孫曉曉 王海英
寶雞文理學(xué)院體育學(xué)院 陜西寶雞 721013
具身德育,通俗來(lái)說(shuō),就是基于具身認(rèn)知科學(xué)的德育,是指身體經(jīng)驗(yàn)同道德認(rèn)知與判斷等心理過(guò)程相互嵌入和相互影響的過(guò)程[1],又或者說(shuō)是建立在具身認(rèn)知理論基礎(chǔ)之上的德育。具身德育理論具有對(duì)傳統(tǒng)具身德育的改良意味。其核心特征表現(xiàn)為以下3 個(gè)方面。
其一,具身性。道德人格的形成應(yīng)注重主體的實(shí)際參與以及原有的人生體驗(yàn)。
其二,情境性。創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的道德教育情境,可以幫助學(xué)生加深對(duì)道德教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí),使其在實(shí)踐中提高。
其三,生成性。德育人格的生成是主體在實(shí)踐過(guò)程中,充分調(diào)動(dòng)知、情、意、行等多種因素,并與外部環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的[2]。
紅色體育,又稱(chēng)“赤色體育”“革命根據(jù)地體育”等[3],最早由毛澤東同志提出,主要是指發(fā)生在1927—1948 年間,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾和先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)行體育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的先進(jìn)文化,其富含豐富的紅色體育精神資源,是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。紅色體育專(zhuān)家史進(jìn)教授將紅色體育的五大精神內(nèi)涵總結(jié)為艱苦奮斗、體育為民、團(tuán)結(jié)協(xié)作、因陋就簡(jiǎn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義[4]。并且,伴隨著社會(huì)的變遷和發(fā)展,紅色體育文化越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣性、革命性、普及性、文明性、教育性等特征。
習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員會(huì)上強(qiáng)調(diào):“要把青少年的學(xué)習(xí)教育工作做好,把黨的故事、革命的故事、英雄的故事都做好,把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的感情培養(yǎng)到下一代,讓紅色基因和革命薪火代代相傳。”[5]
中華民族在體育實(shí)踐中摸索的紅色體育文化精神包含了愛(ài)國(guó)主義精神、艱苦奮斗精神、樂(lè)觀主義精神和開(kāi)拓創(chuàng)新精神,它對(duì)增強(qiáng)大中小學(xué)生的理想信念起到了至關(guān)重要的作用,肩負(fù)著育人重任。在新時(shí)期,對(duì)紅色體育文化進(jìn)行繼承和發(fā)展,對(duì)于培養(yǎng)青年大學(xué)生的品德素質(zhì),實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教育目標(biāo)具有重要意義。
紅色體育項(xiàng)目的由來(lái)具有豐富的歷史內(nèi)涵,蘊(yùn)含了革命精神,通過(guò)模擬革命時(shí)期的場(chǎng)景和情境,讓學(xué)生親身實(shí)踐,能使學(xué)生在環(huán)境、身體的交互作用中感悟革命精神。例如,廣受學(xué)校歡迎的跋涉長(zhǎng)征路、英勇炸堡、搶收南瓜、傳遞雞毛信等紅色體育項(xiàng)目,都蘊(yùn)含著不畏艱難、奮勇向前、團(tuán)結(jié)合作、艱苦奮斗的優(yōu)良品格。在參加紅色體育活動(dòng)的過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷,體會(huì)紅色體育所蘊(yùn)含的革命魅力,體會(huì)紅色體育的重要意義,從而培育高尚人格。
2016年,國(guó)務(wù)院頒布的《全民健身計(jì)劃綱要》中,對(duì)全民健身的定義為:以促進(jìn)身體強(qiáng)健為目的,增強(qiáng)民眾的力量、柔韌、耐力素質(zhì),同時(shí)提高民眾的協(xié)調(diào)性,以形成控制身體的能力,最終強(qiáng)健身體。2019年,國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》中,明確提出強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)革命老區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)等全民健身活動(dòng)的開(kāi)展。然而,根據(jù)近年來(lái)國(guó)家對(duì)體育場(chǎng)館的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看,城鄉(xiāng)體育用地與城鎮(zhèn)體育用地面積之間差距較為明顯,尤其是在革命根據(jù)地、革命老區(qū)和偏遠(yuǎn)山區(qū),體育用地和場(chǎng)地設(shè)施供需矛盾突出。紅色體育是一種具有豐富文化內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng),是推動(dòng)我國(guó)革命老區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)群眾體育活動(dòng)發(fā)展,促進(jìn)我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要手段。
一方面,紅色體育文化的傳承對(duì)新時(shí)代群眾體育的發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用[6]。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,各大紅色體育方針政策層出不窮,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大人民群眾開(kāi)展著各色各異的紅色體育活動(dòng)。目前,革命根據(jù)地老區(qū)和邊遠(yuǎn)山區(qū)群眾的體育場(chǎng)地不足問(wèn)題仍然十分嚴(yán)重,因此,要促進(jìn)群眾體育的發(fā)展,必須加強(qiáng)宣傳,提高群眾的體育認(rèn)識(shí),因地制宜地開(kāi)展體育活動(dòng),最大程度地吸引群眾參與。
另一方面,大力發(fā)展紅色體育文化,對(duì)促進(jìn)全民健身活動(dòng)具有重要意義。目前,帶動(dòng)紅色體育文化與全民健身活動(dòng)融合發(fā)展的主要推動(dòng)者和實(shí)踐者是中年人和老年人,紅色體育活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大也吸引了很多綜合素質(zhì)較高的年輕人加入,從而促進(jìn)太極、柔道、揮馬鞭等具有紅色體育精神的健身項(xiàng)目興起。因此,在全民健身活動(dòng)中融入紅色體育文化,不僅可以起到弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用,還能促進(jìn)參與者的群體行為與意識(shí)的改變和提升,從而更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,擴(kuò)大其社會(huì)影響力,助力實(shí)現(xiàn)德育化體育強(qiáng)國(guó)。
文化是民族之魂。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出了“要增強(qiáng)文化自信,促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展”的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨在傳承發(fā)揚(yáng)紅色體育文化時(shí),尤其注重黨的政治思想、優(yōu)良作風(fēng)、革命傳統(tǒng)和體育情感。從物質(zhì)層面來(lái)看,紅色體育文化的物質(zhì)資源是指在黨的百年發(fā)展歷程中,各種體育活動(dòng)實(shí)踐探索下所保留下來(lái)的政策方針、體育文件、場(chǎng)地器材以及影視資料等。研究其中蘊(yùn)含的文化可以豐富和發(fā)展中華民族體育的文化內(nèi)涵,堅(jiān)定文化自信。從制度層面來(lái)看,黨內(nèi)逐步提出一系列帶有革命性、普及性、實(shí)踐性、教育性等極具特色的紅色體育方針政策,確保黨內(nèi)和平發(fā)展,鑄牢中華民族共同體意識(shí),弘揚(yáng)紅色文化,統(tǒng)一規(guī)范行為,形成制度化體系。從精神層面來(lái)看,紅色體育蘊(yùn)含的體育為民、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、因陋就簡(jiǎn)等精神,既是中國(guó)革命的寶貴財(cái)富,也是紅色體育得以持續(xù)發(fā)展的根本原因,無(wú)論是對(duì)過(guò)去革命時(shí)期還是當(dāng)今,都具有里程碑的意義,對(duì)增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化軟實(shí)力具有深遠(yuǎn)意義。
紅色體育文化資源中的經(jīng)濟(jì)資源是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵。國(guó)內(nèi)紅色旅游發(fā)展最新報(bào)告顯示,紅色旅游人次在2019年達(dá)到了14.1億,實(shí)現(xiàn)了4 000億元的銷(xiāo)售額,其中以“紅色”為主題的各類(lèi)旅游產(chǎn)品受到了廣泛關(guān)注。從市場(chǎng)的視角看,中國(guó)共產(chǎn)黨在百年革命、建設(shè)、改革過(guò)程中,以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造了一種極具發(fā)展?jié)摿Φ募t色文化產(chǎn)業(yè)。近年來(lái),紅色文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展帶動(dòng)了一系列紅色體育賽事、品牌、影視、旅游的發(fā)展。其中,以紅色體育為核心的紅色文化產(chǎn)業(yè),已然成為市場(chǎng)發(fā)展的主要落腳點(diǎn)。從區(qū)域發(fā)展的視角看,目前,國(guó)內(nèi)紅色體育資源主要集中分布在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的偏遠(yuǎn)地區(qū),可以通過(guò)對(duì)紅色體育文化及紅色旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),擴(kuò)大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈,從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村餐飲、娛樂(lè)、旅游、住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,進(jìn)而加速農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)改革,改善并提高人民的生活水平。
紅色體育文化是紅色文化的重要組成部分,而紅色文化是中國(guó)文化之源,是文化自信之基。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要“用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈,努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)”[7]。隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的不斷普及和發(fā)展,其體育文化中所包含的元素、內(nèi)容和呈現(xiàn)方式也都在朝著多元化方向發(fā)展。要將紅色體育文化深入民眾之中,以更新穎獨(dú)特的方式,擴(kuò)大受眾的覆蓋面和影響力,就需要從具身化的視角,突破傳統(tǒng)的身心二元觀念[8],從多個(gè)層面進(jìn)行路徑探討創(chuàng)新,以多層面的宣傳方式,推動(dòng)紅色體育文化的傳承與發(fā)展。
紅色體育誕生于特定的歷史時(shí)期,它是勞動(dòng)人民為生存權(quán)利、體育權(quán)利而進(jìn)行的一場(chǎng)社會(huì)革命,它是為特定的歷史時(shí)期所服務(wù)的。紅色體育文化中增強(qiáng)身體素質(zhì)、提高軍事作戰(zhàn)技能、鍛煉人的心理素質(zhì)、錘煉人的意志品質(zhì)、增強(qiáng)集體觀念、傳播新的革命理念和思想等功能,與具身化德育理論所包含的具身性、情境性和生成性特征相吻合,在具身化情境中,感悟挖掘紅色體育的功能,傳承革命先烈精神,既是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的有效方式,也是傳承紅色體育文化精神的有效路徑。正是這種精神的凝聚,我國(guó)才有后來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利,以及改革開(kāi)放后成為自強(qiáng)不息、獨(dú)立自主的世界強(qiáng)國(guó)。紅色體育的作用和紅色文化的精神,可以對(duì)各種腐朽的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有效抵抗,從而促進(jìn)國(guó)家文化的發(fā)展,提高文化自信[9]。
以多元化的方式開(kāi)發(fā)和利用紅色體育文化資源,重在紅色體育的現(xiàn)代傳承發(fā)展[10]。紅色體育文化中不怕?tīng)奚⒂⒂聤^斗、吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的精神是中國(guó)共產(chǎn)黨留給人們的寶貴精神財(cái)富,是革命先烈用鮮血和汗水凝結(jié)而成的時(shí)代精華。在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),具身化的紅色文化給予人們體驗(yàn)的,是傳承它的革命性、教育性、實(shí)踐性、繼承性、科學(xué)性和創(chuàng)新性,并以嶄新的視角呈現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。紅色體育文化活動(dòng)是將革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的典型事件、體育活動(dòng)、英雄故事、英雄人物等有機(jī)地融合在一起,充分表達(dá)一種積極進(jìn)取、百折不撓的拼搏精神。近幾年,各地大力發(fā)展紅色體育競(jìng)技項(xiàng)目,如集體跑、護(hù)送傷員、登天橋、翻雪山、過(guò)草原、傳遞糧食、跨越障礙、拔河等,都是深受人們喜愛(ài)的紅色體育項(xiàng)目。同樣,也可以把具有紅色體育特色的區(qū)域與地方文化進(jìn)行融合,打造紅色體育運(yùn)動(dòng)品牌,重點(diǎn)對(duì)革命時(shí)期過(guò)程中的一些特殊事件進(jìn)行紀(jì)念,比如,在崎嶇的山區(qū)開(kāi)展長(zhǎng)征精神運(yùn)動(dòng)會(huì),在確保安全的前提下,充分發(fā)揮山區(qū)冰雪資源優(yōu)勢(shì),通過(guò)徒步接力、滑雪賽、越野賽等多種形式,讓游客感受到紅軍在大雪山上的艱苦跋涉,感受到他們的堅(jiān)強(qiáng)意志。舉辦這樣的活動(dòng),一方面是為了紀(jì)念革命前輩,另一方面也是為了珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
在全球經(jīng)濟(jì)一體化、信息化進(jìn)程加快的背景下,紅色體育運(yùn)動(dòng)作為一種新興產(chǎn)業(yè),受到各國(guó)的普遍關(guān)注與重視。在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面,紅色體育產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。近幾年來(lái),文化消費(fèi)水平的迅速增長(zhǎng),使得體育消費(fèi)本身所具備的創(chuàng)造力與創(chuàng)新力,在消費(fèi)市場(chǎng)上不斷開(kāi)枝散葉,快速發(fā)展。步入新時(shí)期,紅色體育文化與地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合,極大地推進(jìn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。為了使其走上工業(yè)化的道路,更好地打造紅色體育特色文化,可從以下方面出發(fā)。
第一,要不斷創(chuàng)新紅色體育文化產(chǎn)品。通過(guò)開(kāi)展一系列紅色體育賽事、精品劇目、實(shí)景展演等多層次、多方面的活動(dòng),對(duì)紅色體育故事進(jìn)行傳承發(fā)展,從而最大限度地開(kāi)發(fā)紅色體育文化產(chǎn)品的吸引力,發(fā)揮紅色體育文化的價(jià)值與消費(fèi)潛能 。
第二,要積極推動(dòng)“紅色體育+”的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。將紅色體育文化融入鄉(xiāng)村旅游振興發(fā)展的同時(shí),積極推進(jìn)“紅色體育+休閑娛樂(lè)+綠色生態(tài)+餐飲服務(wù)+生活民宿”的發(fā)展,使地域特色產(chǎn)業(yè)更為人們熟知,為新時(shí)期城市化建設(shè)注入新的活力,推動(dòng)體育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。
第三,要加大紅色體育文化產(chǎn)品的宣傳力度。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、“線上+線下”、云計(jì)算等數(shù)字化技術(shù)和各類(lèi)短視頻傳播平臺(tái),對(duì)紅色體育文化產(chǎn)品進(jìn)行宣傳和改進(jìn),以便滿(mǎn)足消費(fèi)者群體對(duì)紅色體育文化產(chǎn)品的需求。此外,紅色體育文化的具身化傳承,必須在精神上與生活相結(jié)合,在生活中也要做到與紅色體育文化相融。傳承應(yīng)格外注重實(shí)景推進(jìn),使參觀者有一種置身于紅色體育文化產(chǎn)品中的感覺(jué),提高人們對(duì)紅色體育文化產(chǎn)品的認(rèn)同度,促進(jìn)參與者精神世界的健康成長(zhǎng),培養(yǎng)參與者的革命激情,從而樹(shù)立崇高的理想和信念,形成優(yōu)秀的人格。
紅色體育文化歷久彌新,在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著不同的社會(huì)價(jià)值。在具身德育理論的指導(dǎo)下,繼承和發(fā)展新時(shí)期紅色體育文化,既符合黨中央“促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“全民健身”的號(hào)召,又符合立德樹(shù)人理念下育人育體的時(shí)代要求。同時(shí),弘揚(yáng)民族體育文化、傳承紅色經(jīng)典、增強(qiáng)文化自信、講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)理念,也是中國(guó)體育人義不容辭的責(zé)任。要做到這一點(diǎn),離不開(kāi)政府、社會(huì)和個(gè)人的多方合力。正確傳承和發(fā)揚(yáng)紅色體育文化,為其提供新的理念、方向和思路,對(duì)鞏固紅色體育文化在育人、育體、價(jià)值定位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的先鋒地位具有劃時(shí)代意義。