張家川基層文化館強化非物質文化遺產保護的思考

摘要：隨著全球化的不斷深入，非物質文化遺產的保護與傳承工作逐漸受到社會各界的重視。對于張家川這樣具有豐富非物質文化遺產的地方來說，非遺保護不僅關乎傳統文化的傳承，更是促進地方經濟發展、提升社會凝聚力的重要途徑。基于此，本文將從構建非遺系統化保護體系、豐富非遺多樣化保護模式、培育非遺傳承人才梯隊、提升非遺廣泛性宣傳效果以及確立非遺持續性保護機制五個方面入手，全面分析和總結非物質文化遺產保護的有效方法。

關鍵詞：張家川；基層文化館；非物質文化遺產；持續性保護

張家川作為一個歷史悠久、文化底蘊深厚的地區，擁有諸如十路彈腿、田灣小曲以及十三花宴席等眾多珍貴的非物質文化遺產。然而，這些文化遺產在現代社會中面臨著諸多威脅，如傳承斷層、認知度下降等。如何有效地保護和傳承這些非物質文化遺產，不僅是一項文化任務，更是提升地方文化認同、促進文化旅游業發展以及助力鄉村振興的戰略性舉措。

一、張家川基層文化館非物質文化遺產概述

張家川基層文化館作為非物質文化遺產保護的重要陣地，承載著挖掘、整理、保護和傳承當地非物質文化遺產的重任。在這些珍貴的文化遺產中，十路彈腿、田灣小曲以及十三花宴席尤為引人注目。十路彈腿不僅是一種武術拳法，更蘊含了深厚的歷史文化價值。自清代由石太垂、石得勝引入張家川以來，經過幾代人的傳承與發展，尤其是20世紀80年代，在第三代傳承人李平洲的努力推廣下，十路彈腿已成為當地青少年習武的入門之選。該拳法以獨特的腿功技巧、剛健有力的動作特點以及十路連貫成套的演練方式，展示了傳統武術的魅力。對于基層文化館而言，如何更好地保護這一文化遺產，使其得以傳承下去，是一個重要的課題。[1]田灣小曲作為一種古老的民間藝術形式，同樣體現了張家川地區的文化特色。這種起源于清朝的小曲，通過敘事與抒情相結合的藝術手法，展現了當地人民的生活情感與歷史記憶。特別是在春節期間以及傳統節日期間的集中演唱，不僅是對傳統文化的展示，更是社區凝聚力的體現。小曲的多樣性演唱形式，包括獨唱、對唱乃至群體演唱，使得這一藝術形式更加貼近民眾的生活，增強了文化的互動性與參與感。基層文化館在保護田灣小曲方面，不但要關注其表演形式的保存，更要注重其內在精神的傳遞。十三花宴席代表了張家川回族飲食文化的精華，它不僅僅是一頓飯那么簡單，更是一種文化現象的體現。這種宴席以十三種不同風味的菜肴為特色，不僅展示了回族飲食文化的多樣性，還反映了當地人熱情好客的傳統美德。基層文化館在保護非物質文化遺產的過程中，可以借助十三花宴席這樣的文化載體，開展各種形式的體驗活動，讓更多民眾了解并參與到非物質文化遺產的保護工作中。通過這些努力，不僅能夠促進非物質文化遺產的活態傳承，更能增強社會成員之間的文化認同感，為建設和諧社會貢獻力量。

二、強化張家川基層文化館非物質文化遺產保護的現實意義

（一）促進地方文化認同與傳承

非物質文化遺產作為人類智慧的結晶，不僅承載著一個地區的歷史記憶，更是一個民族精神文化的重要組成部分。通過強化非物質文化遺產的保護工作，不僅可以幫助當地居民更好地認識和理解自身的文化傳統，增強居民對本土文化的自豪感和歸屬感，還能有效推動傳統文化的代際傳承。這種文化認同的建立，有助于形成積極向上的社會風氣，為當地的和諧穩定提供堅實的文化支撐。

（二）推動文化旅游業的發展

人民群眾精神文化需求的增長，使得文化旅游逐漸成為一種新的生活方式。張家川擁有獨特的非物質文化遺產資源，如民間藝術、傳統技藝等，這些都是發展文化旅游業的重要資產。通過加強非物質文化遺產的保護和展示，可以吸引更多游客前來參觀體驗，進而帶動地方經濟的發展。[2]此外，高質量的文化旅游產品能夠提升地區的知名度和美譽度，使張家川的非物質文化遺產走向世界，實現文化的跨國界傳播。

（三）助力鄉村振興戰略實施

非物質文化遺產的保護與利用，也是鄉村振興戰略的重要環節之一。基層文化館作為連接政府與民眾的橋梁，在推動非物質文化遺產融入鄉村建設的過程中發揮著不可替代的作用。一方面，挖掘和活化非物質文化遺產，可以為鄉村注入新的活力，促進鄉村文化產業的發展；另一方面，非物質文化遺產的保護工作本身也能創造就業機會，提高農民收入水平，改善農村生活環境。因此，強化基層文化館在非物質文化遺產保護方面的作用，對于實現鄉村振興具有深遠的意義。

三、強化張家川基層文化館非物質文化遺產保護的措施

（一）構建非遺系統化保護體系

基層文化館作為非物質文化遺產保護的第一線陣地，其在促進非物質文化遺產保護方面的作用不可忽視。為了更好地承擔起這一職責，張家川基層文化館需要從多個層面著手，構建一套符合當地實際情況的非物質文化遺產保護體系。在這個建設過程中，檔案資料的完整性與真實性是基礎中的基礎。因此，建立詳盡的非物質文化遺產檔案資料庫顯得尤為重要。這不僅僅是對現有非物質文化遺產進行梳理與記錄的過程，更是對其價值進行深度挖掘和評估的前提。通過文字描述、圖片、視頻等多種方式記錄非遺項目的全貌，不但能夠為后續研究提供一手資料，而且可以向公眾展示非物質文化遺產的獨特魅力，增強社會大眾的文化認同感。[3]

為了確保非物質文化遺產得到有效保護，基層文化館負責非遺保護的管理人員必須制定出一套科學合理的保護標準和申報程序。這包括但不限于明確各項非物質文化遺產的認定標準、申報流程以及相應的保護措施。標準的確立應當遵循客觀性與包容性相結合的原則，既考慮非物質文化遺產本身的特點，又兼顧現代社會的發展需求。同時，簡化且公開透明的申報程序可以有效提升非遺項目申報的積極性，吸引更多民間藝人和傳承人主動參與到保護工作中來。此外，定期舉辦非物質文化遺產保護相關的研討會和座談會也是不可或缺的一環。這類活動不僅能夠為專家學者提供一個交流思想的平臺，促進理論研究與實踐經驗的結合，同時，還能夠引發社會各界的關注，擴大非物質文化遺產的社會影響力。

（二）豐富非遺多樣化保護模式

非物質文化遺產作為人類共同的精神財富，承載著一個民族或地區的歷史記憶與文化認同。在全球化背景下，如何有效保護和傳承非物質文化遺產成為當今社會面臨的重要課題。對于基層文化館而言，非物質文化遺產的保護不僅是對其本身價值的認可，更是對地方文化多樣性的維護與發展。值得關注的是，保護工作應著眼于非物質文化遺產的活態傳承，通過多樣化的保護形式，使之能夠適應現代社會的發展需求，實現可持續發展。

以張家川縣張棉驛鄉田灣村的田灣小曲為例，這一流傳了兩百多年的民間藝術形式，以其獨特的音樂風格和豐富的表現手法，在當地文化生活中占據著重要地位。田灣小曲不僅體現了地域文化的獨特魅力，也是當地民眾情感表達和社交互動的重要方式。為了更好地保護這一珍貴的文化遺產，張家川基層文化館可以采取一系列措施來完善保護形式。例如，基層文化館可以通過錄制視頻、音頻資料，將田灣小曲的表演保存下來，同時，基層文化館還可以利用現代技術手段建立數字化檔案，確保即使經歷自然環境變化和社會變遷，后人也能夠接觸到原汁原味的藝術形式。[4]此外，定期組織田灣小曲演出活動同樣是促進這一非物質文化遺產保護工作的重要途徑。值得注意的是，演出活動不僅可以在春節期間舉辦，也可以在其他重要的傳統節日期間推廣，從而讓更多人了解并參與到這項文化遺產的傳承中。通過以上保護形式，田灣小曲不僅能夠得以傳承，更能作為一種 “活的”文化，在新時代煥發出新的生命力。

（三）培育非遺傳承人才梯隊

非物質文化遺產的保護與傳承離不開人的因素，尤其是那些掌握傳統技藝的傳承人。他們不僅是技藝的載體，更是文化精神的傳遞者。因此，培養非物質文化遺產的繼承人，是保護非物質文化遺產的關鍵環節之一。通過系統的教育與培訓，使新一代能夠接續前人的技藝，不僅有助于非物質文化遺產的活態保存，還能促進其創新發展，使其更加貼近現代社會的需求。

以張家川縣的十路彈腿為例，這一源于清代的傳統武術拳法，經過幾代人的傳承和發展，已經成為當地文化的重要組成部分。然而，隨著社會的快速發展，這一傳統武術也面臨著失傳的風險。為此，張家川基層文化館應當積極采取措施，培養更多十路彈腿繼承人。一方面，基層文化館可以設立專門的培訓班，邀請現有的傳承人，將技藝傳授給有興趣的年輕人。通過這種師徒制的教學模式，既能保證技藝的原汁原味，又能增強年輕一代對傳統文化的認同感；另一方面，基層文化館還可以與當地的學校合作，將十路彈腿納入體育課程之中，讓學生從小接觸并學習這一傳統武術。通過在學校開展普及活動，既能夠提高學生的體質，又能夠激發他們對十路彈腿的興趣，進而吸引更多人加入到傳承者行列。此外，定期組織比賽和展示活動也是促進十路彈腿保護的有效途徑，展示活動既能檢驗學生的學習成果，又能加強社會對十路彈腿的關注度，形成良好的保護氛圍。通過這些措施，十路彈腿不僅能夠得到有效的保護，還能夠在新的時代背景下煥發新的生機。

（四）提升非遺廣泛性宣傳效果

非物質文化遺產的保護不僅僅依賴于政府機構的努力，還需要社會各界的廣泛參與和支持。其中，宣傳工作是提升公眾意識、擴大社會影響力的重要手段。通過有效的宣傳，不僅可以增強人們對非物質文化遺產的認識和興趣，還能夠使更多人參與到保護工作中，形成全社會共同參與的良好氛圍。因此，加強非物質文化遺產的宣傳力度十分關鍵。

以張家川回族的 “十三花”為例，這一傳統的宴席形式不僅是當地飲食文化的代表，也承載著深厚的文化內涵。為了更好地保護和傳承 “十三花”，張家川基層文化館可以采取多種方式加大宣傳力度。例如，基層文化館可以組織 “十三花”制作工藝展示活動，邀請當地的廚師或家庭主婦現場演示如何準備這道宴席，并向觀眾講解每一道菜的歷史淵源和文化背景。通過這種方式，不僅可以讓更多人了解到 “十三花”的獨特之處，還能增進人們對回族文化的理解和尊重。此外，借助新媒體平臺，如社交媒體、短視頻應用等，發布關于 “十三花”的制作過程和文化故事，可以吸引更廣泛的受眾群體。這些平臺上的分享和傳播，能夠讓 “十三花”的影響力跨越地域限制，觸及更多潛在的支持者。同時，文化館還可以與學校合作，舉辦 “十三花”美食文化節，邀請學生和家長參與體驗活動，讓他們親手嘗試制作部分菜品，感受其中的樂趣與不易。通過這些豐富多彩的宣傳活動，不僅能夠讓更多的人了解 “十三花”，還能激發人們對非物質文化遺產保護的熱情，共同參與到這一有意義的工作中來。

（五）確立非遺持續性保護機制

張家川基層文化館在非物質文化遺產保護工作中肩負著重要使命，而建立非物質文化遺產保護的長效機制是這一使命得以實現的關鍵所在。為此，基層文化館必須將保護工作置于首要位置，制定出具有前瞻性和指導性的總方針。這意味著在政策制定之初，文化館就需要充分考慮非物質文化遺產的特殊性及其在當地文化生態中的重要地位，從而形成一套全面覆蓋、重點突出的保護策略。推動非物質文化遺產保護工作的制度化、科學化和網絡化是構建非遺文化保護長效機制的核心環節之一。制度化意味著通過法律法規的形式固定下來，使非物質文化遺產保護工作有法可依、有章可循；科學化要求文化館運用現代科技手段，如數字化技術，對非物質文化遺產進行精確記錄與保存，以便于后續的研究與傳播；網絡化則要求文化館利用互聯網平臺，打破地域限制，讓更多的人了解和參與到非物質文化遺產保護之中。三者相輔相成，共同構成了非物質文化遺產保護工作堅實的制度基礎和技術支撐。

建立非物質文化遺產生態保護同樣是強化非物質文化遺產保護效果的有效途徑。保護區的設立，旨在營造一種有利于非物質文化遺產生存發展的環境。在實踐過程中，基層文化館需要劃定特定區域，實施專門的管理措施，從而使那些依賴特定地理環境、社會習俗和生活方式而存在的非物質文化遺產得以完整保留。同時，制作與非物質文化遺產相關的圖書同樣是構建長效保護機制的重要組成部分。這類圖書不僅是知識的載體，更是非物質文化遺產活態傳承的重要媒介。通過高質量的出版物，不僅可以系統地介紹非物質文化遺產的歷史淵源、藝術特色及其背后的文化價值，還能為非物質文化遺產的研究與普及提供豐富翔實的資料支持。[5]更重要的是，它能夠激發公眾尤其是年輕一代對于非物質文化遺產的興趣與熱愛，培養更多愿意投身非物質文化遺產保護事業的新生力量。

四、結束語

非物質文化遺產保護是一項長期且系統的工程，需要政府、社會和個人的共同努力。基層文化館作為這一工程的重要執行者，應當不斷創新工作思路，拓寬保護路徑，充分利用現代科技手段，提高非物質文化遺產的可見度與影響力。通過持續不斷的探索與實踐，張家川基層文化館必將在非物質文化遺產保護的道路上走得更遠，讓這些寶貴的文化遺產在新時代煥發出更加燦爛的光芒。

參考文獻：

[1] 孫輝.文化館非物質文化遺產系統性保護工作對策研究：以棗莊市文化館為例[J].百花，2024（05）：101-103.

[2] 潘琳.縣級文化館在非物質文化遺產保護中的作用研討[J].中國民族博覽，2024（06）：98-100.

[3] 梁柳嬋.基層博物館在非物質文化遺產保護中的功能優勢研究[J].文化創新比較研究，2023，7（33）：126-130.

[4] 金敬愛.淺析文化館對非物質文化遺產的保護與傳承：以延邊朝鮮族自治州群眾藝術館為例[J].參花（上），2023（09）：113-115.

[5] 夏芳.基于文化館的非物質文化遺產綜合保護體系建設研究[J].參花（下），2023（05）：134-136.