基于武漢方言文化的文創產品設計研究

汪濤　曹雨欣

摘要：目的：進入新時期，文化在振奮民族精神、維系國家認同、促進經濟社會發展和人的全面發展等方面的作用充分凸顯。黨的十八大以來，習近平總書記將宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置。文章基于堅定文化自信的倡議，探究武漢方言文化的創新性特征，以期開發出具有地域性特征的文化創意產品。從方言文化的研究價值與面臨的問題著手，探討方言文創產品的設計方法與原則，為語言文化的傳承和保護提供新的設計思路與實踐方法。方法：首先以文獻研究法為基礎，梳理武漢方言聲韻的獨特性。其次，通過實地調研法與案例分析法，深挖方言文化現存的問題和地域性文化創意產品開發現狀，并提煉武漢方言的主要特征，從方言的“腔調”“文字”“蘊意”入手進行產品設計整合。結果：文章結合有關方言文創的現有問題，站在“言”“文”“意”的層面對方言文化進行提煉，融入文化創意產品設計。結論：語言與文化是相輔相成的，方言文化是祖輩世世代代積淀下來的寶貴文化資源，是我國重要非物質文化遺產。通過對方言的提煉，可以將其畫面表現與產品互動功能相融合，結合武漢方言特征元素進行文創產品設計，利用文化創意產品熱潮將方言文化傳播出去，維護文化多樣性，傳承精神文化。

關鍵詞：武漢方言文化；文創設計；地域文化；傳承；非物質文化遺產

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）01-0-04

0 引言

方言是地域文化形成與發展的關鍵，對弘揚我國優秀地域文化起到至關重要的作用。一種語言在不同的地域被長期使用，會演變成不同的方言，而這些不同的方言是可以劃分區域的［1］。武漢方言文化是在武漢特有的碼頭文化背景下形成的，有著深厚的文化底蘊，是地域文化形成、發展、傳承不可或缺的元素。

當前，武漢經濟快速發展，對外來人員的包容度逐漸提高，普通話普及度不斷提高，方言的生存空間被擠占。武漢方言發展一度陷入僵局，漸漸淡出人們的視野。近幾年，國家對文化創意產業的重視與推廣使方言文化獲得了新的生機。方言文創產品使方言文化以新的形態出現在大眾眼前。

1 武漢方言文化研究價值

方言屬于文化范疇，較為特殊的是，它是“活的”的文化遺產，有獨特的價值，同時也是地域文化的重要載體［2］。同時，代表地域文化的民謠也與方言文化密不可分。方言幾乎是對地域文化最好的語言學解釋，方言的語音語調、平翹舌音在一定程度上會受到本土地形的影響。武漢方言是武漢文化形成與發展的關鍵，對弘揚武漢文化有著至關重要的作用。

語言和文化是相輔相成的，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力［3］。武漢方言是武漢的重要標志，也是武漢文化傳承的載體之一。因此，保護武漢方言文化在一定程度上有利于保持文化多樣性。

2 武漢方言文化傳承現存問題

2.1 語言環境窄化

語言環境窄化是方言文化瀕臨消亡的首要表現。隨著武漢經濟的發展，人口流動加快，再加上廣告媒體與新媒體傳播等因素帶來的巨大影響，武漢對外來人員的包容性增強，外來語言與武漢方言的融合，使方言的地域性框架被打破。外來人員與本土居民無論是職場還是生活都出現了一定程度的交流障礙，這迫使土著居民改變使用方言的習慣，武漢方言逐漸失去展現自己的舞臺［4］。同時，國家對普通話的大力推廣，使普通話在各個地區得到蓬勃發展。這也使得武漢方言文化的生存空間受到擠壓，呈現出萎縮甚至消亡的趨勢［5］。

2.2 年齡斷層現象顯著

年青一代的疏離是方言斷層現象形成的原因之一。年輕人所接觸的武漢方言與老一輩印象中的武漢方言已經有了一些出入。另外，新生一代從出生開始就學習普通話，學習武漢方言的機會變少，這進一步預示著武漢本土方言文字消失的趨勢。對此，朱建頌對武漢方言頗有隱憂：如果幾十年后武漢方言真的消失了，我們的子孫后代將如何了解它的原貌［6］？

2.3 對武漢方言文化的認同感不足

方言對人們來說是一種自身的認同感，對本地居民來說，方言是生活本身，具有天然的親近感。對外來人員來說，方言是一種溝通屏障，人們選擇語言的功利性對方言生存空間的萎縮起到了催化劑的作用，導致武漢方言文化群體文化認同感減弱。部分年輕人甚至出現“怕丑心理”，認為家鄉話“土”，羞于在人前使用。方言無用的觀念逐漸深入人心，這對武漢文化傳承來說是重大的打擊［7］。

3 地域文化類創意產品開發現狀

21世紀以前，文化創意產業一直處于邊緣位置，隨著人們生活品質的提高，消費者對精神文化需求愈發重視，文化創意產業迎來蓬勃發展機遇。不過，文創產品商業化的加劇，使得方言文創產品發展存在一定的滯后性，文創產品缺乏新意，無法激發消費者的購買欲望。結合現狀分析，文創產品開發主要存在以下問題。

3.1 地域文化特征表現不足

武漢方言具有自身獨特的文化特性。

第一，碼頭文化孕育的江湖氣息。

第二，符合武漢居民行為習慣的口語化表達。

第三，貼近日常生活場景的靈活表達。

企業過于注重商業性，缺乏了解文化、探索精神的耐心，沒有從根本上挖掘文化內涵，難以從文化的角度打動用戶。同時，其對地域文化的了解停留在表面，對文化符號隨意拼貼。這導致產品缺乏獨特性和吸引力，設計與文化沒有保持同一水準，忽略了文化內涵與文創產品本身的意義。

3.2 文創產品實用性不強

文創產品的功能性是體現產品文化價值的重要因素，功能性在絕大部分情況下決定著產品的外觀。但在大環境的驅使下，大部分企業以文創產品外觀為出發點，導致多數方言文創產品華而不實，無法滿足消費者的功能需求。

目前，市面上的文創產品種類繁多，多數為掛件或紀念品，普遍缺少使用價值，性價比較低。一些景區惡意抬高產品價值，造成浪費，甚至出現一些“獵奇”產物，凸顯產品與眾不同的性質。此類文創產品缺乏實際意義，因此消費者在沖動消費后只能將其作為擺件，逐漸塵封。

3.3 消費對象層級定位不明

企業在投資時為了減少風險，會選擇性地忽略不同人群的需求，轉而選擇不易出錯且可以快速加工的文創產品進行銷售。企業不經挖掘就將方言文化與文創產品隨意組合，有些產品僅僅是對文化符號進行了轉移［8］，與紀念品相似度極高，沒有考慮產品與文化的匹配性，導致文創產品無法滿足消費者的多樣化需求，失去了核心競爭力，同質化現象嚴重。

4 武漢方言文化設計整合策略

4.1 文化賦能產品

文創產品強調以文化為內核，結合文化創意創新，體現文化的價值。文創產品應在實用性的基礎上，對產品進行文化賦能，提取文化元素，表達文化意蘊，從而讓消費者通過更加有趣的方式了解方言文化。同時，通過對文化的挖掘與對方言文化意義價值的傳達，潛移默化地消除武漢本地居民的方言羞恥感。當然，這并不意味著在產品外觀上添加文化元素，而是要在文化元素整合的基礎上，使用最合理的表現手法使文創產品更加具有故事性、日常性、趣味性，使消費者更加具有文化體驗感。

4.2 增強情感共鳴

文化創意產品設計最重要的意義就是讓文化融入人們的日常生活。將方言文化融入設計，能夠使本土消費者在使用該產品時產生熟悉感，從而傳遞積極的生活態度。當消費者對文化精神的需求和產品的情感認知達到共鳴，消費者才會意識到方言文化的重要性，打破“方言無用”的觀念，文化才有充分的生存空間，否則容易導致文化資源枯竭［9］。

4.3 增添互動功能

好的體驗建立在交流互動的基礎上，唐納德說過，“優秀的設計是設計人員與用戶的交流，只是這種交流要靠產品來體現”［10］。不同的互動功能會帶來不同的反饋結果，設計師需要對方言文化進行整合，找到最具有針對性的互動功能，使產品外觀、功能、文化相互對應，才能給用戶帶來更好的體驗。同時，互動形式不宜太過復雜，應盡量降低學習成本，確保產品的普適性，避免出現年齡分區現象。如此一來，才能講好文化故事，做好文創產品。

5 武漢方言文化元素提取解析

5.1 腔調

從最廣泛的意義來說，任何一種方言的起源都局限于地域之中，隨著該地區歷史文化的發展積淀而成。腔調可以理解為依靠聽覺感知的聲音，它以方言為基礎，而武漢腔調可以說是武漢這座城市獨有的特征。

碼頭文化興起于漢口商業文明早期，為武漢這座城市的腔調奠定了基礎。作為西南官話的次方言區，武漢話陽平字詞較多，使得說話語調會逐漸上揚，加上“青紅幫”“拐子”這種形容兄弟的表述，無論是稱謂還是腔調都充滿濃厚而強烈的江湖氣息［11］。

武漢腔調眾多，學習復雜，這是一種融入生活的體現，更是武漢歷史文化與特色文化最直接的體現。將腔調作為聲音融入設計，既能向外來消費者展示武漢方言獨特的腔調發音，又能引起武漢本土居民的情感共鳴，從而強化方言文化、情感與文化創意產品之間的聯系。

5.2 文字

中國地大物博，各地區發展速度不一，接受正統文字的時間不一，逐漸形成了文字上的差異。武漢方言文字作為一種文化藝術，具有鮮明的地域特色，更加契合武漢居民的語言習慣。

武漢方言文字作為最能體現武漢地區語言意蘊的載體，如今卻出現了“言”“文”脫節的現象。權威語言（普通話）統一的文字體系都是靠幾代人逐漸豐富成熟起來的，而方言文字缺少這樣長時間沉淀與使用的必要性，這就造成了方言文字的發展困境，武漢方言文字也逐漸被認為是一種不夠正式的文字。以武漢方言文字為基礎配合腔調進行整合設計，可以很好地解決“言”“文”脫節的問題。

5.3 蘊意

方言的蘊意一般與它的使用場景是緊密相連的，一個詞在不同場景的蘊意截然不同。例如，“撾（zhuā）”字，古同“抓”，用指或爪撓，一般意為打、敲打，但在某些場景中是抓竅門的意思。由此可見，方言并不是一種靜態的文化，它的生命力體現在它的蘊意變化以及使用場景中，可以充分體現地方文化與特色，代代傳承。

對此，應將其“意”“言”“文”作為元素進行提取并分析，識其文、聞其聲、達其意，從視聽說的層面進行設計，從而增強方言文化的趣味性，引起年輕一代的興趣，讓更多的人愿意了解武漢文化。

6 武漢方言文化文創設計實踐

6.1 文字提煉

隨著武漢方言逐漸消失在大眾生活之中，越來越多本地居民難以完全識別方言文字。針對這種情況，本文通過對文獻的查詢，找出武漢方言發音所對應的文字，按照其使用頻率、代表內涵進行篩選，并制作調查問卷。

調查發現，在對方言的運用中，人們使用動詞的頻率遠遠高于其他詞。“噠到”“撾你一哈”“斢個面”“搣斷”等詞充斥人們的生活。讀音與文字分離，進一步預示著武漢本土方言文字消失的可能性。基于文獻查找與問卷調查，篩選出識別度最低但使用率較高的方言字進行歸納設計，如圖1所示。

6.2 蘊意表現

武漢方言和周邊省份方言多有相似之處，大部分方言對外來人員而言都可以形成較為清晰的認識，但對一些較“土”的發音，則會因為武漢方言本身地域特色與文化差異出現理解障礙。方言文字在不同情況下可以表達不同的含義，將方言文字在不同場景所表達的意思以最直觀的方式表現出來，可以讓消費者輕松理解其蘊意，達到降低認知難度的效果。

在文創產品設計中，畫面表現手法的選用是重要步驟，必須注意避免生搬硬套與模板化展現。本文運用連環畫的形式，展示方言文字在不同場景下的蘊意。連環畫是老一輩武漢居民童年記憶里的快樂源泉，使用連環畫的表現形式，利用簡單的線條描繪出大致的方言使用場景，運用簡潔的對話、有趣的動作，能夠勾勒出武漢居民鮮活的童年回憶，也能引起外來游客的興趣。其在向外來游客展示方言文化的同時，也有助于增強本地居民的歸屬感，如圖2所示。

6.3 功能設想

文創產品設計只注重畫面是遠遠不夠的，設計需要一個可以將文化元素完美融合的具體載體。

在武漢方言中，武漢腔調是方言文化最具特色的關鍵點。在功能上，為了更好地展現武漢文化獨有的“江湖腔調”，該設計將其與桌面解壓玩具結合，在玩具內放入小型按壓放音器，放音器中錄制了方言文字的普通話與方言讀法雙版錄音，避免消費者誤解方言蘊意，如圖3所示。當消費者使用解壓玩具時，通過按壓、揉捏，可觸動內部放音裝置，提前錄制好的方言提示音會模仿方言文字在不同環境下的不同語氣，告訴用戶這些方言文字的讀音與蘊意，以及該詞的使用場景。該產品將“言”“文”“意”以一種有趣的方式連接起來，潛移默化地讓年輕人了解武漢方言文化，同時也避免設計缺乏實用性與過于同質化的問題。

7 結語

保護方言文化有利于維護文化多樣性，起到傳承精神文化的作用。語言本身就是不斷變化的，而如果保護不力，方言文化就可能會出現斷層問題。對此，必須作出相應的改變，深度挖掘武漢方言文化的內涵，結合方言文創產品的現有問題，從“言”“文”“意”的層面對武漢方言文化進行提煉，將其元素融入文化創意產品設計，引起消費者的興趣，滿足消費者的心理需求，并讓人們意識到方言的重要性。本文設計的文創產品在向外來人員展示方言文化魅力的同時，也能增強武漢居民對武漢方言文化的歸屬感與認同感，使方言文化得到有效傳承與傳播。

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［11］ 汪國勝，趙愛武.從地域文化看武漢方言［J］.漢語學

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作者簡介：汪濤（1969—），女，湖北武漢人，碩士，教授，研究方向：視覺設計、跨媒介。

曹雨欣（1999—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方

向：視覺傳達。