從四個維度推進習(xí)近平經(jīng)濟思想融入課程思政建設(shè)

摘? ? 要：扎實推進習(xí)近平經(jīng)濟思想高質(zhì)量地融入“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)，需要深刻把握其規(guī)律。只有把握其規(guī)律性，才能更好地提升習(xí)近平經(jīng)濟思想和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)融合的質(zhì)量。文章從四個維度，即世界觀和方法論的維度、立場的維度、馬克思主義中國化時代化新境界的維度和新時代十年偉大實踐的維度，把握習(xí)近平經(jīng)濟思想融入“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)的規(guī)律，扎實提升課程思政教學(xué)的質(zhì)量，突破新時代“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)的瓶頸。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平經(jīng)濟思想；馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論；教學(xué)

中圖分類號：G642? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2024）01-0078-04

收稿日期：2023-06-09

作者簡介：陳勝輝，貴州財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院講師，博士

基金項目：貴州省高等學(xué)校本科教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想融入《政治經(jīng)濟學(xué)》課程思政建設(shè)研究”（2020071）；貴州財經(jīng)大學(xué)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革綜合類項目“兩線協(xié)同提升政治經(jīng)濟學(xué)課程思政教學(xué)質(zhì)量研究”（2021JGZH10）

新中國成立尤其黨的十八大以來，我們黨高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)。對此，習(xí)近平總書記曾指出：“在我們的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，不能食洋不化，還是要講馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，當代中國社會主義政治經(jīng)濟學(xué)要大講特講，不能被邊緣化。”[1]進一步推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的中國化時代化，學(xué)深悟透和靈活運用習(xí)近平經(jīng)濟思想，推動新時代“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)改革高質(zhì)量發(fā)展，要求扎實推進習(xí)近平經(jīng)濟思想高質(zhì)量地同馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的有機融合。扎實推進習(xí)近平經(jīng)濟思想和“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程教學(xué)高質(zhì)量地融合，必須在規(guī)律層面上作深入探討。

一、世界觀和方法論的維度

理論和世界觀、方法論都是統(tǒng)一的，世界觀、方法論是根本?？茖W(xué)而深刻地理解一種理論體系，最關(guān)鍵的問題就是理解它的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最本質(zhì)的特征。新時代“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)質(zhì)量能否提

高的關(guān)鍵，在于是否深刻理解了它的世界觀和方法論。習(xí)近平經(jīng)濟思想是我們黨在新時代對馬克思主義世界觀和方法論守正與創(chuàng)新的光輝典范。只有牢牢抓住世界觀和方法論的維度，才能深刻理解習(xí)近平經(jīng)濟思想的理論精髓?；诖?，我們需要從世界觀和方法論的維度，把握習(xí)近平經(jīng)濟思想和“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)高質(zhì)量有機融合的規(guī)律。這既是突破當前馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)短板的內(nèi)在要求，也是學(xué)深悟透習(xí)近平經(jīng)濟思想的必然要求。

當前馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在著一個突出問題，就是學(xué)生不能靈活運用所學(xué)理論進行觀察分析并解決問題。學(xué)生面對不容易“消化”的政治經(jīng)濟學(xué)理論知識，學(xué)習(xí)興趣自然會降低，既然無法入眼就更談不上入腦入心，應(yīng)付考試成為學(xué)習(xí)的根本目標，這與高校教育教學(xué)的初心和使命是背道而馳的。從本質(zhì)上來說，這屬于世界觀和方法論的問題，沒有深刻理解馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的本質(zhì)。在認識上是模糊的，更談不上運用所學(xué)理論分析和解決問題。習(xí)近平總書記明確指出：“我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當成一成不變的教條。”[2]這就給新時代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)提供了最根本遵循，解決了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該教什么和學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么的問題。唯物辯證法和唯物史觀是馬克思主義的核心理論之一，也是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認識論和方法論的基礎(chǔ)。在新時代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，教師在最根本上最應(yīng)該教和學(xué)生在最根本上最應(yīng)該學(xué)的就是馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，這也是我們深刻理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論和習(xí)近平經(jīng)濟思想的“金鑰匙”。

事實上，我國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)歷來都非常注重世界觀和方法論。以“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程教材第一章《導(dǎo)論》為例，這一章既是教學(xué)難點，也是教學(xué)重點。這一章透徹地闡釋了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法，即唯物辯證法、科學(xué)抽象法以及歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法。從形式上看，好像是簡單介紹研究方法，而實際上是教與學(xué)的根本。不掌握這些，就無法理解馬克思對資本主義經(jīng)濟有機體運動規(guī)律的研究為什么要從看似無關(guān)的商品范疇出發(fā)，進而也不可能理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)整個理論體系。馬克思正是把辯證唯物主義和歷史唯物主義應(yīng)用于分析資本主義經(jīng)濟有機體，才在不夾雜個人主觀意見的情況下揭示資本主義必然被社會主義所代替的客觀規(guī)律，顯示其勞動者的立場。在新時代推進中國式現(xiàn)代化進程中，我們要更深入地學(xué)習(xí)、利用和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，就必須堅定地立足于它的世界觀和方法論。因此，“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程的教與學(xué)必

須牢牢抓住世界觀和方法論。

習(xí)近平經(jīng)濟思想對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的守正創(chuàng)新，包含著對其世界觀和方法論的新探索[3]。只有從世界觀和方法論高度，才能在學(xué)理層面上深刻理解習(xí)近平經(jīng)濟思想對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)守正與創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯。從根本上來說，習(xí)近平經(jīng)濟思想對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)“守正”和“創(chuàng)新”的核心，在于堅持和發(fā)展了它的世界觀和方法論。貫穿于習(xí)近平經(jīng)濟思想的世界觀和方法論，集中表現(xiàn)為做好經(jīng)濟工作的“五個堅持”，即堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，堅持系統(tǒng)觀念，堅持目標導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，堅持集中精力辦好自己的事，堅持以釘釘子精神抓落實[4]?！拔鍌€堅持”是習(xí)近平經(jīng)濟思想對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的世界觀和方法論守正與創(chuàng)新的具體表現(xiàn)，在本質(zhì)上與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的世界觀和方法論是有機統(tǒng)一的。因此，在新時代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，推進習(xí)近平經(jīng)濟思想高質(zhì)量地和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的有機融合，必須抓住世界觀和方法論，有機融入“五個堅持”，幫助學(xué)生掌握學(xué)思用貫通和知信行相統(tǒng)一的思想武器。

二、立場的維度

立場和世界觀、方法論是有機統(tǒng)一的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)正是堅持了科學(xué)的世界觀和方法論，才有了正確的立場，即無產(chǎn)階級立場。無產(chǎn)階級立場的實質(zhì)就是人民的立場。堅持馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，必然要站在人民立場。習(xí)近平經(jīng)濟思想和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在立場上是統(tǒng)一的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教與學(xué)的初心就是要站穩(wěn)人民立場。因此，推進習(xí)近平經(jīng)濟思想融入“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)，需要從立場的維度把握其規(guī)律性。

習(xí)近平總書記指出：“教育是國之大計、黨之大計。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題?！盵2]“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”和“為誰培養(yǎng)人”三個方面是有機統(tǒng)一的，既明確了中國式教育的根本問題，也為推動中國式教育高質(zhì)量發(fā)展提供了遵循。從根本上來說，“培養(yǎng)什么人”和“為誰培養(yǎng)人”是站穩(wěn)立場的問題，站穩(wěn)立場貫穿于“怎樣培養(yǎng)”的始終。高質(zhì)量地實現(xiàn)“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”和“為誰培養(yǎng)人”的有機統(tǒng)一，必須首先解決立場問題。如何站穩(wěn)立場最關(guān)鍵的就是用什么樣的理論來培育人，習(xí)近平經(jīng)濟思想和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在立場上是統(tǒng)一的。這就內(nèi)在地要求從立場維度，扎實推進習(xí)近平經(jīng)濟思想和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)高質(zhì)量融合。

從立場維度扎實推進習(xí)近平經(jīng)濟思想高質(zhì)量地融入馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，是實現(xiàn)新時代政治經(jīng)濟學(xué)立德樹人教學(xué)目標的內(nèi)在要求。很顯然，“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”也是落實立德育人根本任務(wù)

的關(guān)鍵課程，要在立德育人中發(fā)揮應(yīng)有作用，教師必須守護好教學(xué)的這段“渠”，“種”好自己的“責任田”。“立德”和“育人”是辯證統(tǒng)一的，決不能片面地把兩者割裂開來。育人是核心，立德是根本[5]。這正如習(xí)近平總書記指出的：“育人的根本在于立德?！盵2]“德”有鮮明的階級屬性，立德的核心就是要站穩(wěn)人民立場。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，必須把立德和育人有機統(tǒng)一起來，在立德的基礎(chǔ)上育人，使青年學(xué)生在學(xué)理層面上科學(xué)理解人類社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，塑造科學(xué)的“三觀”，牢固樹立“四個自信”，在靈魂深處堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程教學(xué)中，必須首先明確無產(chǎn)階級立場。人民性是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)區(qū)別于其他經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了唯物辯證法和唯物史觀的本質(zhì)要求。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的無產(chǎn)階級立場集中表現(xiàn)為，以勞動價值論和剩余價值學(xué)說為基礎(chǔ)，揭露資本增殖的奧妙在于無償占有剩余勞動，說明勞動者遭受剝削根源在于資本主義的生產(chǎn)方式，從而為無產(chǎn)階級解放自身提供了理論指導(dǎo)。馬克思也曾在《資本論》序言中毫不避諱地明確指出，他的經(jīng)濟學(xué)理論“能代表的只是這樣一個階級，……這個階級就是無產(chǎn)階級”[6]。堅持人民至上和堅持無產(chǎn)階級立場是同一的。在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，必須把站穩(wěn)人民立場作為出發(fā)點和落腳點。唯有如此，才能真正地做到立德和育人的有機統(tǒng)一，在育人過程中立德，在立德過程中育人，使立德和育人兩個方面協(xié)同發(fā)力。

從立場維度扎實推進習(xí)近平經(jīng)濟思想高質(zhì)量地融入到馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，也是精準理解習(xí)近平經(jīng)濟思想的必然要求。立場正確與否，是我們判斷一種理論是否科學(xué)的重要依據(jù)。站在錯誤的立場，必然不可能正確認識客觀經(jīng)濟事實，可以說立場是一種理論的本質(zhì)屬性的集中表現(xiàn)，并貫穿始終。堅持人民至上貫穿習(xí)近平經(jīng)濟思想的一條紅線，也是我們黨在解答時代之問過程中對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本立場的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。站穩(wěn)人民立場是我們悟透習(xí)近平經(jīng)濟思想必須站穩(wěn)的立足點。黨的十八以來，習(xí)近平總書記自始至終堅持人民的立場和主體地位，提出以人民為中心發(fā)展思想，并把其融入到我們黨治國理政的全方面、全過程。無論是統(tǒng)籌推進“五位一體”總布局，還是部署我國經(jīng)濟社會發(fā)展重大戰(zhàn)略，都體現(xiàn)了堅持人民至上的立場。

守正和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，內(nèi)在地要求在堅持馬克思主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)上，明確無產(chǎn)階級即勞動者的立場問題。在扎實推進習(xí)近平經(jīng)濟思想高質(zhì)量地同馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)有機融合的過程中，只有從立場維度，才能在學(xué)理層面上悟透習(xí)近平經(jīng)濟思想和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在立場上的內(nèi)在聯(lián)系，進而才能深刻理解習(xí)近平經(jīng)濟思想的理論品格，才能真正做到在知其然的基礎(chǔ)上更加知其所以然。同樣以馬工程《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論》教材為例，第一章《導(dǎo)論》闡明了政治經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一?！案锩浴睂嵸|(zhì)上就是指無產(chǎn)階級立場，是其科學(xué)性的內(nèi)在要求和集中體現(xiàn)。在教學(xué)中教師要以此為基礎(chǔ)，融入習(xí)近平經(jīng)濟思想的立場。這樣既能夠在立場維度上，深刻理解習(xí)近平經(jīng)濟思想對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的守正和創(chuàng)新，也能夠使青年學(xué)生悟透以人民為中心是習(xí)近平經(jīng)濟思想理論品格的內(nèi)在根源，進而理解習(xí)近平經(jīng)濟思想同馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)一樣，也是科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一。推進習(xí)近平經(jīng)濟思想的立場高質(zhì)量地有機融入“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)，也需要緊密結(jié)合黨的二十大精神。

三、馬克思主義中國化時代化一般規(guī)律的維度

扎實推進習(xí)近平經(jīng)濟思想高質(zhì)量地融入“馬克思

主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)，在把握好世界觀和方法論兩個維度的同時，還需要遵循馬克思主義中國化時代化的一般規(guī)律，這也是發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)在要求。從馬克思主義中國化時代化一般規(guī)律的維度，扎實推進習(xí)近平經(jīng)濟思想和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的高質(zhì)量有機融合，是我們深學(xué)悟透習(xí)近平經(jīng)濟思想的必然要求，也是新時代提升“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在要求。

當前在教學(xué)中，無論教材內(nèi)容還是課堂教學(xué)，都存在著明顯的“脫節(jié)”問題。在教材方面，國內(nèi)現(xiàn)有教材的內(nèi)容體系往往分為資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟兩部分，與中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合度不高。課堂教學(xué)也同樣存在著“脫節(jié)”問題，教學(xué)內(nèi)容往往局限于資本主義經(jīng)濟部分，基本上沒有融入中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)。這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)只停留在書本上，無法將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和中國特色社會主義發(fā)展的偉大實踐結(jié)合起來?！懊摴?jié)”的實質(zhì)在于不能高質(zhì)量把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系結(jié)合起來。導(dǎo)致“脫節(jié)”問題產(chǎn)生的根本原因在于沒有深刻理解馬克思主義中國化時代化的一般規(guī)律。這就對新時代“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”的教學(xué)改革提出了更高的要求。

要想解決“脫節(jié)”問題就必須堅持目標導(dǎo)向和問題導(dǎo)向的辯證統(tǒng)一，目標導(dǎo)向決定著問題的解決，問題導(dǎo)向又影響著推進實現(xiàn)目標的路徑。“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”在新時代的教學(xué)目標，是使學(xué)生通過對基本原理的學(xué)習(xí)，理解中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路和理論創(chuàng)新成果，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，更加堅定社會主義信仰和信念，增強愛國情懷，并自覺把信仰和信念融入到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的偉大實踐之中。在學(xué)理層面上理解中國式發(fā)展道路和理論創(chuàng)新成果的關(guān)鍵，就是要深刻理解習(xí)近平經(jīng)濟思想。深學(xué)悟透習(xí)近平經(jīng)濟思想，有助于保質(zhì)保量實現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目標。這就內(nèi)在地要求推進習(xí)近平經(jīng)濟思想同馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的有機融合，既有助于提升馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與中國實際的結(jié)合度，也有助于培養(yǎng)青年學(xué)生靈活運用習(xí)近平經(jīng)濟思想觀察、分析、研究和解決實際問題的能力，使學(xué)生自覺投身全面推進中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，實現(xiàn)新時代“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”的教學(xué)目標。

從馬克思主義中國化時代化一般規(guī)律維度，推進習(xí)近平經(jīng)濟思想和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)高質(zhì)量融合，也是我們深刻理解習(xí)近平經(jīng)濟思想的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確強調(diào)：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”[2]這一論述深刻揭示了馬克思主義根植中國沃土的一般規(guī)律，也為推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展提供了遵循。推進政治經(jīng)濟學(xué)的中國化時代化，必須堅持守正和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。守正是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是以守正為基礎(chǔ)的發(fā)展。我們必須在守正馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的前提下，結(jié)合我國實際和優(yōu)秀文化，對其進行創(chuàng)新和發(fā)展。

習(xí)近平經(jīng)濟思想是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和新時代十年經(jīng)濟發(fā)展具體實踐以及中華優(yōu)秀文化結(jié)合的典范，體現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新境界。因此，提升“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)質(zhì)量，要求從馬克思主義中國化時代化的新境界這一維度，把習(xí)近平經(jīng)濟思想高質(zhì)量地與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)有機融合在一起。為使青年學(xué)生更好地悟透習(xí)近平經(jīng)濟思想，教師在教學(xué)中必須牢牢抓住馬克思主義中國化時代化的一般規(guī)律，這對青年學(xué)生科學(xué)理解我國發(fā)展實踐具有重要價值，也是“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)改革能夠有所突破的創(chuàng)新點。

四、新時代十年偉大實踐的維度

從客觀經(jīng)濟現(xiàn)實出發(fā)，是馬克思主義世界觀和方法論的內(nèi)在要求。無論是系統(tǒng)理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論，還是深學(xué)悟透習(xí)近平經(jīng)濟思想，都必然要求將其放到現(xiàn)實之中。新時代提升“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程思政教學(xué)質(zhì)量既要與其形成的時代背景

相結(jié)合，更要和我國新時代十年偉大實踐聯(lián)系起來。新時代十年偉大變革實踐是習(xí)近平經(jīng)濟思想形成的實踐基礎(chǔ)。深透領(lǐng)會習(xí)近平經(jīng)濟思想形成的實踐邏輯，內(nèi)在地要求將其放到新時代十年偉大變革實踐中去。因此，推進習(xí)近平經(jīng)濟思想高質(zhì)量地同馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)相融合，必須把握住新時代十年偉大變革實踐維度。

理論的產(chǎn)生源于時代和實踐的需要，理論的深刻理解也必然要求將其放到時代和實踐之中。當前，在“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程教學(xué)中，能夠精準抓住馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的時代背景。同樣以馬工程教材《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論》為例，第一章的第一節(jié)鮮明地闡明了馬克思主義政治經(jīng)濟產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)，這是教師教學(xué)的重點，關(guān)系著能否理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)整個理論體系。但是教學(xué)中也存在著短板和弱項，就是不能與我國當代實踐結(jié)合起來。堅持把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)同我國實際和時代特征結(jié)合起來，是我們黨百年奮斗實踐和七十多年治國理政的寶貴經(jīng)驗。習(xí)近平經(jīng)濟思想源于偉大時代和豐厚實踐的內(nèi)在需要，具有鮮明的時代性。在教學(xué)中，抓住新時代十年偉大變革實踐，既有利于深刻理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本理論，也有助于悟透習(xí)近平經(jīng)濟思想，進而推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)植根中國沃土并發(fā)展得根深葉茂。

在教學(xué)中，教師可以從我國社會主要矛盾新變化、經(jīng)濟發(fā)展階段變化、黨的奮斗目標以及國際環(huán)境新變化等四個方面去闡釋新時代十年偉大實踐[7]。

首先，社會主要矛盾及發(fā)展變化是社會經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在本質(zhì)特征的集中表現(xiàn)，也是我們劃分經(jīng)濟發(fā)展階段的重要依據(jù)。新時代我國社會主要矛盾的重大變化，反映了新時代十年我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的內(nèi)在的本質(zhì)特征，也是我們認識和全面把握新時代十年偉大變革實踐的理論依據(jù)。因此，教師在教學(xué)中首先要從社會主要矛盾方面深刻理解新時代十年偉大變革實踐。否則，就無法使學(xué)生深刻理解我們黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展立場和不斷發(fā)展改善民生、推動人的全面發(fā)展以及實現(xiàn)共同富裕的根本原因。

其次，從基本特征上科學(xué)闡釋新時代十年偉大變革實踐?；咎卣魇切聲r代十年我國經(jīng)濟發(fā)展偉大實踐本質(zhì)特征的具體表現(xiàn)形式。新時代我國經(jīng)濟發(fā)展的最基本特征就是高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是黨的十八以來我們黨不斷深化對經(jīng)濟發(fā)展形式和任務(wù)的認識，尤其是針對我國經(jīng)濟發(fā)展不充分不平衡做出的科學(xué)判斷。我們在教學(xué)中，只有緊緊抓住高質(zhì)量發(fā)展這個基本特征，才能科學(xué)認識新時代十年我國經(jīng)濟發(fā)展的形勢等問題，并在此基礎(chǔ)上深刻理解習(xí)近平經(jīng)濟思想形成的時代特征。教學(xué)中對高質(zhì)量發(fā)展的闡釋還要注意其豐富的內(nèi)涵、與以人民為中心發(fā)展思想的內(nèi)在關(guān)系，以及高質(zhì)量發(fā)展的全面性和長期性特征。

再次，深刻理解新時代十年偉大變革實踐，還要聯(lián)系歷史交匯期我們黨提出的新的奮斗目標。新的奮斗目標也是新時代十年偉大變革實踐的鮮明特征。深刻理解新時代十年偉大變革實踐，必須把握新的奮斗目標。

最后，還要結(jié)合國際環(huán)境新變化，深刻認識新時代十年偉大變革實踐。外因是事物發(fā)展的重要條件，國際環(huán)境的新變化是新時代十年偉大變革實踐的外部條件。機遇與挑戰(zhàn)并存是其主要特征。撇開國際環(huán)境新變化，對新時代十年偉大變革實踐的闡釋就顯得比較片面。

從以上四個方面深刻系統(tǒng)理解新時代十年偉大變革實踐，能夠全面系統(tǒng)學(xué)深悟透習(xí)近平經(jīng)濟思想是如何實現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化的。以此為基礎(chǔ)，能夠高質(zhì)量地推進習(xí)近平經(jīng)濟思想和“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論”課程有機融合，推進習(xí)近平經(jīng)濟思想進課堂和入頭腦。

參考文獻：

[1]? 習(xí)近平.論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)

展格局[M].北京：中央文獻出版社，2021：65.

[2]? 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)

社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第

二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-

26（1）.

[3]? 顧海良.馬克思主義世界觀和方法論的理論升華[J].前

線，2023（2）.

[4]? 中共中央宣傳部，國家發(fā)展和改革委員會.習(xí)近平經(jīng)濟

思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：人民出版社，學(xué)習(xí)出版社，2022：

161-176.

[5]? 劉鳳義.樹立“大思政課”觀 推動新時代思政課高質(zhì)量

發(fā)展[J].馬克思主義理論教學(xué)與研究，2022（1）.

[6]? 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思

恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009：18.

[7]? 中共中央宣傳部.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：52-54.