從唐宋西湖詞看杭州西湖意象的情感轉變

【摘要】唐宋詞作中有關西湖的描繪往往與朝代更替、都市發展、詞人心境有著密切關聯，詞人通過西湖這一載體表達對自然景色的喜愛、對理想家園的愛戀、對亡國故園的哀悼。本文將從唐宋西湖詞中去探討杭州西湖意象里情感的轉變。

【關鍵詞】唐宋時期；西湖詞；西湖意象

【中圖分類號】I222 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）28-0022-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.28.006

本篇中的西湖詞特指描繪杭州西湖風光的詞作，在內容上兼有自然景觀和人文景觀。白居易的《憶江南》是唐代第一首西湖詞。到了宋代，文人不僅更加具體地描繪西湖靈動的自然風光，而且將個體情感與政治問題都依附于一江湖水，西湖逐漸承載著愈發沉重的情感。

一、自然山水景觀：天上人間之景

白居易的《憶江南（其二）》是第一首詠西湖的唐詞，白居易用小令這一新形式寫新內容：一寫月夜尋桂的閑情逸致，營造了寂靜清幽的氛圍；二寫虛白亭上觀潮，渲染了錢塘江大潮的磅礴之勢。《憶江南（其二）》以“憶”字統領全詞，以“最憶”開篇、以“重游”結尾，真切地表達了白居易對杭州的留戀之情、對西湖風光的喜愛之情。這首詞不單寄托了白居易對西湖的情感，詞作中對西湖秀麗風景的描繪，同樣也勾起世人對東南山水的無限遐想和向往之情。

潘閬《酒泉子》是宋代最早描繪杭州自然風景的詞作，相較于白居易的《憶江南（其二）》，潘閬對杭州自然風景的描繪更加具體化，其中有兩首描寫西湖風光。《酒泉子（其三）》回憶春日湖中之景，“無限景”三字統領了春日西湖的魅力，吳姬的身姿曼妙婀娜仿若神仙，木蘭船只穿梭于湖中，樓臺高閣矗立湖中，偌大的西湖宛如蓬萊仙島。詞人一別西湖二十年，仍對西湖風光念念不忘，回憶西湖風光的種種，勾起詞人無限的留戀之情；《酒泉子（其四）》寫詞人倚樓遠眺西湖，看見游人乘舟悠閑地釣魚，聽見悠揚的笛聲飄蕩在飛舞的蘆花叢中，時不時有驚飛的白鳥掠過湖面。全詞以平淡細膩的筆法一一描摹西湖秋日清麗的景色，刻畫了一幅靈動的秋日西湖風光圖。

對西湖自然風景的描摹，還是以南宋周密《木蘭花慢·西湖十景》最著名，詞人從不同的視角和細節之處展現西湖景觀的魅力——“蘇堤春曉”以女子晨游探春之事起興，抓住了蘇堤的第一抹春光；“平湖秋月”寫秋夜皓月明朗之景，晚風吹皺湖水泛起微微漣漪，月光映照湖面波光粼粼，營造了秋夜月光皎潔、湖水寂靜的朦朧美感；“斷橋殘雪”寫尋訪孤山梅花與殘雪之景，詞人乘興而行，盡興而歸；“雷峰夕照”按照雨后初晴、晚霞滿天、暮色而歸的時間線索，描繪了不同時分下雷峰塔的光影變幻；“曲院荷風”寫曲院寂靜清幽的環境，以細膩之筆描摹荷花搖曳之態和清淡迷人的荷香；“花港觀魚”寫花港優越且獨特的地理位置，展現此地白天漁船往來、游人游湖的熱鬧景象和生機盎然的秀美風景，以及描寫夜晚漁船歸港、游人散去后的寂靜；“南屏晚鐘”描繪凈慈寺傍晚時分冷清幽靜的景色，綿長的鐘聲回蕩在暮靄之中，渲染了一種清幽寂寥的氛圍；“柳浪聞鶯”描寫晚春三月柳樹飛舞的曼妙風姿，黃鶯婉轉美妙的啼叫之聲；“三潭印月”以細膩之筆寫游人散后島嶼的詩情畫意，月色與湖面以及倒映的景物交相呼應、融為一體；“兩峰插云”描繪雙峰高聳插云的壯麗之景，采用視聽結合的手法，寫山峰的高聳與巍峨。

此外，周密《瑞鶴仙》描寫西湖的晨昏之景，晨曦黃鶯之啼婉轉清脆，日暮時分白鷗掠飛點綴著湖面，遠近的樓臺高閣互相呼應，詞人遠眺西湖所見的景色，想必即便有高超技藝的畫工也難以完全描繪出西湖風光的全部魅力。南宋趙汝蕪《夢江南》一詞更是細致地勾勒了一幅游人愜意自在游春的斷橋風光圖。

二、宋代杭州的都市形態：理想宜居之地

杭州占據著優越的地理位置，隨著政治、經濟進一步發展和提升，在北宋時，杭州逐步從東南第一州躍升為全國第一等大都市。柳永《望海潮》記述了這一時期的杭州盛況，描繪了一個地理位置優越、經濟發展繁榮、人丁興旺、風景絕美的理想宜居之地。詞作上闋點出錢塘地理位置優越且“自古繁華”的優勢條件，繼而對此地的盛況一一描摹：從“煙柳畫橋”“云樹繞堤沙”“怒濤卷霜雪”“三秋桂子”“十里荷花”的秀美自然景致，到“十萬人家”“市列珠璣”“戶盈羅綺”“羌管弄晴”“菱歌泛夜”“嬉嬉釣叟蓮娃”熱鬧豐富的人文景觀，抓住自然與人文景觀的情態，描繪了一幅生機盎然、游人沉醉其中的西湖景觀圖。柳永這首詞與白居易的《憶江南》、潘閬的《酒泉子》、周密的《木蘭花慢·西湖十景》《瑞鶴仙》和趙汝蕪的《夢江南》內容上有著較大的不同，《憶江南》《酒泉子》《木蘭花慢·西湖十景》《瑞鶴仙》《夢江南》專注于描繪西湖風光，突顯西湖自然風景的魅力，表達對西湖景色的喜愛之情；《望江南》在內容上有著更進一步的推進和豐富，在描繪秀美的西湖風景的同時，對西湖人文景觀的描摹也傾注了較多的筆墨，更多地展現了居住在杭州這一地的美好體驗，勾勒了一個百姓安居樂業、富饒宜居的理想之城。

另一位大家蘇軾，他的西湖詞雖然創作了三十多首詞，但實際上多為官場應酬和贈妓應歌的游戲筆墨。元祐六年（1091年），蘇軾奉旨離開杭州，作《八聲甘州·寄參寥子》寄友人：

“有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。”

蘇軾和僧人岑寥有著莫逆之交的情分，蘇軾通過這首詞回憶了從前與友人岑寥共賞西湖美景的樂事，同時表達了對歸隱一事的態度，更是表達了對知己友人的想念和眷戀之情，以及對日后歸隱時重聚的期待之情。這首詞并沒有用更多的筆墨描繪西湖風光，僅有“正春山好處，空翠煙霏”“問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉”寥寥幾筆，但從整首詞作所流露的情感來看，蘇軾將錢塘西湖作為日后歸隱時與友人岑寥重逢的理想之地，可見蘇軾對西湖風光的喜愛和對杭州城的留戀之情。

至南宋定都臨安，西湖成為文人創作的主題之一，西湖詞的創作也更加活躍，詞人主動逃避南宋動蕩的政治現實，與其說是沉醉在西湖美景之中，不如說是沉浸在虛假夢幻的世界中，詞人將更多的筆墨用來描繪西湖風光，詞作整體風格大多是宴飲西湖、紙醉金迷、歌頌太平的靡靡之音，如俞國寶《風入松》：

“一春長費買花錢。日日醉湖邊。玉驄慣識西泠路，驕嘶過、沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風十里麗人天。花壓鬢云偏。畫船載取春歸去，余情付、湖水湖煙。明日重攜殘酒，來尋陌上花鈿。”

《風入松》一詞以游湖興致為切入口，刻畫了一個嗜酒如命、貪戀西湖美景的風流文人形象，同時也描繪了一座風景秀美、歌舞升平的理想家園。上闋描寫詞人日日醉飲西湖畔所見的熱鬧盛況，下闋描寫詞人游湖興致的余情。其中，“日日醉湖邊”“玉驄慣識西泠路”二句寫詞人每日尋歡作樂于西湖畔，沉醉于統治者勾勒的盛世太平的美夢之中。全詞對于西湖盛況的描繪也格外細膩，從暖風吹拂紅杏綠楊的自然之景，到游人劃船游湖、歌舞秋千的人文之景，呈現出一幅風光旖旎的西湖美景圖，給大家描繪了一座富饒宜居的理想之城。

三、宋代遺民的家國情懷：寄托故國之思

陳人杰《沁園春·詠西湖酒樓》中“南北戰爭，惟有西湖長如太平”一句，著重凸顯了西湖的獨特性，在動蕩之際，唯有西湖一景還好似從前。困境之下，文人群體有的選擇在西湖湖畔結社宴飲，逃避現實政治問題，沉醉在南宋統治者編織的虛假太平夢之中；有的選擇直面現實的苦難與動蕩，借西湖景色紓解個體起伏變化的心緒。同樣，西湖也映射著山河破碎之下文人群體的悲哀苦痛之情和悼念故國之思。

南渡詞人李清照以細膩的筆法和獨特的視角描寫西湖秋景，“秋已暮、紅稀香少”“蓮子已成荷葉老”，表面上是寫西湖暮秋殘敗的景色，然而實際上是在暗喻李清照已經走到了人生之秋，詞人所見之景可以說是內心情感的真實折射，委婉地借助清冷與寂寥的西湖秋景訴說自身在南渡之后的孤凄境況，以及家國動蕩之下個體生活支離破碎的哀怨與憂愁。又如葉夢得的《鷓鴣天·雨后湖上看落花》一詞，描寫了雨后西湖夕陽之下歸云漂泊之景，借東風恨訴說詞人孤苦無依的苦悶與凄涼之感；《水龍吟·三月十日西湖宴客作》描寫了西湖畔宴客尋歡之事，可是在酒醒夢斷之后，只剩下一地瑣碎的現實政治問題，詞人流露出無限的苦恨之情。張元干的《八聲甘州·西湖有感寄劉晞顏》描繪重游西湖所見之景，回憶往昔與友人劉晞顏醉飲西湖、乘船賞景的樂事，而今人情物態早已改變，動蕩變幻之下唯有西湖還在，西湖承載了歷史變遷之下文人群體太多的無奈與愁苦，詞人借西湖風景吐露對友人的懷念之情和人事變遷的無奈之情。

至此，西湖這一意象不單是天上人間之景的代名詞，也不單是反映杭州都市形態的宜居之地，更成為宋代遺民詞人的精神寄托，飽含遺民詞人眷戀故國的深厚情感。借西湖之景寄托故國之思的西湖詞，尤為典型的是朱敦儒《風流子》：

“吳越東風起，江南路，芳草綠爭春。倚危樓縱目，繡簾初卷，扇邊寒減，竹外花明。看西湖、畫船輕泛水，茵幄穩臨津。嬉游伴侶，兩有客愁如海，江山異，舉目暗覺兩攜手，醉回別浦，歌遏南云。傷神。空想故園池閣，卷地煙塵。但且恁、痛飲狂歌，欲把恨懷開解，轉更銷魂。只是皺眉彈指，冷過黃昏。”

詞作上闋描寫倚樓眺望西湖之景，看西湖春水初漲、芳草爭春、畫船輕泛、游人嬉戲的熱鬧場景；下闋筆鋒一轉、色調一變，寫江山易主，詞人痛飲狂歌也無力回天，難以紓解苦恨之情，以詞人傷神之態營造了一種幽暗低沉的氣氛，真切地表達了詞人“欲把恨懷開解”而不得的苦痛之感，抒發詞人空想故園的亡國之悲。

另有，文及翁登第后游西湖作《賀新郎》：

“一勺西湖水。渡江來、百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花石盡，煙渺黍離之地。更不復、新亭墜淚。簇樂紅妝搖畫舫，問中流、擊楫何人是。千古恨，幾時洗。余生自負澄清志。更有誰、磻溪未遇，傅巖未起。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。便都道、江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。”

上闋描寫自定都臨安以來，世人日日歌舞酣醉，“簇樂紅妝搖畫舫”更是好一派熱鬧的景象；下闋轉而諷刺當朝統治者早已忘卻外族入侵之辱，在國事危難之下卻袖手旁觀、不作為，仍舊貪戀繁華富貴，依戀一江西湖水。西湖水既承載著宴飲尋歡之樂，同樣也承載著家國變遷的黍離之悲。此外，汪元量的《傳言玉女·錢塘元夕》《滿江紅·吳山》兩首詞也以西湖為歷史背景，《傳言玉女·錢塘元夕》描寫了南宋亡國前夕的元宵佳節之夜，巧妙地運用對比的描寫手法，寫盡了家國危難之下文人的惶恐與悲涼之感，表達了詞人對南宋王朝勢力即將傾倒而無力轉圜的痛惜之情；《滿江紅·吳山》寫于南宋亡國之后，上闋寫登臨吳山所見之景，詞人觸景生情，難掩遺民情懷；下闋對歷史事件展開回顧，借此訴說國破家亡的悲痛和苦難，寄托詞人故國之思。

此外，還有張炎的《高陽臺·西湖春感》：

“接葉巢鶯，平波卷絮、斷橋斜日歸船。能幾番游，看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然。萬綠西泠，一抹荒煙。當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾。怕見飛花，怕聽啼鵑。”

這首詞寫于南宋亡國之后，詞人通過描繪西湖晚春景色，說盡了無限的飄零之感和亡國之痛。上闋描寫黃鶯歸巢、畫船停泊、落日西下的景色與情態，以鳥兒歸巢、船只停泊來反襯詞人亡國后內心無所歸依的孤獨漂泊之感，斜陽西落也渲染了一種家國與個體命運盡頭只剩無限悲涼的氣氛。晚春時節雖有事物凋零，可也并非都是“一抹荒煙”之景，這實際是詞人特意為之，一切景物色調的描繪只是詞人內心情感基調的折射，詞人無比懷念昔日秀麗靈動的西湖風景，但如今朝代更替，西湖也不復往日的盛況，只剩下冷清的一汪湖水與湖畔綠樹為伴。下闋化用典故，借劉禹錫“舊時王謝堂前燕”一語，以“燕子”自喻映射了詞人內心迷茫、無助的真實情感。同時又借“韋曲”和“斜川”二語，回憶往昔王公貴族、文人雅客聚集西湖畔游湖宴飲的盛況，而現在詞人眼前只有湖畔旁幽暗的苔蘚和暗淡的荒草，望著眼前破敗的春景只會徒增無限的憂愁與苦惱，這一熱一冷形成鮮明的對比。此情此景，詞人也無心再去延續過往的“笙歌夢”，只能“淺醉閑眠”，再也無心看春景。以“怕見飛花，怕聽啼鵑”的景語結尾，營造了一種落花飛舞、杜鵑哀啼的迷蒙意境，表達了詞人對朝代更替、世事變遷的變幻無奈之情，反映了詞人不愿面對異朝異代的逃避心態，詞中寄托了無限的亡國之悲和故國之思。

四、結語

唐宋兩代的西湖詞在內容上聚焦于杭州西湖，詞作中所描繪的風光既有山水景觀，也有人文景觀。自唐代白居易開創吟詠西湖之篇以來，西湖逐漸成為詞人創作的主題之一，宋代詞人對西湖自然風景的描摹，尤以周密《木蘭花慢·西湖十景》最為細膩和著名。隨著西湖文學的日漸活躍，詞作在內容上逐漸從自然風光拓展至人文風光。西湖詞也不再單一描寫西湖秀美靈動的天上人間之景，也寄托著詞人更加充沛、深沉的情感。隨著都市發展、朝代變遷，西湖所承載的情感變得愈發復雜，一方面詞人借西湖表達對自然風景的喜愛之情、對理想家園的眷戀之情，另一方面詞人也借西湖寄托懷念故園的亡國之悲和無限的憂愁之感。詞人更多地將個體情感和現實問題依附于一江湖水，西湖承載著愈發沉重的情感寄托，西湖這一意象所寄托的情感意義更加厚重。

參考文獻：

[1]王國平.西湖文獻集成[M].杭州：杭州出版社，2004：922-939.

[2]王國平.西湖通史[M].杭州：杭州出版社，2014：232-233.

[3]應守巖.南宋西湖詞解讀[M].杭州：浙江古籍出版社，2013：97-338.

[4]龍榆生.唐宋名家詞選[M].上海：上海古籍出版社，1980：8-121.

[5]王榮初.西湖詩詞選[M].杭州：浙江人民出版社，1979：392.

作者簡介：

梁爽（1999.3-），女，山東日照人，南寧師范大學文學院，研究方向：中國古代文學。