鄧小平對中國式現代化的歷史性貢獻

摘" 要：在現代化進程中實現中華民族復興偉業，是近代以來無數仁人志士的期盼，亦是中國共產黨人念茲在茲的歷史宏愿、一以貫之的奮斗目標。鄧小平同志作為黨的第一代中央領導集體的重要成員和黨的第二代中央領導集體的核心，為開辟社會主義現代化建設新局面作出了彪炳史冊的貢獻。他領導人民實現三大歷史性轉變，使得毛澤東同志等老一輩革命家未竟的現代化事業成為全民共識和時代強音。他提出“中國式的現代化”這一標識性概念，以中華優秀傳統文化中的“小康”來闡釋和涵養其科學內涵、實踐要求、戰略目標，為開辟中國式現代化新境界提供了寶貴理論資源。他開創性地把黨的領導同現代化有機融合，旗幟鮮明地提出黨的領導關乎前途命運，賦予中國式現代化區別于西方式現代化的政治底色和制度保證。他從歷史縱深、全球視野和整體思維的角度審視中國與世界的關系，既強調獨立自主、對外開放，又堅持自力更生、互利共贏，同時注重多元平衡、安全高效，為穩步推進中國式現代化提供了重要的理論遵循和實踐指引。

關鍵詞：鄧小平；中國式的現代化；改革開放

中圖分類號：D61；A849 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2359（2024）06-0011-10

作者簡介：王亞茹，南京大學馬克思主義學院助理研究員，博士。

基金項目：江蘇省社會科學基金后期資助項目“美國哈佛大學關于毛澤東研究及其評述”（23HQB034）

在紀念鄧小平同志誕辰120周年的座談會上，習近平總書記飽含深情地回顧了鄧小平光輝而戰斗的一生，緬懷偉人在中國革命、建設和改革歷史進程中的傳奇瞬間與不朽功勛，并鄭重宣示：對鄧小平最好的紀念是創造性地學習運用鄧小平理論，奮力書寫以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的嶄新篇章。與鄧小平同志誕辰110周年的紀念活動相比，習近平總書記代表黨中央在這場座談會上新增了“為世界和平和發展作出重大貢獻的偉大國際主義者”①等表述，充分體現了黨中央對鄧小平的高度評價與認知升華，彰顯了中國共產黨致力于為人類進步事業作出新貢獻的堅定決心。立足這一特殊重要的時間節點，不忘“回看走過的路”，聚焦鄧小平在開辟社會主義現代化建設新局面中的理論思考與實踐創新，對于將中國式現代化的“愿景圖”轉化為“實景圖”具有深遠的啟示意義。

一、為開啟中國式現代化新征程廓清模糊認識

現代化作為人類文明發展與進步的標志，最早發端于西歐國家，而后發國家的知識分子和社會大眾則抱著“西天取經”的心態亦步亦趨。中國式現代化是世界現代化進程中的重要組成部分。新中國成立伊始面臨民生凋敝、百廢待興和形格勢禁的復雜局面，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人自立自強、百折不撓，通過剿匪反霸、減租征糧、救災重建等方式鞏固新生政權，徹底鏟除封建制度根基，戰勝來自外部的挑戰，使國民經濟和社會發展逐漸恢復常態化運行。此后，毛澤東在社會主義制度框架內對現代化做出了難能可貴的艱辛探索，回答了“誰在領導、以誰為中心、方向和重點何在、必備何種精神狀態”等問題，不斷深化認識，持續優化路徑，逐步豐富實踐，為把中國式現代化宏偉事業不斷推向前進提供了根本社會條件、賦予了鮮明政治底色、奠定了物質基礎和理論特色①。然而，在社會主義建設十年探索時期，也因城鎮發展急于求快、經濟結構急于求純、組織建設急于求真引發了一些失誤，經歷了正確與錯誤、輝煌與低谷錯綜交織的不平凡歲月。鄧小平同志作為黨的第一代中央領導集體的重要成員和黨的第二代中央領導集體的核心，帶頭恢復和發揚黨的優良傳統，澄清認識誤區并消解實踐偏差，以思想之變牽引發展之變，再次吹響開辟中國式現代化廣闊前景的時代號角。

（一）在撥亂反正中恢復和發揚實事求是的優良傳統

“文化大革命”結束后，歷史的慣性尚未從中央工作和群眾思想中消除。1977年2月7日，“兩報一刊”發表的《學好文件抓住綱》社論，提及“兩個凡是”的政治口號。在黨和國家面臨何去何從的重大歷史關頭，鄧小平作為現代化建設事業的親歷者，在自己第三次復出后表示：“出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作?！雹谒闳粵Q然地選擇了“當人民的勤務員”，并在不同場合多次強調：應沖破“兩個凡是”的精神枷鎖，“兩個凡是”實則是“想原封不動地把毛澤東同志晚年錯誤思想堅持下去”③，我們需要完整準確地理解毛澤東思想，需要發揚延安作風、落實延安精神。1978年，鄧小平在聽取中共遼寧省委常委匯報工作后指出：“不恢復毛主席樹立的實事求是的優良傳統和作風，四個現代化沒有希望?！雹芡?2月，鄧小平在中央工作會議閉幕式上再次強調：解放思想就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，這就是實事求是。⑤這些精辟論述揭示了解放思想與實事求是的內在統一性，蘊含了辯證法和認識論的基本要素。實事求是的前提就是承認物質第一性，要求從客觀存在且變化發展的現實出發，深入考察并認識事物的屬性和特征，肯定應當肯定的東西，否定應當否定的東西。鄧小平通過反對“兩個凡是”、倡導“實事求是”、解決歷史遺留問題，為將全黨思想和行動統一到現代化建設上來作出了重要貢獻。

（二）在破除思維慣性中解決問題背后的問題

黨的思想路線是指政黨在認識世界和改造世界時所遵循的根本指導原則。鄧小平作為踐行實事求是、解放思想的光輝典范，多次強調：思想路線的確立是制定和執行正確政治路線的前提。正是在開動腦筋，使思維活躍起來后，我們逐步看清問題的癥結所在。即是說，改革開放前中國社會長期徘徊或停滯不前的根本原因在于未能實事求是地判斷國情。那么，應該如何全面認識和準確把握當代中國的基本國情？鄧小平對這一問題的思考，經歷了漫長的探索過程?！拔母铩逼陂g，鄧小平的政治前途和中國的現代化命運一樣充滿了風雨與未知。即便如此，他在下放到江西期間，依然心系人民群眾。某次，工友莊師傅的孩子因不小心摔碎了豆腐而遭到訓斥甚至責打①。這件看似瑣碎的事情引發了他的遐思。落后帶來的窘迫和壓抑，使他對“貧窮不是社會主義”這一理念有了更直觀和更深切的體悟。改革開放初期，鄧小平反復說道：“中國是一個大國，也是一個小國”，“百分之八十以上是農民”，“底子薄、人口多、耕地少”，再加上林彪和“四人幫”造成的干擾，使中國的發展被嚴重耽誤，這些都是現代化建設中“必須看到”和“必須考慮”的顯著特征。在認真總結歷史經驗教訓的基礎上，他加深了對中國國情的全方位認識：其一，中國將長期處于社會主義初級階段，至少需要一百年時間，這要求在發展階段、水平和步伐上進行統籌安排；其二，物質文化需求與落后生產力之間呈現矛盾，需要相應地調整工作重心；其三，政治路線就是推進社會主義現代化建設。由此可見，鄧小平圍繞中國發展新的歷史方位回答了時代課題、制定了總體規劃。

（三）在應對復雜局面和棘手問題中增強現代化建設的戰略定力

歷史發展是多重力量共同作用的結果，而杰出人物往往能夠在關鍵時刻引領社會進步。在“徘徊中前進和實現偉大歷史轉折”時期，鄧小平通過一系列開創性舉措實現破局。在思想領域，公開支持開展真理標準問題的討論，致力于為重啟現代化建設凝聚社會共識；在組織領域，推動平反冤假錯案，恢復發展教育科學工作，為中國現代化提供智力支持；在外交領域，支持派遣代表團赴海外考察學習，為中國現代化尋找新的啟迪和機遇。鄧小平之所以將全黨的工作重心轉向社會主義現代化建設，一方面，源于對中國國情和社會主要矛盾的理性分析，加速擺脫積貧積弱、邁向繁榮富強的緊迫感與危機感。他曾語重心長地指出：“能否實現四個現代化，決定著我們國家和民族的命運?！雹诹硪环矫妫从邳h的歷代中央領導集體強烈的責任感與使命感。鄧小平在以古為鑒和救偏補弊的過程中讀懂中國關鍵，并斬釘截鐵地指出，在今后很長一段時間內，“從許多方面來說，現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好”③。此時的鄧小平已經站在時代的制高點，從歷史長河和全球視野出發統籌謀劃社會主義現代化事業。

二、為開辟中國式現代化新境界提供理論資源

追溯西方現代化的歷史進程可以發現，其成就與長期的殖民擴張緊密相連。若試圖按照西方模式再次走擴張的道路，一方面缺乏足夠條件，另一方面日本曾試驗過，但未能成功。如今，我們充分認識到：擺脫現代化困境的關鍵一招是“去捆綁化”，即擺脫對西方現代化模式的依附，走出一條自主發展的道路。④在“引進來”和“走出去”的過程中，鄧小平以卓越的政治智慧和戰略魄力，精準把握并深入闡釋了“中國式的現代化”理論特質，為中國通向現代化新境界提供寶貴的理論資源。

（一）從“四個現代化”到“小康之家”

“中國式的現代化”不是抽象空洞的概念，而是集現實性、歷史性和能動性于一體。從術語源流來看，“中國式的現代化”與“四個現代化”概念息息相關?！八膫€現代化”最早出現在1954年的政府工作報告中，特指工業、農業、交通運輸業和國防的現代化。1975年1月12日，由鄧小平主持起草、周恩來在四屆人大一次會議上所作的《政府工作報告》重申了“四個現代化”目標。之后，其內涵和表述幾經調整，最終確立為“農業、工業、國防和科學技術”現代化。然而，隨后的“左”傾錯誤導致“四個現代化”戰略目標被迫中斷。直至1978年具有歷史轉折意義的黨的十一屆三中全會召開，鄧小平在經歷磨礪后重新掌舵，接過歷史的接力棒，創造性地繼承并發展了毛澤東、周恩來等領導人提出的重要主張，將“中國式的現代化”推向新階段。

1979年1月，鄧小平立足中國國情、把握歷史主動、洞察國際局勢、對標找準差距，首次作出建設現代化的戰略決策。尤其是在談及科研與技術進步時，他強調要“搞出中國式的更好更新的東西”①。同年3月，鄧小平會見海外代表團時坦率地指出，“中國式的四個現代化”“還是你們五十年代的水平。如果本世紀末能達到你們七十年代的水平，那就很了不起”。②顯然，我國現代化建設在現階段要達到國際水平仍面臨諸多挑戰，前途光明，任重道遠。兩天后，鄧小平在中共中央政治局會議上正式提出“中國式的現代化”，該命題既簡潔明了又貼合中國現實，展現出鮮明的民族特性和時代表征。

伴隨實踐進程的一個關鍵課題，是如何深刻把握中國現代化發展模式的本質意蘊和實踐要求。1979年12月6日，日本首相大平正芳提問道：“中國在本世紀末實現四個現代化究竟意味著什么？”鄧小平沉思片刻后回答：“我們的四個現代化的概念，不是像你們那樣的現代化的概念，而是‘小康之家’”。③同年12月29日，在會見新加坡政府代表團時，鄧小平進一步闡明“小康”的核心要義和價值追求，即肯定日子比較好過，社會存在的問題能比較順利地解決?！凹词刮覀兛偟慕洕笜顺^所有國家，人均收入仍不會很大”④。從詞源上追溯，“小康”一詞最早出現于中國古代典籍《詩經》，代表著奴隸社會時期先民對美好生活的樸素向往，后儒家思想將其升華為未來理想社會的構想。中國共產黨基于“兩個結合”的探索，成功開辟了一條將“小康社會”從烏托邦轉化為現實的實踐路徑。在這一進程中，具有中國特色和文化指向的“小康”概念，浸潤于馬克思主義中國化時代化，內化為現代化建設階段性目標的基本內容。

（二）以“三步走”戰略擘畫中國走向繁榮富強的圖景

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體經過深思熟慮，對中國式現代化道路進行科學規劃，創造性地闡明了協同式戰略目標、階段性戰略重點以及漸進式戰略步驟。1982年，黨的十二大提出“兩步走”發展戰略，特別強調從1981年到20世紀末，力爭使全國“工農業年總產值翻兩番”⑤。1987年4月，鄧小平在會見外賓時詳細闡述了“兩個翻番”目標⑥。同年10月，黨的十三大正式確立“三步走”發展戰略。在這一戰略指引下，我們黨調動了各方積極性，極大解放和推動了生產力發展，從而實現了經濟的快速增長和人民生活水平的顯著提升。據國家統計局發布的公報顯示，原定的小康目標提前實現，“三步走”戰略的前兩步如期完成，為新世紀的發展奠定了堅實基礎。國外中國問題研究領域普遍認為，鄧小平對中國經濟發展作出了杰出貢獻，他的戰略規劃使中國社會在較短時間內發生了翻天覆地的變化①。

（三）從“中國式的現代化”到“中國式現代化”

在“富起來”時代，鄧小平考慮到目標達成的長期性、復雜性和艱巨性，秉持務實精神，以“小康之家”“達到中等發達的水平”“翻番指標”等具體表述描繪現代化圖景，將現代化這一宏偉命題轉化為可行、可調適、可通達的中國方案，在共性與個性之間實現辯證統一。這不僅打破了“歷史終結論”的謬誤，實現了社會主義制度與市場經濟的結合，而且破解了“依附發展”難題，構建起獨立自主、自力更生與對外開放的整合②。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不斷深化對現代化建設的規律性認識，推動“中國式的現代化”與“中國式現代化”既一脈相承又與時俱進。一方面，理論內涵不斷豐富，后者繼承了前者在理想信念、基本原則、思想淵源和戰略布局等方面的內核。另一方面，實踐外延不斷擴展，涵蓋政治、經濟、文化、生態、社會和國防等關鍵領域。由此，逐漸形成了主題鮮明、意蘊深厚、邏輯嚴密的中國式現代化理論體系，其意義日益深遠，為世界現代化提供中國樣本。從“中國式的現代化”到“中國式現代化”，這一進程生動活潑而振奮人心，絕非簡單套用國外現代化理論的“再版”或“翻版”，而是經過長期探索、實踐檢驗并不斷迭代創新的“原版”，充分彰顯了中國風格與民族特色，成為百年奮斗歷程中彌足珍貴的經驗，并成為實現中國夢的強大精神引擎。

三、為奮力書寫中國式現代化提供政治保障

現代化是一個廣泛用于描述人類社會整體性變遷的綜合性概念。從歷史向度看，它指的是人類社會從農業社會向現代工業社會和信息社會轉型的過程；從政治向度看，它涉及從專制集權向民主法治的轉變；從理念向度看，它表現為從宗教世俗化向知識科學化的轉變；從經濟向度看，它意味著跳出馬爾薩斯陷阱，邁向可持續的經濟發展階段；從社會向度看，它以科技革命為先導，推動都市化、福利化和全球化的進程?？梢姡F代化是一場全方位的社會變革，不同國家由于歷史和文化傳統的差異，催生出不同的路徑選擇。鄧小平從歷史的縱深和使命的高度，認識到中國的獨特性和比較優勢，為中國式現代化優化政治生態。

（一）辦好中國事情關鍵在黨

自1978年以來，中國逐步走向世界舞臺的中心，然而境外反動勢力在意識形態領域的滲透愈發隱蔽且激烈，給中國式現代化發展帶來了不容忽視的負面影響和挑戰。歷史虛無主義的沉渣再次泛起，表面上打著“還原真相”的旗號，實則貶損革命先烈，妖魔化中國共產黨領袖，歪曲和丑化新中國史，企圖動搖中國共產黨的領導地位。有鑒于此，鄧小平旗幟鮮明地指出，“沒有黨的領導，就沒有現代中國的一切”①。一方面，中國共產黨的領導是歷史和人民的正確選擇。翻開歷史卷軸不難發現，中華民族在救亡圖存的道路上曾嘗試過君主立憲制、復辟帝制、議會制、多黨制和總統制，但均告失敗?！盀楹蜗壬致詫W生”的困惑在當時成為社會焦點。歷史充分證明，只有中國共產黨才能救中國。另一方面，現代化事業必須由具備資格和能力的中國共產黨來領導。1962年，鄧小平在七千人大會上總結了黨的五項優勢：正確的指導思想、堅強的黨中央、大批優秀的骨干和積極分子、優良的傳統作風以及人民對黨的高度信任。但是“文革”之后，黨是否依然具備這些優勢成為亟待審視的問題。對此，鄧小平以謹嚴而果斷的態度指出，盡管黨曾犯下嚴重錯誤，但每次糾正錯誤的動力始終來自黨內，而非外部力量?；诟母镩_放以來取得的歷史性成就和人民群眾的廣泛支持，鄧小平再次強調：“在中國這樣一個大國，沒有共產黨的領導，必然四分五裂，一事無成?！雹谒M一步闡明：黨的領導是中國式現代化的定海神針，即如果沒有中國共產黨的領導，就無法制定正確的政治路線，無法維護國泰民安的大好局面，無法永葆艱苦奮斗精神，無法建立德才兼備的梯隊建設。因此，只有毫不動搖堅持黨的領導，才能確保中國式現代化行穩致遠，否則將可能導致顛覆性錯誤的發生。

（二）改善黨的領導是加強黨的領導的題中應有之義

鄧小平以卓越的膽識、智慧和遠見，敏銳洞察到世情、國情和黨情的深刻變化，及時發現并解決了黨的領導方式和執政能力上逐漸顯現的弊端。首先，黨的自身狀況呈現新變化，即中國共產黨已從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，轉變為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨。在這一背景下，“執政黨應該是一個什么樣的黨，執政黨的黨員怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領導”③成為值得深思的重要問題。其次，黨的使命任務呈現出新的階段性特征，對領導工作的要求不斷提高。最后，黨組織的內外部環境發生變化，部分干部和黨員在改革開放和市場經濟的考驗下表現不佳，黨的戰斗力亟須提升④。

面對日益復雜的執政環境，改善黨的領導成為必然要求。鄧小平認為，改善黨的領導是一項艱巨的系統工程，需要將宏觀戰略和實施步驟有機結合。首先，要嚴肅認定并穩妥處置不合格黨員?！拔母铩苯Y束之初，部分黨員信仰動搖、品行不端、腐敗墮落，需要以刮骨療毒的勇氣進行整頓。其次，要改革黨和國家的領導制度，推進黨政分開，正確處理法治與人治的關系，充分發揮中國制度的活力。再次，要提升工作質效，熟練掌握馬克思主義的思想方法、工作方法和領導方法，履職盡責推動現代化進程。最后，要加快組織制度改革，推動干部隊伍革命化、年輕化、知識化和專業化，鍛造出既具優良傳統作風又朝氣蓬勃的干部隊伍。這些舉措是對黨的建設和管理的糾偏與正本清源，為現代化事業發展消除了許多事關未來的政治隱患。

（三）凝聚起推動現代化巨輪揚帆遠航的磅礴力量

走好走穩現代化發展道路，必須明確回答“為了誰、依靠誰”這一核心問題。改革開放初期，針對階層分工“固化論”“自然論”“優越論”等陳詞濫調，鄧小平深刻指出，人民群眾是推動中國式現代化最可靠、最深厚、最堅實的力量源泉，充分肯定工人、農民、知識分子和人民軍隊在社會主義現代化建設中的關鍵作用與歷史使命。第一，工人階級是中國式現代化建設的主力軍。其顯著標識在于與社會化大生產緊密相連，有力彰顯了集體主義和忘我奮斗精神，今后，“工人階級要用最大的努力來掌握現代化的技術和現代化的管理知識，為實現四個現代化作出優異的貢獻”①。第二，知識分子是推動中國式現代化的重要支柱力量。針對以往對知識分子“左”的錯誤認識，鄧小平在全國科技大會開幕式上鮮明指出，必須“尊重知識，尊重人才”②。此后，他進一步闡明，應統籌推進教育、科技與人才的發展。在科技創新后備軍建設方面，鄧小平主張打破常規，積極發現、選拔和培養杰出人才。他以日本自明治維新以來的經驗為例，指出技術攻關和培育人才始終是國家現代化建設的樞機所在。當前，中國正處于社會主義現代化建設的重要階段，亟須為科技人才梯隊“蓄好水”“育好苗”。在教師隊伍建設方面，鄧小平反復強調“強師強教”，并指出“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”③。同時，鄧小平號召營造尊師重教的社會風尚，要求主張不斷提高教師的政治、社會和職業地位，通過提升師范教育質量和優化教師培養體系雙管齊下，為現代化建設奠定堅實基礎。在培育“四有”新人方面，鄧小平尤其關注大學生的培養規模、結構和比例問題。他深刻指出：“像中國這樣的大國，有三五百萬大學生也不算多……如果不搞好高等教育，無法提升整個民族的科學文化水平?！雹転榇耍袊纫揽孔陨砼囵B大批優秀青年，也應加大選派留學生力度，讓他們在各自領域貢獻才智、發光發熱、書寫華章。這些治國理念和治國政策為接續發展中國式現代化提供了強勁精神動力與關鍵人才儲備。正如傅高義所言：鄧小平是中國轉型過程中提供全面領導的“總經理”，他的一項核心工作就是選拔并指導一支齊心協力的團隊，共同創造新的歷史偉業。他終其一生都在不斷學習和解決難題，努力探索有利于現代化建設的解決方案。⑤

四、為穩步推進中國式現代化指明前進方向

黨的二十大報告莊嚴宣示：以馬克思主義指導中國式現代化全面推進中華民族偉大復興為中心任務。中國正在邁向一個以人為本的現代化，其特征是人口規模巨大、全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協調、人與自然和諧共生、走和平發展道路的現代化。⑥習近平總書記從歷史與現實、普遍與特殊、應然與實然的辯證關系中，深刻揭示了中國式現代化的豐富內涵、本質要求、重大原則、顯著特征?；仡欀袊浆F代化波瀾壯闊的歷史進程，鄧小平以高瞻遠矚的戰略思維，科學預見了中國式現代化道路的鮮明特色和發展趨勢，并圍繞現代化的中國特色開展理論、實踐與制度上的多重探索，這些歷史經驗具有重要的借鑒意義和參考價值，為邁向全面建成社會主義現代化強國新征程提供根本遵循。

（一）從“少數人的現代化”到“多數人的現代化”

中國式現代化建設是一項長期、復雜且艱巨的偉大事業。鄧小平以清醒而堅定的立場指出：中國搞現代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義。①然而，“什么是社會主義”“怎樣建設社會主義”依然是亟待解答的重大課題。鄧小平曾感慨道：“包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想?！雹谒麑ι鐣髁x本質的理解并非一蹴而就，而是經由否定式判斷到最終得出肯定式結論的過程。在總結傳統社會主義建設經驗教訓的基礎上，鄧小平對中國社會主義的淵源、使命和任務進行了深入分析，特別是對此前籠統宣稱“社會主義改造完成后中國已進入共產主義第一階段”的觀點提出了質疑。他明確了以下幾個關鍵點：一是否定“階級斗爭為綱”的社會主義；二是批判“窮社會主義”，堅決摒棄“共同貧困”和“共同落后”的思想觀念；三是否認計劃經濟是社會主義的基本特征；四是質疑“一大二公三純”的單一所有制模式。隨著現代化實踐的不斷深入，鄧小平的理念得到進一步驗證和豐富，其戰略思維日益成熟，對社會主義本質的把握更加精準。1992年年初，他在南方視察時，以明確的肯定式語句對社會主義的本質進行全面概括：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”③這一概括標志著中國共產黨對科學社會主義的理解回歸實踐化和準確化的道路?？傊脏囆∑酵緸橹饕淼闹袊伯a黨人堅持了馬克思主義政治經濟學的基本原理和方法論，批判性地吸收了西歐發展經濟學的合理成分，同時抵御了新自由主義思潮的影響，構建起包括“改革開放”“社會主義本質”“摸著石頭過河”“社會主義市場經濟”“黑貓白貓論”和“社會主義初級階段論”等理論話語體系。這些既是對社會主義時代特色的全面描述，也是社會主義現代化建設的實踐路徑，通過對馬克思主義的守正創新，開辟了一條實現多數人現代化的獨特道路，改寫了發展中國家邁向現代化的路徑。如今，中國人口已達14億，約占世界總人口的五分之一，這樣龐大的人口群體整體實現現代化，必將徹底重塑全球現代化的版圖，為人類社會發展貢獻獨特的中國方案。

（二）從“先富帶動后富”到全體人民共同富裕

就貧困和不平等的具體情況而言，當今世界各國可以分為三類：貧困國家、不平等國家和共同富裕國家④。就經濟運行方式而言，可將現代化模式分為三類：西方資本主義現代化、蘇聯式社會主義現代化、發展中國家混合式現代化⑤。即便是發達經濟體，仍未徹底解決富裕與公平并存的問題。這充分表明，實現共同富裕并非易事。對于本土而言，追求共同富裕不僅是經濟發展的重要目標，更是關乎中國共產黨執政基礎的重大政治課題。鄧小平對如何實現共同富裕進行了積極且富有成效的思考。

首先，共同富裕不是少數人的富裕，是全體人民共同富裕。他多次在重要場合指出，“社會主義最大的優越性就是共同富?！雹蕖９餐辉ｓw現了社會主義分配關系和經濟關系的根本要求，是區別于資本主義和其他剝削制度的最主要標識。其次，共同富裕不是整齊劃一的同步富裕，而是逐步富裕。鄧小平反對平均主義和“大鍋飯”式的做法，鼓勵一部分工人和農民通過勤勞致富，發揮示范作用，帶動其他地區和群體共同富裕，否則將挫傷人民群眾的積極性，回到普遍貧窮的狀態?？梢?，同步富裕并不符合經濟發展的非均衡規律，中國實現共同富裕的路徑規劃是“先富帶動后富”，最終實現全體人民的共同富裕。最后，共同富裕是物質富裕和精神富足的統一。他不僅批判了脫離生產力而抽象談論社會主義的唯心史觀，還警示盲目追求物質財富可能導致墮入私欲和惡的深淵。因此，共同富裕不僅意味著生活豐裕，還包括人的全面發展和精神的富足。綜上所述，“共同富?！弊鳛榫哂欣锍瘫饬x的概念與政策表達，不是西方高福利政策的“翻版”，而是基于中國發展實踐和人民訴求的深刻總結，是植根于人民期盼的樸素共識，是社會主義的本質要求。當前中國社會主義現代化進入“后半程”，我們可以從鄧小平共同富裕思想中汲取深刻啟示：在充分發展經濟的基礎上，逐步縮小財富占有差距，加快形成“橄欖型”社會結構，實現基本公共服務的均等化，健全公平統一的社會保障制度，統籌城鄉融合與區域協調發展。通過這些實踐，使人的主體地位在現代化的時代新篇章中得到進一步彰顯。中國的共同富裕實踐不僅提供了一條不同于西方模式的發展道路，還以社會主義為屬性探索出后發型現代化的新路徑。

（三）物質文明與精神文明共促共創共發展

改革開放初期，盡管我國已經初步建立了工業體系和國民經濟體系，但基礎依然薄弱，人民的基本溫飽問題尚未得到有效解決。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人在集中精力、動員一切力量發展經濟的同時，也高度重視精神文明的建設。

早在1980年，鄧小平就明確指出：“我們要建設社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明?！雹偃欢?，當時的實際情況卻如馬克斯·韋伯所描述的，現代化進程的過度理性化可能導致對物質的過分追求而忽視價值理性的平衡。我國曾一度出現物質文明建設較為突出而精神文明建設相對滯后的現象，形成了“一手硬、一手軟”的不平衡局面。對此，鄧小平犀利指出：“經濟建設這一手我們搞得相當有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”②面對當代中國精神文明建設的三大課題，即如何在以經濟建設為中心的前提下協調“兩個文明”的發展、如何在發展社會主義市場經濟條件下，防止腐朽思想和丑惡現象的蔓延、如何在信息大爆炸和新科技革命時代推動中華傳統文化的創新性發展，鄧小平提出了一系列新論斷和新舉措。這些措施有效規避了以資本增殖為驅動力的現代化模式，開辟了從文明范式入手、以人的現代化為中心的現代化道路。

（四）從擴張掠奪的現代化到和平發展的現代化

被譽為“為世界和平和發展作出重大貢獻的偉大國際主義者”的鄧小平，敏銳地把握時代特征和國際局勢，不僅強調為實現現代化創造并爭取寶貴的和平發展機遇，還堅決反對和打擊境外霸權、霸道、霸凌行為，積極為全球和平與發展注入中國智慧。首先，鄧小平高度重視維護世界和平。1985年6月，在中央軍委擴大會議上，鄧小平指出，過去我們認為世界處于嚴重的戰爭和動蕩狀態，現在看來，長時間內不發生大規模的世界戰爭是可望的，維護世界和平是有盼的，我們應該改變原來認為戰爭的危險很迫近的看法。①這一判斷為中國走和平發展道路創造了重要前提。其次，鄧小平倡導和平發展，打破“閉關自守”和“固守成規”悶頭搞發展的舊觀念。他以恢弘視野和長遠眼光指出：“我們的現代化建設要取得成功，決定于兩個條件。一個是國內條件，就是堅持現行的改革開放政策。如果改革成功，會為中國今后幾十年的持續穩定發展奠定基礎。還有一個是國際條件，就是持久的和平環境?！雹谶@一論斷推動了中國共產黨從“戰爭與革命”到“和平與發展”的戰略轉型。最后，鄧小平摒棄“冷戰”思維，倡導全球多邊合作，反對霸權主義。中國在近代歷史上曾飽受帝國主義欺壓，人民經歷長期戰亂與貧困。作為歷史見證者的鄧小平始終冷靜審視波譎云詭的國際形勢。1984年，他在會見巴西總統菲格雷多時指出：“現在世界上問題很多，有兩個比較突出。一是和平問題?，F在有核武器，一旦發生戰爭，核武器就會給人類帶來巨大的損失。”“二是南北問題。這個問題在目前十分突出。發達國家越來越富，相對的是發展中國家越來越窮。南北問題不解決，就會對世界經濟的發展帶來障礙。”③面對“中華恐懼論”“地緣政治威脅論”的雜音，鄧小平以開放的姿態向世界傳遞中國致力于和平、穩定與發展的堅定承諾，多次強調“一句話是反對霸權主義，維護世界和平，另一句話是中國永遠屬于第三世界”④?？梢哉f，面對甚囂塵上的霸權主義和強權政治，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人不僅強調在和平共處五項原則的基礎上構建新的國際經濟和政治秩序，以更加積極的姿態參與國際事務，為維護世界和平增添穩定能量與進步動力，而且通過打破“你死我活”的霸權主義邏輯，破解“你低我高”的依附性發展思路，將西方資本主義現代化從“唯一”模式還原為“之一”模式，為渴望發展又堅持獨立的廣大發展中國家拓寬了邁向現代化的多元路徑選擇。

責任編校 張學城