摘要:在中國文學史上,各種文學思潮、創作流派不斷涌現,但從文學發展的主線來看,現實主義始終占有重要地位。新的時代背景下,得益于媒體傳播方式的變革和技術的革新,多元化的傳播場域也讓現實主義文學以更多形式呈現,影視化改編就是其中一種。電視劇《人世間》的出現讓大眾看到文學與影視攜手共創的“經典”,也為文學作品的影視改編提供了新的參考路徑。作為2022年最出圈的電視劇之一,《人世間》的成功不僅在于原著作品的扎實,還得益于主創團隊對原著人物精神內核的精準把握。一個家庭、三代人的命運起伏是50年間時代變遷的縮影,作品以充滿人間煙火氣的情節和畫面來展現老百姓的生活,以有效的視聽手段對瑣碎的日常生活進行詩意化呈現,讓觀眾產生精神共振。同時,《人世間》還將人性的復雜、中國社會的風云變幻如實展現,以現實主義的筆觸觀照生活,既表達理想又冷峻反思,余意豐盈,余興悠長。這是現實主義文學構建的新的精神景觀,更是一次有力的探索和嘗試。電視劇《人世間》的成功表明經典文學作品可以消除代際壁壘、年代隔閡,這種視覺符號在反哺文學創作的同時也讓人愈發關注到現實主義文學的強勢回歸,這對民族精神的再現和對國家形象的“重述”都有著重要意義。
關鍵詞:現實主義文學;新精神景觀;藝術化;影視化;文學精神
中圖分類號:J905 文獻標志碼:A 文章編號:1674-8883(2024)04-0238-04
追溯中國文學史,先后出現自然主義、浪漫主義、神秘主義等文學思潮,這些創作方法都曾盛行過一段時間,但最終都漸受冷遇,未能貫穿中國文學理論發展的始終。只有現實主義,一直屹立于中國文壇。對于文學的研究始終繞不開對文學的藝術問題的探討。文學研究固然不能完全避免對文本所展現的關于倫理的、政治的探討,但它更重要的使命是對文學的藝術問題進行研究,即如何表現以上內容。這里的“如何”是指文學在表現這些內容時采取了何種特殊方式——這是藝術問題[1]。媒介的變化、技術的革新讓文學作品有了新的表現形式,而現實主義也在新時代背景下煥發出新的生機。除了繼續在歷史敘事、世俗人道等方面進行積極的探索和實踐外,在新文藝思潮的引領下,現實主義文學也有了自我解構和積極重構的力量,由過去直抒胸臆的寫實實現多層次多維度的嬗變。
現實主義作為一種重要的文學流派和思潮,源于 19世紀的歐洲,其核心理念是追求真實、客觀地描繪社會生活和人性。現實主義作家們關注社會現象,強調對現實生活的深入挖掘,力求在作品中展現出生活的真實面貌,也因其自身的文學品格與中國的社會語境產生了密切的互動關系。
其作為一種文藝思潮傳入中國是在五四時期,很早就提出“現實主義文學”主張的新文化運動倡導者陳獨秀,1915年發表《今日之教育方針》一文,認為“唯其尊現實也,則人治興焉……見之文學美術者,曰寫實主義,曰自然主義,一切思想行為,莫不植基于現實生活之上”[2]。他提出將現實主義作為我國國民教育的第一方針,要倡導寫實的文學、國民的文學、抒情的文學。其中,“寫實的文學”既具有外來文化的精神因子,又在一定意義上對接中國文學的現實主義傳統。正是從這一時期開始,現實主義文學的發展從萌芽走向成熟。
早期的魯迅、茅盾等作家,通過對社會現實的深刻反映,為中國現實主義文學的發展奠定了基礎。20世紀初,魯迅指出文學創作的中心和目的首在立人,立人而立國,這一文學觀具有鮮明的現實主義特征。隨后的巴金、老舍等人進一步推動現實主義文學的發展。老舍先生的文學思想主要表現為對生命和人性的關注,比如《茶館》《駱駝祥子》等經典作品,展現了廣大勞動人民的生活狀況和社會風貌,具有深刻的現實主義精神。
中華人民共和國成立后,路遙、莫言等的作品,如《平凡的世界》《豐乳肥臀》等,在彰顯浪漫主義精神內核的同時煥發出新的現實主義特點。從20世紀20年代到80年代,中國現實主義文學經歷了歷史性的嬗變,從“唯物辯證法”式的現實主義到“社會主義的現實主義”“批判現實主義”,再到20世紀80年代對中國文學影響重大的“拉美魔幻現實主義”,現實主義文學思潮在進入中國的100余年間,經過若干實驗,在不斷學習、借鑒的基礎上,逐漸推陳出新,以多元化的姿態表達作家對當下世界的思考,也激發出他們對民族文化資源和傳統的再發現與再創造。
與以往宏大的現實主義書寫不同,當前的現實主義創作者目光下移,關注的主題更傾向于某個個體,多以再現生活的方法觀照大千世界中的人與事,關注歷史與個人的關系。通過歷史場景的藝術復現,凸顯人物命運,拷問人性。嚴肅、嘲諷、詼諧、溫暖并置其中,現實主義書寫彰顯了更加豐富的層次空間,如描繪真實的人物形象、展現復雜的社會關系等,這些手法不僅有助于增強作品的藝術感染力,還能使讀者更好地理解現實主義文學所要傳達的精神內涵。創作者們正是希望通過揭示現實生活中的矛盾和問題為人們提供認識世界、審視自我的途徑。
回望過去,現實主義文學作品如路遙、莫言等作家的作品風格樸實、真摯,作品里總離不開腳下的黃土地,一邊緬懷、一邊批判、一邊反思。他們的作品也隨著科技和媒介的發展被屢次搬上熒屏。至此,對經典文學作品的改編開始引人注目。不斷有學者加入研討隊列,而此類文章從20世紀80年代起不下百余篇,如《二十世紀文學改編與影視編劇的命運》[3]《歷史積淀與時代超越——中國現代文學名著影視改編透視》[4]《定位與錯位——影視改編與文學研究中的“紅色經典”》[5]《影視“文學改編熱”與優秀文學作品的命運》[6]《從改編的四要素看文學名著影視改編的當代性》[7]等,這一系列嚴謹且具有學術價值的文獻為實現文學作品的影視化呈現提供了脈絡和實現路徑。
到21世紀,現實主義作品構建出新的精神景觀,作者們側重展現個體命運與時代變革的關系,通過展現生活的百態讓觀者看到普通人在社會變遷中所產生的喜怒哀樂。或呈現奮斗故事,或聚焦時代進程,受眾在體驗社會生活的過程中也感受到生活的溫度與熱度,而此時對現實主義文學作品的影視化改編則進入突圍階段。
當然,文學和影視是不同的藝術形式,文學語言需要讀者再創造,將文字描述的畫面在腦海中轉化成藝術形象,進而從中感受和延伸故事承載的情感,而影視作品則通過視效將人物形象直觀呈現出來,更具表現力。所以如何對文學作品進行符合藝術規律的再創作,并展現原著精髓,決定著影視化改編作品的質量,也決定著觀眾和市場的接受度。
在現實主義文學新精神景觀的創新實踐中,電視劇《人世間》無疑是一部具有代表性的作品。該劇以真實、細膩的筆觸展現了人物的生活狀態和心理變化,這是現實主義文學的發展和創新。同名長篇小說是2019年第十屆茅盾文學獎的獲獎作品,內容扎根于現實,深度還原真實的時代樣貌,展現了中國從20世紀70年代到21世紀頭十年波瀾壯闊的社會變革,是一部充滿真摯情感的現實主義力作。故事以東北吉春市“光字片”周家三兄妹的生活軌跡為線索,以小見大,每個人物都刻畫得生動鮮活,以個人成長和發展印證社會的變遷和國家的強大。
《人世間》以家庭敘事為重要支點,講述了周家每個成員的命運,劇中人物角色與家庭環境有著密切的聯系[8]。改編的劇集因其具有廣闊的敘事空間與親和的表達方式,將原著更立體地呈現在讀者面前。
當然,相比原著小說樸實、平穩的精彩敘事,電視劇呈現得更多的是張弛有度的戲劇沖突,忠于原著的同時也會合理作出取舍,大膽構思人物和重構劇情,呈現出高密度的劇情看點,以吸引觀眾。原著精彩,影視化改編的作品也同樣令人驚喜,其不是靠強情節推動,而是以生活的點滴來打動人心,這就需要大量的細節鋪墊,需要溫暖的底色,需要用每一句臺詞、每一幀畫面來吸引觀眾。
據中國視聽大數據顯示,該劇創CCTV-1黃金檔電視劇近8年來新高,超4億人觀看,收官當晚實時收視率甚至突破了3.784%,收視份額高達15.47%,豆瓣評分8.1分[9]。而通常認為的年代劇是以中老年觀眾為受眾群體的現象在這部劇中也發生了轉移,據相關調查,該劇18~34歲的受眾占比超過50%,微博(年輕人主戰場)討論度一直居高不下,甚至收看此劇還一度成為新的社交方式。
《人世間》作為2022年較為成功的熱播劇之一,展示了小人物在時代變遷中的悲歡離合,反映了社會進步中人的思想觀念的變化,以獨特的敘事方式吸引著不同年齡段的觀眾[10]。《人世間》的出現使年代作品消弭了代際壁壘,觀眾上至老者下至孩童都能在劇中發現生活的“再現”。現實主義題材的電視劇通過藝術化的手法真實還原人物及其所在環境,從而喚醒觀眾的集體記憶,引發觀眾的情感共鳴[11]。除了演員的真情演繹、導演團隊對細節的一絲不茍,劇作取得成功的原因還在于充滿力量和感染力的故事文本。
《人世間》通過情節內容聚焦個人與社會變革的關系,雖然人物多、故事繁、篇幅長,卻不拖沓,平凡人物向陽而生的力量感得以凸顯。溫暖的親情、真摯的友情、執著的愛情都得以呈現。“電視劇《人世間》破除心理禁忌,消解‘好人‘壞人的僵硬概念,努力從人的本體意義上認識和理解人,賦予其與斑駁生活一致的本色性以及與原生態歷史相協調的詩性。”[12]劇中多處情感留白引發觀眾的共情,這得益于原著中多處象征意義手法的描寫,這也是現實主義作品中慣用的手法。正如海明威的《老人與海》,若無象征性,就僅僅是一個老人捕魚的故事,那么其精神便不會影響至今,那個不向命運低頭、永不服輸的老人形象便無法得以呈現。而《人世間》中周家三兄妹的人生際遇隨時代變化,他們的父輩、同輩、子輩,象征的則是所有中國人的共同命運,所有人都會隨著年代的波濤載浮載沉,個體、家庭都和國家命運緊緊關聯,無論是當代青年人,還是經歷過那個時代的老年人們,都能與這篇“五十年百姓生活史”產生共鳴。
導演李路接受采訪時稱,電視劇《人世間》非中國地區的播映權已經被迪士尼買走,國產劇“出海”無疑是一種“文化輸出”,更是中國文化軟實力發展的一個明顯標志。《人世間》的成功,是現實主義文學的巨大成功,也是現實主義文學磅礴力量的生動展現。它取得了文學效應與收視效益的雙豐收,成為一種獨特的文化符號和現象,也成為現實主義文學構建新精神景觀的標桿。它的成功不僅有助于拓寬作者們的創作視野,還可以讓作者們從不同的角度審視現實生活,挖掘出更多具有深度和廣度的主題。這些主題不僅包括傳統的社會問題、人性探索,還包括新興的社會現象、科技發展等。通過對這些主題的深入挖掘,創作者可以創作出更具現實意義的作品,從而推動現實主義文學的新發展。現實主義創作是“對于世界的真實反映,是世界如何從一個統一的過去來到一個分裂的現在,并且也許正在走向一個統一的未來”[13]。創作現實主義影視精品,是新時代的竭誠召喚,更是社會大眾的迫切需求。
習近平總書記指出,“文學藝術以形象取勝,經典文藝形象會成為一個時代文藝的重要標識……不斷發掘更多代表時代精神的新現象新人物,以源于生活又高于生活的藝術創造,以現實主義和浪漫主義相結合的美學風格,塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術形象,為時代留下令人難忘的藝術經典”[14]。藝術經典是指具有“超越時空的精神文化價值”的藝術作品。文學豐厚的土壤滋養出了許多符合藝術規律、貼近人民生活的影視佳作,前有《人生之路》《平凡的世界》《大江大河》等作品生動講述改革開放大背景下先行者們不斷探索和突圍的奮斗故事,后有《人世間》以其獨特的敘事方式描繪中國百姓的生活史詩。這些作品無疑成功地將現實主義文學的精神內涵融入視覺形式中,其藝術化的改編既能夠有效體現文學作品的溫度,又有著深刻的內涵,展現著人民生活的歷史與文化,是民族精神的再現和對國家形象的“重述”。隨著科技的發展和人們審美觀念的變化,現實主義文學也需要不斷進行自我更新和突破,網絡文學的興起也讓一些作家嘗試以全新的創作方式來表現現實生活,這也為現實主義帶來了新的空間。這些新興的現實主義文學創作手法不僅為讀者提供了全新的思考視角,還有助于讀者在新的時代背景下更好地理解和傳承現實主義文學。近年來,優秀的現實主義網絡文學不斷涌現,如阿耐創作的網絡小說《大江東去》《都挺好》等,都以其獨特的表達方式吸引了大量讀者的關注,而后影視化的改編也為網絡小說注入新的活力。同樣是阿耐創作的《歡樂頌》,其影視化作品則給原著帶來了更高的知名度,這個原本只受小眾群體喜愛的冷門作品,經過影視化的改編成為家喻戶曉的知名IP,甚至版權遠銷海外。不可否認,無論是對《歡樂頌》本身還是對網絡文學領域,影視化改編都為其帶來了巨大的影響,讓小眾的趣味成為大眾的選擇。同時,也正因為現實主義網絡文學擁有大量受眾,越來越多的網絡作家轉向現實主義題材創作。在現實主義的大框架內,網絡文學的創作逐漸呈現出不同的層次,接地氣、有溫度、正能量的作品更容易引發網友共鳴,這也再一次證明了新時代現實主義的有力回歸。
“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”現實主義文學在中國擁有悠久而光輝的歷史,而在今天,書寫好中國故事,弘揚文化自信,為歷史為時代謳歌也成為現實主義回歸的重要意義。文化自信的彰顯表現為對本土文化的深入挖掘和獨特呈現,作為一種深層次的價值觀和信仰,是個體或集體對自身文化的認同、尊重和自豪。這種自信源于對文化傳統的深入理解,對文化價值的堅定信仰,以及對文化創新的積極追求。創作者通過對生活的細致觀察和深入描繪,展現中華文化的獨特性和魅力,成為一種積極反映時代的文學精神。“在悲歡離合中抒寫情懷和熱望,于人間煙火處彰顯道義與擔當”,正如《人世間》的成功不僅體現了經典文學作品改編的厚度、內涵,還讓觀眾看到了純文學作品的魅力,更有不少觀眾愛屋及烏,在觀看完劇集后購買并閱讀原著,原著作品也由原來的“常銷書”變成了暢銷書。
由此可以看出,真實是架構起不同藝術作品之間的橋梁,是藝術作品歷久彌新的秘訣,是藝術強大生命力的源泉,相信文學與影視的交叉聯動能激發更多創造力。當代文學氛圍和環境呈現出多層次的審美結構,其對于大眾來說不僅是啟蒙或者教化,還被賦予更多審美期待。而現實主義作品的回歸為觀者提供了全新的審美體驗,還為人們思考現實與虛構、歷史與現實的關系提供了有益的啟示。當代的現實主義文學創作“在社會生活中尋求個體存在的現實,其創作方法融合了現代主義及后現代主義的表現特色,追求多元化藝術價值”[15]。相信經過大浪淘沙后,那些真正承載價值、有思想的文學作品,會沉淀于谷底,被保留下來,這就是現實主義文學的真實的力量和跨越時代的價值。
現實主義文學在新的時代背景下以其獨特的藝術魅力和思想深度為文學創作提供豐富的素材和靈感,同時在與其他藝術形式融合和互動的過程中,現實主義文學自身也實現了創新和發展,這些創新實踐不僅拓寬了現實主義文學的傳播渠道,還為其注入了生命力。文章以電視劇《人世間》為例分析現實主義文學對時代的“重述”,希望能為今后現實主義作品的創作和影視化改編提供有益的參考。
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作者簡介 黃靜,記者,研究方向:影視作品。