朱辛未
(中央廣播電視總臺天津總站 天津 300102)
紀(jì)錄片,尤其以表現(xiàn)近代以來中華民族救亡圖存為內(nèi)容的歷史紀(jì)錄片,長久以來以其深邃厚重的氣質(zhì)受到廣大觀眾的喜愛。從內(nèi)涵而言,該類紀(jì)錄片不僅為觀眾了解歷史事件提供了途徑,也為社會集體記憶的塑造與民族情感的激發(fā)提供了有力保障。無論從需要調(diào)動的社會資源還是需要投入的人力物力,此類紀(jì)錄片通常都無法由體制外的傳媒力量或一般省市電視臺完成,而是由以中央廣播電視總臺為代表的央媒牽頭制作。豐富的制作經(jīng)驗令總臺等央媒總結(jié)出一套“大片”制作思路,其作品廣受傳統(tǒng)媒介端受眾的喜愛。
然而進入新媒體時代,迥然的媒介特性與受眾審美喜好對央媒以傳統(tǒng)思路制作出的紀(jì)錄片的傳播力與影響力產(chǎn)生了較大影響。在此背景下,央媒顯然也注意到了這一情況,開始根據(jù)新媒體的媒介特性對自身的看家本領(lǐng)——歷史類紀(jì)錄片的制作與傳播思路進行調(diào)整。本文以2023年8月由總臺天津總站出品、專門針對自有新媒體端定制的紀(jì)錄片《崢嶸歲月家國記憶》為案例,分析梳理其呈現(xiàn)特征與內(nèi)在邏輯,探索新媒體背景下的時代之變與央媒之責(zé)。
經(jīng)過梳理,由總臺天津總站出品的《崢嶸歲月家國記憶》具有以下幾個突出特點:
《崢嶸歲月家國記憶》這一系列作品的第一個呈現(xiàn)特點就是選擇以口述歷史的形式出現(xiàn),以歷史事件中的一個個“人”為敘述主體,以微觀視角進行講述。
在該系列中,主創(chuàng)方選擇了9位平均年齡超90歲的老戰(zhàn)士作為講述人,以“我”的視角為觀眾視角,以“我”的個人經(jīng)歷為故事主線。由于這些老兵年齡相近,身處相同或相似的時代背景與戰(zhàn)場環(huán)境,但職位又各不相同:如軍醫(yī)、戰(zhàn)士、文化教員、作訓(xùn)參謀等,形成了每位講述人單獨成篇,所有講述人關(guān)聯(lián)成章的講述邏輯。即每位講述者都以自身觀察與感受,為立體而多元的歷史史實提供了補全材料。
從敘述主體來看,將“我”的概念引入,敘述主體從“國家”“民族”這一宏觀概念具象為和觀眾一樣的普通人,使講述人與聽眾之間身份認同快速完成,“感同身受”更容易產(chǎn)生。
整體上,從個人微觀入手,情節(jié)推進基本交由講述人,最大限度消減第三視角旁白的出現(xiàn),這可被總結(jié)為選擇“內(nèi)聚焦型”敘事視角,即講述人作為主人公或見證者參與整個故事[1]。由于大量旁白的削減,觀眾所獲得的信息即講述者所提供的信息,于是這種視角就是一種限知視角。觀眾只能通過講述人的敘述去聽、去看、去感受當(dāng)時環(huán)境下發(fā)生的一切,這便最大限度避免了觀眾的心理跳戲。如此一來,不僅拉近了講述人與觀眾間的心理距離,并不全知全能的視角還為作品留下空白和懸念,使情節(jié)更加引人入勝。
該系列微紀(jì)錄片的第二個呈現(xiàn)特點是兼顧網(wǎng)感的故事化講述,這在其標(biāo)題的選擇、敘述結(jié)構(gòu)的設(shè)計、矛盾沖突及懸念的設(shè)置方面都有明確的表現(xiàn)。
傳統(tǒng)技法中,以人物為中心的紀(jì)錄片往往遵循時間的順序,按照事件發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合來進行順序的線性敘述。而在《崢嶸歲月家國記憶》中,盡管原點仍是人物,但敘述結(jié)構(gòu)不再拘泥于講述人所經(jīng)歷的事件先后順序,而是大膽的將其最精彩、最感性、最難忘的一段甚至一點作為敘述的起點,設(shè)置在全片的最開頭,起到先聲奪人、抓人眼球的效果。此后,紀(jì)錄片也并未完全回顧正敘結(jié)構(gòu),而是通過正敘、倒敘、插敘甚至閃回的方式進行講述。顯然,這是一種對文學(xué)、戲劇技法借用到紀(jì)錄片中的嘗試。如果將講述人的口述當(dāng)作素材,當(dāng)紀(jì)錄片將原本按照時間順序排布的素材重新進行排列組合,懸念及戲劇化沖突也即蒙太奇便應(yīng)運而生[2-3]。例如,講述人先描繪朝鮮戰(zhàn)場一段驚心動魄的戰(zhàn)斗,隨后倏地宕開一筆,下一段展示一件滿是彈痕的志愿軍棉衣。兩段之間看似斷裂卻存在著內(nèi)在聯(lián)系,但又不馬上直白地交代出前文的后續(xù),如此,懸念便被設(shè)置在了觀眾心中。有時,這種懸念從一開篇就已種下,卻到末尾才給出答案。這種有別于平鋪直敘,娓娓道來的敘述模式,懸念的設(shè)置使情節(jié)起伏跌宕,扣人心弦,能夠始終吸引觀眾的注意力,激發(fā)其旺盛的觀看欲望。
而作為敘事的重要組成部分,系列紀(jì)錄片的標(biāo)題也展示出了相同的思路,全系列作品的標(biāo)題都取自講述人的原句。例如系列第二集《陳桂韜:只要還有一個人在,敵人就別想打上來!》、第四集《杜志榮:只有共產(chǎn)黨才能救中國》及第六集《劉世蘭:我的愿望就是人民幸福》。與以往戰(zhàn)爭題材、歷史題材紀(jì)錄片標(biāo)題往往宏大而書面化不同,這些標(biāo)題無一不是口語化、短小精悍且情感濃烈。通過這種方式,每集主人公最熱烈的情感與態(tài)度得到直觀的體現(xiàn),這種形似網(wǎng)絡(luò)“標(biāo)題黨”的行為可被看作是紀(jì)錄片適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播特性、參與網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容競爭的重要一環(huán)。
第三個呈現(xiàn)特點是敘事語言具有極強的細節(jié)豐富性,這種豐富主要體現(xiàn)在講述人敘述時動作、神情的充分捕捉,用這種方式彌補了口述歷史類紀(jì)錄片的畫面短板。
應(yīng)當(dāng)說,由于口述歷史類紀(jì)錄片在呈現(xiàn)上相較其他類型紀(jì)錄片,更多依靠講述人的表達而非更為直觀的畫面,且表現(xiàn)形式上也大多缺少不同側(cè)面的視聽角度切換,故這一類型紀(jì)錄片在敘事語言方面往往存在天然劣勢。針對這一問題,《崢嶸歲月家國記憶》除了選擇貼合主體的歷史資料畫面,將更多的精力關(guān)注在緊盯講述人各種細節(jié),通過如微表情、小動作等畫面細節(jié)來增強故事性與情感潛臺詞的呈現(xiàn)。
以系列第二集為例,當(dāng)講述人陳桂韜講到當(dāng)年志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場的艱苦戰(zhàn)斗經(jīng)歷時,老人的話語突然哽住,隨后低下頭以手扶額,將自己的眼睛擋住,在大約沉默了3~5秒后,老人做了幾次深呼吸后重新開口,聲音依然有些顫抖,這一連串表情動作甚至聲音的變化被鏡頭忠實的記錄了下來。盡管片中老人從未對當(dāng)年戰(zhàn)場的慘烈與對犧牲戰(zhàn)友的不舍做出過多語言方面的描述,但講述人的表情與動作等畫面細節(jié)讓觀眾得以窺見隱藏在講述人心中的強烈情感。從動人程度而言,肢體語言、神態(tài)聲音這些未說出口的“細節(jié)臺詞”遠比僅靠語言描述來得更加直觀而生動。而通過對類似畫面細節(jié)的捕捉,極大程度上彌補了口述歷史紀(jì)錄片在空間、畫面方面的局限,做到了“戴著鐐銬跳舞”[4]。
在上文中,筆者梳理了總臺天津總站針對新媒體定制的紀(jì)錄片《崢嶸歲月家國記憶》的呈現(xiàn)特點,而透過這些特點,我們可以進而分析新媒體背景下央媒定制紀(jì)錄片的底層邏輯。
進入新媒體時代,年齡層更低、審美習(xí)慣更多元的受眾成為不可忽視群體,這在很大程度上削弱了以總臺為代表的中央級媒體傳統(tǒng)作品的傳播力度和覆蓋邊界,或者說,央媒由傳統(tǒng)媒體時代所帶來的權(quán)威影響力和傳播習(xí)慣,在新媒體場域中顯得力度不足,這在歷史類紀(jì)錄片這一央媒原本看家本領(lǐng)在新媒體平臺上的傳播遇冷表現(xiàn)得尤為突出。針對以上困境,央媒開始了針對新媒體平臺傳播特點與審美偏好的作品創(chuàng)新,《崢嶸歲月家國記憶》便是一例。
一方面,從呈現(xiàn)方式而言,作為針對新媒體平臺定制的紀(jì)錄片,該系列摒棄了傳統(tǒng)央視紀(jì)錄片鴻篇巨制的制作習(xí)慣,將單集時長壓縮在6~8分鐘之間,盡量滿足網(wǎng)絡(luò)受眾短小精悍的閱讀習(xí)慣。此外,全系列敘事風(fēng)格明顯加入如交叉剪輯、設(shè)置懸念等故事片甚至新媒體短視頻特點,尤其在標(biāo)題與正片開頭部分,更是力求匯集精華、抓人眼球。顯然,“將受眾第一眼先留住”“只有吸引才有傳播”這些新媒體傳播特性也被央媒所吸收,而有針對性的呈現(xiàn)方式創(chuàng)新也體現(xiàn)了總臺希望擊穿新舊媒體屏障,讓傳播力在日益年輕化的網(wǎng)絡(luò)受眾族群中得到拓展的思路。
另一方面,從講述視角來看,傳統(tǒng)歷史紀(jì)錄片往往以宏觀敘事見長,采取居高臨下的俯視視角,以權(quán)威的歷史檔案資料為基礎(chǔ),采用大主題、大制作、大規(guī)模形式解讀進行呈現(xiàn)[5],但事實上,這種宏大權(quán)威、偏體制的話語體系在新媒體背景下的網(wǎng)絡(luò)社群中并不討喜,甚至產(chǎn)生一定逆反情緒,極大阻礙了傳統(tǒng)紀(jì)錄片在互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳播。據(jù)此,該系列采取了視角更貼合普通民眾的口述歷史形式,將主角設(shè)置成與觀眾相同的時代洪流中的普通一員,將歷史大事替換成個人境遇,將家國情懷內(nèi)化在一個個具體的故事中,用情感代替說教。通過這種形式,將受眾的心理抵觸降到最低,同時增強觀眾與講述人的同理心,從而幫助紀(jì)錄片在新媒體受眾中獲得良好傳播效果。
在前文中,筆者分析了系列紀(jì)錄片在呈現(xiàn)形式上的諸多變化,并得出了這些變化是央媒為適應(yīng)新媒體環(huán)境下的傳播特點所進行的主動調(diào)整這一結(jié)論。然而更深層次分析我們能夠看到,在變化的表現(xiàn)形式下,即使是專供新媒體平臺的作品,《崢嶸歲月家國記憶》仍舊保持了與以往央視紀(jì)錄片共同的價值取向,究其根源,是央媒激濁揚清、弘揚社會正能量與正確價值觀的本質(zhì)屬性所決定的。
一方面,該系列微紀(jì)錄片將目光對準(zhǔn)大時代中的普通人,帶領(lǐng)觀眾走進一個個講述人和他們的故事。講述人所有令人動容的情感的表達都可理解為紀(jì)錄片主創(chuàng)方所希望傳遞給大眾的態(tài)度,于是可以說,主創(chuàng)方用冷靜克制的筆觸表達了他們對于平凡英雄的崇敬之情。而此正與國家所倡導(dǎo)的崇尚英烈、崇尚英雄的價值觀高度契合。從全社會層面來看,絕大多數(shù)講述人都不為大眾所熟知,但紀(jì)錄片將鏡頭對準(zhǔn)他們,讓講述人存在身份、認知等諸多方面差異的個人經(jīng)歷成為群體記憶的一部分,甚至對整個國家與民族的歷史記憶進行不斷地補充與修正[6],由此表達出“英雄來自人民,人民就是英雄”的價值取向。
另一方面,隨著網(wǎng)絡(luò)尤其是新媒體的不斷發(fā)展,民眾在獲得更多發(fā)聲渠道的同時,紛亂的信息與初衷難辨的言論也時時沖擊著人們的價值取向與社會認同,甚至導(dǎo)致部分民眾陷入歷史虛無主義的陷阱[7]。在此背景下,新媒體平臺就成為新一輪爭奪輿論導(dǎo)向的主戰(zhàn)場。通過對一個個鮮活生動故事的講述,尋找講述人與觀眾之間的情感共鳴。通過對歷史記憶的共同認知與情感共振,講述人與觀眾們被連接起來,形成了具有相同歷史記憶、認同身份的群體。這一刻,群體身份背后的文化認同、價值認同、意識認同等內(nèi)核使民族情感更加密切,社會與國家認同更加統(tǒng)一[8],從而有力打擊了歷史虛無主義的泛濫,避免了社會思潮的進一步混亂。這些正是央媒堅持正確輿論導(dǎo)向、激濁揚清的天然屬性與必然選擇,也是其制作任何新聞、文藝作品的最底層邏輯。
隨著新媒體的不斷發(fā)展,代表國家意志的央媒如何進行調(diào)整與創(chuàng)新一直是各方研究者關(guān)注的重點。本文以中央廣播電視總臺所擅長的歷史類紀(jì)錄片為切入點,以總臺天津總站出品、新媒體定制紀(jì)錄片《崢嶸歲月家國記憶》為分析案例,分析其在新媒體背景下的呈現(xiàn)特點與底層邏輯。經(jīng)過梳理,筆者將該系列微紀(jì)錄片呈現(xiàn)特點總結(jié)為:微觀視角敘事生動平實、故事化講述兼顧網(wǎng)感及敘事語言細節(jié)豐富三個方面。而通過外在表現(xiàn),筆者將促成以上變革特點的底層邏輯總結(jié)為適應(yīng)新媒體審美特點與承擔(dān)不斷歸正民族情感與國家認同的央媒之責(zé)兩個層次。通過本文由點及面的研究,我們得以窺見以總臺為代表的央媒如何在新媒體背景下不斷進行調(diào)整創(chuàng)新及背后的底層邏輯,并為日后類似研究做出了有益的嘗試。