議論個(gè)性化 文章新意顯

摘 要 個(gè)性化寫作能給人以新意，增添議論文的魅力。學(xué)生在確立論點(diǎn)時(shí)，不能隨從眾說、人云亦云，認(rèn)識(shí)要獨(dú)特；論據(jù)選擇要新穎，以獨(dú)家見聞為首選，不用“大路貨”式的材料；文章體式的安排可突破常規(guī)寫法，另辟蹊徑，以新樣式吸引讀者；構(gòu)思要巧妙，角度要新穎，內(nèi)容要給人新奇感。

關(guān)鍵詞 議論文 個(gè)性化 論點(diǎn) 論據(jù) 體式 構(gòu)思

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出“寫作力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)”，《考試說明》也將“有個(gè)性色彩”列為寫作發(fā)展等級(jí)之一。寫作的本質(zhì)就是創(chuàng)造性活動(dòng)，創(chuàng)造就要有個(gè)性化。我們要鼓勵(lì)學(xué)生自主寫作、自由表達(dá)，勇敢地展示自己的鮮明個(gè)性，寫出獨(dú)特的感悟和思考，在選材、立意、構(gòu)思、語言等多方面上寫出具有個(gè)性化色彩的新穎議論文。

一、確立論點(diǎn)：思考獨(dú)特，不隨眾說

議論文論點(diǎn)的個(gè)性化，在于學(xué)生在立論時(shí)對(duì)問題有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和思考，不隨從眾說，不跟風(fēng)頭。別人已經(jīng)寫了的就不再拾人牙慧，別人沒有寫或?qū)戇^但未表達(dá)透徹的可以深度挖掘，總之要寫出新意。個(gè)性化思維是創(chuàng)新性思維，立論可以采取發(fā)散思維、深度思維等思維形式，從多個(gè)思維角度出發(fā)，就能言人所未言，說理別開生面。

某道寫作題要求學(xué)生根據(jù)材料寫議論文，大部分學(xué)生都在圍繞“起點(diǎn)之美”或“終點(diǎn)之美”立論，有名學(xué)生以《起點(diǎn)·途徑·終點(diǎn)》命題，另辟蹊徑，提出更具審美情趣的觀點(diǎn)——“途程之美”。文中這樣寫道：

積雪融化的澗水迅疾地從高山上奔流而下，朝著它期盼的無比廣闊、無比深邃的大海奮勇奔去。然而，當(dāng)它奔入山腳的溪流時(shí)，那里的巖石阻攔著、羈絆著它的腳步；當(dāng)它匯入洶涌江河的途中，又有孤傲而頑固的山峰兇險(xiǎn)地阻擋它的去路；在寬闊而平緩的河床中，它迷戀兩岸的美景而又險(xiǎn)些忘記自己的目標(biāo)，它用智慧、力量和毅力戰(zhàn)勝了這一切，最后才緩緩地投入大海的懷抱。

作者借助自然現(xiàn)象，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中類似的人的經(jīng)歷說理，最后認(rèn)為：起點(diǎn)之美，屬于每個(gè)人；終點(diǎn)之美，屬于勝者。我們不能忽視奮斗的過程，盡管有些人會(huì)因種種意外而與成功失之交臂，但在崎嶇的途程中用自己全部的智慧、力量和毅力拼搏進(jìn)取的勇敢者，才是最值得贊賞的。經(jīng)過這一引申，文章的論點(diǎn)就新穎、深刻了。

二、選用論據(jù)：獨(dú)家見聞，不隨大流

選用論據(jù)也應(yīng)個(gè)性化，其個(gè)性化主要體現(xiàn)在不運(yùn)用隨大流的“大路貨”式的材料，而是選擇個(gè)性化的深刻體驗(yàn)的材料，或選擇新聞時(shí)事、百業(yè)新秀等作為材料，或選擇個(gè)人獨(dú)家生活見聞作為材料，或選擇鮮為人知的典故作為材料，等等。就高考作文來看，那些能給人帶來新鮮氣息的論據(jù)，往往能得到閱卷教師的青睞。

有名學(xué)生的佳作《共享成果，更要有獨(dú)創(chuàng)》就有新意，其中有段這樣寫道：

獨(dú)創(chuàng)要有卓遠(yuǎn)之見識(shí)。科學(xué)家貝弗里奇曾言：“青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟的科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰?！笨萍嘉拿?，是前人行動(dòng)和智慧的結(jié)晶。而我們青年不能依賴共享、懶于獨(dú)創(chuàng)，應(yīng)該登高望遠(yuǎn)、汲取經(jīng)驗(yàn)，有獨(dú)創(chuàng)自我成果之遠(yuǎn)見。清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系的研究生團(tuán)體洞察科技的未來發(fā)展，在人工智能研究的基礎(chǔ)上，融合古典文化，研制出會(huì)寫詩(shī)的機(jī)器人“九歌”；耶魯驕子秦玥飛帶著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)飛回中國(guó)農(nóng)村，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)起黑土麥田公益計(jì)劃，促進(jìn)了新農(nóng)業(yè)的發(fā)展；湖南長(zhǎng)沙理工大學(xué)研究生鄒勇松發(fā)揚(yáng)獨(dú)創(chuàng)精神，提交了“共享打印機(jī)”等6項(xiàng)專利和軟件授權(quán)的申請(qǐng)，使科技發(fā)展更上一層樓。量子衛(wèi)星的發(fā)射、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、5G尖端技術(shù)的領(lǐng)先等，也都是具有遠(yuǎn)見和獨(dú)創(chuàng)的結(jié)晶。具有獨(dú)創(chuàng)精神的青年們，根基本土，著眼未來，格局高遠(yuǎn)，讓中國(guó)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

選段中的貝弗里奇之言較為生僻，清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系的研究生團(tuán)體、秦玥飛、鄒勇松的研究成果，人們也不太熟悉。選擇新鮮論據(jù)證明觀點(diǎn)，就凸顯了文章的個(gè)性化色彩。

三、變換體式：突破常規(guī)，另辟蹊徑

高考作文大多不限文體，若選擇議論文寫作，就要突出個(gè)性化。學(xué)生在文章體式上可以突破常規(guī)寫法，在不失去議論文本質(zhì)的前提下，根據(jù)自己的喜好和說理的需要，借助其他樣式將常規(guī)的議論文體式演變一下，如寫成演講稿、訪談錄、雜文等。

以書信體與演講稿為例，這兩種體式的議論文一樣，都要考慮受眾的特點(diǎn)，內(nèi)容要有針對(duì)性，觀點(diǎn)要明朗，說理要有理有據(jù)，語言要通俗生動(dòng)，格式要正確。

有名學(xué)生用演講稿寫《理性消費(fèi)》，開篇在稱呼、問候之后亮出演講的觀點(diǎn)——“我們應(yīng)該注意理性消費(fèi)”，而后列舉中學(xué)生不當(dāng)消費(fèi)的一些現(xiàn)象，又提出關(guān)于理性消費(fèi)的幾種方法。接著這樣寫道：

或許有人會(huì)說，我還年輕，有大把的時(shí)間和金錢，想怎么消費(fèi)就怎么消費(fèi)。這是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。就物質(zhì)層面來說，理性消費(fèi)能儲(chǔ)蓄財(cái)富，不為日后應(yīng)急花錢而尷尬，還可用于理財(cái)增值。有人把《福布斯》雜志最新的全球400位首富排行榜與20年前的同一排行榜相比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，平均每5名榜上有名的富翁中，只有1名能在榜上屹立不倒。富翁衰落的重要原因是缺乏理財(cái)方法，且不注意節(jié)約開支，大手大腳，隨意揮霍。就精神層面來說，理性消費(fèi)能幫助人們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品質(zhì)，珍惜辛勤勞動(dòng)的成果；過度消費(fèi)會(huì)消磨人的斗志，陷入追求享樂的泥沼，靈魂被貪欲一點(diǎn)點(diǎn)蛀蝕，最終失去理智。社會(huì)上出現(xiàn)的偷竊搶劫者、貪污受賄者都是這樣，到頭來毀掉自己的一生。

此文借演講稿的文體格式，說理緊扣論點(diǎn)，針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容由淺入深，語言有現(xiàn)場(chǎng)感，有親和力。用另一種文體彰顯了個(gè)性化色彩，給讀者帶來新意。

四、巧于構(gòu)思：角度新穎，形式新奇

個(gè)性化的議論文構(gòu)思涉及多個(gè)方面，如擬定作文大標(biāo)題，可用名言警句、詩(shī)詞格言等，使形式亮眼；運(yùn)用排比式板塊構(gòu)架全文，給每個(gè)分論點(diǎn)加上小標(biāo)題，讓論點(diǎn)醒目；緒論部分用設(shè)問、懸念等形式吸引讀者。還可以在立意行文的過程中運(yùn)用逆向思維，從定論的相反角度出發(fā)，去闡明道理。

這里試舉一例，如學(xué)生在學(xué)習(xí)了荀子《勸學(xué)》一文后，以“鍥而不舍，金石可鏤”為題寫作文，學(xué)生對(duì)此通常的理解是：成功的道路總是充滿坎坷，只要我們堅(jiān)定目標(biāo)，樹立信心，堅(jiān)持不懈地努力，就能取得學(xué)習(xí)的進(jìn)步和事業(yè)的成功。這屬于老生常談，沒有新意。有名學(xué)生對(duì)這個(gè)話題提出了反向思考：

“鍥而不舍”的終結(jié)不一定都是成功。當(dāng)年若讓口齒木訥的陳景潤(rùn)固守講臺(tái)“鍥而不舍”，也就沒有震驚世界的“哥德巴赫猜想”的證明；若讓全紅嬋在文化課上“鍥而不舍”，中國(guó)就少了一位世界級(jí)的跳水冠軍。由此類推，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“鍥而不舍”只是成功的“或然”條件，關(guān)鍵要看“不舍”的“金石”是否值得人執(zhí)著地去“鍥”。如果無視自身的不利條件，一味地強(qiáng)調(diào)“鍥而不舍”，結(jié)果只會(huì)是“金石”不“可鏤”。只有選擇合適的“金石”去“鍥”，才有成功的希望。

論述一反流俗，從反向角度出發(fā)，文章更富個(gè)性化，也就有新意。

除上述內(nèi)容，學(xué)生還可以在語言等領(lǐng)域追求個(gè)性化。總之，只要在議論文中采取個(gè)性化的構(gòu)思和文筆等，文章就會(huì)有新意，就會(huì)得到閱卷教師的青睞，考場(chǎng)作文得高分也就并非難事。