曼斯菲爾德《一杯茶》的雙重敘事分析

王鳳媛

【摘要】《一杯茶》是愛爾蘭女作家曼斯菲爾德的一篇關注度較低的短篇小說，目前評論家對其分析多停留在表層情節層面，較少發掘其背后的敘事進程。本文借用申丹的隱性進程理論和雙重敘事理論，揭示《一杯茶》的隱性敘事，從雙重故事情節及雙重人物形象、雙重隱含作者及雙重隱含讀者角度分析其雙重敘事，發現《一杯茶》隱性進程與情節發展對立而互補，共同服務于小說多重主題的表達。

【關鍵詞】《一杯茶》；隱性進程；雙重敘事；隱含作者

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）08-0010-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.08.003

隱性進程（covert progression）由申丹正式提出[1]，是獨立于故事情節而與情節并行的敘事運動。該理論打破了亞里士多德以來研究傳統的束縛，具有三大特征：一是隱性進程是對表層情節單一敘事進程的拓展；二是隱性進程與表層情節并列前行形成雙重敘事進程，但通常表達不同或完全對立的主題，二者相互補充或相互顛覆；三是雙重敘事進程涉及敘事成分的雙重性。[2]在對多篇作品雙重敘事分析的基礎上，申丹提到，隱性進程的發現意味著作品原先單一的敘事理論研究模式將被雙重理論和批評模式所取代。[3]

《一杯茶》是愛爾蘭女性作家曼斯菲爾德的一篇關注度較低的短篇小說，講述了貴婦羅斯瑪麗在街頭邂逅女乞丐史密斯并將她帶回家，卻因嫉妒丈夫菲利普對乞丐的外貌的夸贊而又將其打發走的故事。申丹曾明確提到過其隱性進程，即《一杯茶》應該存在表層敘事和隱性敘事兩個敘事進程。[4]Ghandehari從讀者心理角度對該小說進行研究，提到了隱含讀者和理想讀者的理論，但重心在于讀者的心理分析；[5]張子娥從文體的角度對其展開分析[6]，羅鳳嬌則從茶文化角度解讀該作品[7]；程瑜瑜談到了該短篇小說中的細節描寫和人物塑造，指出這些細節構成了敘事空白[8]，但其分析仍停留在對表層情節上，未能關注到小說的隱性進程。本文旨在從《一杯茶》隱性進程理論入手，從雙重故事情節中的雙重人物形象、雙重隱含作者與隱含讀者角度分析其雙重敘事，同時也是對敘事理論拓展的應用和再探索。

一、雙重故事情節：雙重人物形象

《一杯茶》的表層情節重在體現女主人公羅斯瑪麗的虛偽善妒，突出人性的復雜；而隱性進程中則著重體現男權社會對女性無聲的壓迫。

《一杯茶》的創作背景、與作者其他作品的聯系以及文本細節都支持隱性進程的存在。

首先，作者曼斯菲爾德并非不關心社會問題、只致力于和諧的情節構造與細膩的人物情感描寫，她的作品更傾向以人物為突破口，窺視社會大環境。一戰后的幾年是曼斯菲爾德生命的最后幾年，也是她的創作和小說出版的高峰期。戰爭打破了固化的階級思維和男權思維，維多利亞時期的巨大階級差距和性別差距受到挑戰，女權運動更是迎來了第一次高潮。曼斯菲爾德是一名女性主義的先驅，她的創作主要指向女性解放這一社會問題。

其次，雖然曼斯菲爾德是一名女性主義者，但可能是出于現實物質考慮，也可能是為保證作品能夠更容易地被接受，減小出版阻力，曼斯菲爾德筆下不乏維多利亞時期的傳統女性形象。作品從人物形象刻畫上都是對女性尤其是上層女性的諷刺與批判，但隱性進程卻是父權社會對女性的壓迫和女性意識的初覺醒。

例如，在短篇小說《啟示》中，已婚上層女子莫妮卡神經兮兮，她的丈夫和理發師都深受其害，但在隱性進程中，莫妮卡才是被父權禁錮不得自由的可憐人。她每次獲得“啟示”（意識覺醒）在表層敘事中都被視作精神失常，這種鮮明的對比諷刺加深了對父權的批判。《唱歌課》中，戀愛中的梅多斯小姐情緒大起大落，但作者的真正意圖并不是挖苦女性在戀愛中的多愁善感，而是諷刺父權社會背景下，婚姻是評判女性價值的標準，甚至成為女性獲得其他社會身份的大前提。

《一杯茶》的表層情節中，貴婦羅斯瑪麗在古玩店門口遇到一名年紀相仿的女乞丐向她討要一杯茶錢，羅斯瑪麗突發奇想，勸說她跟自己回家，以成就自己積貧扶弱的壯舉。羅斯瑪麗將女乞丐帶回家后對其百般照顧。然而丈夫并不認同她的做法，對羅斯瑪麗勸說無效后只得利用她善妒的特性，通過在她面前對女乞丐的外貌流露欣賞之意，迫使她把女乞丐打發走了。表層情節突出了人性的復雜，對關于人性的兩大問題做出了解答：一是人性中的善與惡何為本源的問題——人性中或許有善意，但是人有善行不一定是出于善意，善意的出發點可能是虛榮和自戀，利他的前提通常是利己；二是人性中善與惡何為主導的問題——利己性是人的固有屬性，當善意與憐憫與之發生沖突時，人性之惡極容易占上風。

隱性敘事中，貴婦羅斯瑪麗經濟上、思想上都受丈夫菲利普控制。她在古玩店對一只制作精美的小盒子愛不釋手，但無奈小盒子價格偏高，需要征得丈夫菲利普的同意，她懷著依依不舍的心情離開古玩店，遇到饑寒交迫的女乞丐史密斯向她討要一杯茶錢。

羅斯瑪麗的價值觀深受文學作品情節的影響，她的是非觀取決于周圍人對自己的評判。她執意把乞丐帶回自己家里，開始自我感動式地對乞丐殷勤照顧。在兩人共處過程中，羅斯瑪麗時常以第三者的角度審視自己善解人意的行為，并從其中得到滿足感：因此一邊上樓，一邊心里就打定主意，連珍妮都不叫，索性自己動手卸裝。最要緊的是要做得自然。[9]26“別哭，小可憐，”她說。“別哭。”她遞給姑娘一條花邊手絹，自己真是說不出的感動。[9]27她抽著煙，有意看著別地方，好讓人家不會受窘。[9]28

羅斯瑪麗經常不自覺地將自己作為觀察的客體。她在古玩店端詳小盒子時，會以第三者的姿態欣賞自己的手指：她把這凝脂似的盒子轉來轉去，打開又關上，她不由看到自己這雙手襯著那藍絲絨顯得多么可愛。[9]23在萌生將乞丐帶回家的想法時，她甚至從旁觀者的角度預設未來場景里的自己：這一定夠帶勁的。她聽見自己事后對那些不勝詫異的朋友們說：“我就這樣把她帶回家來了。”[9]25羅斯瑪麗將自己作為審視的對象，為自己的善良、美麗和善解人意而感到欣慰，這些特質正是男權社會給女性制定的道德準則，在重重道德枷鎖的捆綁下，羅斯瑪麗像是患上了人格分裂一般，喪失了完整的自我。

菲利普回家之后對妻子的善舉十分不滿，但他不需要同羅斯瑪麗據理力爭，而是通過對她思想的引導，讓女人的嫉妒壓過本就摻了水份的善意。

菲利普夸贊乞丐的外貌，利用了男權思維，羅斯瑪麗深陷于男權社會的道德漩渦，一方面她的審視對象僅限于自己，竟未察覺丈夫對乞丐的鄙夷：他一眼就看見了那扔在地上的衣帽。他走到爐邊，背對著火。“今兒下午天氣糟透了。”他莫名其妙地說道，眼光仍舊盯著那倦怠的身影，看看她的手和靴子，又看看羅斯瑪麗。“可不？”羅斯瑪麗起勁地說，“壞透了。”[9]29另一方面，她的認知來自丈夫的意見，在丈夫夸贊乞丐漂亮之前，她并未注意過乞丐的外貌：“漂亮？”羅斯瑪麗大吃一驚，臉都紅了。“你說她漂亮嗎？我倒沒有想過。”[9]31丈夫說乞丐是漂亮的，羅斯瑪麗沒有求證而是直接接受了這個觀點：羅斯瑪麗說著就走出了書房，不過她沒有回到臥室去，而是走向自己的小書房，在書桌前坐了下來……她的心怦怦直跳，象口大鐘在敲。[9]31又一方面，她喪失了基本的邏輯推理能力，不能察覺菲利普一邊不滿乞丐的到來一邊夸贊其外貌的矛盾性。菲利普對妻子擁有上帝視角，甚至能操控妻子的思想和行為，相比較之下，羅斯瑪麗對丈夫的真實想法一無所知，成為處于弱勢的被動方。

其后的情節按照菲利普的設想向前發展，菲利普通過裝作不知情的表演撇清自己的責任，將這次善行的失敗歸咎于妻子的嫉妒心。得知乞丐已離開，他表示這在自己的意料之外：菲利普放下報紙，“哦，怎么啦，事先有了約會嗎？”[9]30羅斯瑪麗在二人關系中處于被動，她和史密斯一樣是值得同情的，不同的是，貴婦對乞丐召之即來揮之即去是顯性的，而丈夫對妻子的控制是思想上的、不易察覺的；同樣是掌心向上，史密斯會為羅斯瑪麗的施舍感到不安：姑娘把手指蒙住嘴，眼睛死死盯著羅斯瑪麗，“您——您不會把我送到警察局去吧？”她結結巴巴地說。[9]25羅斯瑪麗對菲利普的施舍則習以為常：羅斯瑪麗神情恍惚地說，“我今天看見一個迷人的小盒子。要賣二十八個金幣，我可以去買嗎？”[9]31

表層情節中羅斯瑪麗是主要人物，她自私自戀、虛偽善妒，乞丐史密斯是羅斯瑪麗的受害者；菲利普是次要人物，知性溫順、寵愛妻子，他熟知妻子的脾性，精通人性而善用人性。羅斯瑪麗和史密斯的矛盾是主要矛盾。而在隱性進程中，羅斯瑪麗是一個被男權思維禁錮的已婚婦女，社會對她價值的判定標準就是外貌，所以在文末她才會無比在意地問菲利普“我漂亮嗎”（“am I pretty？”）[9]31；菲利普是男權社會的男性代表，男權社會中女性最大的價值就是得到男性肯定的外表，他利用這一點激發妻子的嫉妒心；可憐的乞丐史密斯是羅斯瑪麗的對照，凸顯了羅斯瑪麗之悲的獨特性。

表層情節和隱性進程敘述的故事事件突出的重點不同，反映的主題也不同。隱性敘事并不是對情節發展的否定，也不是對隱藏情節的發掘，而是由表層情節中的細節貫穿形成的一股敘事暗流。表層敘事中的人物形象和人物關系在隱性進程中可能發生顛覆性的變化。

二、雙重隱含作者與雙重隱含讀者

“隱含作者”概念由韋恩·布思提出[10]，他對“隱含作者”的描述為作者在寫作時創造的自己的替身，是作者的第二自我。與隱含作者相對應的就是隱含讀者，隱含讀者通過作品只能構建出隱含作者的形象，而真實作者則被隱去了。由于作家在不同作品中的表達目的有差別，因此同一作者的不同作品中隱含作者也不同。[11]

《一杯茶》表層敘事的隱含作者似乎有厭女傾向，情節發展著重體現女性的虛偽善妒，玩弄底層人民。羅斯瑪麗出于自我形象建設而對路邊可憐的女乞丐施以援手，但乞丐的第一反應是懷疑眼前的闊太太要把自己送到警察局去，令讀者猜測女乞丐之前遇到過類似的情況；小說開篇便描寫羅斯瑪麗的外表，稱其漂亮（pretty），丈夫回家見到女乞丐后用相同的字眼（pretty）夸贊她，暗示女乞丐的外表對羅斯瑪麗造成威脅，在嫉妒心的驅使下，羅斯瑪麗便果斷將剛撿回家的乞丐拋棄了。前后的轉折中，隱含讀者讀到的是人性的復雜與多變，而羅斯瑪麗作為人性之惡的代表又是一名女性，讀者潛意識里會加深女性自私、善妒等刻板印象。

在隱性敘事中，隱含作者則對女性的不幸充滿同情。羅斯瑪麗家“名副其實的闊”[9]21，但轉頭面對自己愛不釋手的小盒子，她卻因為價格而猶豫不決：她面無表情……回答時的聲調也是神情恍惚的：“好吧，替我留著，行嗎？我回頭……”[9]23羅斯瑪麗非常注重自己的體面，她“特別注重衣著”“新出版的書本本都看過”，所結交的人都是“真正的頭面人物”。她想買什么都會“上巴黎去”。所以當她對一個小盒子表現出明顯的好感，按照她的一貫作風，哪怕稍微貴一點也會買下的，可是她哪怕讓自己難堪也沒有買下小盒子。部分讀者也許會理解為28個金幣確實是個天大數目，因此后文中提到羅斯瑪麗需要“回頭”與丈夫菲利普商量，這是完全符合夫妻之間經濟協商之道的；然而隱形進程的作者想向讀者傳達的是夫妻之間經濟實力的差距：羅斯瑪麗隨口向菲利普提到自己想買小盒子，需要二十八個金幣，他甚至都沒有見過那個小盒子，便不假思索地應允了妻子的請求。表層情節上，讀者可能會認為菲利普重義輕財，深愛妻子；然而隱性進程中，羅斯瑪麗與菲利普的地位并不是對等的，羅斯瑪麗并不是在與丈夫商量，而是征求他的同意。[13]這一點在措辭上有所體現：羅斯瑪麗說她“今天看見一個迷人的小盒子（a fascinating little box）”，菲利普打趣她是“亂花錢的小東西（little wasteful one）”[9]31，此處作者有意用同一個詞“little”修飾一件商品和一名女性，而“one”這個代詞的使用讓讀者不由自主地將小盒子和羅斯瑪麗畫等號，由此可見妻子在丈夫眼中的形象就像是小盒子在羅斯瑪麗眼中一樣，美麗地讓人愛不釋手，付出金幣就可以擁有。讀者以此可以推斷作者想突出女性和男性的家庭地位和話語權之懸殊。

通過分析可以看出，隱性敘事的隱含作者形象比表層敘事更貼近真實作者。例如，凱特·肖邦（Kate Chopin，1851—1904）的知名作品“黛西的嬰孩”從淺層敘事上看是一場由種族歧視和男權制引發的悲劇，隱含作者認為奴隸制是災難的禍根；但隱性敘事中卻呈現為白人統治的農場是黑人的天堂，黑人的歧視與災難來自黑人（假白人）自身。作者意在凸顯黑人的劣根性，為當時受到強烈抨擊的奴隸制辯護。[12]該隱含作者更貼合真實作者肖邦種族主義者的形象。

三、結語

在《一杯茶》的情節發展和隱性進程中，隱含作者和隱含讀者、故事事件和人物形象各具差異。雙重敘事進程并行推進。表層敘事服務于人性善惡的主題，隱性敘事則服務于男權對女性壓迫的主題。曼斯菲爾德將一系列主題巧妙地凝于“一杯茶”中，如果說表層敘事是這杯“茶”的前調，那么隱性進程就是它的后調，二者同中有異，兼容互補，共同服務于多重主題地表達。

題目“一杯茶”具有明暗兩層意思。表層情節中，一杯茶錢是資產階級貴族對乞丐輕而易舉地施舍，是赤裸裸的階級差異和貧富差距；一杯茶還象征著消遣和玩物，羅斯瑪麗不快的購物經歷后突發善心，讓路邊的乞丐消遣她惆悵的心情。隱性進程中，丈夫同意妻子花費二十八個金幣購買喜歡的小盒子其實也是一種施舍；小盒子是羅斯瑪麗的玩物，羅斯瑪麗也是丈夫的玩物；乞丐是羅斯瑪麗的消遣，羅斯瑪麗亦是丈夫的消遣。[14]小說在表層情節中凸顯羅斯瑪麗和史密斯的矛盾，而在隱性進程中則是羅斯瑪麗和丈夫菲利普的矛盾占主導。

曼斯菲爾德這種敘事結構設計極有可能是對現實世界的反映：盡管男權主義對女性的壓迫是一個永恒的話題，但它極容易被掩蓋被曲解。與情節發展相比，隱性進程更關乎文本和現實的交互作用，因而研究隱形進程和雙重敘事對于探究文本的現實意義大有裨益。

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