“芬芳教育”校本課程：拓展生命成長的學(xué)校發(fā)展探尋

王婷

摘 要 學(xué)校發(fā)展的根本宗旨在于喚醒、激勵生命成長。“芬芳教育”校本課程立足學(xué)校文化的核心精神，力求回歸教育原點(diǎn)，以生命成長視域切實(shí)做到以生為本、有教無類，恪守公平、全面發(fā)展，重塑課程價值體系；以大單元教學(xué)、主題化、項目化、跨學(xué)科學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)新統(tǒng)整化、主題化、個性化課程實(shí)施，通過對教育本質(zhì)的新探索與新實(shí)踐，拓展師生生命成長，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的新發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞 校本課程建構(gòu)；學(xué)校發(fā)展；辦學(xué)思想；學(xué)校文化

中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號2095-1183（2024）01-0044-05

學(xué)校教育的獨(dú)特使命要求學(xué)校組織在本質(zhì)上應(yīng)該促進(jìn)人的持續(xù)成長和發(fā)展[1]，因此，學(xué)校發(fā)展的根本宗旨就在于喚醒、激勵生命成長。陶行知的曉莊師范、蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學(xué)、尼爾的夏山學(xué)校、小林宗作的巴學(xué)園、張桂梅的華坪女高，無不講述著一個個遇見生命、改變生命、成全生命的故事。學(xué)校正是在遇見、改變、成全一個個生命的過程中，遇見、改變、成全著自身的發(fā)展。多年來，桂花小學(xué)不斷在傳承中創(chuàng)新“生命化教育”，以“芬芳教育”統(tǒng)領(lǐng)的校本課程建構(gòu)，著意拓展新時代師生的生命可能，同時也成全了學(xué)校自身的新發(fā)展。

桂花小學(xué)創(chuàng)辦于1968年，因門前的桂花路而得名。“物之美者，招搖之桂”，正如《呂氏春秋》所指出的，世界上最美好的東西，是招搖山上的桂樹；一千多年前，唐代韓愈所說的“幽桂乃芬芳”，桂花因芬芳而美好。一代代桂花教育人不斷從中汲取生命成長的力量，五十五年篳路藍(lán)縷，桂花的馨香陪伴著歷屆學(xué)子的美好成長。學(xué)校以“博采厚蘊(yùn) 馨香致遠(yuǎn)”為校訓(xùn)，積淀形成了“生命化教育”辦學(xué)思想和以“博采厚蘊(yùn)，馨香致遠(yuǎn)”為核心精神的桂花文化，寄寓著期盼生命美好成長的愿景。

“生命化教育”是一種回歸教育原點(diǎn)的教育思想，它以生命為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育尊重生命的需要，著眼學(xué)生生命的長遠(yuǎn)發(fā)展，將對兒童的理解、 關(guān)愛、信任、成全體現(xiàn)在教育過程之中。衍生于“生命化教育”的“芬芳教育”認(rèn)為在學(xué)校教育中，直面生命是前提，循于生命是保證，讓生命芬芳馥郁是目的，只有三者協(xié)調(diào)一致，教育才能實(shí)現(xiàn)成全生命的價值追求。因此，基于生命成長的“芬芳教育”力求回歸教育原點(diǎn)，在生命成長視域下，對教育本質(zhì)展開新的探索與實(shí)踐。“翠竹黃花皆佛性，白云流水是禪心”，清代浙江文人吳擎的這一七言聯(lián)描繪了桂花獨(dú)有的品質(zhì)與禪意——高潔清雅，秉性芳淳，傳遞熱情與希望；花團(tuán)錦簇，奮力生長，呈現(xiàn)著生命的變化與能量；終年葳蕤，獨(dú)具風(fēng)雅，展現(xiàn)著信仰與堅持的力量。因此，“芬芳教育”在起點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)尊重生命、敬畏生命；在過程中，注重遵循本性，喚醒生命；在結(jié)果上，則追求點(diǎn)化生命，芬芳生命。其核心是切實(shí)以生為本、有教無類，恪守公平、全面發(fā)展，讓生命因教育而芬芳；因勢利導(dǎo)、因材施教，激發(fā)潛能、個性發(fā)展，讓一樣的生命散發(fā)不一樣的芬芳。

作為“生命化教育”對時代發(fā)展新情況、新需求的積極回應(yīng)，“芬芳教育”扎根桂花文化和中華優(yōu)秀文化的深厚底蘊(yùn)，回應(yīng)新時代中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培育的新要求，并從積極心理學(xué)關(guān)注人獲得幸福的六大美德[2]，以及24項積極心理品質(zhì)[3]中汲取多元文化對生命的理解。由此，對桂花之花“FLOWER”的核心價值作出了新的理解，即信仰Faith、熱愛Love、樂觀Optimism、 毅力Willpower、探索Explore、反思Rethink。由此，扎根“博采厚蘊(yùn) 馨香致遠(yuǎn)”的桂花精神，期盼以桂花之勃勃生機(jī)、內(nèi)蘊(yùn)平實(shí)、高貴典雅培育具有雅言、雅行、雅趣、雅量、雅觀的“五雅少年”。我們期盼“芬芳教育”理念下成長的每一個桂花學(xué)子都如一棵散發(fā)“五雅”馨香的桂花樹（見圖1），心懷信仰，保持熱愛，樂觀豁達(dá)，意志堅定，勇于探究，勤于反思。無論面對怎樣的未來，在心里種花，人生才不會荒蕪。

由此，“芬芳教育”校本課程以信仰、熱愛、樂觀、毅力、探索、反思的“FLOWER”為核心價值，以散發(fā)芬芳意蘊(yùn)的校訓(xùn)“博采厚蘊(yùn)，馨香致遠(yuǎn)”為內(nèi)核，取其“蘊(yùn)”為經(jīng)線，“博、厚、馨”為緯線，交匯為“博蘊(yùn)、厚蘊(yùn)、馨蘊(yùn)”三個支點(diǎn)，寄寓博積四海之長，厚聚八方之能，馨香飄萬里之遠(yuǎn)的課程立意。根植“一樣的生命 不一樣的芬芳”辦學(xué)理念，統(tǒng)整國家課程、德育活動、綜合實(shí)踐等建構(gòu)厚蘊(yùn)、博蘊(yùn)、馨蘊(yùn)系列課程模塊。

厚蘊(yùn)課程是整合國家課程與校本課程的雙基課程，著力為學(xué)生成長夯實(shí)基礎(chǔ)。其對標(biāo)核心素養(yǎng)之“文化基礎(chǔ)”，是“五雅少年”之“雅言”“雅行”支持課程。這一板塊強(qiáng)調(diào)人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生習(xí)得可促使其持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)知識與基本技能，掌握科學(xué)的探究方法，形成正確的人生觀、文化觀和科學(xué)觀。

博蘊(yùn)課程是“FLOWER”跨學(xué)科融合課程，帶領(lǐng)學(xué)生見自己（花的課程、生命課程）、見天地（職業(yè)課程、水的課程）、見眾生（地球課程、紅色信仰課程）。其對標(biāo)核心素養(yǎng)之“社會參與”，是“五雅少年”之“雅量”“雅觀”支持課程。這一板塊強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生以更廣闊的視野，更博大的胸懷面向世界、面向未來，形成正確的生命觀、社會觀和價值觀。

馨蘊(yùn)課程則是以活動課程為主、社團(tuán)課程為輔的多元發(fā)展課程，旨在落實(shí)“讓生命因教育而芬芳”的育人理念。其對標(biāo)核心素養(yǎng)之“自主發(fā)展”，是“五雅少年”之“雅趣”支持課程。這一板塊強(qiáng)調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活習(xí)慣養(yǎng)成，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生多元智能，為其留出體驗(yàn)、探索和個性選擇的時間與空間，充分尊重每一個孩子內(nèi)心的聲音，讓生命自主成長，形成正確的學(xué)習(xí)觀、生活觀和發(fā)展觀。

正如莊子《齊物論》所云“萬物盡然，而以是相蘊(yùn)”，萬物關(guān)聯(lián)，生生不息。“芬芳教育”校本課程希望讓學(xué)生因課程而閃亮，讓教師因課程而發(fā)光，這也是學(xué)校在新時代對桂花內(nèi)蘊(yùn)平實(shí)之文化意象的深度挖掘與適切表達(dá)，也是對“培養(yǎng)什么樣的人”這一宏大命題的實(shí)踐回應(yīng)。

美好的學(xué)校發(fā)展愿景須以蓬勃的情感、深刻的理性、執(zhí)著的勇敢，著眼微物、直面生命成長——文化的營造、課程的研發(fā)、關(guān)系的構(gòu)建、師生的成長、教育的評價……正是微觀的瑣碎，構(gòu)成我們與教育的一切。校本課程的實(shí)施必須觀照師生個體生命的真實(shí)狀態(tài)，教育實(shí)踐才能鏈接真實(shí)生活。學(xué)校充分領(lǐng)會2022版課程方案在課程實(shí)施、深化教學(xué)改革模塊中，所指出的“堅持素養(yǎng)導(dǎo)向，強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐，推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)，落實(shí)因材施教”等精神，以此統(tǒng)領(lǐng)“芬芳教育”校本課程的創(chuàng)新實(shí)施。以讓課堂充滿生命的靈動與創(chuàng)造為路徑，積極探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、項目化、跨學(xué)科學(xué)習(xí)，以一縷芬芳的力量，激發(fā)生命潛能、喚醒生命成長。

（一）厚蘊(yùn)課程統(tǒng)整化實(shí)施

厚蘊(yùn)課程是落實(shí)國家課程和校本課程的雙基課程，指向核心素養(yǎng)中的文化基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，是“五雅少年”育人體系中雅言、雅行的支持課程。其以“LIFE+”模型為實(shí)施的重要載體，“LIFE+”本意為“生命+”，它關(guān)注人內(nèi)在生命的勃發(fā)，由四個意義不同的單詞組成：“生活（Life）”“統(tǒng)整（Integrity）”“熱情（Fervour）”“體驗(yàn)（Experience）”，探索課程的統(tǒng)整實(shí)施路徑。即挖掘真實(shí)問題，鏈接生活情境-統(tǒng)整學(xué)習(xí)主題，拓寬學(xué)科視野-設(shè)計多樣活動，點(diǎn)燃探究之火-體驗(yàn)多元文化，激發(fā)創(chuàng)新活力。

生活即教育，課程實(shí)施要以學(xué)生的生活情境、經(jīng)驗(yàn)、困惑、問題等真實(shí)生活為中心，連接生活，解決生活中的實(shí)際問題。以數(shù)學(xué)課程“象征性長跑”（北師大版數(shù)學(xué)五年級下冊中）教學(xué)為，象征性長跑不是真正意義上的長跑，而是通過設(shè)計活動方案，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，提高學(xué)生收集、分析與處理數(shù)據(jù)的能力，切實(shí)體會“數(shù)學(xué)好玩”。教師充分利用教材中的實(shí)際情境，采用項目式學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生從任務(wù)出發(fā)，團(tuán)隊合作設(shè)計從桂花小學(xué)“跑向北京”的象征性長跑活動方案。學(xué)生團(tuán)隊探究熱情高漲，在網(wǎng)上查詢從深圳到北京有多少站，每一站有多遠(yuǎn)；調(diào)查桂花小學(xué)全校學(xué)生數(shù)，并對收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與計算，最終確定用接力方式完成任務(wù)。他們還結(jié)合深圳的實(shí)際情況，充分考慮天氣因素及學(xué)生的健康狀況，細(xì)致描述了對突發(fā)事情的處理計劃及完成任務(wù)的獎勵等。學(xué)生主動探索現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)問題，提高了分析和解決生活中實(shí)際問題的能力，這將有利于學(xué)生獲得終身受益的核心素養(yǎng)。

課程方案明確提出，要強(qiáng)化學(xué)科內(nèi)知識整合；探索大單元教學(xué)，加強(qiáng)知識間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)化。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校力求探索以更宏闊的視野拓寬學(xué)習(xí)邊界，高質(zhì)量統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容，從而讓每一節(jié)課指向更完整的素養(yǎng)。以語文統(tǒng)編教材四年級上冊第七單元為例，圍繞“天下興亡，匹夫有責(zé)”的單元人文主題，教材編排了三首經(jīng)典詩文及典型人物和事件，旨在幫助學(xué)生理解內(nèi)化“家國情懷”。但是，對家國的熱愛和責(zé)任難以僅通過一個單元的學(xué)習(xí)就可以建立起來。基于此，教師超越原有對知識的“點(diǎn)”式解讀，以點(diǎn)到面，對單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了重構(gòu)：以《出塞》一詩的學(xué)習(xí)為引，以亙古不變的一輪明月創(chuàng)設(shè)情境，采用“主題任務(wù)群”方式進(jìn)行愛國主題詩詞閱讀教學(xué)。以時間為序串聯(lián)先秦悲歌《秦風(fēng)·無衣》、漢祖壯曲《大風(fēng)歌》、盛唐邊塞之聲《涼州詞》、《塞上曲》，宋明義士之書《夏日絕句》《就義書》，乃至革命先輩陳毅之《梅嶺三章》、毛澤東之《七律·到韶關(guān)》等詩詞。整節(jié)課古今貫通，浩氣縱橫，讓學(xué)生充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一脈相承的愛國壯志與英雄氣節(jié)，以真摯的情感力量和宏闊的專業(yè)視野構(gòu)筑了讓學(xué)生沉醉其中的語文世界，不斷增強(qiáng)這學(xué)生的文化自信。

教師在具體的教學(xué)過程注重創(chuàng)設(shè)真實(shí)任務(wù)，以多樣活動設(shè)計激發(fā)學(xué)生的探究熱情。例如，英語學(xué)科通過組織各類英語實(shí)踐活動，開設(shè)英語角、英語戲劇社，開展英語寫作比賽等，讓學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中提高英語能力。如上學(xué)期開展的“Show your food 用英語說美食”活動，從英語教材中與食物相關(guān)的主題入手，充分考慮學(xué)生的興趣、特長和需求，設(shè)計了不同類型的中華傳統(tǒng)美食展示活動。學(xué)生可以個人或團(tuán)隊合作的形式，繪制傳統(tǒng)美食思維導(dǎo)圖、設(shè)計創(chuàng)意海報或用英語錄制一段美食制作過程的解說視頻等。

課程實(shí)施著力變革育人方式，突出實(shí)踐，倡導(dǎo)“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”，引領(lǐng)學(xué)生走出課本、走出課堂，親身實(shí)踐、真切體驗(yàn)。例如，六年級信息科技課在“過程與控制”模塊學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，貫通人工智能核心素養(yǎng)的落實(shí)，以“體驗(yàn)”為核心，開設(shè)“AI生成繪畫”大單元主題教學(xué)：第一課時帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)AI生成繪畫的世界；第二課時了解AI如何生成繪畫作品，第三課時關(guān)注AI生成繪畫的應(yīng)用與未來。教學(xué)以“感受梵高繪畫作品”為引，讓學(xué)生“找一找”四幅作品中哪幾幅是原作，哪幾幅是AI生成，引發(fā)認(rèn)知沖突與創(chuàng)作欲望；讓學(xué)生借助平臺，輸入口令，體驗(yàn)AI生成繪畫的過程，感知生成原理；借助平臺用AI生成的方式，親身體驗(yàn)將喜歡的風(fēng)景畫轉(zhuǎn)化為梵高油畫風(fēng)格的過程。最后，讓學(xué)生對常見的抖音一鍵AI繪畫、ChatGPT的應(yīng)用、AI創(chuàng)作音樂等生成式人工智能技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行主題辯論，從而建立正確的人工智能技術(shù)觀和倫理道德觀。教學(xué)以生成式人工智能為統(tǒng)整內(nèi)容，以體驗(yàn)為活動方式，以辯論為技術(shù)反思，浸潤式落實(shí)核心素養(yǎng)，同時也對人工智能教育的未來圖景有了新的思考與展望。

（二）博蘊(yùn)課程主題化實(shí)施

博蘊(yùn)課程是“FLOWER”跨學(xué)科融合課程，指向社會參與核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新，是“五雅少年”育人體系中雅量、雅觀的支持課程。其以“FLOWER”為關(guān)鍵詞，設(shè)計并實(shí)施六大主題跨學(xué)科融合課程。F：“flower”花的課程，為學(xué)生奠定審美之基；L：“l(fā)ife”生命的課程，帶孩子開啟幸福之道；O：“occupation”職業(yè)課程，帶孩子預(yù)見未來之路；W：“water”水的課程，讓孩子洞悉萬物之源；E：“earth”地球的課程，讓學(xué)生看見世界之大；R：“red”紅色課程，為學(xué)生點(diǎn)亮信仰之光。六大主題課程英文首字母組成單詞FLOWER，與校名“桂花小學(xué)”相呼應(yīng)，每一個大主題又可以衍生出若干小主題，通過貫通學(xué)科聯(lián)系、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，從而構(gòu)建集思辨性、系統(tǒng)性、融合性及創(chuàng)新性于一體的育人體系，最終使學(xué)生綜合素養(yǎng)得以全面提升。

博蘊(yùn)課程以“金字塔”模型為重要載體，通過五個模塊：確立主題，拆解問題；依托學(xué)情，分析內(nèi)容；制定任務(wù)，選擇資源；設(shè)立支架，科學(xué)實(shí)施；聚焦過程，全面評價，創(chuàng)新主題化教學(xué)路徑。強(qiáng)調(diào)以整體性思維打破學(xué)科邊界，促進(jìn)學(xué)生的知識貫通與能力遷移（見圖2）。

以“Flower”花的課程為例，課程研發(fā)團(tuán)隊制作課程圖譜，依托學(xué)情分析內(nèi)容，明晰每個學(xué)段對應(yīng)研究的大主題及其衍生出的小主題，而后制定具體的主題課程實(shí)施內(nèi)容及實(shí)施計劃。以五年級“折桂服飾”FLOWER學(xué)科融合課程為例，其以桂花文化為載體，以漢服為表現(xiàn)形式，將語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、科學(xué)、歷史、道德與法治融入課程實(shí)施，設(shè)計了以金色浪漫“折桂服飾”為主題的系列課程內(nèi)容。本課程分為兩大板塊，“桂詩流芳”“桂冠華美”。“桂詩流芳”帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古典詩詞的殿堂，了解桂花的詩詞、桂花的傳說和典故等，領(lǐng)略詩詞的魅力，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓，受到美的陶冶，自覺弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“桂冠華美”指導(dǎo)學(xué)生探尋漢服的起源，了解漢服的款式和制作方法，深入挖掘其背后蘊(yùn)含的人文精神、禮儀文化等，激發(fā)學(xué)生的探究熱情，學(xué)生親自動手實(shí)踐，繪出華美漢服，穿著含有桂花元素的漢服，凸顯桂花學(xué)子風(fēng)采。如此，融合桂花詩詞文化和漢服文化，在傳承與創(chuàng)新中國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的探究體驗(yàn)中，涵養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等素養(yǎng)。

通過綜合、融通的實(shí)施方式變零碎松散的“知識點(diǎn)”為全面整體的“知識群”，最終使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在桂花小學(xué)的課堂得到創(chuàng)新性實(shí)施及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。“FLOWER”跨學(xué)科融合課程夯實(shí)學(xué)生的文化知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀世界觀，與“FLOWER”核心價值觀一脈相承、花開并蒂，引導(dǎo)學(xué)生行走于健康向上的人生旅程。

（三）馨蘊(yùn)課程個性化實(shí)施

馨蘊(yùn)課程是活動課程為主，社團(tuán)課程為輔的多元發(fā)展課程，指向自主發(fā)展核心素養(yǎng)，著重學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活養(yǎng)成，是“五雅少年”育人體系中“雅趣”的支持課程。其實(shí)施主要以課后服務(wù)為載體，采用“1+1”模式，即“基礎(chǔ)服務(wù)+個性服務(wù)”。

學(xué)校將第七節(jié)課作為作業(yè)輔導(dǎo)，在第八節(jié)課開設(shè)多種主題式課程供學(xué)生自由選擇。其以“智慧”為關(guān)鍵詞，將靜態(tài)的知識變?yōu)轷r活的思想，帶領(lǐng)學(xué)生博古通今，在時空穿梭中，實(shí)現(xiàn)智慧而有個性地成長。

課程實(shí)施從學(xué)科教學(xué)到跨學(xué)科教學(xué)，從國家課程、地方課程到校本課程、課后服務(wù)課程，企望以真情的努力優(yōu)化學(xué)校教育生態(tài)，以微小的力量推動學(xué)校課程變革，在漫長的教育生命里找到向前走的意義與價值。

在桂花文化的熏陶和“芬芳教育”的浸潤下，學(xué)校堅持用自上而下的頂層設(shè)計引領(lǐng)思想的變革，以自下而上的課堂實(shí)踐獲取滋養(yǎng)心靈的養(yǎng)分和繼續(xù)前行的能量。師生一步步朝著理想的樣貌去靠近、去生長，展現(xiàn)出不同以往的精神長相，學(xué)校穩(wěn)中求進(jìn)，多方面取得了長足發(fā)展，不斷散發(fā)出余韻悠長的生命“芬芳”。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯 毛偉娜