賈慧蘭：匠心打磨康氏絹人

王小靜

“絹紗為膚絲為發。”11月7日，記者見到了康氏絹人第四代傳人賈慧蘭，她也是云岡康氏絹人的創始人、康氏絹人第三代傳人康巧玲的兒媳。

“別看絹人體型嬌小，工藝流程卻一點含糊不得，每件絹人都要經歷雕塑、繪畫、服裝、道具和頭飾等十幾道工序。從雕塑頭模、糊頭畫頭，到發式、制手、制作服裝等，各道工序里還有諸多小工序，十分精細且復雜。”賈慧蘭介紹，“例如，在絹人的手部制作中，需要將按比例比量好的手指長短的細鐵絲上包上棉花，用作臉的紗絹料疊出手寬，折疊縫隙落在手指間，做好小手套之后將其翻轉包在棉花手的鐵絲骨架上。完成這些后，將手指扭曲成合適的手形，有些還需要戴戒指、染指甲。如果放到真人大小的比例上考慮，這似乎不難，但當這一切縮小在30厘米左右的玩偶身上，在不足兩厘米的絲織布上完成所有步驟，而且不能露出針腳與線頭，需要工藝師們精湛的技藝。”

在制作絹人時，只有精巧的技藝還不夠。絹人的形象一般取材于中國古代民間故事、神話傳說、戲曲戲劇等，以古代仕女形象最為常見。制作者需要根據人物的性格與身份，制作出與之相對應的服飾，除此之外，形體比例、人物動作、眼神表情，同樣也需要認真考慮。可見，要完成一個惟妙惟肖的絹人作品，需要對歷史典籍、傳統文化有深入的認識。

為了做出高質量、高水準的絹人作品，賈慧蘭用匠心打磨每一處細節，神態描繪每一筆都極具用心，服裝配色每一次都反復推敲，精益求精，力求完美。

“云岡康氏絹人采用綾、羅、綢、緞、紗、絹、縐、錦等料，極具地方特色，并且將戲劇人物的臉譜、服飾、身段以及云岡石窟佛像、華嚴寺脅侍菩薩、伎樂飛天等藝術造型用絹塑表現出來。”賈慧蘭講道，“與其他地方的絹人相比，云岡康氏絹人不用筆墨手繪絹人服飾，無論武將戎裝還是仕女衣裙，都是自然布料精裁細縫，一點點綴飾而成，自然流暢又生動和諧，康氏絹人由此聲名大振。”

云岡康氏絹人的人物造型選擇不受文化、歷史、宗教、行業、藝術形式的限制，古典名著中的文學形象，歷史神話民間傳說中的人物，古時宮廷和普通百姓甚至十方世界一切諸神佛都是參照的對象。這些經過康氏絹人傳承人靈巧雙手制作出來的作品，不僅精致無比、神態逼真，更是神韻俱全。在經典的人物場景中，我們仿佛可以聽到黛玉葬花的嘆息、寶釵撲蝶的笑聲、王昭君琵琶的傾訴、關云長挑燈夜吟、馮太后端坐朝堂朗聲陣陣、韓熙載夜宴推杯換盞、笙歌環繞……早在2009年，云岡康氏絹人即入選大同市非物質文化遺產名錄。

中華民族的文化博大精深，是千百年來勞動人民智慧的結晶。前輩們留下來的精湛的傳統手工技藝是一筆巨大的精神和物質財富，是寶貴的非物質文化遺產。云岡康氏絹人第四代傳承人鄔潤洲、賈慧蘭，第五代傳承人鄔潔，將康氏絹人的制作技藝接手承傳，并且結合當代時尚藝術，在人物造型和題材上不斷出新，驚艷世人的康氏絹人帶著山西人的祝福走向復興與發展。