極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)美學(xué)思想在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探究

摘要：目的：極簡(jiǎn)主義強(qiáng)調(diào)“物即是本身”，旨在摒除過(guò)多的復(fù)雜因素，將設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值集中體現(xiàn)在人與物、人與生活環(huán)境以及人與人之間的和諧關(guān)系中，因此設(shè)計(jì)師采用一種極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)方法，更好地體現(xiàn)這種和諧。方法：文章通過(guò)查找文獻(xiàn)，了解極簡(jiǎn)主義美學(xué)，分析極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)案例，從而使景觀設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代審美。結(jié)果：景觀綠化是體現(xiàn)一座城市內(nèi)涵的物質(zhì)文化載體，但隨著城市化進(jìn)程的加快，城市景觀變得煩瑣且浮夸，存在形式化現(xiàn)象，缺少真正的審美與功能。因此要使景觀簡(jiǎn)約化，提高審美價(jià)值，彰顯其使用功能。結(jié)論：作為極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)大師，彼得·沃克將歐洲極簡(jiǎn)主義幾何美學(xué)原則與傳統(tǒng)景觀美學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)手法深度結(jié)合，打造了許多既有形式美、又有韻律美的現(xiàn)代景觀，滿足了當(dāng)代人的審美需求和空間需求，將極簡(jiǎn)主義美學(xué)運(yùn)用到極致。

關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)主義藝術(shù)；設(shè)計(jì)美學(xué)；景觀設(shè)計(jì)；彼得·沃克

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）01-0-03

0 引言

極簡(jiǎn)主義并不是人們所理解的沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)陋藝術(shù)呈現(xiàn)，而是有目的地刪除和過(guò)濾設(shè)計(jì)作品中一些非必要的裝飾圖案和設(shè)計(jì)技巧，使設(shè)計(jì)對(duì)象更接近本身，體現(xiàn)了簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)美學(xué)思想。景觀空間設(shè)計(jì)所使用的各種極少主義藝術(shù)表現(xiàn)形式，其主要內(nèi)容集中在光線的處理、空間色彩的滲透、一般簡(jiǎn)單的線條、簡(jiǎn)單的景觀色塊組合、簡(jiǎn)單的景觀道路網(wǎng)絡(luò)組合等方面，反映出了當(dāng)今藝術(shù)家追求一種更簡(jiǎn)單、純粹和有序的藝術(shù)生活。受禪宗思想理念的影響，景觀設(shè)計(jì)師們將現(xiàn)代自然大地藝術(shù)、古典風(fēng)格園林建筑元素和中國(guó)禪宗藝術(shù)思想巧妙結(jié)合在一起，形成了一種能夠真正滿足人類獨(dú)特審美需求與生命體驗(yàn)的景觀風(fēng)格，創(chuàng)造出了一種具有極簡(jiǎn)景觀風(fēng)格理念的極致風(fēng)景，并希望以此創(chuàng)造出一個(gè)以幾何秩序美學(xué)思想為設(shè)計(jì)理念的簡(jiǎn)單化景觀花園。

1 極簡(jiǎn)主義的概念、內(nèi)涵

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)美學(xué)思想最早是在19世紀(jì)50年代和后期抽象雕塑及其創(chuàng)作活動(dòng)中產(chǎn)生的，這是一種嶄新的藝術(shù)風(fēng)格，符合當(dāng)代人的審美。我國(guó)相關(guān)學(xué)者對(duì)其有不同的翻譯，有人稱之為“最簡(jiǎn)單的藝術(shù)設(shè)計(jì)群體”，有人則將其譯為“極簡(jiǎn)主義風(fēng)格”。在西方，包豪斯作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的開(kāi)端，無(wú)論是格羅皮烏斯的“融合技術(shù)與藝術(shù)”、密斯凡德羅的“少就是多”，還是柯布西耶的“形式追隨功能”，都可以說(shuō)是極簡(jiǎn)主義思想［1］。

作為早期美國(guó)現(xiàn)代主義藝術(shù)體系的最后一派，極簡(jiǎn)主義繪畫風(fēng)格一直致力于追求抽象藝術(shù)語(yǔ)言中一種自然的純粹性，以及形式與內(nèi)在藝術(shù)秩序的某種自然平衡。這種平面簡(jiǎn)約抽象藝術(shù)風(fēng)格的最初形態(tài)源于傳統(tǒng)抽象主義，但實(shí)際上它通過(guò)自身發(fā)展逐漸簡(jiǎn)化了各種抽象元素，從而呈現(xiàn)出更純粹、抽象的平面幾何形式，簡(jiǎn)化了各種圖形顏色，并盡可能地將三維形式壓縮成二維形式，經(jīng)過(guò)這樣的提煉簡(jiǎn)化，作品只給觀眾留下了簡(jiǎn)單的視覺(jué)和心理刺激。

2 極簡(jiǎn)主義景觀的發(fā)展

要解讀西方極簡(jiǎn)主義景觀，必須有時(shí)代理論的支持，而極簡(jiǎn)主義景觀的理論始于極簡(jiǎn)主義藝術(shù)。極簡(jiǎn)主義是一種極其簡(jiǎn)單、直接和客觀的表達(dá)方法，始于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，意思是“極度簡(jiǎn)單”。極簡(jiǎn)主義專注最小化視覺(jué)體驗(yàn)的主題，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)的表達(dá)方式，追求內(nèi)涵的深入和豐富，以濃縮的方式和可理解的順序傳達(dá)預(yù)期的含義。極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)理念把景觀設(shè)計(jì)看作一種藝術(shù)活動(dòng)，與繪畫、雕塑等藝術(shù)活動(dòng)一樣，秉持以功能為先的設(shè)計(jì)思想，只有這樣，其設(shè)計(jì)形態(tài)才能得以體現(xiàn)。

3 極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)美學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的特征

3.1 簡(jiǎn)約而寓意豐富

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)美學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中最本質(zhì)的表現(xiàn)就是物體形式的簡(jiǎn)單化、對(duì)文化的提煉、拋棄一些煩瑣而復(fù)雜的東西，回歸景觀本身。在設(shè)計(jì)中通常會(huì)利用簡(jiǎn)單的幾何形體進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。將簡(jiǎn)潔的形式隱藏在復(fù)雜形式之下，提煉精華，賦予其豐富的寓意。

3.2 現(xiàn)代材料的運(yùn)用

非天然的工業(yè)材料，如不銹鋼、反光玻璃、混凝土、鋼架等都是極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)師常選用的設(shè)計(jì)材料。此外還可以對(duì)天然材料進(jìn)行加工處理，如巖石、巨石和木板，使其邊緣整齊、干凈利索。例如，沃克在其著名設(shè)計(jì)——波士頓新英格蘭水族館的入口處，采用穿孔的金屬片作為鋪路主要材料，既簡(jiǎn)約美觀，又具有很高的使用價(jià)值。

3.3 自然植物與規(guī)則的對(duì)比

明快簡(jiǎn)潔的規(guī)則與建筑景觀小品中自然植物的各種復(fù)雜組合形式之間形成了鮮明和諧的視覺(jué)對(duì)比，產(chǎn)生了更加純粹自然的美和自由奔放的內(nèi)在張力，與現(xiàn)代建筑小品的大眾形式統(tǒng)一協(xié)調(diào)，并進(jìn)一步反映了自然元素組合的重要性和環(huán)境景觀小品設(shè)計(jì)的重要性。例如，美國(guó)休斯敦IBM公司凈湖中，外形規(guī)整的池塘和自然生長(zhǎng)的睡蓮之間有一種獨(dú)特的對(duì)比效果，彰顯了內(nèi)部秩序的節(jié)奏美，使人感覺(jué)到獨(dú)特的韻律。

3.4 非表現(xiàn)和非參照

極簡(jiǎn)主義并非追求一種最簡(jiǎn)單、最抽象的視覺(jué)表現(xiàn)形式，而是強(qiáng)調(diào)具有真正的設(shè)計(jì)價(jià)值，擺脫了作品與外界環(huán)境的直接聯(lián)系，不反映物體除了自身屬性以外的其他任何東西，強(qiáng)調(diào)觀者眼睛所見(jiàn)，即設(shè)計(jì)作品本身的內(nèi)涵。

4 極簡(jiǎn)主義景觀思潮的典型案例

4.1 彼德·沃克背景介紹

彼得·沃克是當(dāng)代城市景觀建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)大師，他受到了極簡(jiǎn)主義的影響，將極簡(jiǎn)主義與豐富的歷史和傳統(tǒng)知識(shí)、簡(jiǎn)潔和現(xiàn)代的布局、古典元素和神秘的氛圍融入自己的設(shè)計(jì)作品，使景觀設(shè)計(jì)更加獨(dú)特、現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、靈動(dòng)。他打造了一種全新的景觀空間體驗(yàn)，致力于對(duì)空間藝術(shù)最純凈的形式美感的極致追求，以及對(duì)內(nèi)在空間秩序的完美平衡。

4.2 彼得·沃克設(shè)計(jì)原則

4.2.1 場(chǎng)地空間整體性的把握

彼得·沃克吸收了法國(guó)古典園林中軸線式規(guī)整布局和幾何母體構(gòu)圖方式，建立了場(chǎng)地秩序。現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的景觀在嚴(yán)格的場(chǎng)所空間框架中構(gòu)建了美麗的秩序，并以不同的形式呈現(xiàn)引人入勝的景觀場(chǎng)景，更重要的是符合當(dāng)代人追求簡(jiǎn)潔、渴望簡(jiǎn)單生活環(huán)境的精神狀態(tài)。沃克的現(xiàn)場(chǎng)分析非常徹底，在明確劃分了場(chǎng)地邊界后，設(shè)計(jì)的邏輯順序就十分清晰明了。

4.2.2 抽象幾何形式的運(yùn)用

彼得·沃克在他的景觀設(shè)計(jì)作品中強(qiáng)調(diào)基本幾何元素的重要性。他將極簡(jiǎn)藝術(shù)融為一種基本的幾何形式，通過(guò)對(duì)一些簡(jiǎn)單基本元素如圓形、矩形、菱形的組合再生、轉(zhuǎn)換、排列，將這些具有新形式的幾何母體組合成一個(gè)美麗、有序、重疊的設(shè)計(jì)作品，其景觀的構(gòu)成強(qiáng)調(diào)幾何和秩序在形式之上，它往往體現(xiàn)了情感精神，并增加了與自然接觸的象征元素，如場(chǎng)地中的石頭和特色景觀植物［2］。

4.2.3 四季與自然造化的體現(xiàn)

彼得·沃克的景觀是一個(gè)時(shí)間參數(shù)的變量，與真實(shí)自然景觀高度貼近是與其他景觀設(shè)計(jì)師相比的獨(dú)到創(chuàng)新之處［3］。其景觀設(shè)計(jì)通過(guò)巧妙利用大自然四季條件和光照時(shí)間的細(xì)微變化，使大自然風(fēng)景變得更加靈動(dòng)活潑，從而使看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)充滿藝術(shù)魅力。春天陽(yáng)光明媚、綠草如茵，秋天枯葉飄落、風(fēng)吹薄霧。同時(shí)沃克承認(rèn)人工美在景觀中的審美價(jià)值，通過(guò)提煉和簡(jiǎn)化將人工美發(fā)揮到極致，用人工的材料和形式體現(xiàn)大自然的神秘與美感。例如，唐納噴泉在不同季節(jié)會(huì)有不同的自然景色，人們可以近距離觀察自然、親近自然，感受季節(jié)輪回。

4.3 作品分析

4.3.1 哈佛大學(xué)唐納噴泉

哈佛唐納噴泉是彼得的早期杰作，它坐落在學(xué)校的十字路口，由159塊不規(guī)則的花崗巖構(gòu)成，形成了一片直徑18.3米的環(huán)形巖石，在巖石的中心有一座霧氣噴泉。石陣中央有一個(gè)池子，里面有較多石頭，共32個(gè)噴嘴。春夏秋三季，薄霧如云彩般在石頭上翩翩起舞，給人帶來(lái)視覺(jué)上的獨(dú)特體驗(yàn)，在陽(yáng)光的照耀下，石頭的邊緣變得模糊不清，營(yíng)造了溫馨浪漫的氛圍。

4.3.2 911國(guó)家紀(jì)念廣場(chǎng)

911國(guó)家紀(jì)念廣場(chǎng)是彼得·沃克主導(dǎo)建設(shè)的一個(gè)富有歷史紀(jì)念意義的紀(jì)念廣場(chǎng)作品。兩束高能激光照亮了深邃的夜空，仿佛原本的雙塔，撫慰受害者的靈魂。一個(gè)巨大的瀑布處于雙塔的原始位置，周圍建造了一個(gè)森林廣場(chǎng)。巨大的高度差異造就了巨大的瀑布奇觀。水流不斷，暗示時(shí)間流逝不會(huì)回來(lái)，同時(shí)寓意珍惜生命，追求美好生活，以及表達(dá)對(duì)死者的沉痛緬懷。

4.3.3 柏林索尼中心

柏林索尼中心的建筑設(shè)計(jì)理念非常先進(jìn)，幾座巨大的玻璃材質(zhì)大樓圍繞，形成了一個(gè)小型廣場(chǎng)。一個(gè)大圓頂將大樓連接在一起，遠(yuǎn)看就像是一艘飛碟撞在了一棟大樓上。晚上，燈光的不斷變換為廣場(chǎng)增添了一份神秘感。其整體設(shè)計(jì)運(yùn)用了幾何形體相互之間的交叉與重疊，使原本獨(dú)立單調(diào)的建筑更加有趣。同時(shí)經(jīng)過(guò)人工處理的自然材料，使建筑之間更具整體性。樹木的種植也十分規(guī)整，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

4.3.4 美國(guó)IBM公司索拉納園區(qū)

對(duì)簡(jiǎn)單的幾何圖形進(jìn)行組合、變化、復(fù)制，從而統(tǒng)領(lǐng)自然材料。彼得·沃克在景觀設(shè)計(jì)中常用到網(wǎng)格疊加法［4］，使景觀看起來(lái)更具有層次感和空間感。不同網(wǎng)格相互交織在一起，簡(jiǎn)單的幾條線將一塊空地分成多種形狀，使其更具現(xiàn)代化氣息。對(duì)幾何形體進(jìn)行有秩序、復(fù)雜的平面布置，在一定程度上和古典園林有異曲同工之處。

5 極簡(jiǎn)主義對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響

極簡(jiǎn)主義城市建筑景觀形式不僅在實(shí)踐中促進(jìn)了我國(guó)建筑的現(xiàn)代化建設(shè)，還推動(dòng)了景觀理念的大膽創(chuàng)新。同時(shí)，在如今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、信息爆炸式增長(zhǎng)的新時(shí)期，其也為生活在紛繁與喧雜社會(huì)的人們提供了一個(gè)簡(jiǎn)潔的心靈空間［5］。

第一，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在各種公共活動(dòng)空間設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用，簡(jiǎn)潔的裝飾，沒(méi)有過(guò)多繁雜的設(shè)計(jì)，給人帶來(lái)心靈上的平靜，讓人能夠更好地融入環(huán)境，享受生活。

第二，在私家庭院里，采用極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)既可以節(jié)省開(kāi)支，又可以保持設(shè)計(jì)的純潔。既沒(méi)有雷同且復(fù)雜煩瑣的細(xì)部裝飾，也沒(méi)有晦澀難懂的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)，更沒(méi)有千篇一律的濃烈的色彩。內(nèi)容簡(jiǎn)潔，只有干練利落的線條和素凈的立面。

第三，在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，室內(nèi)整體設(shè)計(jì)時(shí)尚簡(jiǎn)約，創(chuàng)造了干凈舒心的生活空間。返璞歸真，回歸最自然的原始形態(tài)。

第四，打破了傳統(tǒng)的景觀秩序，為現(xiàn)代景觀創(chuàng)新創(chuàng)造了平臺(tái)，賦予了景觀設(shè)計(jì)新的生命力。

第五，現(xiàn)代園林景觀空間應(yīng)建立一種有機(jī)的秩序，其基本原理是以人為中心，使人與自然、建筑和諧統(tǒng)一。適當(dāng)添加天然成分，減少人為因素。以自然元素為主體，加以少量人工干預(yù)，設(shè)計(jì)形式簡(jiǎn)約，更好地利用資源，使用簡(jiǎn)單環(huán)保現(xiàn)代的材料，因地制宜進(jìn)行設(shè)計(jì)［6］。

6 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代建筑大師密斯·凡德羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“少即是多”，極致的美并不只是單純的造型，而是一種意境。應(yīng)用極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)美學(xué)，能夠讓生活變得簡(jiǎn)單，創(chuàng)造出和諧、自然、簡(jiǎn)約的城市景觀。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 毛連杰.芻議彼得·沃克極簡(jiǎn)景觀設(shè)計(jì)中的抽象幾何美［J］.現(xiàn)代裝飾（理論版），2016（7）：69-70.

［2］ 鄒鑫宇.現(xiàn)代主義景觀思潮之極簡(jiǎn)主義景觀［J］.現(xiàn)代園藝，2021，44（1）：165-167.

［3］ 張瀚元.彼得·沃克簡(jiǎn)約化景觀設(shè)計(jì)研究［D］.哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2010.

［4］ 崔亞楠.景觀中的貴族與平民：彼得·沃克與瑪莎·施瓦茨［J］.裝飾，2006（4）：102-103.

［5］ 許士朋.極簡(jiǎn)主義藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：以彼得·沃克和瑪莎·施瓦茨設(shè)計(jì)作品為例［J］.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論版），2017，2（6）：69-71.

［6］ 李大勛.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)意境創(chuàng)造的研究［D］.南京：南京林業(yè)大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介：郭玉妹（1999—），女，山東棗莊人，碩士在讀，研究方向：城市景觀設(shè)計(jì)。