人與自然和諧共生的現代化的科學內涵、現實路徑和價值意蘊

王麗君 李國鋒

“人與自然和諧共生的現代化”是中國式現代化的基本要求和顯著特征。黨的二十大報告指出“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”，明確總結了人與自然和諧共生在中國式現代化理論和實踐中的重要地位。在全面推進社會主義現代化建設的新征程上，系統把握人與自然和諧共生的現代化的科學內涵和現實路徑，明確其在當代的時代價值與現實意蘊，對于建設社會主義現代化強國，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興具有重要意義。

一、人與自然和諧共生的現代化的科學內涵

中國式現代化內涵豐富，立意深遠，在其生態向度上以“人與自然和諧共生”為根本原則。具體來講，人與自然和諧共生的現代化以“綠水青山就是金山銀山”為基本遵循，實現生態化和現代化的統一，進而以“人類與自然的和解”為價值追求，實現生態現代化和人的現代化的統一，最終達到馬克思主義關于共產主義社會“高度文明的人”的理想，即“人的全面發展”。

1.生態化與現代化相統一

人是自然界長期發展的產物，社會化的人首先是自然人。人與自然的關系問題是社會發展所面臨的首要問題。在現存的物質世界中，人與自然的矛盾集中表現為社會發展與環境保護的沖突。社會主義現代化建設視域下，人與自然的矛盾則表現為生態化與現代化的對立。因而，妥善處理生態化和現代化之間的矛盾，實現生態化和現代化的統一是全面推進現代化建設的必然要求和重要任務。在資本主義私有制框架內，西方發達資本主義國家在現代化道路上始終秉持利潤最大化原則，不可避免地帶來人與自然關系的緊張沖突。通過對外殖民掠奪、對內剝削壓迫人民進行資本原始積累的方式，資本家開啟了對自然資源瘋狂掠奪和絕對支配之路。這種將資本置于最高位置的發展邏輯不僅造成了人與自然關系的異化，還導致了人與人的異化，綜合性生態危機在西方發達國家產生并隨著資本的流動危及全球。

人與自然和諧共生的現代化是“生態化的現代化”和“現代化的生態化”的統一。現代化是在人與自然構成的生命共同體場域中所要實現的社會進步狀態，因而現代化進程離不開自然界的物質資料供給。中國式現代化批判反思了資本主義現代化道路，揚棄并超越了西方資本主義現代化的一元化模式，打破了資本主義現代化不可持續的藩籬。以習近平同志為核心的黨中央深刻總結現代化發展的一般規律，提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，明確了“生態化”在整個現代化進程中的特殊重要性。人與自然和諧共生的現代化全面貫徹“尊重自然、順應自然、保護自然”理念，積極推動中國特色社會主義生態文明建設。尊重自然，是人對待自然界的首要態度。自然界是人類社會存在和發展的前提，自然界的物質財富為現代化及人類社會的永續發展提供了不竭的源泉和強大的動力，充分體現出生態化是社會主義現代化的基礎和前提。順應自然，是社會主義現代化向綠色方向發展的根本遵循。任何現代化都必須以事物發展的客觀規律為前提，遵循自然界固有的客觀規律，在自然界的生態閾值范圍內活動，一旦超出自然界的承受能力，人類社會勢必會受到自然的報復。人與自然和諧共生的現代化厚植綠色發展理念，充分彰顯出生態化是現代化的基本要求。保護自然，是人與自然和諧共生的現代化的應有之義。習近平總書記指出“要像保護眼睛一樣保護生態環境”，〔1〕按照生態化要求，社會主義現代化追求社會的綜合效益，即要實現經濟發展與生態保護相協調、經濟資本增值與自然資本增值相統一，系統闡釋了生態化是現代化的發展方向。

2.生態現代化與人的現代化相統一

“現代化的本質是人的現代化。”〔2〕在一定社會歷史條件下，現代化是社會變革的一種進步過程或發展狀態，這一過程體現在社會生產力普遍提高、科技水平顯著提升、物質財富不斷積累等方面。值得注意的是，作為實踐主體的人始終是現代化的主體因素，如何培養人，培養怎樣的人，是現代化的重要內容。因而，現代化還包含著人的現代化過程。在馬克思主義視域下，“個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現實聯系和觀念聯系的全面性。”〔3〕從本質上講，人的現代化內在規定著人的全面發展問題。實現人的全面發展既是共產主義理想的前提條件，也是共產主義社會的必然要求。合理調控自然和人的現代化相結合，就是要以生態化原則促進勞動的社會力量的現代化。〔4〕因而，生態現代化與人的現代化不是獨立的目標，而是在相互影響進程中共同發展的雙向主體。生態永續性和人的全面發展不是矛盾的，而是彼此聯系的有機整體。

中國式現代化堅持人民至上，將建設人與自然和諧共生的現代化與促進人的全面發展相結合，努力實現生態現代化和人的現代化的統一。中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾已經發生轉變，人民對于優美生態環境以及優質生態產品的需求日益增長。不斷滿足人民對美好生活的向往成為黨和政府團結奮斗的出發點和落腳點。以習近平同志為核心的黨中央明確指出，我們要實現的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要保障物質精神產品供應的有效性和持續性，也要看到新時代人民群眾對于生態權益以及生態產品的高質量需求。因而，人與自然和諧共生的現代化并不是簡單意義上的生態保障工程，生態建設只是中國式現代化生態向度的顯著表征和外在表現。在全面建設社會主義現代化國家的新征程上，中國共產黨始終將人民群眾置于主體地位，在實踐進程中，黨和政府完整、準確、全面貫徹新發展理念、著力推動高質量發展，主動構建新發展格局，團結帶領中國人民推動生態文明建設，天更藍山更綠水更清的宏偉藍圖正在變為現實。立足新時代，人民對良好生態環境的獲得感顯著增強，對于美好生活的滿足感、幸福感不斷提升，這為人的全面發展提供了根本的社會條件和更為堅實的物質基礎。在此意義上，人與自然和諧共生的現代化可以理解為通過現代化的技術和手段創造更多惠及全體人民的現代化成果，滿足人民群眾的物質文化需要以及優美生態環境需要，在打造人與自然和諧共生的格局中促進人的全面發展。

二、人與自然和諧共生的現代化的現實路徑

實現人與自然和諧共生的現代化是一項復雜的系統性工程，其現實路徑是將“生態化”原則全面貫徹到經濟、政治、文化、社會、生態等各領域，在“五位一體”總體布局中按照生態化要求一體化推進社會主義現代化建設。

1.推動綠色低碳發展

堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，推動經濟社會發展向綠色低碳方向轉型，既是現代化建設持續提升的有效路徑，也為實現人與自然和諧共生指明了方向。黨的二十大報告提出：“推動綠色發展，促進人與自然和諧共生。”〔5〕推動綠色發展，是實現經濟與生態兩大方面良性互動的關鍵環節，是實現社會發展與環境保護動態平衡的必然舉措。綠色發展是新時代破解資源環境約束、實現國民經濟高質量發展的新發展理念，是一場自內而外的發展模式變革。〔6〕一方面，加快產業結構調整，發展綠色產業。及時改進、淘汰、更新落后產能，推動產業結構向清潔能源方向靠攏。依靠綠色技術手段，提高資源能源利用率，打造綠色智慧生態技術模式，促進“產學研用”深度融合，推動經濟體系綠色低碳循環發展。在現代化建設過程中，以綠色促發展，走低污染、低排放的高質量現代化道路。另一方面，加快推動生態產品價值的實現。基于兩山理論，綠水青山等生態要素具備生態價值和經濟價值雙重屬性。因而，人與自然和諧共生的現代化要求將自然優勢向經濟生產要素合理地轉變和融合，把自然財富自覺轉換為社會經濟財富，在生態與經濟的“兩化并驅”中推進社會主義生態文明建設與現代化建設協同發展。充分利用綠色資源，帶動一二三產業融合發展，有效用活用好自然要素，積極打造品牌效應，提升生態產品價值，充分利用生態優勢發展當地特色產業，循序漸進實現自然要素的價值轉換，釋放綠色生態產業新動能，煥發生態產品價值新活力，推動形成人與自然和諧共生現代化發展的新格局。

2.健全生態文明制度體系

中國式現代化實現人與自然和諧共生，確保現代化建設沿著正確的方向進行并取得顯著成效，離不開完善的制度體系保障。“實行最嚴格的生態環境保護制度”，〔5〕用制度約束現代化的實踐活動是解決過去傳統粗放型發展模式積累下來的生態環境問題，構建人與自然和諧共生發展格局的堅強力量保障。要在源頭、過程和后果實現全方位的制度覆蓋和監管，建立健全生態文明制度體系，加強生態文明頂層設計，用制度筑牢現代化建設的生態防線。一是建立生態源頭嚴防制度。從自然資源的源頭出發，嚴格做好自然資源資產的管理工作，明確責任主體，細化責任分工，科學把控自然資源資產的產權信息及使用情況。二是強化生態過程嚴管制度。通過制定明確的法律規章來約束和監管現代化發展過程中各類主體的行為，保證生產發展過程的有序性和有效性，加大生態治理力度。三是健全生態后果嚴懲制度。要建立健全責任追究制度，堅決反對用巨大的生態環境代價換取經濟社會效益。對生態環境造成破壞的各類主體，必須進行嚴厲懲罰，依據情節嚴重程度追究其責任。

3.加強生態文化宣傳

“生態文化的核心應該是一種行為準則、一種價值理念”。〔7〕構建人與自然和諧共生的現代化，需高度重視意識形態在現代化建設中的特殊作用，引導人民群眾自覺摒棄以人與自然對立的自然文化觀為代表的錯誤價值觀，以深刻的生態文化培育人的生態自覺，推進培育人與自然和諧共生的科學生態價值觀。一是認真挖掘并廣泛宣傳五千多年中華文明所蘊含的傳統生態文化，讓人民群眾在潛移默化、耳濡目染中接受中華優秀傳統生態智慧的灌輸。將名勝古跡、文學作品所自帶的生態元素系統、完整、準確地向人民群眾加以解讀，加強人們對中華優秀傳統文化中生態文化的理解和認同。二是充分利用新媒體技術暢通并拓寬生態文化的傳播渠道，為人們提供更多樣、更便捷的選擇方式。依托互聯網多媒體行業的流量，通過短視頻等數字技術高效傳播并有效普及自然知識和生態價值觀念，推動生態文化以人們喜聞樂見的形式出現。三是充分發揮榜樣示范作用，積極宣傳低碳生活典型，鼓勵人們積極踐行生態文明觀。加大對典型人物、典型事例的宣傳力度，強化正確生態價值觀與消費觀的培養，在社會上掀起綠色生活的浪潮，引導人們追求可持續的生活方式。

4.開展全民綠色行動

人與自然和諧共生的現代化，是全體人民共創共建共享的現代化。生態成果惠及全體人民有其必要的基礎和前提，即全社會形成建設人與自然和諧共生的合力，集中力量參與現代化共商共建。這就要求全體人民凝聚社會主義現代化道路共識，以新發展理念引領新生活方式，自覺實現發展方式和生活方式的綠色變革。一方面要加大力度建設綠色城市。良好的生態環境是農村的顯著優勢，擁有鮮明政治經濟職能的城市在快速提高生產力的過程中，受到人口、資源利用率及環境承載力等多方面制約，生態環境更容易受到破壞和摧殘。“必須把保護城市生態環境擺在更加突出的位置，科學合理規劃城市生產空間、生活空間、生態空間。”〔8〕通過對城市功能、資源要素在時空上的內部重組來支撐城市高質量發展和區域協調發展，將生態文明貫穿到構建綠色城市的建設中，積極推動“海綿城市”“智慧生態城市”建設。另一方面要倡導廣大人民群眾樹立綠色、低碳的生活方式。引導人們樹立節約資源、保護環境的自覺意識，在衣食住行等方面堅持綠色原則，反對奢靡之風和鋪張浪費，主動選擇綠色低碳的生活方式，積極參與生態文明實踐活動和生態環境保護工作，共建人與自然和諧共生的現代化，以實際行動擔當現代化家園的綠色守護者和建設者。

5.積極參與全球生態共建

在全球生態價值觀上，中國始終堅持人類命運共同體理念，積極參與全球生態環境治理和國際生態交流與合作。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央更加深刻認識到世界是一個不可分割的有機整體。構建良好的生態格局并不是一個國家的獨角戲，任何國家都不能獨善其身，需要世界各國一道聯起手來，堅決摒棄任何形式的單邊主義，為全球生態文明貢獻自己的力量。面對全球生態挑戰，我國堅持胸懷天下，以負責任的大國形象放眼全球環境治理，向世界展示了中國特色社會主義生態文明建設的輝煌成就和寶貴經驗。中國“積極參與應對氣候變化全球治理”“積極穩妥推進碳達峰碳中和”“有計劃分步驟實施碳達峰行動”；〔5〕積極推動“一帶一路”建設，形成“一帶一路”綠色發展國際聯盟，與沿線國家達成友好合作伙伴關系，共享環境保護經驗。中國共產黨百年奮斗的偉大成就已經充分證明了中國正以前所未有的速度踏步走向世界舞臺中央，中國有能力為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同。新征程上，中華民族必將繼續以參與者、貢獻者、引領者的姿態積極參與全球生態共建，為全球生態保護與治理貢獻自己的力量。

三、人與自然和諧共生的現代化的價值意蘊

人與自然和諧共生的現代化作為一種新的文明形態，具有豐厚的價值底蘊。中國式現代化以人與自然和諧共生為特色，走出了與西方現代化不同的道路，為豐富馬克思主義人與自然關系思想、完善現代化理論體系的生態蘊涵作出了原創性貢獻，同時為廣大發展中國家走向現代化提供了新的道路選擇。

1.豐富了馬克思主義人與自然關系思想

中國式現代化堅持人與自然和諧共生是社會主義現代化探索進程中一以貫之的基本原則。人是處于一定社會關系中的人，是對由經濟、政治、文化和社會等構成的環境的反映。因此，人與自然的關系也就擴大到了人本身及其由人構建、積累和創造的政治、經濟、社會和文化等與自然的關系。中國共產黨摒棄西方人與自然對立原則，將人與自然的辯證統一作為現代化理論與實踐的首要前提。

從認識論維度觀之，中國式現代化揚棄近代形而上學唯物論和忽視人主觀能動性的環境決定論，在人與自然的關系上主張人類社會能夠通過物質實踐活動實現人與自然相統一。社會主義現代化建設以人與自然和諧共生為基本原則，將生態文明擺在國家發展全局的顯著位置，創造性地提出“人與自然是生命共同體”“人類命運共同體”等宏大命題，以此作為人與自然的價值觀導向，致力于開辟人與自然和諧共生的現代化新道路，創造人類文明的新形態。從方法論維度觀之，中國式現代化堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析解決問題，高度重視現代化建設進程中的生態困境，兼顧自然的客觀規律和人的主觀能動性。黨的十八大以來，習近平總書記把握整體與部分的辯證關系，兼顧國內國外兩個大局，統籌農村城市兩大區域，明確了中國式生態現代化建設的新目標和新要求，使我國在現代化發展進程中朝著綠色可持續性方向穩步前行。從價值論維度觀之，中國式現代化蘊含的生態文明價值理念超越了西方人類中心主義和生態中心主義的極端立場，具有先在的優越性。中國式現代化始終堅持以人民為中心，牢固確立人民群眾的主體地位。正如黨的二十大報告指出的：“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展。”〔5〕由此可見，中國式現代化站在人與自然和諧共生的立場上，將生態與民生相融合，厚植綠色底色和高質量成色，豐富和發展了馬克思主義人與自然關系思想。

2.完善了現代化理論體系的生態蘊涵

現代化理論肇始于西方，但這并不意味著西方現代化模式和理念是其他國家實現現代化必須遵循的唯一原則。中國式現代化在“人與自然和諧共生”理念的指引下開辟了一條有別于西方現代化的可持續發展道路，為豐富現代化理論體系的生態蘊涵作出了原創性貢獻。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領人民在歷代中國共產黨人現代化探索基礎上提出了人與自然實現和諧共生的現代化要求，有效避免了資本主義現代化制造且面臨的生態困境。

從價值旨歸看，人與自然和諧共生的現代化堅持黨的領導和人民至上相統一。在現代化建設中，中國共產黨堅持人與自然和諧共生的建設方向，推動中國式現代化朝著可持續發展的目標前行。隨著社會主要矛盾的轉變，人民對美好生活的期盼成為黨為之奮斗的根本出發點。一方面大力建設社會主義生態文明，積極尋求現代化的生態路徑。另一方面，堅決保障人民群眾的生態權益，將環境民生貫穿各個領域。從發展布局來看，人與自然和諧共生的現代化堅持全面性與協調性相統一。“人與自然和諧共生”是社會主義現代化的生態向度，與“人口規模巨大”“全體人民共同富裕”“物質文明和精神文明相協調”“走和平發展道路”之間相互協調，共同推進中國式現代化建設。在社會主義現代化建設的實踐中，人與自然和諧共生的現代化既遵循現代化發展的普遍規律，又結合中華民族永續發展和現代化持續發展的現實需要，實現了守正與創新的統一。就守正而言，社會主義現代化在通往現代化的道路上選擇以工業促發展的普遍模式，充分吸收和借鑒現代化建設的先進文明成果，有效避免“先污染后治理”的弊端，現代化建設中做到合理利用自然資源，推動生產發展綠色轉型，促進社會生產力的綠色發展。就創新而言，我國堅定不移走綠色化、生態化的現代化道路，以人與自然生命共同體為核心，統籌推進社會主義生態文明建設和現代化建設協調發展，形成了人與自然和諧共生的新格局，在創新發展中體現了中國式現代化的科學永續。

3.拓寬了廣大發展中國家走向現代化的道路

隨著西方工業文明的快速發展，發達資本主義國家率先開啟現代化的發展道路。由于多數發展中國家與西方發達國家在制度體系、發展模式、文化風俗等方面存在較大差異，在綜合實力方面存在顯著差距，教條式地套用發達資本主義國家的現代化模式，過分依賴西方國家的現代化發展路徑，最終導致許多發展中國家在探索現代化道路上四處碰壁。這種照搬而來的發展模式與本國國情和發展理念之間存在一定的矛盾與沖突，致使眾多發展中國家未能找到一條合理的現代化道路。

中國作為世界上最大的發展中國家，在社會主義現代化建設過程中堅持獨立自主，實事求是。我國堅持走中國特色社會主義道路，打破了西方固有的唯西方現代化論。進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央準確把握人與自然的辯證統一關系，提出人與自然要和諧共生的生態要求，為人類找尋了一條新的發展之路。社會主義現代化建設的偉大成果向發展中國家乃至整個世界證明了建設現代化國家不必囿于西方一種現代化模式，“走自己的路”是可行的。探索有利于本國可持續發展的現代化道路，不僅要綜合考慮社會基本制度、政治經濟文化條件、人文地理環境、歷史傳統等諸多因素，而且要充分認識到對待人與自然關系的態度是影響國家可持續發展的重要因素。社會主義現代化建設既要緊緊握住自身生存發展的主動權，也要立足于長遠利益，注重現代化建設的可持續性，以人與自然和諧共生打造綠色現代化的發展格局。我國擺脫了資本主義現代化發展理念及實踐路徑的單一束縛，形成了人與自然和諧共生的現代化之路，這為廣大發展中國家開辟自身現代化道路指明了新的方向，提供了新的選擇。人與自然和諧共生的現代化追求人自由而全面發展的全人類共同理想，在不犧牲后代利益的前提下尋求當代的可持續發展，更進一步深化了人類文明發展的生態轉向，創造了人類文明新形態。這種堅持環境正義原則的現代化發展模式為那些既希望加快發展又注重保護生態環境的發展中國家探索現代化提供了新范式，為廣大發展中國家走向可持續的現代化開辟了新路。■