世界社會主義當前發展階段本質及特征探析

李育寰

【關鍵詞】世界社會主義??發展階段??社會主義制度??馬克思主義

世界社會主義五百年，走過了“從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國”的發展歷程，已進入新的階段。對于如何認識和界定世界社會主義當前所處階段，理論界眾說紛紜。2018年1月，習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導干部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班上明確指出，世界社會主義現在是個什么狀況，“很值得深入研究”。[1]習近平總書記關心的這個問題，既是世界社會主義研究中亟待解答的重大理論和現實問題，也與中國特色社會主義事業密切相關。

如何認識世界社會主義的發展階段及態勢，是全世界社會主義者長期思考的問題。恩格斯曾指出，“共產主義者不是把某種哲學作為前提，而是把迄今為止的全部歷史，特別是這一歷史目前在文明各國造成的實際結果作為前提。”[2]換言之，社會主義者應當從已經發生的事件中覺察出與實際相符的線索和脈絡，而非隨心所欲地剪裁或構想。世界社會主義不是某種假定的歷史公式，不會按照浪漫式的想象或理論家的規定而展開。歷史總是按自己的邏輯向前發展，把握世界社會主義的發展階段及態勢，核心是要依據“實際結果”把握其背后蘊藏的歷史邏輯，從而將那些具有質變意義的標志性節點串聯在這根鏈條之上。“從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國”的階段劃分正是對世界社會主義發展歷史邏輯的精準反映。“從空想到科學”，描述的是社會主義思想的發展；“從理論到實踐”，描述的是社會主義運動的演進；“從一國到多國”，描述的是社會主義制度的普及。三個階段主體雖各有側重，但呈現的正是由虛到實、由點到面、由少到多，從低級到高級、從幼稚到成熟、從量變到質變，遞進式發展、階梯式上升的同一歷史邏輯。

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”世界社會主義的發展，首先是理論的發展。馬克思、恩格斯繼承揚棄圣西門、傅立葉、歐文等人的空想社會主義思想，批判繼承英國古典政治經濟學、德國古典哲學等一系列人類文明成果，創造性地提出唯物史觀和剩余價值理論，揭示了社會主義替代資本主義的客觀規律。世界社會主義實現了從空想到科學的巨大飛躍。

“批判的武器當然不能代替武器的批判……理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”科學社會主義理論自誕生之日起就無時無刻不在發出對實踐的呼喚。在馬克思主義指導下，無產階級政黨如雨后春筍般建立，國際共產主義運動蓬勃興起。隨著資本主義進入帝國主義階段，列寧創造性地提出社會主義可能在一國或數國首先取得勝利的理論，領導十月革命取得成功，建立了世界上第一個社會主義國家。世界社會主義實現了從理論到實踐的歷史轉變。

馬克思（后排左一）、恩格斯（后排左二）和馬克思的三個女兒燕妮（前排左一）、勞拉（前排左三）和愛琳娜（前排左二）于1864年5月在倫敦合影。

“行看星星之火，燃成熊熊之焰。”新興的社會主義制度以其超越以往一切剝削制度的先進性和人民性，向世界被壓迫民族和國家發出光明的邀約。受十月革命鼓舞，資本主義國家工人運動高漲，殖民地半殖民地民族解放運動風起云涌。從第二次世界大戰臨近結束開始，歐洲、亞洲、拉美先后共有13個國家走上社會主義道路，形成了以蘇聯為首的社會主義陣營。世界社會主義實現了從一國到多國的快速演進。

以莫爾發表《烏托邦》為起點，世界社會主義開啟了“從空想到科學”第一階段；以馬克思、恩格斯創立科學社會主義理論為起點，世界社會主義開啟了“從理論到實踐”第二階段；以十月革命勝利為起點，世界社會主義開啟了“從一國到多國”第三階段。因此，要回答世界社會主義“現在是個什么狀況”，首先需要明確當前階段的時間起點。

關于這個問題，國內理論界目前主要有兩種觀點。一種是將1978年中國實行改革開放作為起點，認為中國率先實行改革開放，走中國特色社會主義道路，不僅打開了社會主義國家革新開放的大門，也促使各種社會主義派別紛紛變革，世界社會主義正處在“從一國到多國革新”或“從地區到全球拓展”的階段。另一種是將蘇東劇變作為起點，認為東歐劇變、蘇聯解體使世界社會主義遭受空前挫折，社會主義遭到所謂“歷史終結”的質疑和全球范圍內的“污名化”，中國、越南、朝鮮、老撾、古巴之外至今再無新的社會主義國家誕生，但中國特色社會主義偉大成功使社會主義和資本主義的歷史演進及雙方較量發生了有利于社會主義的重大轉變，世界社會主義正處在“低潮”“低谷”或“從低潮到振興”“從低潮到復興”的階段。上述兩種觀點均有道理，但有三個問題無法回避。

首先，從歷史發展的連續性看，馬克思、恩格斯創立科學社會主義標志著社會主義從空想走向科學，同時又是“從理論到實踐”的起點；十月革命勝利標志著社會主義從理論走向實踐，同時又是“從一國到多國”的起點。如果20世紀50年代社會主義陣營形成標志著社會主義從一國實踐走向多國發展，那么無論是以蘇東劇變還是中國改革開放作為新階段的起點，都會存在幾十年的“空檔期”。

其次，從革新浪潮的起始看，盡管中共十一屆三中全會具有非凡意義，但此輪世界社會主義的革新浪潮并非自此而始。事物的發展均有一個從隱性到顯性、從“簡”到“巨”的過程。事實上，當社會主義制度在多個國家建立之后，緊隨而來的便是對社會主義制度的改革反思。不論是南斯拉夫的“自治改革”、斯大林去世后赫魯曉夫的改革嘗試、毛澤東同志提出的“以蘇為鑒”，還是東歐20世紀60年代經濟改革，都反映了這一趨勢。

最后，從態勢與階段的關系看，“高潮”和“低潮”本質是對革命或發展態勢的描述，并非嚴格意義上的階段特征。如果以“高潮”和“低潮”來劃分發展階段，那么整個世界社會主義歷史不是高潮就是低潮、不是走向高潮就是走向低潮，這就無法觸及世界社會主義變化的本質。世界社會主義發展史上也曾有過1848年歐洲革命失敗、1871年巴黎公社革命失敗、20世紀初伯恩施坦修正主義泛濫和第二國際破產、20世紀60年代國際共運大分裂等一系列低潮事件，但都不構成階段劃分的起止節點。盡管從高低潮的革命態勢看，蘇東劇變確有標志性意義，但本質上仍是世界社會主義當前階段的一部分。

因此，世界社會主義當前發展階段應起始于20世紀50年代中后期，其中有兩個標志性事件值得關注：一是1959年古巴獨立，宣告社會主義陣營基本形成；二是1956年蘇共二十大召開，赫魯曉夫“捅了婁子、揭了蓋子”，迷信蘇聯模式的思想枷鎖被進一步打破。

縱覽20世紀50年代中后期至今的半個多世紀，世界社會主義取得過輝煌成就，也經歷了曲折磨難，但其自我調適、自我揚棄、自我更新、自我發展的進程始終沒有中斷。這種變化不單單是從一元到多元、從保守到革新、從地區到世界，而是一種復合的、多層次的、躍進式的變遷，是世界社會主義遞進式發展、階梯式上升的歷史邏輯延展至當代的最新表現，可以概括為“從傳統到現代”。也就是說，從20世紀50年代中后期開始，世界社會主義進入“從傳統到現代”階段，即以近代歷史條件為基礎的傳統社會主義與現代文明相融合、不斷增強現代性、時代性和科學性的過程，具體有四個方面特征。

世界社會主義“從傳統到現代”的重要標志之一在于理論的飛躍，在于對當代一系列重大課題的科學回應。傳統社會主義理論以“公有制、計劃經濟、按勞分配”定義社會主義，追求“純而又純”的社會主義生產關系，將市場經濟視作“洪水猛獸”，對社會主義具有不同發展階段缺乏深刻認識。現代社會主義理論則根據實踐發展進行守正創新，如中國共產黨提出社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕；強調社會主義仍處于初級階段；提出計劃和市場只是資源配置的手段，不是社會主義和資本主義的本質區別；強調社會主義社會的主要矛盾不再是階級矛盾，執政黨既是工人階級的先鋒隊，也代表最廣大人民的根本利益、先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向等。越南共產黨提出社會主義過渡時期理論、社會主義定向市場經濟理論、社會主義法權國家理論等。古巴共產黨提出要將平等和平均主義區分開來，肯定不同所有制形式的地位和作用等。中共十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央圍繞“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”等重大時代課題進行探索，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。作為當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想不僅開辟了馬克思主義中國化新境界，也推動社會主義理論實現當代化的革命性飛躍。

十月革命后，在我國的幾個大城市里成立了共產主義小組，進行革命思想的宣傳和組織工作。圖為毛澤東（右起第三人）在湖南長沙建立的共產主義小組。（油畫，1957年10月22日發）

在20世紀上半葉，由于蘇聯革命和建設經驗的影響，世界社會主義道路呈現出同一化的發展趨向。[3]但因為各國各民族各黨面臨的問題各不相同，同一化并不符合客觀要求。自20世紀中葉開始，各國社會主義者愈發表現出獨立自主探索自身道路的意愿。赫魯曉夫在蘇共二十大上對斯大林的全面否定更激起人們的反思。毛澤東同志在效仿蘇聯模式的同時提出“以蘇為鑒”，波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克等東歐國家自發開啟改革探索，意大利共產黨、法國共產黨提出“歐洲共產主義”等。蘇聯解體雖然使世界社會主義力量遭到嚴重削弱，但客觀上也促使馬克思主義本土化深入人心，為世界社會主義道路多元化開辟了廣闊前景。在中國共產黨的實踐感召和理論引領下，馬克思主義本土化今天已成為各國馬克思主義者的普遍共識，世界社會主義呈現出新的生機活力。越南、古巴、老撾、朝鮮等社會主義國家相繼走上符合本國實際的道路，分別提出了胡志明思想、菲德爾·卡斯特羅思想、凱山·豐威漢思想、金日成金正日主義等以本國革命領袖命名、具有本國特色的指導思想。在非社會主義國家，歐洲的民主社會主義、市場社會主義、生態社會主義，拉美的勞動社會主義、21世紀社會主義、社群社會主義等思潮百花齊放、百舸爭流，非洲的津巴布韋、安哥拉、納米比亞等提出要建設本國特色社會主義。一些資本主義國家共產黨也提出新的社會主義革命道路，如英國共產黨的“三步走”戰略等。[4]雖然仍有極少數共產黨對本土化認識不夠，但總體看，世界社會主義一元化的模式已被打破，并呈現出多元化、多樣化的趨勢。

20世紀上半葉，戰爭與革命是時代主題，世界社會主義運動遵循的是“服從一個國際中心指導——共產國際和蘇聯共產黨，走一條革命道路——武裝奪取政權，建設一種模式——斯大林建設社會主義模式”的發展戰略。[5]無產階級國際聯合并且服從一個中心組織的領導是傳統社會主義運動的一大特征。盡管1943年第三國際宣告解散，但以蘇聯為中心的無形的國際聯合依然存在。隨著戰后時代主題逐漸發生改變以及國際共運陣營大分裂，20世紀60年代中期以后，有形或無形的國際聯合都逐漸式微。蘇聯解體以后，社會主義國家僅存5個，許多共產黨也相繼解散、分裂、轉向，中國共產黨堅持“不扛旗”的原則，傳統意義的國際聯合基本退出歷史舞臺。經過十余年的恢復，無產階級的國際聯合又重新活躍起來，但取而代之的是一種重交流、輕統一、去中心的新型聯合方式，大部分共產黨擺脫以往過于強調“國際性”“統一性”的窠臼和對“領導國”“領導黨”的依賴，黨際關系堅持獨立自主、完全平等、相互尊重、互不干涉內部事務的原則。共產黨和工人黨國際會議（IMCWP）、革命政黨和組織國際協調（ICOR）、歐洲共產主義行動（ECA）等先后成立，并形成議題主導、民主協商的組織機制。

古巴各界人民在哈瓦那中國戰士紀念碑前集會，紀念在古巴獨立戰爭中英勇犧牲的華僑烈士。（1962年12月27日發）

作為資本主義制度的替代和超越，社會主義制度與資本主義制度本質上是對立的，但作為矛盾的兩個方面，兩者又具有相對的統一性。兩種制度注定要在相當長的時間里并存，并不可避免地相互影響。在傳統社會主義時期，各國社會主義者主要看到了兩種制度的對立性，而較少看到統一性，現代社會主義的進步就在于對兩制關系二重性有了新認識。一方面，學會吸收利用資本主義制度的先進因素來推動社會主義制度的發展和完善，更好展現社會主義制度優越性。另一方面，面對資本主義進入以金融霸權、科技霸權為主導的弱帝國主義時代和“最不合乎自然”的腐朽階段，從制度、價值、理念、形態、文明等對其進行全面引領，超越了傳統的競逐關系。而當代資本主義也在吸取社會主義諸多制度優勢后，延緩了走向消亡的進程。制度對立統一的二重性反映到國家關系上主要表現為合作、競爭、博弈、對抗等形態，在某一時期或重大事件上其中的一種形態表現可能相對突出。例如，資本主義國家“和平演變”的戰略沒有改變，面對社會主義國家快速崛起仍會竭盡全力遏制打壓，但很少采取直接軍事干預，社會主義國家也不主動尋求對資本主義國家的戰爭。隨著經濟全球化深入發展，資本主義國家與社會主義國家的合作程度不斷加深，資本主義國家將社會主義國家視為重要國際市場和巨額利潤來源，社會主義國家也把資本主義國家視為先進技術和外部資本來源，但雙方在涉及核心利益的領域都彼此防范。

習近平總書記深刻指出，“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”[6]當前，世界正經歷百年未有之大變局，國際格局和國際體系深刻調整，國際力量對比發生重大變化，資本主義“衰而未亡”，社會主義“興而未盛”。把握世界社會主義當前發展階段的本質及特征，對于深刻認識中國特色社會主義的科學性、真理性、世界性，深刻認識世界社會主義發展的必然性、曲折性、時代性，具有重要的理論和現實意義。

2022年10月17日，中國共產黨第二十次全國代表大會新聞中心舉行記者招待會。圖為記者在會場舉手提問。

中國特色社會主義既是中國共產黨領導中國人民獨立自主探索出的一條通往共產主義的科學道路，也是世界社會主義從傳統走向現代歷史選擇的必然結果。21世紀的中國已成為科學社會主義最重要的理論創新引擎和實踐示范高地，是世界社會主義運動當之無愧的中流砥柱。新時代中國特色社會主義正在開創世界社會主義前所未有的光明前景。我們要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，毫不動搖、一以貫之地堅持中國特色社會主義道路，深化與各國馬克思主義政黨的交流合作，加強對當代資本主義的跟蹤研究，在世界社會主義進步浪潮中將中國早日建設成為社會主義現代化強國，以中國式現代化偉大實踐把世界社會主義事業不斷推向前進。“堅冰已經打破，航路已經開通，道路已經指明。”我們堅信，世界歷史將以社會主義的蓬勃發展迎來下一個嶄新形態。

[1]?習近平：《堅持和發展中國特色社會主義要一以貫之》，載《求是》2022年第18期，第6頁。

[2]?《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第672頁。

[3]?聶運麟：《論世界社會主義運動在當代發展的新趨向》，載《馬克思主義研究》2013年第12期，第130頁。

[4]?余維海、李余威：《國外共產黨關于當前社會主義發展階段及新態勢的判斷》，載《毛澤東鄧小平理論研究》2023年第3期，第103頁。

[5]?鄒品元：《論世界社會主義的發展趨勢》，載《中央社會主義學院學報》2004年第2期，第54頁。

[6]?習近平：《堅持用馬克思主義及其中國化創新理論武裝全黨》，載《求是》2021年第22期，第6頁。