擬劇理論視閾下Plog用戶的自我呈現研究

張美潔

摘要：Plog作為一種以照片為主，輔以文字修飾的傳播符號，憑借“真實自我”“個性突出”等特點，成為大眾記錄真實生活、滿足社交需求、展現自我良好形象的首選媒介形式。本文借助戈夫曼擬劇理論，參考小紅書博主的Plog內容，探討Plog用戶自我呈現的動因、實踐及反思，以期為未來研究提供理論參考。

關鍵詞：擬劇理論 Plog 自我呈現 擬劇理論

戈夫曼擬劇理論認為，人與人之間的交往行為如同戲劇表演，每個人在日常生活中都扮演著不同角色，并借助各種不同形態的方式完成自我呈現。近年來，網絡媒介的日益成熟與社交媒體的廣泛應用催生了大眾新興表演舞臺的誕生，從傳統文字表達到圖片、視頻等記錄方式的轉變，促使戈夫曼擬劇理論中的人際表演在新媒體平臺得以重塑和延伸。基于新興媒介形式，用戶可不斷修繕表演內容以呈現最佳的自我形象。

Plog制作方式簡單、門檻較低且觀看時間短，能夠使受眾快速獲取博主呈現的內容，因而逐漸發展成為當下最為流行的記錄和表達方式。用戶通常會借助“圖片+文字涂鴉”的方式來記錄生活、展示自我。隨著大眾媒介時代的到來，新興表演舞臺層出不窮，割裂了社會交往的情境界限，促使大眾將后臺個人生活呈現在前臺。用戶借助小紅書等虛擬平臺展現自我Plog日常，并通過塑造理想的社交形象，以滿足自我表達欲望和社交期待。

分析研究發現，Plog用戶愿意將后臺個人生活呈現在前臺的動因主要包含三個層面：自我生活的真實記錄、自我形象的完美呈現及滿足自我社交需求，具體闡述如下。

1.自我生活的真實記錄。在社交網絡中，真實記錄日常生活是Plog用戶自我呈現行為的主要動機和目的。互聯網的發展和社交媒體的應用為用戶記錄日常、分享生活提供了多樣化渠道，使用戶能夠隨時隨地利用移動設備拍攝、編輯照片并將其上傳分享至社交平臺。Plog作為Vlog的衍生，相比之下，Plog制作方式簡單且用時短，用戶只需將拍攝的圖片輔以文字進而涂鴉發送即可，制作成本極低。通過觀察現有社交平臺中的Plog內容可以發現，大多數用戶在內容制作方面更傾向于記錄與展現自我生活，包括一日三餐、上班日常、情感經歷、生活趣事等，使原本處于后臺的私密生活逐漸公開化、透明化，而這些日常生活記錄方式所帶來的儀式感是Plog用戶自我呈現不可或缺的一部分。

2.自我形象的完美呈現。在虛擬的社交網絡中，Plog用戶往往借助精心設計的表演情境為觀眾呈現完美的自我形象，以獲得他人認可。其一，Plog用戶作為表演者，將前臺呈現的表演內容作為完美形象建構的載體，借助劇本內容和表演主題向觀眾呈現自己內心向往、他人眼中期待的完美形象，而觀眾可針對用戶呈現的形象進行評價和反饋，進而使用戶對完美形象的內部期待獲得外部他人的認可，并為其注入自我呈現的動力。其二，為了接近心目中的完美自我，用戶往往借助個性化的名稱、精心挑選的圖片、精彩的文案內容等形式發布Plog，并經由黃油相機、VSCO等美圖APP進行美化和涂鴉，將美好的事物展現給他人，從而實現自我形象的完美呈現，而這些行為背后的驅動力在戈夫曼看來就是自戀的心理以及對完美自我的渴望。

3.滿足自我社交需求。根植于網絡空間的社交平臺為用戶搭建起全新的社交場景和互動平臺，促進了不同階層用戶的交流互動，改變了人與人之間的交往規則，刺激著不同交往行為的產生，使用戶的社交需求得到不同層次的滿足。其一，在社交網絡中，每個人都希望通過互動和交往獲得他人認可，并與其建立親密關系。Plog用戶通過分享個人生活、個性、情感等方式來獲取他人信任，并以此激發他人認識自己、了解自己的興趣，進而為二者建立親密關系奠定基礎。其二，由于Plog門檻較低且發布方式便捷，為普通用戶進入Plog社交圈提供了可能，用戶之間基于相同的偏好需求形成聚合，如穿搭圈、攝影圈、美食制作圈等，既擴大了社交范圍，也提升了社交效率。

戈夫曼擬劇理論將個體向他人呈現自我的行為劃分總結如下：個體在他人心中建立角色形象的行為、個體通過自我呈現控制他人對其形成印象的行為、在他人面前維持表演付諸的行動。小紅書博主作為日常生活中自我呈現的主體之一，往往通過劇本的設計、場景的搭建以及個人IP的創建來打造個人身份標簽，從而建構與眾不同的完美自我。

1.設計劇本，完成角色建構。戈夫曼自我呈現理論認為人與人之間的交往行為可以被當作是不同的戲劇表演，每個人在日常生活中都扮演著不同角色，個體通過角色的建構完成自我形象的呈現。因此，在呈現一段完整的戲劇表演之前，應優先完成劇本設計，明確符合自身形象的角色定位。從個體因素而言，小紅書Plog博主在進行內容創作前會事先根據自我形象和身份擬定發布內容的主題、編寫符合角色身份的劇本框架，從而完成角色建構，并使用“留學生日常”“穿搭博主”“讀書博主”等標簽強化個人角色。以小紅書博主“BanoBody”為例，其借助自身留學生的身份角色優先編寫“留學生”劇本框架，并通過展現個人留學日常，如居家日常、生活碎片、打卡國外建筑等內容填充劇本。比如該博主第一條留學Plog通過“異國戀”的愛情故事引入主題，借用“因為愛情奔赴美國留學”的愛情故事擬定劇本，并通過添加“留學美國”“美國生活”等話題完成角色塑造，從而喚醒受眾內心深處對美好愛情的向往，以此獲取流量。除此之外，小紅書大多數博主還會通過系列Plog保持劇本內容的穩定輸出，以提升劇本的連貫性。

2.搭建場景，展示私人空間。根據戈夫曼的觀點，個體自我呈現需借助一定空間和場景才能完成，該場景既包括場景的布局、設施及裝飾品，也包括為表演活動事先準備的布景或道具。個體若要把場景當作表演的一部分，就必須置身于適當的場景中才能開始表演，否則表演將無法進行。因此，對于Plog博主而言，其在社交平臺進行的一切自我呈現行為都是以場景設置為基礎。以小紅書博主“一只飛行兔”為例，其選擇小紅書作為自我呈現舞臺，這本身就是一種場景搭建。在該場景中，用戶借助各種道具和布局完成自我呈現。不同于微信、微博等社交媒體，小紅書用戶在滿足自身社交需求的基礎上更加注重生活質感，“一只飛行兔”所發布內容中的妝容、穿搭、裝飾品擺放、色彩搭配都是經過精心設計搭建起的拍攝場景，并通過“照片+文字”的形式將個人私人空間呈現在前臺供他人欣賞，一旦其他用戶基于共同興趣在該博主搭建的場景中聚合時，便會被界面呈現的高級感所吸引，從而產生強烈的認同感。

3.打造個人IP，實現精準引流。在注意力資源有限而消費資源日益豐富且供大于求的狀態下，受眾也在無形中結合自身偏好分化成諸多垂直細分的群體，促使活躍在社交媒體平臺的Plog博主開始專注于深耕自身擅長的垂直細分領域，在獨具特色的自我呈現基礎上，打造具有品牌效應和受眾黏性的個人IP，實現精準引流，這一過程主要包含精準定位和持續輸出兩個方面。

其一，通過分析小紅書博主發布的Plog內容可以發現，幾乎每一位博主在發布Plog文案時均會添加帶有身份屬性的個性化標簽，而這些個性化標簽不僅是博主打造個人IP的關鍵，也是將小紅書龐大的公域流量轉移至個人私域流量的密碼。比如，穿搭博主“溫大大”發布的每一條Plog文案下方都會添加#跟著博主學穿搭#、#每日穿搭#等自定義標簽，以此強化個人IP，從而搭建起日常生活類Plog內容社區，可吸引受眾根據個性化推薦機制進入該社區，并將其轉化為精準流量。其二，在互聯網時代，舞臺中的形象極其脆弱，“人設崩塌”現象時有發生。對此，小紅書博主往往深耕個人擅長領域，并通過持續輸出關于該領域的Plog內容打造個人IP，以此維持自身形象的穩定性，從而有效提升粉絲忠誠度。

戈夫曼擬據理論認為，每個人人性的自我與社會化的自我之間存在差異。作為一個出色的生活表演者，為了不讓觀眾失望，就必須隱藏自己真實的主我，而表現出觀眾所期望的角色。在自媒體時代，自我呈現的方式與內容日新月異，Plog作為一種圖文記錄生活的新興方式在滿足用戶自我呈現的同時，也會因用戶的過度呈現、前臺Plog的過度包裝以后臺個人隱私的過度挖掘而帶來一系列現實隱患。

1.自我呈現過度“景觀化”。戈夫曼認為“景觀”是指個體在自我呈現過程中基于主觀意識控制而進行的社會化表演。德波也在《景觀社會》中指出景觀是一種主體性的、有意識的表演和作秀。人們因為對景觀的迷失而喪失了對本真生活的渴望和追求。基于戈夫曼擬據理論和德波的景觀社會理論對自我景觀進行分析，可以得出，自我景觀是主我和客我的結合體。而主客我的平衡互動則表現為合理的自我景觀，這對于人際交往而言具有一定的積極意義。

然而從現實情況來看，用戶為了向觀眾展現理想自我，往往通過過度修繕和美化的圖片和文字對自我進行包裝，這一過程并非個體真實形象的表露，而是個體在社交平臺中為建構理想自我而進行的包裝行為，由此帶來主我和客我的矛盾。通過觀察社交平臺中的Plog內容發現，自我呈現主體借助美化軟件、編輯工具等對呈現內容進行過度包裝，導致過度景觀化的現象產生。

其一，社交平臺為用戶發布Plog提供了廣闊表達渠道，導致大量“曬客”的出現。曬圖已成為Plog博主進行自我呈現的必要環節，各種各樣的圖片充斥網絡，使受眾無法深入思索和品味，只能被動接受。其二，大量美圖APP的出現雖然實現了圖片信息的生動化呈現，但與此同時也導致Plog用戶在發布內容之前借助美顏、濾鏡、涂鴉等各種方式過度修飾圖片，從而使自我呈現的內容喪失真實性。

2.前臺表演下的群體性孤獨。戈夫曼認為，人們會利用來源于戲劇技巧的方法來制造自己在他人心中的印象，即采用各種策略來進行印象管理。比如在前臺表演過程中，表演者不僅會掩蓋與自身形象不一致的活動、事實和動機來展示自己的理想化形象，而且還會為了達到理想化的表演效果而在一定程度上進行一些誤導性表演。這種與真實自我存在偏差的表演行為極易使個體偏離現實世界的軌道，逐漸開始依賴舞臺中的角色，由此產生對群體的孤獨感。對于Plog用戶而言，網絡技術雖然為其進行前臺表演提供了全新方式和渠道，但也極易使其被擬態環境所迷惑，進而對客觀現實和前臺表演中的形象產生認知偏差，久而久之，便會逐漸開始依賴舞臺中的角色，由此產生群體孤獨感。

其一，在虛擬世界中，Plog用戶可以暫時擺脫現實世界的身份而被重新賦予新的角色，并在前臺表演中依據他人反饋逐漸完善自我。在自我完善過程中，Plog用戶往往會借助美化工具不斷修繕自身舉止、行為及外貌，以建構網絡世界中的美好形象，如此一來，自身極易被擬態化的環境所迷惑，一旦“理想自我”為用戶帶來一定收益時，便會越來越迷戀虛擬世界中的自己，進而產生網絡孤獨癥。其二，由于前臺表演中的個體所呈現的行為舉止建立在人機傳播基礎上，使得用戶與觀眾之間的交流類似編碼和解碼的過程，大多數觀眾只能單方面接受Plog用戶所呈現出來的內容，缺乏即時的反饋和互動，容易使人產生“自說自話”的困境，進而產生群體孤獨感。

3.后臺呈現下的隱私泄露。戈夫曼在擬劇理論中提到，人們表演的區域有前臺和后臺之分。前臺是人們為了呈現理想自我而進行各種各樣表演的舞臺。當演出結束之后，人們才會展現出真實的面目、恢復本來的自我，即為后臺。相對于前臺表演而言，后臺行為才是用戶擺脫現實社會束縛的真實空間，也是觀眾止步、閑人莫入的地方。然而，基于媒介技術的演進和社交平臺的使用，越來越多用戶愿意將原本處于后臺的私人空間呈現在網絡前臺，這將不斷打破戈夫曼擬劇理論中的前后臺界限，使個體活動區域的“前臺”和“后臺”的理論框架逐漸變得模糊。進而導致用戶私人空間逐漸公開化、透明化，由此造成的隱私泄露問題逐漸變得令人堪憂。

對于Plog博主而言，記錄個人日常生活、展現真實自我是其首要目的。用戶在搜集素材進行拍攝時通常會選擇與自身生活相近的事物，這一行為無形中會暴露用戶的地理位置、個人信息及生活習慣，一旦這些信息在網絡上被定位和放大時，便會導致個人隱私遭到嚴重侵害。更有部分Plog博主出于獲益心理，期望通過分享隱私獲取粉絲信任，以此提升粉絲忠誠度、增強粉絲黏性，但是這種行為會將個人信息完全暴露于網絡之下，對個人生活造成負面影響。

作為一種新興的社交形態，Plog為個體進行自我呈現提供了全新舞臺。Plog用戶作為內容創作者，通過場景搭建、角色建構等方式為觀眾展現真實生活，并在與觀眾的互動中不斷修繕個人形象，以建構虛擬世界中的理想自我。除此之外，基于長期的內容生產和精準引流，Plog用戶還可實現商業變現，以獲取一定經濟收益，從而激發自身創作動力。然而，由于網絡平臺具有匿名性、開放性等特征，因此Plog用戶內容生產過程中產生的問題也不容忽視，需要全面認清虛擬社交環境中的自我呈現機制，并保持對現實生活的清醒認知，從而有效避免自身在網絡世界中被悄無聲息地馴化。

作者單位 河南工業大學新聞與傳播學院

參考文獻

[1]歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現[M].馮鋼，譯.北京：北京大學出版社，2008.

[2]張長磊.戈夫曼“戲劇理論”視角下的社交媒體表演研究[J].西部廣播電視，2017（15）.

[3]黃建生.戈夫曼的擬劇理論與行為分析[J].云南師范大學學報（哲學社會科學版），2001（04）.

[4]王勝利，伍玥.淺析歐文·戈夫曼的印象管理技術[J].社科縱橫，2012（03）.

【編輯：朱垚穎】