原則，在堅持集中問題上要注意防止官僚主義，在民主問題上要注意防止無政府主義。同時，他認為無產階級執政黨自身建設是必要和緊迫的。“我們只有用無產階級的組織性和紀律性，作再接再厲的、堅持不懈的、長期的、頑強的斗爭，才能逐漸地戰勝這種禍害”［11］。在作風建設方面，他強調要密切聯系群眾、加強監督體系、堅持批評與自我批評、完善黨風廉政建設等。為鏟除官僚主義、保證黨的清廉，他提出要加強黨內監督權力、建立權力制約機制。在他的倡議下，蘇維埃俄國先后于1920年2月和1921年3月成立了工農檢查院和中央監察委員會，主要職責是審查和懲治黨與國家機關工作人員貪污、揮霍、舞弊和利用職權謀取私利的行為。另外，他還強調要重視黨外群眾和非黨人士的監督作用。不難看出，列寧關于無產階級政黨建設的理論，是中國共產黨自我革命和社會革命思想的重要來源。

中國傳統文化中的相關革命理論。在中國古代，對“革命”從神權政治觀出發作出解釋，“革”意指變革，“命”意指天命。揆諸中華傳統文化不難發現，“革命”蘊含“自我革命”，并深根于中華民族的處世理念、自強不息的民族氣節和英勇直前的奮斗精神中。［12］一是探求“革故鼎新、自強不息”的文化精神。“茍日新，日日新，又日新”“窮則變，變則通，通則久”“天行健，君子以自強不息”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“士不可以不弘毅，任重而道遠”等體現中華民族自強不息、披荊斬棘的民族氣節和奮斗精神的名言警句，激勵并警醒中華兒女在紛繁復雜、變化多端的局勢中不斷自我變革，努力提升自我素養，從而引領社會發展。而深受不畏艱難險阻、自強不息民族精神浸潤的中國共產黨人，在革命、建設和改革中不斷自我完善、自我革新、自我提高，不斷錘煉并逐步形成了自我革命的政治品格。二是崇尚“反躬自省、正己修心”的優秀文化傳統。“吾日三省吾身”“日省其身，有則改之，無則加勉”“行有不得者，皆反求諸己”“無時不省察”“不日新者必日退”“悔悟是去病之藥，然以改過為貴”等，提醒個人必須躬身自省并形成習慣，保持不斷前進的動力，這與我們黨踐行的自我革命具有內在的歷史耦合性，并對黨的自我革命產生了積極影響。三是熟悉“居安思危、憂患意識”的政治文化精神。從“居安思危，戒奢以儉”“生于憂患，死于安樂”“安不忘危，盛必慮衰”“人無遠慮，必有近憂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等詞句中可以看到，古代仁人志士具有胸懷天下、憂國憂民的人文情懷，以及關注國家政治、關心民族命運的理性思考。中國共產黨是從中華大地上生長起來的，并深受中華優秀傳統文化滋養。在歷史發展的各個時期，都要樹立底線思維、提高法治思維能力，增強革新意識、憂患意識，發揚斗爭精神，練就斗爭本領，著力戰勝前進道路上的一切艱難險阻，以偉大自我革命引領偉大社會革命。

三、黨的自我革命引領社會革命的發展歷程

以自我革命引領社會革命，始終是黨克敵制勝的重要秘訣。在滾滾歷史洪流中，中國共產黨從未動搖對科學社會主義的堅持和馬克思對無產階級革命前途的科學判斷，始終高舉真理的旗幟，始終保持自我革命精神，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革。

新民主主義革命時期自我革命推動社會革命的實踐。中國共產黨成立以后，在新民主主義革命時期的不同歷史階段，不斷通過自我革命推動社會革命向前發展。在黨的創立階段，黨通過培養黨的干部、提高黨員思想水平，加強隊伍建設。在黨的一大黨綱、二大黨章中明確自我革命新舉措，在領導工人運動、農民運動、共青團運動、婦女運動中，將自我革命與社會革命相融合。在大革命時期，黨建立和完善黨內法規、黨內監督制度，第一次提出“民主集中制”概念，選舉產生了黨的歷史上第一個中央紀律檢查監督機構——中央監察委員會；在思想、組織以及制度等領域進行深刻的自我革命，領導五卅運動，參與第一次國共合作，在偉大的社會革命中吸取經驗和教訓。在土地革命時期，黨領導南昌起義與秋收起義、農村革命根據地土地革命、紅軍二萬五千里長征，三灣改編“將支部建在連上”。黨一方面為民族解放、人民幸福而戰斗，另一方面與黨內的三次“左”傾等錯誤作斗爭。這一階段毛澤東撰寫《實踐論》《矛盾論》等著作，對教條主義和經驗主義的錯誤進行反思，實現了黨的自我凈化、自我提高。在全民族抗日戰爭時期，毛澤東提出了“馬克思主義中國化”，指出“統一戰線，武裝斗爭，黨的建設”是黨在中國革命中的三個基本問題，找到了我們黨跳出歷史周期率的第一個答案。遵義會議后，整風運動在全黨展開，黨的七大提出“理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評”三大優良作風，黨的七大黨章首次全面提出“四個服從”的民主集中制原則。這一時期黨以偉大自我革命推動社會革命，并使其融入抗日戰爭的偉大實踐，贏得平型關大捷、百團大戰等抗日戰爭的勝利，打退和制止國民黨頑固派的反共高潮，也促進黨自身建設不斷成熟完善。在解放戰爭時期，毛澤東提出了“兩個務必”的思想，提出要注意糾正土地改革中“左”傾錯誤以及土地斗爭中的右傾觀點。黨內嚴肅了報告制度和廉潔制度要求，開展整黨工作并嚴厲懲處違紀黨員干部，進一步完善了軍隊“三大紀律八項注意”制度。這一時期黨通過自身的不斷改革推動社會革命，進行解放區土地改革運動，徹底推翻國民黨的反動統治，為新中國繪制發展藍圖，在推動社會革命的過程中不斷促進自我革命向縱深發展。

社會主義革命和建設時期自我革命引領社會革命的實踐。1949年成立了新中國，1956年完成了社會主義改造。雖然“文化大革命”的十年浩劫對黨的建設造成了重創，但是黨不斷自我反思與糾錯，通過撥亂反正使社會主義建設事業進入改革開放新時期。針對一些黨員干部出現的思想作風不純、貪污腐化、違法亂紀等問題，黨相繼建立了維護黨紀的黨內監察制度、維護政紀的國家行政監察制度、發揮群眾監督作用的人民監察通訊員制度，并通過開展“三反”“五反”運動，凈化了黨內政治生態和社會風氣。［12］這一時期，黨領導人民陸續建立地方各級人民政權，取得抗美援朝戰爭偉大勝利，廢除了封建土地制度，對社會各方面進行民主改革，建立了獨立且比較完整的工業體系和國民經濟體系，克服種種困難開展科研攻關，成功研制“兩彈一星”。正確處理人民內部矛盾、實現“四個現代化”歷史任務等目標和具體舉措，都是黨的自我革命在實踐領域的突出體現。

改革開放和社會主義現代化建設時期自我革命引領社會革命的實踐。改革開放和社會主義現代化建設時期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產黨人，以高度的歷史自覺繼續推進偉大社會革命，先后提出并深刻回答了“執政黨應該是一個什么樣的黨，執政黨的黨員應該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領導”的問題，“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”這個黨的建設時代命題，明確“堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，全面推進黨的建設新的偉大工程”，使黨能夠更好地領導和推動社會革命。1989年黨提出要聚精會神抓黨的建設，堅持四項基本原則，全面整頓黨的基層組織，制定干部隊伍“四化”方針，從嚴治黨反對腐敗，完善黨規黨法，實現黨內生活民主化制度化。黨的十四大把“堅持從嚴治黨”寫進《中國共產黨章程》總綱，黨的十四屆四中全會通過《中共中央關于加強黨的建設幾個重大問題的決定》，第一次把黨的建設提到新的偉大工程的高度，明確提出了新時期黨的建設總目標和總任務。黨的十五大報告明確“要堅持黨要管黨的原則，把從嚴治黨的方針貫徹到黨的建設的各項工作中”，以“治國必先治黨，治黨必須從嚴”的自我革命姿態強調從嚴治黨的重要性。黨的十六大、十七大繼續堅持從嚴治黨，同腐敗現象作斗爭，提高黨的整體戰斗力。黨的十七大之后首次頒布巡視監督專門制度，是黨在制度領域自我革命的又一突出體現。這一時期黨繼續以自我革命推動經濟、政治等方面的體制改革，鄧小平提出“革命是解放生產力，改革也是解放生產力”“改革是第二次革命”等重要論斷，以理論創新引領社會革命，將改革納入社會革命的范疇，改革從經濟基礎層面迅速擴展到政治、文化等上層建筑領域。這一時期，香港與澳門回歸、西部大開發、取消農業稅、航天事業快速發展，中國實現了從生產力相對落后到經濟總量躍居世界第二的歷史性突破，中國人民逐漸富裕起來。

中國特色社會主義進入新時代自我革命引領社會革命的實踐。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。中國共產黨對以自我革命引領社會革命的規律性認識越來越深刻，黨的自我革命被置于前所未有的新高度，開辟了百年大黨自我革命的新境界。［12］習近平總書記立足開創新時代中國特色社會主義的偉大實踐，在首次明確提出“自我革命”概念后，多次談到自我革命與社會革命的關系。他在黨的十九屆六中全會上提出，勇于自我革命是我們黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，從實現中華民族偉大復興的戰略高度將“全面從嚴治黨”納入“四個全面”戰略布局，以政治建設為統領推進全面從嚴治黨。“以偉大自我革命引領偉大社會革命”被明確寫進黨的二十大修改的黨章。他提出，要“把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨”［4］。進入新時代以來，中國特色社會主義事業闊步向前，取得了偉大的歷史性成就，促進了歷史性變革。黨領導中國人民戰勝各種風險挑戰，打贏脫貧攻堅戰，實現第一個百年奮斗目標，全面建成小康社會，使中國人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，為實現中華民族偉大復興奠定更加堅實的基礎，用實踐證明成功的社會革命離不開先進政黨的領導及正確政治方向的指引。

在百余年的奮斗歷程中，中國共產黨始終堅持以改造主觀世界的自我革命推動和引領改造客觀世界的社會革命。中國共產黨如果不能為社會革命謀篇布局從而解決生產力和生產關系的矛盾，就難以成為“為絕大多數人謀利益”的無產階級政黨；如果不能敢于刀刃向內并勇于自我革命，也就難以擔負起引領社會革命的歷史重任。“在進行社會革命的同時不斷進行自我革命，是我們黨區別于其他政黨最顯著的標志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關鍵所在”［13］。治國必先治黨，強國必先強黨。中國共產黨肩負“兩個偉大革命”歷史使命，只有堅持全面從嚴治黨永遠在路上、黨的自我革命永遠在路上，才能保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，才能始終具備自我革命引領社會革命的強大行動力量。在中國式現代化新長征路上，中國共產黨人必須不斷加強黨的建設、錘煉斗爭本領、發揚革命精神，在實踐中進一步驗證馬克思主義無產階級革命理論的真理性，不斷推動中國特色社會主義事業向前發展。

參考文獻：

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［2］程銀，李建軍.中國共產黨以自我革命引領社會革命的邏輯向度［J］.云南行政學院學報，2023（1）：32—42.

［3］習近平談治國理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017：104.

［4］習近平談治國理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：71，67，48.

［5］馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2012：2—3.

［6］馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012：126.

［7］馬克思恩格斯文集：第10卷［M］.北京：人民出版社，2009：372.

［8］列寧全集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1986：270-271.

［9］列寧全集：第34卷［M］.北京：人民出版社，2017：155.

［10］列寧選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：672.

［11］列寧全集：第39卷［M］.北京：人民出版社，2017：93.

［12］闞和慶，楊曉倩.深刻領悟“十三個堅持”的豐富內涵——深入學習貫徹習近平總書記關于黨的建設的重要思想黨課特輯（第二課），堅持以黨的自我革命引領社會革命［J］.黨課參考，2023（16）：14-23.

［13］習近平.論黨的自我革命［M］.北京：黨建讀物出版社，2023：263.

〔本文系江蘇高校哲學社會科學研究重點資助項目“新時代高校教師思想政治素質培養研究”（2018SJZDI194）的階段性成果〕

（作者系鹽城師范學院黨委常委、紀委書記，二級高級監察官）

責任編輯：劉志剛