由《吳養充墓表》看王鐸小楷對二王書法的繼承

黃碩釗，王佳

（河南科技大學 藝術與設計學院，河南洛陽 471023）

《吳養充墓表》，全稱《明隱君吳養充先生并孺人張氏墓表碑》，明朝萬歷四十七年（1619 年）刻，碑身高160cm，寬56.5cm。 墓表由明末清初的政治人物張鳳翔撰文，王鐸用行楷書體書丹，現藏于河南省濟源市濟瀆廟的室內。款識云：“賜進士出身、吏部文選司郎中、 通家侍生張鳳翔再拜撰， 孟津王鐸頓首謹書。 萬歷己未暮冬吉日。 ”該碑是王鐸的老師吳應舉邀請王鐸為其父吳養充書寫的墓志銘， 全碑共22行，1 000 余字。 時年王鐸28 歲，讀書于邑西谷獻山之陳藎吾山莊。 《吳養充墓表》是目前王鐸最早的存世作品，是研究王鐸早期書法的重要作品之一。

1 王鐸傳世小楷

王鐸（1592—1652 年），字覺斯，一字覺之，號嵩樵，別署松樵、十樵等。今河南省洛陽市孟津區人，世稱“王孟津”。 明朝天啟元年（1621 年）中鄉舉，次年31 歲時中進士[1]。 作為明末清初的偉大書法家，王鐸留下的作品數量較多， 包括但不限于臨帖、 自作詩文、文語作品、扇面、題跋等多種形式，作品的書體種類也涵蓋真、行、草、隸書等。王鐸以行、草書作品，尤其是大字長軸行草書作品聞名于世， 行草書作品也占據著絕對的數量。楷書作品，尤其是小楷作品略顯稀少。盡管如此，清代眾多書法家與收藏家依然對其小楷作品給予極高評價。 崇彝《王覺斯精楷冊》跋：“孟津書世不乏見，但行草居多，如此精楷，洵為希有”；李寶恂云：“文安小楷書古勁峭拔，最為可愛，惜傳世希耳。 ”又云：“文安以蠅頭細楷題識百余字，真奇跡也。”由此可見，王鐸楷書功底深厚，小楷挺拔秀麗，格調高古。

明萬歷二十年（1592 年）至清順治九年（1652年）王鐸小楷作品匯總，如表1 所示。世人熟識王鐸小楷書作大多為其中晚年所作，以王鐸《瓊蕊廬帖》為例，此帖于丁丑（1637 年）所作，時年王鐸46 歲，通篇氣息沉穩高古，深諳鐘王體勢，參用顏真卿、柳公權諸家書法風格，糅合北海書風，渾然天成。 有明一代雖小楷佳者眾多，王鐸卻能打破重圍自成一派，實屬不易。 王鐸存世的小楷作品以題跋為主，如《西岳華山廟碑跋》《淳化閣帖肅府本跋》《瑯華館信古擬帖》等，臨帖作品諸如《行書千秋館學古帖卷》（時年52 歲）、《臨褚遂良卷》（楷、行雜書，時年55 歲）及《臨鐘繇帖》（時年60 歲）等。 同時王鐸小楷作品中也不乏詩文作品，如《韓文公答李翊書》（崇禎十三年，時年49歲）及《雜書詩卷》（行、草、楷、章雜書）等。 而在王鐸眾多楷書作品中， 小楷入碑銘石刻少之又少，《懷慶府河內縣修城碑記》（刻本） 與 《創柏香鎮善建城碑銘》（刻本）雖為王鐸楷書入碑的作品，但終究不是小楷書體。

表1 明萬歷二十年（1592 年）至清順治九年（1652 年）王鐸小楷作品匯總[2]

2 《吳養充墓表》書法特點及師法來源

2.1 《吳養充墓表》書法特點

《吳養充墓表》作于王鐸28 歲，通篇筆畫硬瘦，字形修長，氣骨峻峭，這與王鐸自述的“《圣教》之斷者，余年十五，鉆精習之”的言論完全契合[3]。 由于此時王鐸正處于“摹古”階段，對書法藝術的理解尚未透徹，故自我意識在筆下的表露不多。 同時，由于碑版書丹的內容與形式的限制及其自身經驗的原因，《吳養充墓表》整體節奏平穩舒緩，字形大小趨于一致，相較于其晚期作品缺乏靈動變化。 故在研究《吳養充墓表》時，理應拋棄對王鐸晚期書法風格的固有印象，應從師法來源入手細致解讀，進而深入剖析理解王鐸小楷書風的成因及演變。

2.2 《吳養充墓表》的師法來源

梳理王鐸書作，其40 歲前為“入古”時期。 王鐸早期書法受到“二王”（王羲之、王獻之）的極大影響，處在“二王”的影響下難以逾越，尤其傾心于《懷仁集王羲之書圣教序》。 13 歲“始臨習王羲之《圣教序》”，十五歲“精鉆習之”。 王鐸一生中臨習的古代經典作品不計其數，特別是在其前半生，對“二王”書法的臨摹幾乎達到了一個癲狂的狀態。 在目前所見最早的王鐸臨《集王圣教序》軸乃其34 歲所臨，此作精妙程度足以亂真，臨作中王鐸對王羲之字勢、形勢的把握極為精準，個別字雖看似有所改造，實則行書筆意所致，正因如此，通篇作品行氣盎然，氣勢貫通。由此可見王鐸入古之深。這一時期的王鐸雖深中肯綮，但尚未深諳“書中須有個我”，故傅山評價王鐸40 歲前的書作為“極力造作”。 “造作”一詞譯為生硬、不自然，可見王鐸早期書作以臨摹見長， 字跡個性化的風格還尚未形成。

王鐸雖生活在董其昌書法冠絕廟堂的時代，但依然以“魏晉風韻”作為其書法創作所追求的格調。在其臨《古法帖》后云：“書法貴得古人結構，近觀學書者，動效時流。 ”同時表明“古難今易，古字深奧奇變，今嫩弱俗稚，易學故也”。王鐸認為學書應學古人，古字變化多端而當世的字卻相對“俗稚”缺少變化，雖相對易學但終究缺乏韻致，“崇古”觀念顯露無遺。同時，在王鐸的觀念中，晉人之“韻”等同于“二王”，在后期王鐸的小楷書作中， 也經常通過題跋形式不斷表述自己的藝術觀念，在題跋中不斷強化“崇古”“宗羲獻”的書學主張[4]。

以王羲之 《懷仁集王羲之書圣教序》 與王獻之《洛神賦十三行》為參考，選取《吳養充墓表》中部分字例與其進行比較（見表2），可在二王書作中找到原形， 這充分說明了王鐸早期小楷的取法來源于二王之中。 將《吳養充墓表》與《懷仁集王羲之書圣教序》作對比，諸如“遺”“儀”“菩”“諸”等字取法完全來自《懷仁集王羲之書圣教序》。以“諸”字為例，左側言字旁向右趨勢，右側“者”字上半部分承接左側，下半部分的“日”則呈現上寬下窄的倒三角形狀，風格形態與王羲之并無二致；《吳養充墓表》與王獻之《洛神賦十三行》的小楷比較中（見表3），“無”“拳”“若”等字與王獻之《洛神賦十三行》神似，之所以稱之為神似，是因為王獻之《洛神賦十三行》筆畫舒展、典雅大方的同時結字大小錯落有致，隨形布勢，靈動多姿。在《吳養充墓表》中，王鐸只做到了第一點，直到后期小楷書風才深得第二點精髓。原因也不難發現，王鐸是進士出身，早期書法還是為了登仕服務，因此他早期書風趨近當時廟堂流行的楷書也是必然。 盡管如此，《吳養充墓表》的書寫還是足以清晰地窺探其師承關系，真實地再現了王鐸早期小楷的面貌[5]。

表2 《懷仁集王羲之書圣教序》與《吳養充墓表》字例對照參考表

表3 《洛神賦十三行》與《吳養充墓表》字例對照參考表

同時，《吳養充墓表》碑版書丹與《懷仁集王羲之書圣教序》《洛神賦十三行》就材料方面一致，從小臨習及對二王的推崇致使在書丹時不可避免地受到二王的影響。加之此時王鐸積累尚淺，對二王“晉韻”的把握無法做到得心應手， 所以整體書風受二王影響較大，自我風格并未顯現。

王鐸以二王作為其書法的發源所在， 終其一生都沉浸在對二王的學習研究之中。 對二王的入法之深，劉榮嗣稱“舊日兵法爛熟于胸中”。在早年的書法學習臨摹過程中，王鐸更是追求“如燈取影，不失毫發”的精準程度，通過臨習來追求二王的創作手法與應變手段[6]。前期的積累也是王鐸后期“臆造性臨摹”的重要前提條件。 與趙孟頫類似， 二人處于山河破碎、異族入侵的巨變時代，都背負著“貳臣”的罵名，故也不難理解王鐸在臨摹作品中常題 “擬吾家逸少帖”的原因，既是對王羲之的狂熱崇拜，同時也企圖從同姓書圣中得到心理慰藉， 以安撫被迫淪為 “貳臣”遭世人唾棄的內心苦楚[7]。

3 由《吳養充墓表》看王鐸小楷書風演變

為進一步感知王鐸小楷的書風變化， 筆者以時間順序、作品品類差異分別選取王鐸小楷作品中“王鐸”二字，亦能對王鐸整個小楷書風嬗變窺斑見豹。如表4 所示，早期的《吳養充墓表》更多追求的是點畫的精到與字形字意的俊妙，結字有鐘繇意蘊，同時內藏二王筆意，通篇還透出北海之風，可以看出其深受晉唐書家影響。而到晚年所書的《米芾行書天馬賦跋》《臨鐘繇帖尚書宣示》等，則是王鐸書法進入化境的高峰，將其多年所掌握的精湛傳統筆法融會貫通，手到擒來且肆意揮放，可謂人書俱老。我們從王鐸書法的前后時間節點來看， 能夠明顯感知出王鐸整個小楷書風變化大致可分為兩個階段，即早期與晚期。傅山曾評王鐸書云：“寫字無奇巧，只有正拙，正極奇生，歸于大巧若拙已矣……王鐸四十年前字，極力造作；四十以后，無意合拍，遂能大家。 ”綜上論述，正如傅山所言，王鐸的小楷亦是經歷了這兩個階段[8]。

表4 王鐸各時期落款比較

由于從《吳養充墓表》到《瓊蕊廬帖》中間間隔了近20 年，僅分析小楷作品斷然是無法將王鐸數十年書風的嬗變講述清楚， 但結合數十年的時間跨度與王鐸對社會、 人生及書法的認知體驗不斷成熟的過程，王鐸書風演變的過程便逐步顯現出來。盡管王鐸一生標舉“獨宗羲、獻”，似乎與他的前輩書家同是復古的主張，但王鐸身處的既非暢敘幽情的東晉，亦非尚可回避矛盾的董其昌時代。所以其雖與董其昌追蹤方向一致， 但鑒于其身處無法擺脫苦難的動蕩時代，其筆下書風更多地反映了他青年時代受到個性解放思潮洗禮所表現出的那種激情和肆意。“崇古”與“革新”的結合使王鐸在中國書法史上占據重要篇章[9]。

相比于狂放搖擺的行草書風， 王鐸后期的小楷書風相對溫和典雅，深得鐘繇小楷精髓，字形結構偏橫勢，字的重心向下，篆隸筆法濃厚，與唐楷的森嚴法度有著巨大區別。受其行草書風的影響，王鐸的小楷作品也創造性地擁有了章法的自由與趣味性，字形大小靈活多變。從筆法和筆畫的角度來說，王鐸晚期小楷中的靈活多變、 集百家之長融會貫通的風格性筆畫，在其早期所作的《吳養充墓表》中并未成型。如表5 所示，以橫畫、橫折為例，王鐸晚期的橫畫風格多變，靈動活潑，既有類似于顏真卿中晚期的“聳肩式”，其運筆方式為橫向筆畫完成后又重新起筆向下行筆；同時也大量運用了篆隸筆法的橫，其特點是頓筆行筆至合適位置后直接抬筆或向上收筆， 區別于一般楷書作品的向下收筆的動作。 這種行筆方式在其早期所作《吳養充墓表》中較為罕見，而多以晉唐楷書的風格見世，尤以模仿二王書風為多。橫折的書寫，在其晚期作品中同樣風格多變，有類似于顏真卿的，起筆橫畫極細，運筆至向下時將筆畫調粗，豎直向下行筆的過程中略微向右鼓； 有露鋒起筆急轉直下收筆同樣露鋒的橫折。 這種寫法在 《吳養充墓表》中并不多見，直至《瓊蕊廬帖》中才初見端倪。 從代表性筆畫師法的角度分析， 王鐸早期小楷的取法與實踐還是主要受二王的影響。

表5 《吳養充墓表》與王鐸后期小楷筆畫對照參考表

值得注意的是，王鐸后期的小楷作品多以題跋、詩文、臨帖為主，碑版存世罕見。 《吳養充墓表》作為王鐸早期小楷作品， 其碑版的材料就與后期的大部分作品有著較大區別。書丹時碑版上多有界格，字形大小有界格的限制， 這種單字大小較為統一的風格是碑版書法的常見情況。 王鐸后期小楷受其行草書風影響，文字大小錯落靈活，字形結體寬博自然，用筆風格在小楷書法中相對夸張， 在工整的小楷中也有了行草書中的搖擺變化。對于審美的認知、書學上的不斷積累，甚至是仕途多舛的命運，多種因素的前后堆積共同造成了王鐸早期和晚期書法風格的巨大差異。

在對比王鐸晚期小楷書作字例進行研究后，從表6 可以看出，在《吳養充墓表》中的獨體字結構字例中，字形橫勢表現尚不明顯。以“有”為例，《吳養充墓表》中的“有”字字勢整體重心趨于中心部位，拉大撇與橫的傾斜角度與長度， 加以下方修長緊繃且相對“內扣”的橫折鉤來保證字的整體平衡。 雖為獨體字， 但相對夸張的筆畫鑄成了一定程度上的左右均勢；在王鐸后期所書的《詩畫合璧冊》中，“有”字的重心相對靠下，平穩的橫、撇走勢加以精壯豐腴的下半部“月”將字變成上下結構，由于上半部分的平穩筆畫，下半部分體態偏橫向，同時橫折鉤也有了一定的外擴之勢，頗有顏真卿的風貌。在《吳養充墓表》中的獨體字“命”也有相似的情況，“命”字上部“人”的部分，撇與捺修長挺拔，捺的起筆處在撇起筆處靠下一部分的位置，且相較于撇略短，這就造成了下半部分左側的“口”要相對于右側的“卩”字勢較重，為了平衡兩側，右側“卩”的豎向右側外撅；而在《詩畫合璧冊》中的“命”則有了較大改變，上部“人”撇捺起筆位置接近， 且撇短捺長， 字的左右平衡與之前完全相反，所以下部右側“卩”的豎則向左側內撅以保證字的整體平穩。 對比王鐸前后小楷字形不難發現其書風早期與晚期的較大差異。

表6 《吳養充墓表》與王鐸后期小楷字例對照參考

對王鐸《吳養充墓表》的所選字例與王鐸成熟時期書作進行比較分析， 可以相對清晰地梳理出王鐸早期小楷的書風面貌。 明初由于當時的文化政策及臺閣體的風靡， 書法涌現出了形式主義和模擬主義的潮流。 在明中期，以正統古典主義為立足的“前后七子”的出現給臺閣體致命打擊。 明中葉后，資本主義的萌芽與市民階級的崛起促成了以個性解放為中心的思想解放運動，在此基礎上，文化和藝術領域受到了很大的沖擊與影響， 進而影響著晚明書風的變革，尤其體現在王鐸、黃道周、倪元璐等書家。在這個思想大變革的時代，王鐸曾言“他人口中嚼過敗肉，不堪再嚼”， 批判明代中葉以后的陳陳相因的陋習。王鐸認為王羲之為其同姓祖先，時時標舉“臨吾家逸少帖”“臨吾家獻之帖”，以二王為其書學本源。 常言“余書獨宗羲獻，即唐、宋諸家皆發源羲獻，人自不察耳”。這些話也從側面反映出了王鐸早期對二王的臨習之深。 從王鐸青年時代所作的《吳養充墓表》能夠窺測出王鐸這位明末清初極具影響力的書法家在青年時期深入經典的復古情結。 如果說晚期王鐸的小楷作品是集百家之長融會貫通并突破經典的“叛逆”書風的話，那么《吳養充墓表》則是王鐸早期深受二王書法影響的有力佐證[10]。

4 結束語

王鐸作為明末清初書壇的代表書法家之一，其40 歲后行草書作品，尤其是大字長軸作品歷來被廣泛關注，而反觀其小楷作品，尤其是早期小楷碑刻作品研究者較少。 《吳養充墓表》為王鐸目前已知的最早的書法作品，通過分析其結字和用筆等書法特點，站在梳理王鐸早晚期小楷書風的角度上， 我們可以看出王鐸早期書法主要取法于二王書風， 展露出其深入經典的復古情結， 并且在早期小楷作品實踐中表現出生澀與不成熟。 對《吳養充墓表》的分析有助于較為清晰地梳理王鐸早期書法尤其是小楷作品風格和成因， 也為全面認識王鐸書法及其風格演變過程提供有力的實物資料和書法例證。