淺析貴州少數民族音樂的風格特點

張欣越　王偉

貴州是一個多民族的省份，據統計這里分布著56個民族，可以說是中華民族的“縮小版”。這些少數民族都有自己的民族音樂，有自己的語言，文字，風俗特點，不同民族間的文化各不相同，又有相似之處。每個少數民族都有自己的文化魅力，每個民族的音樂也別具一格，營造不同的音樂美，音樂都是相通的，人們總能通過聆聽音樂，感受到其精神層面的意義是什么。貴州多民族的這個特點對于我們了解民族音樂文化有重要的資源。

一、彝族的民族文化

彝族是我國歷史最久遠的少數民族之一，文化也是源遠流長，其歷史可以追溯至新石器時代晚期。彝族有著豐富的歷史文化，其中包括文字、禮儀、詩歌、舞蹈、音樂等。彝族的文字主要有彝文和漢文兩種，其中彝文被認為是世界上最古老的文字之一，至今仍在使用。其分布形式是大分散、小聚居，其中貴州畢節和六盤水這兩個地方的彝族分布最為廣泛。許多地域都有彝族村寨存在，還有一些地方由于彝族人口多，致使當地漢族人都被彝化了，原本應該說本民族語言的漢族人，在彝族人多漢族人少的情況下，潛移默化地會說彝族語言，還會唱彝族歌曲。比如，你走進貴州畢節，周圍的彝族同胞實在是太強大了，他們都會說彝語，還會唱彝族歌曲，甚至一些漢族同胞在彝族同胞的影響和感召下學會了彝語，還能歌善舞，比一些沒有接觸過彝族文化、彝族語言的彝族同胞還了解彝族歌曲、彝族的節日，說起來頭頭是道[1]。彝族最隆重的節日有火把節、彝族年、慶年日等。

彝族還是一個酷愛詩歌的民族，所以很多歌曲的創作來源于詩歌、詩經等。其中彝族的鈴鐺舞和竹竿舞，被當地人一直傳承至今，可以說歷史悠久、聲名遠揚，影響相當大。彝族的音樂文化無疑是中國少數民族中最獨特、最富表現力的文化元素之一，它的多樣性和深遠性使得彝族的文化得以世代相傳，并深深影響著當地人的生活和價值觀。彝族民歌是最為人們所熟知的彝族傳統音樂形式。它通常以彝族的母語演唱，從日常生活瑣事到古老的傳統故事，從甜蜜的情歌到悲傷的挽歌，內容豐富多彩，形式各異，既有深情款款的抒情詩篇，也有引人入勝的故事敘述，充滿了強烈的感染力和藝術魅力，涵蓋了各種不同的主題和情感。除此之外，彝族還擁有眾多其他類型的音樂表現方式。比如，彝族舞蹈音樂是一種非常受歡迎的表現形式，它常常伴隨著舞蹈活動一起進行，通過獨特的節奏和優美的旋律表現彝族人的生活場景和精神世界。另外，彝族的樂器演奏也是一個非常重要的組成部分，如彝族的小三弦、大三弦、月琴等，這些都是彝族音樂的重要載體，也是彝族傳統文化的重要標志。彝族的音樂文化是彝族人生活的重要組成部分，反映了他們對生活的理解和感悟，也展示了他們的智慧和創新精神。

二、彝族的音樂形式及歌曲

《彝韻》——是一個集成，彝族歌曲大多收藏在其中，有酒歌、新民歌等類型，采用彝、漢雙演唱的形式，真實而生動地記錄了彝族同胞多姿多彩的民間生活。這些歌曲自古以來始終與他們的生活息息相關。他們用歌祭祀祖先，祈福消災；用歌相識，談天說地；用歌講述歷史，傳授知識，傳承文化。貴州彝族民間歌曲的風格都獨具特色和魅力，例如《阿西里西》《蘆紅高原》等歌曲世世代代一直被人們廣為傳唱，還有《敬酒歌》傳遍大江南北，其中《阿西里西》還編入全國統編的中小學音樂教材。還有一些學校用《阿西里西》這首歌作為廣播體操運動時的伴奏音樂來播放，有的還根據這首歌編排創作了一支廣播體操舞。據朋友介紹，貴州屋脊最高峰——阿西里西大草原就在她家鄉附近，她從小就耳濡目染，聽著彝族歌曲長大。彝族人性格豪爽、熱烈奔放，彝族歌曲也一樣豪放、豪邁，很有正義感。彝族是一個極其團結的少數民族，彝族人是一個熱愛歌唱的民族，他們仿佛天生就會唱歌一般，只要一有閑暇時間，總會相約幾個小伙伴高歌一曲，他們喜歡齊唱歌曲，而且還會“喲嗬喲嗬”自帶音效，自造節拍。彝歌的節奏較為自由，音域寬廣，旋律的起伏變化也比較大。

毫不夸張地說，彝族歌曲是貴州彝族同胞從生命和鮮血中流淌出來的天籟之音，是中華民族文化寶庫中不可或缺的重要組成部分，也是非常珍貴的非物質文化遺產?！兑晚崱返某霭姘l行，不僅對彝族民間歌曲的記錄和保護起到了積極作用，更為研究彝族歷史和文化提供了十分重要的參考資料。

三、貴州彝族民間歌曲的代表作

貴州彝族民間歌曲的代表作有：《喊魂調》《高山兩姐妹》《初初候》《阿買肯》《敬酒歌》《彝山杜鵑紅》《迎客歌》等作品，它們被人們用月琴伴奏的形式邊彈邊唱流傳下來，其曲調有的高亢，有的低沉，有的明快，有的清脆，有的悠揚，有的舒緩，真可謂“此曲只應天上有，人間難得幾回聞”。

這里值得一提的是彝族的民間小調——月琴調。月琴調，顧名思義，就是用月琴來演奏助興，一邊用彝族語言唱著小調，一邊彈奏月琴。彝族月琴調是一種彝族傳統的古老音樂類型，它來自于彝族的民間傳說。彝族月琴調通常用于表達情感和演繹故事，其特色是旋律簡單明了，節奏開放自由，常常由月琴演奏者自己編創，每首曲調都有自己的特定主題和風格。在貴州烏蒙山赫章縣有很多彝族同胞大雜居、小聚居，這里非常流行月琴調。常年生活在這里的人們，為了增添生活的樂趣，不管有沒有重大節慶，在他們居住的彝族村寨里尋一個寬敞的院落，呼朋引伴，約親朋好友聚在一起彈唱月琴調。他們唱著歡快的歌兒，跳著火熱的舞蹈，悠閑自得地過著和美的日子。彝族月琴調按內容和表現場合劃分，有歷史故事、勞動生產、情歌、酒歌、喪事歌、牧歌、娶親調等等，這些生產生活事務都為月琴調的創作傳唱提供了不竭的源泉和無限的靈感。

四、貴州布依族的音樂特點

（一）布依族音樂文化

布依族主要居在黔南的惠水縣，還有貴州六盤水、畢節，貴陽的青巖古鎮，還有其他一些地方均有分布。這個民族是一個酷愛稻谷種植的民族，又被稱為水稻民族。每到種植水稻的季節，總能聽見布依族人民在田間地頭唱著布依族民謠和小調歌曲，烘托出一個其樂融融的生產場景，人們的臉上也是洋溢著幸福的笑容。布依族，無論男女老少，都會唱布依族民歌，也許是受環境影響而耳濡目染，又或許是因為這里的人們深信深愛著自己的民族文化。來到貴州黔南布依族苗族自治州，自然而然會受到這個地方音樂文化的熏陶，久而久之也會唱一兩首布依族歌曲?？傊@個民族是一個很熱情的民族，也是一個很浪漫的民族。走到鄉間小路上，常常會遇到布依族的青年男女們在相互對唱布依族民謠，他們骨子里的音樂信仰是堅不可摧的，任何時候都不會隨著時間的流逝而改變。哪怕是外出打工的人，獨在異鄉為異客，逢年過節的時候也會唱起自己的布依族民歌來表達對家鄉和親人的思念，正應了古詩詞那句“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”的情景。

（二）布依族的民間歌曲

布依族民歌，是主要流傳于貴州省黔南布依族苗族自治州惠水縣的傳統音樂，是國家級非物質文化遺產之一。布依族的民間歌曲非常多，包括了抒情歌曲、敘事歌曲、祭祀歌曲、勞動歌曲等多種類型。其中，最著名的有《好花紅》《浪哨歌》《姐妹唱支月亮歌》《擺歌場》《要合心嘛自己選》等。這些歌曲通常以日常生活中的場景和人物為主題，表達人們對家鄉、愛情、友誼和生活的熱愛和向往。

布依族音樂主要以民歌為主，音樂色彩包括大調和小調[2]。布依族民歌一般采用四聲羽調式、五聲音階，但在部分地區也存在六聲音階和七聲音階的形式。一般來說，大多數民歌都是大調，但也有一部分是小調或混合調?？偟膩碚f，布依族民歌具有豐富的調式變化和獨特的音色特點，深受當地民眾的喜愛，世代歌詠傳承下來。在祝酒、迎接賓客或者歡送客人的時候，通常采用明亮的大調色彩；而小調則在對唱情歌的時候使用，音區較為寬廣，還可跨八度進行，使整個音樂風格顯得大膽開放，演唱者給人的感覺像一個熱情開朗、溫暖陽光的熱戀者，他們將假聲唱法演繹得淋漓盡致，情感處理上也極為到位，這種曲調有一種流行音樂的發展趨勢，往往給聽眾帶來一種十分美妙且又有趣至極的感覺。

布依族民歌，除了大調和小調以外，還包括大歌和小歌。布依族的大歌和小歌都是具有多聲部結構的歌唱形式，它們的主要區別在于：大歌有向親友致意的歌頭和歌尾，四句或六句一首，主要用于公眾場合，內容比較嚴肅；而小歌只有歌尾沒有歌頭，一般只有四句，多用于青年男女談情說愛的對唱場合，歌曲結構較為短小。大歌和小歌也是兩種不同的歌唱形式。大歌，因其歌曲內容豐富，詞曲結構冗長，顧名思義而被命名為“大歌”，大歌多用于公共場合演唱，比如迎賓送客、婚禮慶典、節日祝福等。小歌則是因為歌曲短小，內容較為簡單，歌詞偏向生活化，口頭語言較多，有點像山歌的形式，所以被大家稱之為“小歌”。小歌的演唱形式以男女對唱為主，多為青年男女通過唱歌的形式表達他們當時的情感。

《好花紅》是布依族最具代表性的歌曲之一，它的音樂風格融合了漢族和布依族的傳統音樂元素。首先，從歌曲的整體結構來看，《好花紅》采用了傳統的漢族五聲音階和七言四句的結構，這使得整首歌曲呈現出濃郁的漢族音樂特色。然而，它同時也融入了很多布依族獨有的音樂元素，例如音階的靈活運用、節奏的變化以及裝飾音的巧妙運用等，這些都使得整首歌曲充滿了濃郁的布依族特色。其次，從歌曲的旋律來看，《好花紅》采用了流暢而激昂的旋律線，同時又結合了富有跳躍感的節奏變化，使得整首歌曲聽起來既富有動感又十分柔美。此外，這首歌還采用了一些極具布依族特色的裝飾音，例如倚音、滑音、顫音等，這些都使得整首歌曲充滿了獨特的布依族風格。最后，從歌曲的歌詞來看，《好花紅》采用了簡潔而富有詩意的歌詞，整首歌曲聽來既優美又深刻。此外，它也采用了布依族特有的語言特點，例如夸張、比喻、擬人化等修辭手法，這使得整首歌曲更加生動有趣。

當然，布依族民歌除了大調小調大歌小歌外，還有明歌調和土歌調。明歌是用漢族語言演唱的，布依族的明歌調是一種特殊的民歌形式，它的特點是歌詞簡單，曲調清晰，節奏鮮明，旋律優美。它主要用來表現人們的生活場景、情感表達和社會習俗等方面的內容，而且大部分明歌調都帶有較強的宗教色彩。例如，在春節等節日里，人們會演唱明歌調來祈求風調雨順、國泰民安。土歌是用布依族語言演唱的，也是一種常見的民歌形式，它有著簡潔的歌詞和優美的旋律，廣泛流傳于貴州省黔西南州一帶的布依族地區。這種類型的民歌常常被用作在婚禮、祭祖等重要儀式上表達對親朋好友的美好祝福、對祖先的紀念，因此也被譽為“布依族的民族贊歌”。歌曲唱腔至少十六拍以上，不超過四十拍，主要依據歌詞長短來定，具體的沒有明確規定。布依族民歌最具有代表性的就是惠水山歌調，惠水山歌調又稱好花紅調，主要盛行于貴陽、黔南、貴定、安順、畢節赫章、黔西南等地。好花紅堪稱貴州民族音樂文化的瑰寶，迄今為止依舊被廣為流傳。

（三）貴州布依族原創音樂作品

這里以《戀戀布依》為例?！稇賾俨家馈肥且皇踪F州布依族原創歌曲，由東郎張超作詞，龍智祥譜曲。演唱者是貴州布依族歌手王興飛、龍智祥?！稇賾俨家馈菲鋵嵤且皇住袄松凇鼻楦琛＠松诘囊馑际钦剳賽?，《戀戀布依》表達的就是青年男女在熱戀時的幸福情感。演唱的時候，要求歌手把握好熱戀中甜蜜快樂的心情。我特別喜歡聽《戀戀布依》這首歌，它不僅旋律好聽，而且歌詞寫得浪漫而不失樸實，淺顯易懂，能夠達到直擊人心的效果。歌曲采用的是諧音唱法，用布依族語言來唱，讓我們能夠切實感受到布依族文化的淳樸味道和獨特韻律。

由此可以看出，布依族的歌曲注重寫實，內容幾乎都是人們的親身經歷，還有生活中發生的一些有趣事情。人們借歌抒情，通過唱歌的這種方式來了解別人、表述內心，相互向對方傳遞自己的情感和想法，從而增進感情、升華情感，這也是心靈溝通最好的方式。因此，這里的人們相處得融洽和諧，通過音樂來處理他們的內部矛盾，不會蠻不講理，更鮮見暴力傾向。不得不說，音樂的力量真的很強大，是剛需，是生活中的必需品。

這里也提一下《嘛遼嘞》，它是一首布依族原創歌曲，由布依族音樂人龍智祥作曲、王興飛作詞，共有王興飛、曹荔莎、韋啟軍和韋騰榮四位布依族歌手參與演唱。歌詞主要講述布依族人民的熱情好客和他們對自己家鄉的熱愛之情。這首歌運用輕快的節奏和美妙的旋律，展示了布依族的文化和風情，也表達了布依族人民對未來充滿希望和信心。這首歌發行以來，曾在布依族多次文化活動中被作為開場歌曲表演，受到了廣泛的好評。

結語

總而言之，貴州這個神奇美麗且魅力無限的多民族省份，孕育了和儲藏著許多優秀的民族文化資源，它們都是我們中華民族的寶貴財富，是中華民族文化體系中的藝術瑰寶。貴州少數民族音樂文化絢爛多彩，各有各的民族魅力，每一種民族音樂形式都各自蘊含著深厚的歷史文化底蘊，是古往今來各民族集體智慧的結晶。每一首歌，每一種民族語言，每一個民族文化古跡，都給我們今天的學習和研究帶來有益的借鑒和深遠的影響，極大地增強了我們的民族自豪感和文化自信力。

注釋：

[1]趙書峰：《論趙毅對中國少數民族音樂研究的學術貢獻》，《中國音樂》2022年第3期，第3頁。

[2]孫婕：《淺談貴州布依族的民歌藝術特色》，《戲劇之家》2019年第14期，第1頁。

張欣越 中央民族大學音樂學院

王 偉 博士，山西師范大學音樂學院

（責任編輯 ）