文化產業帶動區域經濟發展研究

劉金偉 楊佳

摘?要：農村農民農業是關系國計民生的根本問題，為了促進鄉村地區的發展，文化產業振興起著非常重要的作用。青海作為少數民族聚居的省份，各個民族有著多元多樣的文化，土族作為青海獨有的少數民族，擁有著非常悠久、深厚的民族文化內涵，這些獨具特色的民族文化形成多元的文化產業來推動區域經濟發展，對于改善人民群眾的生活起著重要作用。對民族文化推動區域經濟發展進行探討，分析民族文化在發展過程中存在的問題，以及民族文化帶動區域經濟發展的實現途徑，具有重要的現實意義。

關鍵詞：文化產業；區域經濟；土族文化

中圖分類號：F127;G124文獻標識碼：A文章編號：1005-6432（2024）02-0025-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.02.007

1?引言

土族作為有著悠久歷史的民族，在青海這片土地上創造出了很多獨具特色、豐富多彩的文化，如盤繡、安召舞等，這些文化在世代的言傳身教中得以流傳至今。“特殊的地理條件造成了這里的少數民族與其他地區的民族在生活習性、風俗習慣、歌舞文化等方面有極大的差異，也就釀成了該地少數民族特別的高原風情”[1]。這些別具一格的文化產業對于促進區域經濟發展有著顯著的優勢。文章對青海土族文化進行闡釋，并對其實現路徑進行探析。

2?青海土族文化研究

2.1?盤繡

盤繡是土族最具民族特色的一種手工工藝，于2006年被列為國家級非物質文化遺產保護名錄，是土族文化的重要標志之一。土族服飾種類繁多，幾乎每個人的服飾上都帶有自己手工繡的圖案。有絢麗多彩、恰似彩虹的“花袖衫”；有線條流暢、典雅美觀的鞋飾“恰嬈”；有鮮艷別致的頭飾“扭達兒”等，還有艷麗奪目、巧奪天工的前褡、腰帶等刺繡飾物。土族的盤繡，主要以黑色純棉布作為底料，用紅、黃、綠、藍、紫、白等彩色絲線繡制，一般作盤線的那根線掛在右胸，作縫線的那根線穿在針眼上。上針盤，下針縫，一針二線，使二毫米大小的圓圈，均勻排列在縫線上。在刺繡的過程中繡娘操作起來行云流水，幾乎沒有錯誤。操作過程看似簡單，實際上有很多技巧需要仔細斟酌和學習。繡娘從小耳濡目染并受到長輩的熏陶，再加上從小練習，幾十年的經驗技術自然純熟，所以她們創作出來的作品不僅惟妙惟肖、栩栩如生，而且能夠通過作品展示出作者內心的思想情感。

青海省互助縣索卜灘村是土族的發祥地，在村中的文化作品展示館中，映入眼簾的是滿墻的盤繡作品以及榮譽勛章等，該地在2020年被青海省文化和旅游廳稱為“青海省民族手工藝品加工生產扶貧基地”、在2021年1月被互助土族自治縣文體旅游局譽為“2020年度文旅產業發展先進集體”等。

文化產業已經成為當地的特色，甚至成為許多人的家庭收入之一。據了解，有很多繡娘在家中刺繡，繡成完整的作品出賣，村中還有人專門從事收售盤繡作品的工作。隨著盤繡這一文化被列為國家級非物質文化遺產，它也被越來越多的人所熟知和喜愛，有許多外來人都購買用來制作衣物，還有一些人來此參觀旅游購買一些當作互助旅游紀念品和工藝品，甚至用來送親戚朋友，所以村民的收入也隨之提升，生活水平更是越來越高。此外，國家對于像索卜灘這樣的村子，還專門制定了一系列的扶貧政策和措施，如為村民居住的房子進行翻新重建等，修建小學、幼兒園以及衛生所等，提高了人們的居住環境、受教育條件以及醫療衛生條件等。人們不僅對于中華民族的認同感穩步提升，民族融合趨勢大跨步前進，而且進一步促進了當地經濟的不斷發展，大幅提高了當地人的生活水平，幸福感也增強了許多。這不僅表現在他們的日常生活中，甚至在一些刺繡的作品中也生動地體現了出來。繡娘們不僅通過繡生動漂亮、五彩斑斕的花朵來表現現在美滿幸福的生活，圖樣中還有習近平總書記“不忘初心，牢記使命”的諄諄教誨。這些繡娘對于民族文化的傳播以及當地產業經濟的發展起著不可替代的作用。

2.2?安召舞

安召舞是一種古老的土族舞蹈，主要流行于互助自治縣地區。每當歡度佳節的時候、慶祝谷物大豐收的時候，或者是在一些婚慶典禮上，為了愉悅的心情和對新人的祝福，土族的男女老少都會身穿土族特有的服飾跳安召舞來慶祝自己的勞動成果和烘托婚禮氣氛。安召舞是土族比較傳統和經典的舞蹈，幾乎索卜灘中的每一個土族居民都會跳，在跳的過程中是沒有音樂相伴的，大都是人們邊唱邊跳，一般是由一個能歌善舞的中年男子在前面領舞，圍成圓圈，氣氛濃烈好不熱鬧。

安召舞的動作要領是彎下腰來，揮動手臂，貌似是對土地的饋贈和先人的教導表示感謝，之后跳起向右轉圈的同時向上揮舞手臂，貌似是表達對上天的尊敬，在跳舞的過程中女性是端莊優雅的動作，而男性則是粗獷豪放的動作。“跳舞時所唱的歌曲主要有《興羅馬》《召引召》《拉熱拉莫》《索羅羅》等，屬于家曲中歡慶、歡樂之意”[2]。關于安召舞的來歷在《土族文學史》的民間傳說中有過相關的論述，主要講述的是一個名叫王莽的惡魔經常為禍人間，當地的百姓苦不堪言，就連很多當兵的都不敢出兵與之抗衡，魯氏太太為了保護當地的一方安寧，組織村子里面的人練習武術、跳舞，來強身健體，準備對付惡魔。于是他們就穿著色彩鮮艷的服飾，把匕首藏在衣服之內，手里提著青稞酒，來到惡魔王莽的住處之前跳舞，王莽聞聲趕來，在洞外大口喝酒，在混沌之際，魯氏太太大喊“安昭”，在土語中表示殺的意思，在大家的齊心協力下，誅殺了惡魔王莽，自此之后土族就有了在重要的節日中來跳安召舞表示祝賀。從這個傳說中就能看出土族人淳樸善良、熱情好客、聰明勇敢、不畏艱險的傳統美德。

2.3?七盤水磨

歷史上索卜灘村一共有七盤水磨，目前在村子里面仍有修繕完好的一盤，它是古代人傳統智慧的結晶，代表著古人的聰明才智、勤勞質樸的精神。水磨在民間認為是在晉代發明的，可見索卜灘村的水磨歷史悠久。

在水輪的帶動下，利用磨棋就能帶動屋內的磨盤旋轉，從而磨出粉末。修建水磨用的都是一些最簡單的原料和材料，但是它背后的歷史意蘊是值得借鑒和學習的，先人的熱愛生活的美好品格，值得許多后人學習。之前中國主要是以自然經濟為主體，也就是說農業社會居于主導地位，處于一種男耕女織的生活狀態，農作物加工成人們口中的糧食，水磨的功勞無可替代，雖然現在水磨已不再使用，失去了往日的作用，但水磨時代依舊是土族人民難以忘懷的一段美好時光，它代表了人與人之間簡單的交流、質樸的問候。

水磨在當時作為一種生產工具，不僅推動了當地生產力的發展，同時也帶動了文化的交流和融合，水磨在春日交替中感受著社會生活的變遷，在流逝的時光中感受著人情溫暖。20世紀70年代，水磨流行于大江南北，水磨的磨盤緩緩地轉動著，一顆顆飽滿的谷物被研磨成細細的粉末，孩子們在河邊嬉戲玩鬧，來往的人們交流著今年的收成。冬日的寒冷覆蓋了磨盤顯得有些荒涼，但是依舊有涓涓細流在流淌，讓嚴寒的冬日變得充滿生機與活力。磨面的都是附近的村民，他們用牲口馱著用牦牛毛線捻制的糧食口袋，從四面八方趕來水磨坊磨面。

雖然現在水磨已經閑置不用，但之前發揮了很大的作用，它解決了人們的糧食問題，水磨不用牲口磨面，人們用一把短掃帚清掃正在碾磨的白花花的面粉，人多的時候大家都去搭把手，很快一袋面粉就磨好了。在磨面的過程中大家相互交流，使得各民族之間的關系更加和諧。水磨是有生命的，它見證了各民族之間的交流融合、和諧發展，這是智慧的延續，是一種精神的力量，更是和諧的代名詞。民族融合的幸福感與文化產業振興的優勢推動著青海人民不斷地向前進步。

3?青海土族文化產業帶動經濟發展的優勢與存在的不足

3.1?青海土族文化產業帶動經濟發展的優勢

第一，青海省的大多數地方民俗文化底蘊深厚，很多歷史古跡保存完好，這離不開黨的號召以及政府政策的支持。到目前為止，很多村子中的文化古跡依舊保護得很好，尤其很多年代久遠的歷史遺跡在當地居民的保護以及政府的修繕之下得以保存至今。

第二，民族融合趨勢明顯，各民族友好交流。在舉辦傳統文化節目的過程中，不僅有當地土族還有一些其他少數民族參加進來，體現出多民族交融、交流的趨勢。全民參與為本地文化產業的發展帶來了強大的支撐作用，各個民族參與其中，讓民族產業更加豐富多彩，這將成為民族產業中的一大亮點和特色，更是帶來了巨大的經濟效益與社會效益。

第三，地域性文化產業發展，助力實現脫貧和民族融合。“盤繡”作為土族的文化產業，已經被列為非物質文化遺產。在繼承傳統文化的同時，還給居民帶來了收益，有益于改善人民的生活。很多村中已經實現了專業的發展模式，在索卜灘村的非遺工坊中，陳列了許多繡品。2020年，被互助縣文旅局評為文旅產業發展先進集體。被青海省文化和旅游廳授予青海省民族手工藝品加工生產扶貧基地。很多繡娘既能夠兼顧家庭，還能通過刺繡增加家庭收入，不僅是土族人民，還有很多其他民族通過嫁娶等也傳承到了這種刺繡手法。由此可見，該產業推動了民族融合發展的趨勢，有助于各民族共同繁榮進步，更加推動了當地經濟的發展和社會的進步。

3.2?青海土族文化產業帶動經濟發展存在的不足

3.2.1?專業性人才缺乏

人才是帶動經濟發展的引擎，是不可或缺的因素，現在文化產業發展的一大短板就是專業人才匱乏。

首先，缺乏管理型人才，文化產業的發展需要一定的資源配置與管理，這些都需要管理型人才進行操控和把握，但由于這些人才的缺乏造成了文化資源評估等工作運行效率不佳。

其次，缺少專業人才對其文化進行傳承。現在的青少年受物質利益的影響，更愿意外出打工而不是發展本民族產業，缺乏文化傳承意識，并且隨著老一輩文化藝術家的離世，很多民族產業可能面臨后繼無人的危險。

最后，創新性人才較少，并且很多人才缺少創新意識，僅滿足于當前的狀況，很難實現文化產業的轉型升級，這樣不能給當地經濟的發展帶來更大的效益，很難實現可持續發展，而且現在文化作品的表現形式過于單一，尚未實現多樣化。

3.2.2?宣傳力度不夠，產業基地仍有待開發的空間

“文化品牌是文化產業品牌化的結果，能夠提升產品和消費者之間的黏合度，體現一個企業、地區的綜合實力”[3]，形成當地的文化品牌能夠推動本民族產業的發展，但是目前不管在宣傳方面還是文化產業基地開發方面都有待提升。

目前，一些紀念館等產業基地修繕得非常完好，但是對外開放程度不高，有些民族文化的特色并未完全展示出來。由于具有民族特色的文化產業大多在村中，在交通閉塞的條件下如果不多加宣傳，很難讓外界所熟知，這樣這些民族產業就很難得到發展。

4?促進區域經濟發展的路徑

4.1?培養青年民族傳承意識

在現代化的發展進程中，青少年的價值觀逐漸歪曲，拜金主義、享樂主義逐漸沖擊著青少年的價值取向，現在的青少年逐漸摒棄本民族的文化傳統，否認本民族文化的價值。

由于村中的一些民俗文化未能得到充分開發，沒有投入市場獲得利益、經濟困頓，一些青壯年只能另尋出路，外出打工維持生計。受當前生活方式的影響，現在的青年一代更加重視當前的經濟收入，而忽視長遠的發展，只把金錢視作唯一成功的標準，缺少民族文化的傳承的意識，這對少數民族文化的發展產生巨大的沖擊。國家和政府應該加強對青少年民族文化意識的培養，轉變青少年的價值取向。從小灌輸保護優秀傳統文化的意識，在平時的課堂活動中多加入保護傳統文化的元素。

同時，政府要加大對傳統文化產業政策扶持力度，讓當地的文化產業形成完整的產業鏈，增加居民收益，提升人民的生活水平，以便吸引更多的青壯年回鄉發展，給他們提供更多的就業機會，發揮青少年的價值，形成生產經營形式多樣、就業增收方式靈活的工作模式，村中的各個民族在相互交流、學習中促進本村文化產業發展。

4.2?加大人才資源的開發

我國一直以來都是一個農業大國，農村地區的發展被全國人民所關注，讓當地的民族產業帶動當地經濟發展是一項非常有效的措施。但是由于我國農村地區整體受教育程度比較低，加之當地的基礎設施等條件落后，導致很多當地的人才流失，同時人才引進挑戰也十分嚴峻。

人才資源作為經濟發展中的關鍵環節，對于發展文化產業帶動區域經濟發展起著非常重要的作用。現在非常需要一些農村管理的人才加強對文化產業的繼承與創新。

首先，大力發展高等教育。教育是提高人才素質、影響人才發展的一個基礎性因素，促進文化產業的傳承需要一些具有創新意識和實踐能力的專業人才，這些都離不開教育。各地區經濟發展狀況的差距就是人才的差距，而西部地區存在的師資力量薄弱、重點院校少、基礎條件差等因素嚴重阻礙了人才的培養。

其次，健全農村人才評價激勵體制。“優化人才激勵機制，采取精神激勵與物質激勵相結合”[4]。對于在工作中表現突出的人才給予適當的獎勵，這樣能夠激發人的積極性、調動人的主動性。對于在工作中表現稍差一些的給予一定的批評教育，以此減少工作中散漫混亂的現象。

整體來說，提高了工作效率，更能夠留住高素質人才，減少高素質人才外流的情況，為當地經濟發展貢獻力量。

最后，加強人才培訓力度。要有針對性地深入開展一些人才培訓活動，依靠一些機構、產業協會等建設一些示范基地，設置一些專門的課程滿足對不同層次人才的需求。還應該發揮網絡的積極作用，聘請網上的專家學者進行講授，形成終身學習的風氣。但是值得注意的是，在引進人才時需要考慮當地的需求，選擇合適的人才進行引進，避免出現大量專業不對口的現象，造成人才資源浪費[5]。想要發展經濟必須重視對人才的培養，要建立科學的人才培養體制機制，這是決定一個產業能否促進經濟發展的一個非常重要的因素。

4.3?政府加強對刺繡工藝的培育力度

現在村中的繡娘大多是一些勞動婦女，顯著的特點是受教育程度較低，年齡偏大，雖然有著多年的刺繡經驗，刺繡水平很高，但是作品形式單一，缺少現代元素，不能吸引人們的眼球，缺乏現代審美觀點，更不能對作品進行創新。

政府和村委會應加強對繡娘的培訓，請一些專門的人士對繡娘進行定期培訓，設立獎勵制度，對設計新穎、技術高超的繡娘進行物質獎勵，從而提高參與度，發揮其主體意識。主要培訓的內容要集中在圖案的創新和形式的設計上，要提高繡娘的審美水平和文藝素養，推進土族文化逐漸地走向大眾，讓更多人對土族文化有更加深刻的了解和認識，不僅要面向本省，更要面向全國，在繼承本民族文化發展的同時，不斷地推陳出新，創作出更多符合現代審美水平以及價值取向的作品。在培訓的過程中，繡娘們進行溝通和交流，加強了各民族之間的聯系，從而為文化融合、民族交往奠定了良好的基礎。

同時，能夠讓刺繡作品款式多樣、圖案新穎、極具商業價值，更有利于作品的銷售和文化的傳播，促進當地經濟的蓬勃發展與民族產業的振興。還要發揮一些新興媒體的力量，讓當地的文旅集團、廣播電視臺、報業集團等參與進來，發揮各自的作用宣傳本地的文化，展現各類媒體的優勢，讓青海省的文化產業出現在大眾的視野當中，增加知名度，為文化產業帶動經濟的發展奠定基礎。

4.4?發揮旅游產業促進文化傳播

最近幾年經濟迅猛發展的同時也帶動了旅游產業飛速發展，這時候交通就起到了非常重要的作用。各地交通條件的改善為發展旅游產業提供了很好的契機。在這樣的外在條件之下，本民族應該加大宣傳力度發展旅游產業。該地可以憑借交通的先天優勢以及濃厚的歷史文化底蘊，不斷地吸引外來游客進行觀光游覽，盤繡作品經過包裝加工，作為旅游紀念品向外出售，讓更多的人了解土族的文化。青海土族的作品中很多都透露出民族團結的元素，這順應了我國發展的主題，得到了更多的響應與號召。這些作品的出售，不僅能夠帶來經濟效益，更能進一步的促進民族團結和融合。

在條件允許的情況下，有條件的居民可以發展民宿和餐飲業，外來游客有很多對于少數民族文化多少帶有一些獵奇的心理，各個地區可以把酒店的房間裝飾成帶有民族特色的風格、餐飲業主打土族飲食，讓旅客更好地體驗當地的風土人情。同樣，這兩種行業的投資少、收益大，在加強了人們的交流、促進了民族交往的同時，更能夠促進當地經濟的發展，改善人民的生活水平。

5?總結

在經濟加速發展及科技不斷創新的背景之下，對青海省土族文化特色進行了闡述，并總結了文化產業帶動經濟發展的過程中存在的優勢與問題，針對性地提出了相關的建議，以期對當地文化產業發展等提供參考。

現在多民族國家是我國的基本國情之一，我國是統一的多民族國家，各民族多元一體，是老祖宗留給人們的一筆重要財富，也是我國的重要優勢。要筑牢中華民族共同體的意識，加強民族交流和交往，民族融合趨勢明顯，在培養文化認同意識時，還要弘揚優秀傳統文化，不斷地促進各民族的發展，同時發揮各個民族的特色資源，發展民族產業，讓本民族的文化在中國大地上開花結果的同時帶動區域經濟的發展。

參考文獻：

[1]楊恩慈.關于民族舞蹈文化的傳承與保護——以青海土族民間舞蹈為例[J].中國民族博覽，2016（6）：212-213.

[2]刑海珍.土族“安召”舞的藝術特征及其功能探析[J].山東藝術學院學報，2006（6）：74-77.

[3]尹清龍，李凱.鄉村振興視閾下民族地區文化產業發展的困境與紓解[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2022，39（5）：125-131.

[4]吳德剛，曾天山，鄧友超.我國西部地區人才資源開發戰略研究[J].教育研究，2015（4）：33-41，69.

[5]王孜琪.鄉村振興背景下我國農村公共管理型人才開發問題與對策研究[J].農村經濟與科技，2021（16）：285-287.