基于課標理念的文學閱讀審美體驗

袁潔

【摘 要】 借助文學作品的閱讀品鑒達成個性化審美體驗，結合語文課標中“文學閱讀與創意表達”學習任務群的相關要求，以初中語文古代詩歌教學為例，引導學生感知文學語言和形象的獨特魅力，初步形成審美意識；體會作品意蘊、情感和多樣的美學意境，確立豐富正確的審美觀念；發現作品的美學價值和作者獨特的藝術創造，獲得個性化的審美體驗。

【關鍵詞】 課標理念 文學閱讀 審美體驗

初中語文教材中所選的中國古代詩歌作品，均為一流詩人的優秀之作，無論是遣詞造句，還是表現技法的使用，乃至意象形象的表現，都對學生審美意識的形成具有較高的價值。因而，在閱讀鑒賞的第一階段，教師要重視對文學語言和形象的鑒賞，具體鑒賞內容主要有：發現用詞之美、意象之美，以及語言層面的技法帶來的特殊美感等。

例如，在《夜上受降城聞笛》一詩的教學中，對前兩句“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”，就要從三個層面進行理解和賞析。首先，在用詞角度，教師可以引導學生體會“沙、月、雪、霜”四個意象的文學美感：“沙、月”是塞外最典型的景觀，尤其是“月”，自然地帶有了悲愁與鄉思的意蘊，而“雪”和“霜”雖明潔純凈，卻又令人感到凄神寒骨。其次，在表達技巧上，教師可以引導學生體會詩中比喻的妙處，如思考“沙”和“雪”、“月”和“霜”之間的相似點在哪里，為什么要用“雪”和“霜”來喻“沙”和“月”。學生調動所學知識以及生活經驗，加上聯想和想象，就會理解孤城塞外是廣袤的沙漠，在西北長年強風的吹拂下是平坦的，在月輝之下自然就顯得潔白勻凈如雪，且能由此聯系到另一位詩人李賀的“大漠沙如雪”。西北邊疆天高地闊，詩人身在高城之上所見：空中至地面均為銀白的月色，有如降霜，月輝不是平面的，而是立體的，它彌漫于天地之間，令人寒意頓生。然后，有了以上對詞語和意象魅力的感知，教師可以啟發學生初步品味詩人在“回樂烽前”“受降城外”的氛圍：這是一種凄冷的氛圍，但同時又是壯美的，因為它是空曠的、遼遠的、純凈的……

至此，學生在認真思考、感受、聯想、想象的過程中，對詩中文學語言、技法和形象的獨特魅力就可以形成很好的感知。在以后的詩歌閱讀中，學生就可以自然地進入審美鑒賞的階段。

在品味古詩語言、意象、技法，以及初步感受作品意境的基礎上，學生要更進一步進入作品的內核，并由此發現更多樣的美學意境，在大量詩歌涵泳的基礎上，對其豐富的美學意境進行體會、辨識、領悟，由此舉一反三，開始漸漸理解什么是美，進而形成個體的審美觀念。

在《渡荊門送別》一詩的教學中，學生在語言層面理解和鑒賞“隨、入、飛、生”等字的妙處，以及“天鏡、海樓”的意象之美后，教師再適時引導學生賞析作品情感底蘊，進而感知作品中所呈現的幾種美的意境。

教師先以一組問題引導學生在初步感知作品內容和意象的基礎上，思考和討論作品的情感主題：從這首詩所寫的內容來看，這是一首送別詩嗎？詩題中的“送別”應當如何理解？作品表達了詩人怎樣的情感？

學生經思考可以得出作品并不是送別詩的結論，因詩中并無親友的出現，也無離情別緒，而稱“送別”的原因，需結合尾聯來讀——原來是“故鄉水”一路相送。由此可見，本詩是借“送別”的角度來細看山水，因而本詩的情感旨在書寫由川入楚的美好山水，表達詩人對奇偉山水之美的熱愛。

那么詩人筆下的山水之美有幾種意境呢？細讀文本，學生能夠找出“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。這兩句是寫船過三峽之后，江岸的峭壁懸崖漸漸消失，眼前代之而來的是廣袤的平原，長江水依舊奔騰不息，前方楚地平原一望無際的景象。好一派大氣磅礴的景象，詩人描寫得非常壯闊且有氣勢。“月下飛天鏡，云生結海樓”兩句，詩人用移步換景的手法，描繪了在長江所見的近景與遠景，且兼寫了夜與晝：河道回曲，江水流速變緩，月亮倒映在澄澈平靜的江面上，如同天上飛來的一面明鏡；白晝的天空，云霞變幻生成，結成了海市蜃樓般的奇景。這兩句寫得奇幻瑰麗。由此，教師引領學生感知這首詩的壯闊之美、高遠之美、奇偉瑰麗之美……

在更多的古詩教學中，教師還應讓學生感知更豐富的意境之美：素樸之美、清麗之美、蕭瑟之美、迷麗之美、清空之美……審美觀是不斷養成的，在逐漸感知、體會了多種美的意境之后，學生對新鮮的詩歌文本自然就有了審美的觀念，在以后的閱讀中也就自然開啟了有視野、有層次的審美之旅。

在文學作品的閱讀審美中，個性化的理解體驗才是真正的審美。這是因為，審美活動永遠是審美主體自我的體驗，這種體驗應該是唯我的，甚至有可能是唯一的、排他的。教師往往將個人的審美經驗傳授給學生，結果是在教學中出現“大一統”的審美樣態，這是與真正的文學審美背道而馳的。

如何引領學生帶著獨特的個性進入審美，從而得到異彩紛呈、各具奇妙的美的體驗呢？首先，要引領學生在審美閱讀的殿堂入門，也就是上文所述的“初步形成審美意識”“確立正確的審美觀念”，這是基礎；其次，要鼓勵學生在審美閱讀中充分表達自我，說出個性體驗；再次，要借助優秀的文學作品引領學生發現其美學價值，尤其是發現作品中所體現的作者的獨特藝術創造，這是能激發并促進學生個性化審美體驗發生的重要因素。

如陸游的《游山西村》一詩在文學審美閱讀教學中是較好的文本抓手，在學生充分朗讀吟詠之后，教師應當留給學生自由表達的空間：讀完這首詩，你覺得詩中哪些內容給你帶來了美的感受？說說你的體會。

學生一般可以從語言層面發現“臘酒渾”“柳暗花明” “衣冠簡樸”“閑乘月”等表達之美，也能感知相關的意境之美，教師應繼續引導學生繼續深入感知作品的情感內涵。

在情感底蘊上，學生基本上能由首聯“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”感知山村的人情之美，從頷聯“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”發現山村的風景之美，從頸聯“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”體會江南山村的風俗之美。在此基礎上，教師應當鼓勵學生找到作品蘊含的更豐富的美學價值，讓學生再次讀詩，再次思考，繼續表達。

經過細讀深思，這時可能會有學生發現“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”是詩人描寫了想象中的清幽之美，它反映的是詩人樸素高雅的情趣。想象一下，明月高懸，山村和大地籠罩在一片清淡的月光中，春社過后萬物秀美，在靜謐的氛圍中，詩人緩步拄杖，叩響鄉間的柴扉，真是別有一番趣味。而細讀思考“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一句，學生則可能有更多的發現：在淺層次上，這句詩似乎是寫山水風景之美，但如果稍作遷移，聯系到生活，把這句詩看成以喻說理，詩人面對似乎無路的山水往復，心生前路茫茫的困惑，卻忽見前面花木茅舍若隱若現，心境頓時改觀。這完全可以解讀為“人生中總有險阻和茫然，但只要我們不退縮，堅持走下去，必然會迎來一片嶄新的天地！”而有的學生可能結合了詩人陸游的愛國情懷，會想：這既是在寫自然山水的往復，也可能是詩人在寫國運坎坷、民生多艱，但詩人相信，只要人人努力，國家未來也是美好可期的……而這一點正是詩人的創新之處——尋常之景有了哲理之趣，自然景物被賦予了生命家國之重。作為讀者，我們看到優秀的詩人之所以區別于常人，就在于寫尋常所見，而發常人欲言所不能言。善于發現作者的獨創之處，這也是文學審美之路上的一個重要的提升點。

這樣，學生在深讀感悟中就形成了較好的個性化的審美體驗。需要說明的是，教師適時鼓勵學生進行個性化表達，是審美體驗中不可或缺的一個環節。課堂回答問題只是一種呈現方式，教師還應當多方引導學生進行表達，比如，學生可以通過寫作來完善梳理與表達，可以在細讀詩歌后寫隨筆雜感，也可以有針對性地寫一些詩評（小論文），教師甚至可以鼓勵學生借鑒詩歌的語言、技法、情感表達方式等，進行簡單的詩歌創作。

法國藝術家羅丹說：“美無處不在，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”教師通過文學作品的深入品讀，在語言、技法、情感內涵等方面進行細致的欣賞理解和感悟，引導學生逐漸走上審美路徑，形成審美的意識，確立正確的審美觀念，培養高雅的審美情趣，在學習過程中能漸漸真實地獲得審美體驗。這正是通過文學作品進行情感教育，達到立德樹人根本任務的重要途徑。※

（作者單位：江蘇省蘇州高新區實驗初級中學）