場景視角下的集鎮公共空間更新
——以新昌縣儒岙鎮共富風貌驛設計為例

王天璽，鄭 軍，葉 欣，景 遠，張昱展，楊占超

浙江省建筑設計研究院，浙江 杭州 310006

0 引言

集鎮公共空間扮演著鄉土文化發生和傳承的重要角色。這些空間不僅是完善集鎮公共服務體系和展示集鎮新時代風貌的重要場所，而且與集鎮文化的發展和共同富裕的實現密切相關。改革開放以來，城市化進程加速了城鄉發展水平的差異，集鎮產業空心化、人口老齡化、精神荒漠化問題層出不窮，集鎮傳統公共空間日漸式微，其所承載的鄉土記憶日益淡薄。黨的十九屆五中全會以后，在高質量發展建設共同富裕示范區這一社會主義現代化目標指引下，浙江省集鎮公共服務體系建設推進迅速，集鎮現代公共空間建設如火如荼，集鎮公共服務設施建設成效明顯，居民公共服務水平條件得到較大提高。

但是，當前集鎮公共空間打造高度依賴于自上而下的供給模式，許多鄉鎮以城市化為目標進行建設，主動或被動盲目照搬城市現代公共空間植入集鎮，難以滿足集鎮環境的特殊性與集鎮居民多樣性、異質性需求［1］。同時，已經建設的公共文化空間主要側重于對原有公共服務體系功能的完善與補充，缺少對居民在地生活的思考，不能滿足居民的精神和心理需求，最終導致公共空間“有空間無活動”“有功能無生活”，公共空間無法匹配居民的日常生活需求。

黨的二十大以后，為進一步推動城鄉風貌整治提升，提高城鄉公共服務水平，浙江省率先啟動了“共富風貌驛”建設，目的是打造一批具有示范帶動效應的小微公共空間更新利用項目。共富風貌驛是城鄉共富的展示窗口，既關乎城鄉人居環境品質提升，又關乎地方特色風貌和文化的展示，以有機微更新為主要建設手段，旨在推動城鄉現存的低效存量公共空間提質增效，以更小代價最大程度提升群眾的幸福感與滿意度。共富風貌驛包含“共富”與“風貌”兩個方面的解釋，均具有表與里雙重含義，“共富”指代物質與精神雙重富裕，“風貌”即外在城鄉空間形態與內在的地方文化。本文介紹的新昌縣儒岙鎮共富風貌驛設計，是一次響應“共富風貌驛”建設行動背景的集鎮公共空間更新探索。

1 場景視角下的集鎮公共空間建構路徑

現象學先驅海德格爾（Heidegger）用位置（Stelle）、場（Platz）、域（Gegend）三個概念闡釋邊界的領域、場所地形學、建筑與棲居的關系［2］。如今，場地（Site）、場所（Place）與場景（Scene）三個層次性要素被引入建筑設計領域，它們之間存在遞進的關系［3］。場地是設計構思的起點，旨在對設計對象的物質屬性和意義內涵進行分析。場所是從特定場地中揭示出來的潛在意義，它因“空間”和“功能”得到具體化與現實化，需要通過使用與體驗去理解［2］。場景有機融合了場地與場所構建的建筑意向，是人的體驗和感知觸覺的集合。場景是引領城市發展的新航向，推動城市更新和轉型的動力［4］。它是一個文化設施集群或聚集性文化實踐活動場所，反映了群體的價值觀，并展現著生活的氛圍［5］。場景在公共空間的創造中展現出巨大的價值。一方面，場景強調了文化的支撐作用，利用地方文化吸引人群聚集，并展示地方精神與集體記憶，從而實現社會發展和公共精神的重構；另一方面，場景還促進了物質空間與人的活動之間的互動關系，提升了空間品質和空間價值［6］。這兩種特征與共富風貌驛“共富”和“風貌”兩個內涵高度契合。

由此，筆者提出從場景視角出發推動當代集鎮公共空間復興、重構與轉型策略，在場地、場所與場景三個層面上層層構建公共空間新秩序，處理好公共空間與環境、文化、社會三者關系。在場地層面，深入體察場地內不同構成要素，正確揭示其對場所塑造與場景營造的作用與意義，提取設計素材；在場所層面，通過功能植入與空間重構使場所成為人與物的溝通媒介，容納身體在其中的活動，展現公共空間的文化內涵，促進場地品質與價值提升；在場景層面，場景是集鎮公共空間的敘事機制，該機制通過對物質空間——場所與場景——的建造與組織，達到空間意向的營造與傳播，呈現完整的空間敘事脈絡。場地與場所分別為場景營造提供可供感知的文脈要素與場景實現的空間載體基礎，共同推動集鎮公共空間的風貌與服務品質提升（圖1）。

圖1 場地、場所與場景融合設計機制

在儒岙鎮共富風貌驛場景構建體系中，設計以回歸與展現當地人的真實生活為脈絡，幫助其自發創造具有文化價值的內部活動，構建獨具一格的生活場景，形成對外部客群的持續吸引，進而形成全新的社會網絡，創造內外融合的文化價值活動，驅動公共空間的文化繁榮與活力提升，由點及面帶動集鎮區域經濟發展，最終實現物質與精神雙重共富。

2 場地

2.1 場地特征識別，核心優勢強化

新昌縣儒岙鎮位于天姥山腳下，是浙東唐詩之路文化帶南端的重要節點，當地經濟發展依托茶葉、高山蔬果及醫用膠囊等優勢產業。與許多其他集鎮一樣，老齡化、空心化等問題同樣困擾著這座山岙小鎮，集鎮公共文化衰退，公共服務設施落后。

設計選址儒岙鎮綜合市場北側用房，該市場是集鎮唯一的綜合市場，場地呈長條狀，東西向長度近百米，為單跨坡屋頂建筑。建筑原為當地茶葉交易市場，現狀空置，與之緊鄰的南側用房為在營的農貿市場及綜合超市（圖2）。

圖2 儒岙鎮共富風貌驛區位與場地現狀

通過場地分析，發現該市場具有顯著的核心優勢，與集鎮居民生活、生產和文化活動緊密聯系。一方面，場地地處集鎮地理中心，是集鎮唯一交通干線——天姥一路的中點，東西聯通集鎮的現代產業空間與居住區，南北對接儒岙鎮的萬畝農林，串聯集鎮所有生產、生活、貿易、文旅、交通節點；另一方面，場地是集鎮活力中心，除農貿市場的基本功能以外，還承擔了重要節日期間的市集功能，每月農歷初二、初五、初八，當地會舉辦物資交流集市，趕集是儒岙最大的盛事，這份固定的熱鬧如今依然牽動著每位鎮民，指引著人們在此集會。由此可見，儒岙共富風貌驛集合了地緣中心與心理中心雙重優勢，如何在延續場地功能與保持活力的同時，提升中心形象和回應集鎮需求是設計著重考慮的問題。

2.2 調查與分析結合，發掘人群需求

場地的中心特征為共富風貌驛站帶來更多使用人群，人群的異質化與現代生活的個性化增加了人群需求的豐富度。通過對場地使用人群的調查訪談，確定儒岙共富風貌驛的主要服務對象為集鎮居民、商販農民，以及仰天姥山之名而來的游客三大類。歸納人群的主要需求，本土居民更在意延續日常生活并有豐富的交往方式，商販與農民更關心農產品銷售渠道的廣度，而游客則希望能提供更為豐富的深度游體驗。

在調查中發現，多數當地人已經習慣現有生活環境，對新生活的想象力十分有限，提出的見解較為實際、細碎，難以描繪自己理想中的共富風貌驛圖景，選項式的調查問卷不能完全摸清人群的真實需求。因此，設計通過對居民活動行為進行追蹤，洞察使用者的生活特征，尋找“空間與體驗”“場地與生活”之間的矛盾點，將這些隱性需求與顯性需求共同納入人群需求中進行考量。例如，現場居民在檐下交談、娛樂的情景給筆者留下了深刻印象，這類空間活動在設計中被保留。

2.3 非物質要素提取，發揮場地特色

除了場地特征與人群需求這類看得見的物質要素，場地中的非物質要素同樣需要關注。非物質要素是構建場景的重要素材，它包含歷史、事件、信仰、民俗、禮教、技藝等，地方記憶往往蘊含在這些非物質要素中，賦予物質空間集體意識。

提取場地的非物質要素，主要有每月的例行集市，茶葉、果蔬等農產品生產加工技藝，南山亂彈戲曲表演等。其中集市與茶葉加工技藝是場地內長期開展的特色事件，已經深刻植入鎮民對場地的記憶中，設計方案將其保留下來作為場地未來開展場景建構的重要素材。對場地中的非物質要素進行還原，有助于喚醒人們在場地中的角色意識，并以此為基礎形成場地特色，強化不同主體對場地的認識。

3 場所

3.1 場所記憶保留，公共生活延續

場所具有接受異質空間的能力，當公共空間功能發生改變，作為承載鄉民歷史記憶的載體，其歷史場所精神應該得到保留。設計從場地精神符號和功能活動兩個層面出發，最大程度保存了歷史公共中心的場所氛圍，試圖通過熟悉親人的公共空間延續和加深集鎮居民的集體記憶。

精神符號上，設計保留了場地標志性的大屋頂，屋頂是場地的重要特征，它的保留使當地居民更易于接受這一新生的建筑空間。大屋頂下的棲居是一種集體生活象征，設計在屋檐下設置了天井、長廊、廣場等休憩空間，人們在同一個屋檐下穿梭、圍坐、交談，歷史生活方式在這里延續，幫助人們在情感上自發與場所建立連接（圖3）。

圖3 儒岙鎮共富風貌驛鳥瞰圖

功能活動上，儒岙鎮共富風貌驛繼續保持交易市場這一基本功能，通過設計手段改善原市場衛生條件落后、經營無序等問題，提升市場服務水平。過去在市場外沿街無序擺放的經營攤位，被安置在市場內部，大大改善了經營環境，同時提升了集鎮沿街界面形象。趕集這一充滿交往感與目的性的活動體驗被強化，原來的生活方式在重構的場所中得以保留。

3.2 立體復合、活動導向的場所功能

儒岙鎮共富風貌驛人群需求多樣，這些功能需求包含生活與生產兩方面，既要提供關乎鎮民日常的養老、托幼、教育等鄰里功能，又要保留市集能力，在茶葉、蔬果等作物收獲的季節提供生產與經營空間。

如何在極其有限的空間中配置多元功能？首先，設計充分利用建筑高度對功能空間進行立體化處理，坡屋頂下沿的空間通過局部掀起的屋頂滿足各項功能的凈高要求。同時，這種處理手法打斷了枯燥的連續屋面，為建筑立面形象增加韻律。其次，總結人群使用特點及功能特征，設計構建一套分時利用的功能復合策略，設置在2層的功能空間可以在農戶直播基地、能力學堂、老年活動室等功能中靈活轉變。最后，設計在東側構建了一個不被定義、視時而動的彈性大空間。在平時它是當地小農的經營檔口，為農民提供良好的經營環境。在特殊活動期間，它是儒岙大集的秀場，是優勢農產品的展銷基地，是小鎮青年的相親角，是務工人員的人才倉庫，還可以是地方文化的展陳空間，充分適應集鎮四季、例行與日常活動，為場所內更多活動的開展提供可能（圖4）。

圖4 功能拆解

3.3 廊道串聯，交織多態人群

儒岙鎮地處丘陵，狹窄、曲折、起伏的巷弄是當地人熟悉的街巷空間。儒岙鎮共富風貌驛在場所中還原了這種街巷體驗，建筑內部空間通過錯落和調整形成了一條開放式內街，串聯共富風貌驛所有功能和設施。為避免單向的線性內街使場所變成過而不入的通道，在屋頂上設計了一條可供人自由探索的廊道，廊道兩端與內街串聯形成空間回路，線性的空間瞬間流轉起來。這條長廊不僅是共富風貌驛的內部交通空間，設計將其向場地四周延伸，觸達北側儒岙梯田景觀，將人的視線帶至曠野；聯系南側集鎮干線，深入周邊居民區，增強場所的可達性并吸引更多人流。

方案在南側入口處構建了一座“燈塔”，為處于背街的共富風貌驛導入人氣。這座連接天空的“燈塔”是場所的標志物，使勻質的線性空間有了中心，指引人們在燈光下集結。“燈塔”也是交通核心，與內街銜接緊密，將人引導至不同樓層的功能空間，人可以從場所內任意一條路徑前往“燈塔”。在這里，世俗與文化在燈光下相遇、融合，在這個聚集性場域中，不再分你與我、內與外、人和人。

4 場景

4.1 激發活動與社交，公共精神重構

儒岙鎮共富風貌驛以“真實的生活”為脈絡驅動核心場景生成。“真實的生活”不是功能化的生活，而是由人在場所中的日常活動構建的多元生活形態，如果說功能化的生活是兩點一線的需求對應，那么生活化的生活是嘗試在這些點之間建立網絡進而產生交互，從而營造出獨特而富有生機的體驗。

隨著歷史公共空間與現代生活需求不匹配矛盾加劇，其承載的歸屬感與認同感逐漸衰弱，進而導致集體記憶的衰退與斷裂。歷史公共空間更新的價值取向如果側重點僅僅在“更新”與“功能補足”上，那么當新鮮感消失，公共空間便會再度歸于沉寂。因此，儒岙共富風貌驛更新的價值在于其場所精神對公眾的情緒調度能力，需要抓住“鄉情”這一更能引發鄉民共鳴的情感呼喚鄉鄰回歸，重新拾起地域文化認同感與公共精神。

設計預設了重喚鄉情的兩種路徑：一是關注活動，利用具有集體記憶的活動彌合人群間情感斷層。例如在場地西端構建了一座梯田戲院，讓當地戲曲、民間藝術等文化有展示的舞臺；又例如通過回溯市井記憶，創造了一條休息與交往的廊下空間，讓人們得以延續對弈、納涼、閑坐、交談等市井生活，在這片大屋頂下，市井生活猶如畫卷般展開，讓居民切實感受到設計保留了生活的印記，重新煥發場地活力。二是關注社交，構建多元活力的社交空間，創造親和熟悉的社交環境，滿足不同年齡層次、身份背景人群的日常社交需要，圍坐、聚集、交流等活動空間遍布共富風貌驛的每個角落，引發人們隨時隨地在此進行交往活動等，所有人都能在這里找到屬于自己的角落和歸屬感，在互動中形成具有地方特色的文化場景，傳遞出當地獨特的風土人情。

4.2 場景敘事性編排，多元群體互融

儒岙鎮共富風貌驛對外部人群的吸引主要是仰天姥山之名而來的游客，他們對當地民俗文化、風土人情飽含興趣，卻缺少深度體驗當地生活的途徑。儒岙鎮共富風貌驛在地生活場景的構建為游客感受鄉土生活提供了機會。

在戲劇藝術中，場景的作用是通過視覺感知與身體互動觸發觀者情緒變化。儒岙鎮共富風貌驛借用了戲劇藝術的敘事手段，將鎮民在風貌驛中的真實生活作為“場景”要素，打造場景化市井生活切片，以一條路徑——天姥漫道——為主線編排場景片段。這是一條公共文化長廊，儒岙的生活、勞作、文學、歷史和儀式在路徑中徐徐展開。在屋頂瓦山間游走，觀者可以親歷市集文化，體驗農事活動，領悟文學詩意，感受山野自然，走近居民生活。走下屋頂，儒岙的戲曲藝術、民俗活動，以及居民的真實生活呈現在眼前。鄉愁在這條公共文化長廊上具有了畫面感與故事感，實現了觀者的情感反應與集體記憶的調動。

這條路徑以位于共富風貌驛中心的“燈塔”為起點，設計不預設觀者游觀的固定線路，允許人在其中自由探索，正如真實生活一般充滿隨機的相遇。此外，這條路徑還具有“看”與“被看”的空間機制，它雖穿越居民生活領地，卻通過不同高差處理，在他們之間構建屏障，讓兩者交會又不互相侵擾，此時局外的觀者保持著對融入局內的期待。設計同時為游客參與居民生活提供了路徑，此時游客的角色發生轉變，場景的觀者變成了場景的一部分。在儒岙鎮共富風貌驛中，游客與場景進行交互，實現了游、望、居、感的融合式場景體驗。

4.3 自由創造的空間，場景活力塑造

內生居民與外來游客共融的儒岙鎮共富風貌驛是一個富有生命力的場所。一方面，居民生活的真實演繹賦予了場所煙火氣；另一方面，游客的加入為場所注入新的活力，他們讓生于此長于此的居民感受到時間的變化。居民與游客在“觀”與“演”的交流中，雙方角色的自我認知方式發生改變，這將為他們帶來全新的啟發，讓人們開始重新審視自己與世界的關系。這種啟發將帶來全新的活動創造，這種自發創造的活動具有不確定性，往往在設計師的設計預想之外。因此，儒岙鎮共富風貌驛設置了多處具有自由度的空間適應這些隨機場景發生，這些空間允許使用者自由地重建使用方式的多樣性與豐富度，具有非常強的生命力，如“不止是集”“梯田戲院”等。人們在活動的共同創造中強化不同角色的參與度，滿足每個人實現社會價值的精神需求（圖5）。

圖5 活力共融場景

5 結論

儒岙鎮共富風貌驛用謙卑的姿態融入當地多樣的日常生活，用一幕幕真實生活場景營造了一個飽含鄉情的精神家園，喚起游客對于鄉愁的美好回憶，激勵當地人對追尋美好生活與投身家鄉發展的信心。在公共空間建設由增量逐步轉向存量的今天，儒岙鎮共富風貌驛由場景視角出發重新思考公共空間與人的關系，在滿足現代需求的同時又實現了公共空間的地域認同與場所感賦予，為當代集鎮公共空間更新拓展了設計思路與語匯。