固本與造意：梁平傳統藍印花布紋樣的當代表達

羅茜

固本與造意：梁平傳統藍印花布紋樣的當代表達

羅茜1,2

（1.東南大學 藝術學院，南京 211189；2.重慶三峽學院 美術學院，重慶 404020）

為梁平藍印花布的保護與傳承提供新的思路和方法，為“非遺”的創造性轉化和創新性發展增添動力。采用文獻資料、走訪調查、DFA分析、計算機輔助設計等方法，對梁平藍印花布傳統紋樣進行研究。首先，基于文化基因理論，對梁平藍印花布傳統紋樣進行基因識別和提??；然后，利用形狀文法對提取的形態基因進行推演，形成新的紋樣圖形；最后，將新紋樣圖形應用到文創產品設計上。固本與造意是梁平藍印花布紋樣保護與傳承的基本思路，梁平藍印花布紋樣的文化基因是由紋樣的形態基因、結構基因、色彩基因和意蘊基因共同構成的。以紋樣的形態基因為基點，以結構基因、色彩基因和意蘊基因為約束條件，借助形狀文法，可以推演出多種紋樣圖案，進而設計出傳統與現代相結合的創新型文創產品。

梁平藍印花布；傳統紋樣；文化基因；形狀文法

隨著文化強國和鄉村振興戰略的推進，民間藝術的保護、傳承和發展問題受到了國家的高度重視。2021年9月，習近平總書記在考察陜西榆林時指出：“民間藝術是中華民族的寶貴財富，保護好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續歷史文脈、建設社會主義文化強國具有重要意義”。2017年，中共中央辦公廳與國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中提出，要“堅持創造性轉化、創新性發展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因”?！吧朴趶闹腥A文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養分，把中華優秀傳統文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合，運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達”[1]。當前，無論是理論層面還是實踐層面，關于民間藝術的保護、傳承與發展都還存在著諸多尚未解決的問題。社會的變遷與習俗的變化，使得一些盛極一時的藝術形式面臨著生存的危險，甚至有的已經被時代所淘汰，而成為了歷史的記憶。梁平藍印花布作為重慶市非物質文化遺產，同樣面臨著失傳的危險。之所以民間藝術的保護與傳承陷入困境，一個非常重要的原因，就是一直以來沿用的傳統傳承方式難以適應時代發展的客觀要求。因此，必須實施傳承方式變革和傳承技術創新，但當前學界關注較多的卻是保護理念和制度設計等方面的問題，即如何通過政策、制度、管理的介入來為民間藝術的生存提供保障，而關于技術層面傳承方法的研究并不多見。鑒于此，本文運用文化基因理論，結合形狀文法對梁平藍印花布傳統紋樣的當代運用進行研究，正是為了解決這一問題所做的嘗試和努力。

1 研究思路

在生物遺傳學中，生物體具有遺傳和變異的特性，遺傳特性使生物體能夠保持原有性狀和物種的相對穩定，變異特性使生物體能夠產生新的性狀，形成新的物種[2]。生物體的各種性狀由基因控制，基因具有復制和突變的特點。基因復制可以保證遺傳信息的穩定性和傳承性，基因突變可以帶來生物體的進化與發展，從而確保物種的多樣性。文化傳承也遵循同樣的邏輯[3]，中華文化綿延五千年靠的就是文化基因的代際相傳和不斷演化。當前，鄉村文化的衰落凋敝已成事實，民俗“非遺”活動的生存空間也日趨逼仄[4]，面對新的環境，只有在保留“本色”的前提下實現“蛻變”，在文化適應中構建新的生態閉環和生長邏輯，才是民間藝術繼續存活的唯一選擇。為此，將“復制+突變”的方法引入民間藝術的保護與傳承不失為一種可取的思路：“復制”的目的是固本與守正，是在識別、篩查民間藝術本體要素的基礎上，抽取出其中最本源的要素和內核進行傳承；“突變”是體現造意與創新，是在固本的前提下，與時代對接，借助新的平臺和技術手段使民間藝術重獲新生，實現民間藝術的創造性轉化與創新性發展。本文將沿此邏輯（見圖1），首先，從收集到的梁平藍印花布用品、飾品中提取出紋樣，并按其固有的文化屬性與內在邏輯進行分類；其次，從提取的紋樣中篩選出最具代表性和獨特性的紋樣基因；第三，以結構基因、色彩基因和意蘊基因為約束條件，運用形狀文法對篩選出的紋樣的形態基因進行推演，將推演出的新紋樣用于不同文創產品的設計。

圖1 研究路徑與思維導圖

2 固本與守正：文化基因復制

2.1 文化基因釋義

“文化基因”一詞最早由美國人類學家克羅伯（Alfred L Kroeber）和克拉克洪（Clyde Kluckhohn）提出。1976年，英國牛津大學動物學家理查德·道金斯（Richard Dawkins）在發表的暢銷著作“The Selfish Gene”（《自私的基因》）中，將“meme”（文化基因）定義為人類社會文化傳播或模仿的基本單位[5]。文化基因是在特定地域和民族文化環境中形成的具有穩定性和繼承性的基本信息模式[6]，承載著文化思想、文化符號與文化實踐[7]，是同一文化類型不同文化形式中最有價值和辨識度的文化特質，是決定文化系統本性和發展走向的基本因子。其具有代際傳遞、選擇性進化、無形傳承等特點[8]。

從空間維度看，文化會因環境和人類活動方式的不同而呈現出多樣化的特征。從時間維度看，任何文化形式都要經歷生成、發展和消亡的過程，但總有一些文化特質會被保留和傳承下來。這些保留下來的文化特質將深刻地影響著一代又一代人的觀念和行為，也影響著社會的進程和發展方向。這種具有支配功能的文化特質就是我們需要堅守和傳承的文化基因。守正與固本就是在文化變遷過程中，對經過時間沉淀和歷史檢驗后的文化基因的保護和傳承。

2.2 紋樣基因識別與提取

梁平地勢平坦，自古以來農耕經濟發達，盛產棉、麻、葛布和藍靛，手工業作坊以土紙、竹藤編制、紡紗織布較為常見，長盛不衰[9]?！傲浩降貐^是渝東和湘鄂陜一帶藍印花布的主產地之一”，此地“處處有紡車，人人能織染”（《梁山縣志》）[10]。梁平藍印花布紋樣主要以巴文化為內核，也兼有楚文化的遺韻，并與中原文化、儒家文化、道家文化等兼容并包[11]。紋樣藍白相間，構圖優美，寓意深刻，蘊藏著豐富的地域文化內涵和三峽人質樸的審美情感。

通過走訪梁平博物館、藍印花布工作坊和“非遺”傳承人，以及查閱相關書籍資料、文獻圖片等方式，對梁平藍印花布傳統紋樣進行收集整理，如圖2所示。在此基礎上，對各種原始藍印花布紋樣進行識別、篩查，并按紋樣的形態、結構、色彩、意蘊抽取出相應的紋樣基因，建立基因庫，如圖3所示。

圖2 梁平藍印花布傳統紋樣樣本類型（部分）

圖3 梁平藍印花布傳統紋樣文化基因數據庫（部分）

2.2.1 形態基因提取

形態基因是指梁平藍印花布紋樣中最基礎、最核心、最有辨識度的圖形樣式。以此為基點，可以推演出多種新的紋樣形態。在對梁平藍印花布圖像進行分類整理中發現，梁平藍印花布圖像主要分為3類：第一類是以牡丹、蓮花、石榴、蝴蝶、仙鶴、鳳凰為代表的動植物圖像，此類圖像最多，尤以植物居多，其紋樣形態來自于這些動植物外形的抽象；第二類是從自然物象形態中提煉出的幾何圖像，具有線條簡單、形態規則的特點，其中最有代表性的就是方形和圓形圖案；第三類是以民間故事、神話傳說等為題材的圖像，其紋樣形態主要是與民間故事、神話傳說的內容或主題相關的人物或動植物形態。一般用人物的形態紋樣來直接表達圖像主題，用動植物的紋樣形態來隱喻圖像主題，如用麒麟圖形來寓意吉祥。以上3類圖像中最基礎、最核心、最有辨識度的圖形樣式，就構成了紋樣的形態基因。

2.2.2 結構基因提取

結構是紋樣的排列組合方式。紋樣按照一定秩序進行排列組合便構成了基本的紋樣圖形結構。梁平藍印花布紋樣圖案的結構主要有方形結構、圓形結構、方圓搭配結構[12]，根據表達的主題、布面尺寸大小和使用功能的不同，設計者會選取不同的結構。在方圓結構內，紋樣的布局有中心型、連續型、對稱型、散點型等4種基本排列方式。通常以中心型排列為主，連續型、對稱型和散點型排列為輔。4種排列方式也可相互交叉，形成形態各異的紋樣圖像。另外，由多個方形、圓形圖案在空間上組合成內外、上下、左右關系的復合結構，也是梁平藍印花布紋樣的常用結構。如外方內圓結構、二方連續組合結構等，但它們最終也都“匯聚”成了方與圓的結構。由此可知，方形與圓形的結構是梁平藍印花布紋樣極有代表性的結構。

2.2.3 色彩基因提取

梁平藍印花布圖案中，藍與白的色彩搭配與文化習俗和生產生活不無關系。我國的傳統美術和民間工藝的色彩觀念一直深受陰陽五行配色思想的影響[8]，靛藍之色是古代五色觀中的青色，在中國傳統文化中，青色象征美好與吉祥，因此深受大眾喜愛。梁平藍印花布用手工制取的靛藍印染白色土布的工藝，與農耕時代當地發達的紡織手工業，以及盛產棉、麻、藍靛等植物也密不可分。靛藍類色素也是人類使用的極為古老的色素之一，我國從夏商開始，就有了植“藍”、制“藍”活動，明清以后，民間開始大量使用藍靛染色技術[13]。此外，在中國古代，服飾色彩也是“表貴賤，辨等列”的工具[14]。色彩不同，則身份不同，著青色服裝者為地位較低的普通百姓，于是，青色成為了純樸、含蓄、恬靜的代名詞。在各種條件綜合作用下，久而久之，藍白呼應的色彩搭配便在廣大普通民眾心中深深扎根，并逐漸升華為審美觀念，成為了梁平藍印花布極具辨識度的基色。

2.2.4 意蘊基因提取

意蘊是對題材的注解和詮釋，相對于題材，意蘊顯得隱秘而深刻，二者在本質上是一體的。意蘊基因是指紋樣所蘊含的最核心的人文“意義”。梁平藍印花布紋樣的意蘊主要包含形態寓意、結構寓意和色彩寓意。中國傳統文化一直推崇“圖必有意，意必吉祥”的意蘊表達方式，同樣，梁平藍印花布也是通過動植物等圖形紋樣的寓意、象征、諧音來表征整個圖像的“吉祥”意蘊的。

1）形態意蘊。在梁平藍印花布中，各種形態的紋樣變成了飽含深刻思想和特殊喻意的視覺語言，雖然抽象而含蓄，但仍能從中領悟到三峽人豐富的思想、情感和審美理想。在梁平藍印花布動植物紋樣中，選取較多的是牡丹、蓮花、石榴、蝴蝶、仙鶴的形態。其意蘊來自于這些動植物本身的寓意和象征，如牡丹象征富貴吉祥，蓮花寓意高潔清廉，石榴表示多子多福，仙鶴象征長壽等。將這些內隱于動植物的寓意和象征抽取出來，再將其融入對應的紋樣符號之中，便使梁平藍印花布紋樣擁有了“生命”。在更加抽象的幾何圖形紋樣中，其意蘊也來自于特殊幾何圖形的象征意義，如天圓地方圖形就蘊含著極其豐富的意義。在民間故事和神話傳說題材的圖像中，其“意義”是通過與民間故事和神話傳說有著相似寓意的動植物紋樣或抽象的幾何紋樣來間接表達的，采用的是“借景生情”的方法。因此，這些動植物或幾何圖形所蘊含的“意義”就是民間故事和神話傳說所要表達的“意義”。此外，用寫實的方式繪制出民間故事和神話傳說中的典型場景或人物，也是梁平藍印花布表達“意義”的方法之一。綜上所述，梁平藍印花布紋樣的形態意蘊主要圍繞“吉祥”“富貴”“繁榮”“福壽”“和合”等關鍵詞展開。

2）結構意蘊?！胺健迸c“圓”雖然是生活中較為簡單的2種圖形，但在中國文化中卻有著舉足輕重的地位，蘊藏著十分豐富的內涵。中國古典哲學認為，方圓是天地萬物的基本法則，“天下之事，盡于方圓之內”[15]。在中國文化里，“圓”往往蘊含“圓通”“智慧”“圓滿”之意；而“方”則往往代表“規則”，蘊含“秩序”之意[16]，“天圓地方”所蘊含的“對立統一”“天人合一”思想是我們所熟知的?！巴鈭A內方”的君子人格也是孔子、老子等古代先賢們心目中的理想人格[17]。在審美方面，我們的祖先在很早以前就有了簡單的“方圓”組合構圖行為，以表達天地宇宙之美[12]。因此，梁平藍印花布方圓搭配的紋樣結構有著深刻的寓意。

3）色彩意蘊。色彩是梁平藍印花布紋樣的視覺語言。五行中的水、火、木、金、土對應著黑、赤、青、白、黃五色，由此也引申出了色彩與方位和季節的對應關系。如《周禮·冬官·考工記》載：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”[13]。周朝將四季變化與顏色對應：春青、夏赤、秋白、冬黑，加上季夏黃共五色，更有“五色配五方”之說[13]。在五行色彩觀中，青主木，代表東方，意指春天萬物之生長，即生命也?！皷|方”也是太陽升起的方向，指萬事萬物的開始，喻意吉祥。在傳統文化中，凡與“青”有關聯的大多都象征著吉祥、和諧、希望、生機、活力、正派、莊重等[18]，青即現代的藍。此外，梁平盛產棉、麻、葛布和藍靛的自然條件也促成了藍白相間的藍印花布應運而生，并由此帶來了與此相關的生產生活習俗和審美情趣的形成，藍白搭配也逐漸成為了百姓喜聞樂見的配色方式，并通過賦予特定的色彩寓意來寄托人們對美好生活的向往。

綜上所述，根據梁平藍印花布題材出現的頻率和紋樣意蘊，從以上3種不同類型的意蘊中提取出“吉祥”“富貴”“繁榮”“福壽”“和合”“智慧”“圓滿”“秩序”“希望”“正派”“和諧”等關鍵詞作為意蘊基因。

3 造意與創新：文化基因突變

所謂“造意”是為了適應新環境的文化語境和新時代民眾的精神需求，通過技術手段對梁平藍印花布紋樣實施文化基因“突變”，以創造出多樣化的紋樣形式和創意產品。

3.1 基于形狀文法的紋樣演化

形狀文法是以形狀運算為主的設計推理方法[19]，由喬治·斯蒂尼（George Stiny）和詹姆斯·吉普斯（James Gips）在1972年首次提出，隨后，喬治·斯蒂尼于1980年發表了《介紹形狀和形狀文法》一文。形狀文法的基本邏輯是將某1個或幾個基礎圖形依據形狀文法的關系與規則，在一定空間中進行排列組合，進而形成新的圖形，衍生出一系列新的設計方案[20]。近年來，國內一些學者運用形狀文法對土家族織錦紋樣[21]、磁州窯紋樣[22]、阜陽剪紙紋樣[23]、苗繡紋樣[24]等各類傳統紋樣進行了研究。

3.1.1 形狀文法推理公式

形狀文法對形狀的推理計算是通過一個四元組公式進行的，即G=(,,,)。式中，G代表經置換、鏡像、復制、錯切等規則操作衍生的形狀集；為形狀的有限集合；為符號的有限集合；為推理規則有限集合；為初始形狀。在實際的紋樣形狀文法推理過程中[25]，初始形狀是從梁平藍印花布紋樣數據庫中提取的典型紋樣。為了系統直觀地展示形狀文法的分類、定義、公式及圖示說明等信息[19]，在此以圖片形式呈現，如圖4所示。

3.1.2 應用流程介紹

階段一：根據題材，從提取的梁平藍印花布紋樣基因數據庫中選出典型基因紋樣作為基礎紋樣。

圖4 形狀文法推理公式及圖示說明

階段二：對選取的基因紋樣進行進一步修正完善，作為后續轉化推演設計的初始形狀。在使用矢量繪圖軟件繪制藍印花布紋樣時，客觀再現傳統紋樣的原型。

階段三：運用形狀文法中的生成性規則[26]對選取的初始形狀進行第一次紋樣推演，推演出新的基礎單元形。在第一次紋樣推演后，再運用形狀文法的衍生性規則[26]進行第二次推演，推演規則選擇（如置換、縮放、復制、鏡像等）和推演次數根據紋樣的具體設計需求決定。

第四階段：確定傳統紋樣創新性轉化的約束條件。由于藍印花布傳統紋樣的形態基因、結構基因、色彩基因、意蘊基因具有互為一體、相互表征的特性，因此，運用生成性規則和衍生性規則推演出的新紋樣將受到結構基因、色彩基因和意蘊基因的約束。此外，約束條件的確立也能更有效地加深創新性轉化后傳統紋樣的文化基因印記。

上述4個階段流程如圖5所示。

3.1.3 創新轉化推演設計

傳統紋樣基因主要分為植物紋、動物紋、人物紋及幾何紋等。運用形狀文法可以將梁平藍印花布傳統紋樣轉化為新紋樣，從而實施紋樣形態創新。在此選取傳統紋樣中的植物紋樣作為推演對象進行轉化推演示例，其他類型的紋樣可同理進行推演設計。

1）推演前準備。根據設計方案需求，選取題材基因數據庫中DZW005紋樣作為推演對象。運用POTOSHOP圖片處理軟件對選取對象進行紋樣圖底處理，加深選取對象的對比度，強化主體紋樣輪廓，為生成性推演和衍生性推演做好準備工作。

2）生成性推演。生成性推演環節可單獨使用置換或增刪，也可同時使用2種規則，還可以針對推演對象的局部節點或整體輪廓線進行單次或多次的置換與增刪推演操作[27]。將推演對象DZW005紋樣中需要進行置換或增刪的區域進行標識，用a、b、c、d代表4個區域，如圖6所示。生成性推演步驟：推演一，a區域和b區域執行增刪命令，同時置換新的紋樣；推演二，c區域執行增刪命令；推演三，d區域執行增刪命令，同時置換新的紋樣。該環節推演時應注意保留推演對象DZW005紋樣基因的顯著特征，以守正與固本。

圖6 梁平藍印花布DZW005紋樣生成性推演

3）衍生性推演。衍生性推演是對生成性推演得到的推演對象1進行再次推演。該環節分2部分進行，第一部分是進行細節衍生性推演，第二部分是進行整體衍生性推演。

第一部分推演主要是針對紋樣輪廓線進行的推演，因此需先對推演對象1的外輪廓線中選定執行衍生性推演的節點進行有序編號，編號順序從本紋樣十二點鐘方向順時針排序，依次為節點①②③④⑤……，編號數根據選取的紋樣輪廓復雜程度而定，如圖7所示。推演步驟一，運用貝塞爾曲線命令使①②③3個節點彎曲的幅度更加明顯，然后運用貝塞爾曲線命令使③④①3個節點曲線向內彎曲，最后，使用旋轉命令以③節點為原點，逆時針旋轉15°。在推演步驟二中，針對⑤⑥節點執行復制命令，之后將復制的⑦⑧節點以⑥為原點旋轉10°，執行錯切命令，再次形成新的紋樣2。

細節衍生性推演結束后，開始整體衍生性推演。推演步驟：推演對象2順時針旋轉20°；旋轉后執行沿軸鏡像命令；再使用復制命令進行復制后，沿軸執行鏡像命令，如圖8所示。

圖7 梁平藍印花布DZW005紋樣生成性推演（細節）

圖8 梁平藍印花布DZW005紋樣生成性推演（整體）

4）約束條件設定。利用生成性推演和衍生性推演得到的新紋樣進行圖案設計并不是隨心所欲地進行的，還必須受到結構基因、色彩基因和意蘊基因的約束。結構約束、色彩約束和意蘊約束是紋樣設計創新的“邊界”，其目的是保持梁平藍印花布文化基因的本真性。需要說明的是，之所以沒將“材料”作為約束條件，是因為材料只是承載圖案信息的物質載體，并不具有文化基因的性質，即“材料”并不是體現梁平藍印花布辨識度的必要條件。因此，材料的多樣化也可以作為梁平藍印花布產品創新的另一突破口。

運用形狀文法推演出的圖案，只是在紋樣基因基礎上演化出的基礎紋樣圖案，作品的最終形成還需要以此為主要元素進行排列組合式的設計。根據格式塔心理學的觀點，圖形設計應遵循圖底原則、完形原則、異質同構原則等，應根據人的心理結構和視覺規律來展開，追求圖像外形和內涵與人的情感和心理的同一性[28]。設計中應重點處理好3種關系：圖形中的“主題-背景”關系、視覺上的“有”與“無”的關系以及不同“形”之間和“形”與“意”之間的關系等[29]。此外，消費者的心理偏好、審美取向和情感訴求也是需要考慮的外部約束條件。

3.2 產品創新設計應用

產品設計名稱：“譚木匠”品牌木梳及紙質包裝盒設計?！白T木匠”品牌木梳與梁平藍印花布產自同一地域，文化上同根同源。因此，用梁平藍印花布紋樣表征“譚木匠”品牌木梳可以進一步凸顯地方文化特色，提高品牌辨識度。

主題及意蘊：將民間文化中對婚姻的祝福語“多子多福”作為圖案主題，選取梁平藍印花布常用的石榴花紋樣作為主體紋樣。石榴花在民間文化中寓意“多子多?！薄昂秃稀薄皥A滿”“興旺”等，與主題契合。

形態與結構：選取紋樣基因庫中的石榴花DZW005，通過生成性推演和衍生性推演得到“基礎紋樣”；“基礎紋樣”結合JHL001、JHL003、JHL004、JHL006進一步推演出“主體紋樣”；再以DZW005和JHL003、JHL005、JHL006推演出“邊飾紋樣”。結合產品的形態特征，選用方圓搭配結構，以“主體紋樣”為中心，“邊飾紋樣”分布四周，總體上保留傳統紋樣“圓滿”與“對稱”的典型結構特征，如圖9所示。

色彩：延用傳統藍白相間的色彩搭配，強化梁平藍印花布色彩的辨識度。

載體：由傳統葛布轉換為紙質包裝盒和木梳，如圖10所示。

圖9 梁平藍印花布傳統紋樣創新轉化過程

圖10 基于梁平藍印花布紋樣的產品創新設計個案

延伸應用：作為具有地域特色的文化符號，梁平藍印花布傳統紋樣還可廣泛應用于文創產品設計中，如圖11所示。

圖11 梁平藍印花布紋樣延伸應用案例

4 結語

民間藝術是民間社會生活的結晶，會隨著社會的進步而不斷演化。民間藝術的演化機制是一個自然選擇的過程，是在與環境的互動中不斷修正自己、調整自己、超越自己的過程。因此，民間藝術并非某一時間節點上靜止的畫面，而是在連續而非斷裂的時間軸上的動態演進圖像?！俺健笔窃诒Ａ袅藗鹘y文化基因前提下的超越，是保持了本真性的改造，而非新“物種”的誕生，這是民間藝術的生存法則和自我生長邏輯。外力介入的保護也必須遵循這一法則和邏輯。因此，只有在把握不同形式民間藝術生長規律的前提下，修復或重構其所處的文化生態閉環，在“傳統”與“現代”的互動中找到新的平衡點，在堅持“守正”的基礎上“創新”，在“固本”的前提下“蛻變”，才能增強民間藝術的生存發展能力，完成“傳統”向“現代”的轉化。

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Tradition and Innovation: Contemporary Expression of Liangping Traditional Blue Printed Fabric Patterns

LUO Xi1,2

(1.School of Art, Southeast University, Nanjing 211189, China; 2.School of Fine Arts, Chongqing Three Gorges University, Chongqing 404020, China)

The work aims to provide new ideas and methods for the protection and inheritance of Liangping blue printed fabric, and add impetus to the creative transformation and innovative development of intangible cultural heritage.Literature review, field survey, DFA analysis, computer-aided design and other methods were used to study the traditional patterns of Liangping blue printed fabric. Firstly, based on the theory of cultural genes, the traditional patterns of Liangping blue printed fabric were identified and extracted. Then, shape grammar was used to deduce the extracted morphological genes, forming new pattern graphics. Finally, the new pattern graphics were applied to cultural and creative product design.The basic idea for the protection and inheritance of Liangping blue printed fabric patterns is to combine tradition and innovation. The cultural genes of Liangping blue printed fabric patterns are composed of morphological genes, structural genes, color genes, and connotation genes. Based on the morphological genes of the patterns, and with the structural genes, color genes, and connotation genes as constraints, a variety of pattern graphics can be deduced through shape grammar, and traditional and modern innovative cultural and creative products can be designed.

Liangping blue printed fabric; traditional patterns; cultural genes; shape grammar

TB472

A

1001-3563(2024)04-0438-10

10.19554/j.cnki.1001-3563.2024.04.049

2023-09-23

國重慶市社會科學規劃項目（2021NDQN99）；重慶市教育委員會人文社會科學研究項目（21SKGH197）