祥肇歲朝共祈年
——故宮博物院藏《乾隆帝歲朝行樂圖》成畫時(shí)間與功能意涵研究

文_趙天滋

中央美術(shù)學(xué)院

內(nèi)容提要：乾隆帝（愛新覺羅·弘歷，1711—1799）登基后，曾多次在歲朝前夕命宮廷畫家制作“歲朝行樂圖”，目前故宮博物院公開有六幅該主題圖像，在畫面形式、內(nèi)容等方面均有一定相似性，應(yīng)有一創(chuàng)作底本，隨著時(shí)間變化和皇帝喜好而不斷修改，從而形成今天所見的圖像系統(tǒng)。其中四幅發(fā)表時(shí)間較早，相關(guān)研究成果頗豐，近兩年新公開的材料——《清人畫弘歷歲朝行樂圖》則是本文主要關(guān)注和討論的對(duì)象。本文通過對(duì)圖像和史料的分析，從皇子身份出發(fā)，對(duì)《清人畫弘歷歲朝行樂圖》的成畫時(shí)間提出了新的觀點(diǎn)，并對(duì)作品的功能意涵等問題加以討論。

一、弘歷的六件“歲朝行樂圖”

故宮博物院現(xiàn)藏有六件以“弘歷歲朝行樂圖”為主題的繪畫作品，均為臨近年關(guān)時(shí)按弘歷（乾隆）旨意而作的節(jié)令畫，以弘歷及其皇子為主要表現(xiàn)對(duì)象。從各幅畫中相近的建筑形制和人物姿勢(shì)來看，應(yīng)是有底本作為創(chuàng)作依據(jù)，后期再根據(jù)皇帝的趣味變化對(duì)環(huán)境、空間、景別進(jìn)行調(diào)整，以此實(shí)現(xiàn)同一主題的靈活再造。另外，各幅畫面中皇子的數(shù)量不同，皇子、弘歷的外貌特征也不同。這種由時(shí)間流逝帶來的變化不僅能輔助學(xué)者對(duì)成畫時(shí)間的思考，同時(shí)也是此組圖像的趣味所在。由清宮檔案可知，在當(dāng)時(shí)宮內(nèi)多以“大畫”“年節(jié)畫”稱呼這些作品。而在現(xiàn)代藏品登記中，這六件作品定名為《清人畫弘歷歲朝行樂圖像》《郎世寧等弘歷雪景行樂圖》《郎世寧等弘歷歲朝行樂圖》《乾隆帝元宵行樂圖》《乾隆帝歲朝行樂圖》《清人畫弘歷古裝行樂圖》。

前四件發(fā)表時(shí)間較早，圖式上的相似性，以及人物數(shù)量、樣貌身形的改變，吸引了不少學(xué)者對(duì)這批材料產(chǎn)生興趣，相關(guān)研究也不在少數(shù)。由于《乾隆帝歲朝行樂圖》與其他幾件行樂圖處于同一圖像系統(tǒng)，在圖式、意涵等方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以對(duì)其他幾件作品的回顧具有重要意義。下面將分別對(duì)每件“歲朝行樂圖”的基本信息和相關(guān)研究情況加以說明。

《清人畫弘歷歲朝行樂圖像》（以下稱《歲朝圖·一》，圖1）表現(xiàn)了宮苑內(nèi)一處殿前抱廈下，弘歷、宮女與孩童其樂融融的氛圍。其中，孩童共計(jì)九人，根據(jù)學(xué)者研究，皇子身份者三人，分別是弘歷左側(cè)著藍(lán)衣的皇長(zhǎng)子永璜（1728—1750）、著紫衣的皇次子永璉（1730—1738）和弘歷懷抱著的皇三子永璋（1735—1760）。結(jié)合皇子的數(shù)量、年歲樣貌、弘歷的肖像特征以及周圍環(huán)境等方面來看，此件作品應(yīng)是六件中成畫時(shí)間最早的一件，為其他幾件的“祖型”，結(jié)合造辦處活計(jì)檔記載，此圖很有可能創(chuàng)作于乾隆元年（1736）年底[1]。

圖1 清 佚名 清人畫弘歷歲朝行樂圖像227.2cm×160.2cm故宮博物院藏

《郎世寧等弘歷雪景行樂圖》（以下稱《歲朝圖·二》，圖2）是這組圖像中唯一一件有確切創(chuàng)作時(shí)間的作品，通過畫面右下角題寫的內(nèi)容可知，此圖由郎世寧等畫家作于“乾隆三年（1738）嘉平月（12月）”①。畫面構(gòu)圖、建筑特點(diǎn)、人物活動(dòng)都與《歲朝圖·一》十分相似，但畫中的皇子身高、面容呈現(xiàn)出的變化，顯示出了時(shí)間的流逝，同時(shí)也佐證了先前對(duì)《歲朝圖·一》成畫時(shí)間的判斷。值得注意的是，在成畫前兩月，畫中皇子永璉已經(jīng)離世，但他還是被表現(xiàn)在了畫面之中。對(duì)于這種打破認(rèn)知的處理，陳葆真學(xué)者認(rèn)為永璉在畫中是一個(gè)“紀(jì)念性人物”，反映的是弘歷對(duì)其嫡子永璉的哀悼與痛失皇儲(chǔ)的苦楚。圖像細(xì)節(jié)上的調(diào)整，如將金冠改為巾帽，顯示永璉已非皇儲(chǔ)身份[2]172。

圖2 清 郎世寧、唐岱、陳枚、孫祜、沈源、丁觀鵬等 弘歷雪景行樂圖289.5cm×196.7cm故宮博物院藏

第三件《乾隆帝歲朝行樂圖》（以下稱《歲朝圖·三》，圖3）延續(xù)了《歲朝圖·二》近景中抱廈下的主要人物——弘歷、兩皇子、兩宮女以及一個(gè)撥弄火盆的孩童形象，除了其中一名宮女在角度上有所變化，其他幾乎直接照搬自《歲朝圖·二》。比較特殊的是在主要人物周圍新添了一位有胡須的男子形象，手持放有金甌永固杯、玉燭調(diào)臺(tái)的托盤。另外，《歲朝圖·三》在畫面的景別上有所擴(kuò)大，增加了畫面中段宮廷建筑以及遠(yuǎn)景中山水的表現(xiàn)，顯示出此時(shí)弘歷對(duì)畫面中廣闊空間與宮殿建筑的興趣。

圖3 清 郎世寧、沈源、周鯤、丁觀鵬 乾隆帝歲朝行樂圖305cm×206cm故宮博物院藏

第四件《乾隆帝元宵行樂圖》（圖見封二）在圖式上有所不同，中景以留白的方式描繪大片湖水，以此銜接遠(yuǎn)景中的園林景色。近景處著力描繪了元宵時(shí)節(jié)的歡樂場(chǎng)景，有花燈、人偶戲等活動(dòng)，孩童眾多，分外熱鬧，節(jié)日特點(diǎn)鮮明，這是以往“歲朝圖”中未見的。在建筑形式和人物位置上也有所改變。與之前幾幅作品中弘歷與皇子們其樂融融的場(chǎng)景不同，弘歷不是被皇子們環(huán)繞，而是被單獨(dú)地表現(xiàn)在一幢二層建筑的樓上，與皇子們保持著較遠(yuǎn)的距離。這種位于高處的表現(xiàn)，無疑突出了弘歷作為一國(guó)之君的威儀，但也使其有一種“高處不勝寒”的落寞感。

由于此件作品只有畫家署名而無年款，故對(duì)于此幅作品的成畫時(shí)間尚存爭(zhēng)議。姜鵬認(rèn)為此畫作于乾隆十一年（1746）至乾隆十四年（1749）之間[3]11，并從歷史物質(zhì)性的角度考慮，將畫幅放置在原本使用的語(yǔ)境當(dāng)中，認(rèn)為父子分屬兩層的處理是出于對(duì)尊卑禮儀觀念下觀看效果的考慮—避免讓尊貴的主角落在角落中[3]31。陳葆真則認(rèn)為此畫作于乾隆十五年（1750）至乾隆二十年（1755），這種空間上的“分層”暗示的是父子分屬兩個(gè)世界、陰陽(yáng)兩隔的現(xiàn)實(shí)[2]173。

《乾隆帝歲朝行樂圖》（圖見扉頁(yè)）和《弘歷古裝行樂圖》（圖見扉頁(yè)）則是近兩年新公開的材料，在《乾隆帝歲朝行樂圖》中，畫面空間廣闊，宮殿眾多，路徑交錯(cuò)，層層進(jìn)深。具有肖像畫特征的人物數(shù)量之多前所未有，不僅出現(xiàn)眾多皇子形象，畫面中段還出現(xiàn)了大量的妃嬪形象。目前關(guān)于《乾隆帝歲朝行樂圖軸》的研究成果，有何君耀《故宮藏〈清人畫弘歷歲朝行樂圖〉及其空間原境研究》[4]一文，而《清人畫弘歷古裝行樂圖》目前還沒有比較系統(tǒng)、完善的研究。

二、逝世與“在場(chǎng)”

《乾隆帝歲朝行樂圖軸》表現(xiàn)了大量的皇子圍繞在弘歷身邊（圖4），出現(xiàn)了許多新面孔。根據(jù)《歲朝圖·三》中所表現(xiàn)的永璉的相貌特點(diǎn)（圖5），可以在《乾隆帝歲朝行樂圖軸》中找到對(duì)應(yīng)的人物，即身著綠衣的男子形象（圖6）。而與永璉一柱之隔的男子與此前作品中永璜的相貌特點(diǎn)（圖7）相符合，可知身著藍(lán)衣、手持花枝的正是永璜（圖8）。值得注意的是，二人頭上所戴并非金冠，分別是藍(lán)色和灰黑色的巾帽。前文已述，陳葆真曾指出從金冠到巾帽的冠飾變化，說明的是永璉已非皇儲(chǔ)身份。但在以往《歲朝圖》中，皇子們無論是戴金冠還是巾帽，至少冠飾是統(tǒng)一的。而在《乾隆帝歲朝行樂圖軸》中，殿前抱廈下的一眾皇子卻出現(xiàn)了兩種冠飾。倘若把冠飾看作區(qū)分皇儲(chǔ)人選的標(biāo)志，那同樣是因?yàn)樵谛①t皇后喪禮上表現(xiàn)失儀、失去圣心的永璜和永璋，為何一位戴巾帽、一位戴金冠呢？或許在《乾隆帝歲朝行樂圖軸》中，金冠和巾帽同時(shí)存在具有其他特殊的含義。

圖4 《乾隆帝歲朝行樂圖》局部：弘歷與皇子們

圖5 《歲朝圖·三》局部 ：永璉肖像

圖6 《乾隆帝歲朝行樂圖》局部：永璉肖像

圖7 《歲朝圖·三》局部：永璜肖像

圖8 《乾隆帝歲朝行樂圖》局部：永璜肖像

從更深一層的角度上思考，以冠飾細(xì)節(jié)暗示已非皇儲(chǔ)身份的變化，歸根結(jié)底是因?yàn)橛拉I的逝世。除《歲朝圖·二》外，《歲朝圖·三》與《元宵行樂圖》成畫時(shí)間均在永璉逝世之后，且其間已有多位皇子誕生，但沒有被畫入圖中，直到《乾隆帝歲朝行樂圖軸》才打破了這一局面，加入了大量的皇子形象。同時(shí)，已逝的永璉仍舊保留在畫面中，如何暗示逝者與生者身份上的不同呢？宮廷畫家很有可能找到了冠飾作為突破，因而才會(huì)出現(xiàn)金冠與巾帽同時(shí)存在的特殊表現(xiàn)。

除了此圖像細(xì)節(jié)的暗示，在位置安排上也有可推敲處。永璉站在紅色楹柱之后，而弘歷與其他皇子都被表現(xiàn)在兩柱之間的區(qū)域，以此柱為界，形成一堵無形的墻，帶來一種可望而不可即的距離感。除永璉之外，同樣處于柱后空間的還有永璜。永璜也同樣頭戴巾冠，而這兩點(diǎn)同時(shí)符合則說明成畫時(shí)永璜亦已逝世。由此可知，此畫的成畫時(shí)間不會(huì)早于乾隆十五年（1750）永璜逝世之前。

值得注意的是，在庭院中有一名衣著華麗的孩童（圖9），正在兩個(gè)侍從的攙扶下，雙手捂著耳朵等著爆竹的燃放。從他的服飾上看，其頭上所戴金冠與身著有金色紋飾的紅色衣袍，都與《歲朝圖·一》中坐在弘歷懷中的皇子穿戴相一致（圖10）。因此這名孩童并非單純?yōu)楹嫱泄?jié)日氛圍而存在的，而是具有不同尋常的身份。循著他左側(cè)侍從的目光望去，正是弘歷與皇子們所在的殿前抱廈，這絕非巧合，應(yīng)是畫家有意安排這種視線引導(dǎo)，以此加強(qiáng)他與父兄之間的聯(lián)系。

圖9 《乾隆帝歲朝行樂圖》局部：庭院中皇子形象

綜上，這名孩童是皇子，本文認(rèn)為，這名皇子應(yīng)是孝賢皇后所出的皇七子永琮（1746—1748）。首先，皇子的身高不高，站立時(shí)雙腿微屈、身體前傾，并需要侍從小心攙扶。這種表現(xiàn)暗示著紅衣皇子的年紀(jì)較小、身體較為羸弱。永琮因病夭折，去世時(shí)尚不足兩歲，這與畫家在畫中表現(xiàn)的皇子年紀(jì)較小、身體孱弱的視覺形象相一致。其次，和其他皇子不同的是，永琮的面部表現(xiàn)并沒有采用寫實(shí)的西洋畫法，而是一種程式化的宮廷孩童的普遍畫法。這或許是和永琮的病有關(guān)。永琮因“出痘”薨逝，即現(xiàn)代所說的“天花”，其癥狀之一是會(huì)在面部等位置出現(xiàn)斑丘疹，潰爛后發(fā)展成水皰、膿包。以這樣的狀態(tài)來說，如何能以寫實(shí)的形象被描繪、記錄呢？故而畫家以傳統(tǒng)畫法表現(xiàn)永琮的形象。

相較于寫實(shí)的肖像，永琮“在場(chǎng)”的意義對(duì)弘歷來說才是最重要的，弘歷十分喜愛永琮，對(duì)他寄予厚望，“皇七子永琮，毓粹中宮，性成夙慧。甫及兩周，岐嶷表異。圣母皇太后因其出自正嫡，聰穎殊常，鐘愛最篤。朕亦深望教養(yǎng)成立，可屬承祧”[5]。所以這里出現(xiàn)的是永琮形象。同時(shí)這種傳統(tǒng)畫法與西洋畫法在圖像系統(tǒng)上的區(qū)別、在視覺感受上的差異，也可以一目了然地說明陰陽(yáng)兩隔的現(xiàn)實(shí)，加之空間上足夠遙遠(yuǎn)，畫家不需要通過冠飾來加以暗示，故而保留金冠以此強(qiáng)調(diào)嫡子永琮的尊崇。

三、歲朝圖成畫時(shí)間再思

通過前文對(duì)永璜、永璉、永琮三名皇子的身份判斷，以及他們服飾特點(diǎn)與空間距離上特殊表現(xiàn)方式的意涵說明，可以確定成畫時(shí)三名皇子均已逝世。根據(jù)皇子的生卒年信息可知，此畫的成畫時(shí)間不會(huì)早于乾隆十五年（1750）永璜逝世。畫中皇子的身份和數(shù)量則是判斷《乾隆帝歲朝行樂圖軸》成畫時(shí)間下限的突破口。

在《乾隆帝歲朝行樂圖軸》中，弘歷身邊圍繞的男性共計(jì)九人，而圖中最左、最右的兩名男性相貌趨于程式化，且都被表現(xiàn)成正側(cè)面，身體動(dòng)作也暗示出人物的身份應(yīng)是服務(wù)皇子們的侍從或太監(jiān)（圖11、圖12）。而弘歷腳邊蹲著撥弄火盆的孩童（圖13），雖距離弘歷的位置很近，面部肖像特征明顯，但并沒有佩戴皇子們彰顯身份的金冠。另外，該形象在《歲朝圖·一》《歲朝圖·二》中都有出現(xiàn)，所處位置也同樣在弘歷腳邊。故筆者認(rèn)為，該形象可能為烘托歲朝節(jié)慶氛圍而存在，是圖式的延續(xù)，而非某個(gè)特定的皇子形象。多位畫家在合作的過程中，出于對(duì)畫面中心部分的視覺效果考慮，由負(fù)責(zé)肖像部分的畫家統(tǒng)一完成面部刻畫，因此畫得十分精細(xì)。

圖11 《乾隆帝歲朝行樂圖》局部：太監(jiān)或侍從形象

圖12 《乾隆帝歲朝行樂圖》局部：太監(jiān)或侍從形象

圖13 《乾隆帝歲朝行樂圖》局部：撥弄火盆兒童形象

綜上所述，抱廈下屬于皇子身份的共計(jì)六人，除永璜、永璉之外，還剩下四位皇子。通過對(duì)弘歷皇子生卒年的梳理，在永璜去世后，尚存于世的皇子為永璋（1735—1760）、永珹（1739—1777）、永琪（1741—1766）和永瑢（1743—1790），且皇子的年歲也與畫家的表現(xiàn)相符合。

此外，在屋檐外挨著欄桿處還有兩名孩童（圖14），衣著華麗、頭戴金冠，面部肖像特點(diǎn)明顯，應(yīng)同樣屬于皇子的身份。從面容上看，這兩位皇子年紀(jì)不過兩三歲，碩大的身形與幼態(tài)的面部看起來極不協(xié)調(diào)。這應(yīng)是兩位（或更多）畫家合作導(dǎo)致的結(jié)果——雖提前預(yù)留出皇子的位置，卻在皇子身量方面缺乏協(xié)商、考量。

圖14 《乾隆帝歲朝行樂圖》局部：欄桿旁的兩位皇子形象

根據(jù)前文所述，本件作品成畫時(shí)間不會(huì)早于永璜離世，即乾隆十五年（1750），此時(shí)皇九子（1748—1749）已經(jīng)逝世，并且皇九子甚至都沒有得到屬于自己的名字，由此可見皇九子在弘歷心中的分量很輕。故筆者認(rèn)為《乾隆帝歲朝行樂圖軸》中這兩位皇子并沒有皇九子的形象。而這兩位皇子可能是皇八子永璇（1746—1832）和皇十子（1751—1753）。雖然皇十子同樣沒有得到自己名字，但作畫時(shí)仍在世，故而被畫進(jìn)畫中。結(jié)合皇子的數(shù)量，可知成畫時(shí)間應(yīng)在皇十一子永瑆出生之前，故此件作品應(yīng)完成于乾隆十五年（1750）至乾隆十七年（1752）三月前。

四、闔家祈年：歲朝圖的功能意涵

《乾隆帝歲朝行樂圖》前所未有地表現(xiàn)了眾多的皇子和妃嬪形象，營(yíng)造了家庭和美、子孫繁盛的景象，可謂弘歷對(duì)家庭幸福的表達(dá)。另外，弘歷是一位帝王，身為九五至尊，他所考慮的除了個(gè)人家庭的幸福之外，還有天下萬(wàn)民的幸福。實(shí)際上，弘歷在位的這段時(shí)間（即清乾隆時(shí)期，1736—1795），不僅災(zāi)害種類繁多，而且頻繁發(fā)生，空間上具有群發(fā)性，時(shí)間上也呈現(xiàn)連續(xù)性和集中性，殃及州、縣、廳眾多[6]。盡管弘歷是一位偉大的帝王，在民生方面付出諸多努力，但面對(duì)災(zāi)害頻發(fā)、生命無常的現(xiàn)實(shí)，也會(huì)偶感束手無策，也會(huì)求助于上蒼。

弘歷曾多次在新歲伊始之際，于宮中所藏《歲朝圖》上題詩(shī)，他曾在沈遇所畫的《歲朝圖》上題道：“老幼屠蘇相慶處，協(xié)予一意共祈年。”[3]11可見與家庭成員共慶歲朝也具有祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順的寓意。

《乾隆帝歲朝行樂圖》中，皇子手捧“金甌永固”杯（圖15）和“玉燭長(zhǎng)調(diào)”燭臺(tái)（圖16），這兩件是清代皇帝每年元旦（農(nóng)歷正月初一）舉行開筆儀式時(shí)專用的器具，“于每歲元旦子刻，即躬御是處，案設(shè)金甌一，中注屠蘇；玉燭一，手引發(fā)光”[7]。同時(shí)，金杯、玉燭所具有的政權(quán)穩(wěn)固、風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久的象征意義[8]更加強(qiáng)了繪畫的祝禱性質(zhì)。繪畫也由此與現(xiàn)實(shí)勾連起來，表現(xiàn)“老幼”共同參與、完成歲朝時(shí)節(jié)的明窗守歲活動(dòng)。

圖15 《乾隆帝歲朝行樂圖》局部：手捧“金甌永固”杯的皇子形象

圖16 《乾隆帝歲朝行樂圖》局部：手捧“玉燭長(zhǎng)調(diào)”燭臺(tái)的皇子形象

同時(shí)，結(jié)合乾隆元年至乾隆二十年主要災(zāi)害的發(fā)生情況表（表1）可知，《乾隆帝歲朝行樂圖》的成畫時(shí)間（乾隆十五年至乾隆十七年，1750—1752）剛好是乾隆朝前二十年中，發(fā)生自然災(zāi)害較少的時(shí)間段。在這樣一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)刻，弘歷很有可能圣心大悅，命令宮廷畫家將他和諧美滿的家庭生活場(chǎng)景繪制出來，讓他的妻兒共同參與歲朝的祈福、祝禱活動(dòng)。在畫幅最上方，有三方鈐印，分別是《太上皇帝之寶》《五福五代堂古稀天子寶》和《八征耄念之寶》，可見在弘歷晚年也時(shí)常拿出這件作品賞玩，足以說明他對(duì)該作品的喜愛程度。

表1 乾隆元年至乾隆二十年主要災(zāi)害的發(fā)生情況[9]

綜上所述，《乾隆帝歲朝行樂圖》不僅是弘歷對(duì)子孫繁茂、家庭和諧的幸福表達(dá)，更具有為國(guó)祝禱的功能和關(guān)懷天下的深刻含義。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文通過對(duì)圖像細(xì)節(jié)的分析，結(jié)合弘歷皇子的生卒年信息對(duì)畫中皇子的數(shù)量、身份等問題加以探討，并進(jìn)一步推斷了《乾隆帝歲朝行樂圖》的成畫時(shí)間。

綜觀六件“歲朝行樂圖”，《乾隆帝歲朝行樂圖》是一件特殊的作品：不僅在皇子數(shù)量上有突破、將以往不曾出現(xiàn)在畫中的皇子都加入其中，還表現(xiàn)了大量的妃嬪形象，將家庭的和樂圓滿表現(xiàn)得淋漓盡致，洋溢著父慈子孝、其樂融融的家庭氛圍，突出了子孫繁盛、福澤綿延的主題。現(xiàn)實(shí)中已逝的永璜、永璉和永琮在畫中成為具有紀(jì)念意義的永恒存在，以這種方式陪伴在弘歷身邊，反映出弘歷作為父親對(duì)已逝皇子的懷念、憐愛，也成就了弘歷心中的圓滿。可見，在新歲將近之時(shí)，強(qiáng)大尊貴如帝王，也會(huì)渴望闔家團(tuán)圓、共享天倫。除表達(dá)了個(gè)人情感方面的意涵之外，《乾隆帝歲朝行樂圖》還具有祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久的特殊功能，“老幼屠蘇相慶處，協(xié)予一意共祈年”，也可見弘歷作為帝王對(duì)家國(guó)天下的關(guān)心。

注釋

①《郎世寧等弘歷雪景行樂圖》右下角題寫：“乾隆戊午年嘉平月奉敕，臣郎世寧、唐岱、陳枚、孫祜、沈源、丁觀鵬恭繪。”