高職院校“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程育人路徑研究*

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的育人功能，在高職院校的育人體系中發(fā)揮著不可替代的作用，在高職學(xué)生樹立文化自信、厚植愛國情懷、提升人文修養(yǎng)、塑造健全人格上至關(guān)重要。為改變高職院校青年學(xué)生的思想現(xiàn)狀，破解“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程育人的困境，本文通過文獻(xiàn)研究、社會(huì)調(diào)查和行動(dòng)研究法，提出“多元場景、多維途徑”的協(xié)同育人路徑，依托真實(shí)課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、社會(huì)課堂，培育學(xué)生的愛國心、仁愛心、敬畏心、包容心、進(jìn)取心、務(wù)實(shí)心，助力職業(yè)院校青年學(xué)生成為有內(nèi)涵、有溫度、有情懷的新時(shí)代復(fù)合型技術(shù)技能人才。

關(guān)鍵詞：高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程育人

文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。”［1］職業(yè)教育要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來，不斷增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感。

文化傳承任重道遠(yuǎn)，高職院校學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)、了解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從文化的視野觀察、分析現(xiàn)實(shí)問題，依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展核心素養(yǎng)。

一、高職院校“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程育人的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

文化育人是高職院校十大育人體系中的重要一環(huán)，對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)、審美能力、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)發(fā)揮著不可或缺的作用，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要抓手。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象、博大精深、源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的育人功能，在高職院校育人體系中的地位和作用至關(guān)重要。

（一）文化價(jià)值：提升高職院校學(xué)生的文化認(rèn)同，筑牢文化自信

文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家的力量。文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和堅(jiān)守、傳承與創(chuàng)新，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國必須堅(jiān)定文化自信。［2］在探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，語言文字、哲學(xué)思想、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、道德倫理等都潛移默化地影響著新時(shí)代青年學(xué)生，對(duì)過去歷史的驕傲和自豪，逐步提升了高職院校學(xué)生的文化認(rèn)同，筑牢文化自信。文化自信不僅是培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)技術(shù)技能人才的必要條件，也是大國工匠成長成才的精神養(yǎng)分。以文潤心，以學(xué)鑄魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中的價(jià)值不可替代。

（二）情感價(jià)值：厚植高職院校學(xué)生的愛國情懷，堅(jiān)定強(qiáng)國之志

情感價(jià)值是因某種事物或行為產(chǎn)生的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，是一種積極的共情體驗(yàn)。愛國之情是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最強(qiáng)勁的主旋律。屈原在江畔行吟：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，范仲淹在岳陽樓上寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，字字句句皆是拳拳赤子心，濃濃愛國情。學(xué)生在飽含深情的愛國精神中接受洗禮，追憶先祖事跡，見賢思齊，能產(chǎn)生情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，厚植愛國情懷，堅(jiān)定強(qiáng)國之志，兌現(xiàn)“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國有我”的錚錚誓言。

（三）審美價(jià)值：培育高職院校學(xué)生的審美情趣，提升人文修養(yǎng)

審美是對(duì)美欣賞和評(píng)價(jià)的能力。學(xué)校應(yīng)培育學(xué)生審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野，追求真善美，提升人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。［3］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海納百川，縝密深邃的經(jīng)典哲學(xué)、高雅莊嚴(yán)的傳統(tǒng)禮儀、浩如煙海的古代文學(xué)、博大精深的語言文字、絢麗多彩的服飾文化、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的傳統(tǒng)戲曲，都孕育著中華民族的審美情趣，處處彰顯著祖先們的頂級(jí)審美。學(xué)生在這片人文沃土中，欣賞、品鑒、領(lǐng)悟，感受傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，愉悅感官的同時(shí)，還能引發(fā)理性的思考，提升審美品位，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)。

（四）精神價(jià)值：塑造高職院校學(xué)生的健全人格、激發(fā)創(chuàng)新精神

精神價(jià)值是一種內(nèi)在力量和持續(xù)動(dòng)力，能幫助學(xué)生直面困難與挑戰(zhàn)，樂觀自信，堅(jiān)韌不屈，勇往直前，肩負(fù)起時(shí)代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，學(xué)生在傳統(tǒng)文化基本精神的感召下，感悟“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚氣節(jié)，“寧為玉碎，不為瓦全”的錚錚鐵骨；在歷代往哲先賢的引領(lǐng)下，感受奉獻(xiàn)、堅(jiān)守、拼搏、創(chuàng)新的民族精神，塑造健全人格，培養(yǎng)樂觀心態(tài)，立志不負(fù)韶華，積極進(jìn)取，創(chuàng)新圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興砥礪前行。

二、高職院校“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程育人的現(xiàn)狀分析

（一）缺少興趣，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平偏低

當(dāng)今社會(huì)，文化多元，價(jià)值觀念沖突不斷，青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同程度參差不齊。［4］首先，部分學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性不高，沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)其提升自身修養(yǎng)、健全人格的積極作用。其次，學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)格格不入，傳統(tǒng)文化是過時(shí)的、落伍的東西，不屑于學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中，涉及圖騰文化、建筑文化、宗教哲學(xué)這些方面的知識(shí)，學(xué)生更是覺得遙不可及，興趣寡淡，動(dòng)力不足。

（二）基礎(chǔ)薄弱，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟理解膚淺

教師是人類靈魂的工程師，教書育人是對(duì)靈魂的喚醒，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解文化的內(nèi)涵，有助于青年學(xué)生堅(jiān)定文化自信。但就現(xiàn)狀而言，學(xué)生對(duì)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還停留在表面，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想和人文精神理解不透，領(lǐng)悟不到文化中蘊(yùn)藏的愛國精神、人本精神、和合思想、倫理精神及務(wù)實(shí)精神等。學(xué)生正確看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的能力有待提升。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解不透，導(dǎo)致學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感不強(qiáng)。

（三）知行脫節(jié)，缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐應(yīng)用

知行合一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與實(shí)踐密不可分。學(xué)必求其用，用必歸于實(shí)，學(xué)習(xí)要做到知行合一，以知促行、以行求知。但是，一些學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性、主動(dòng)性不高，主動(dòng)踐行的更是少之又少。從校內(nèi)實(shí)踐看，書法社、吟誦社在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上做了些許嘗試。書法社組織軟筆書法比賽，吟誦社開展經(jīng)典詩文的誦讀活動(dòng)。但從整個(gè)校園文化看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力量較弱，號(hào)召力、凝聚力不強(qiáng)。從校外實(shí)踐看，學(xué)校對(duì)當(dāng)?shù)匚幕耐诰虿粔颍瑳]有成熟固定的基地，同時(shí)受經(jīng)費(fèi)、安全保障等各種因素限制，不少活動(dòng)難以開展。

三、高職院校“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程育人的現(xiàn)實(shí)困境

（一）重視不夠，角色邊緣地位尷尬

職業(yè)院校普遍重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，公共類人文素質(zhì)課程地位尷尬。從各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的課程設(shè)置可以看出，專業(yè)課程占比大，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課大部分作為選修課開設(shè)，課時(shí)為12到32節(jié)不等，課時(shí)嚴(yán)重不足，教學(xué)效果不盡如人意。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程角色邊緣、地位尷尬，很難引起學(xué)生的興趣。［5］職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)以就業(yè)為導(dǎo)向，普遍認(rèn)為傳統(tǒng)文化實(shí)用性不強(qiáng)，與專業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)，不愿意投入太多時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)習(xí)氛圍不濃，實(shí)踐活動(dòng)較少

作為“00后”，青年學(xué)生思維活躍，情感充沛，勇于表現(xiàn)自我，善于利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，但厭倦理論課堂的知識(shí)灌輸，期待寓學(xué)于樂、互動(dòng)性、趣味性高的課堂，喜歡理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，樂于在摸索體驗(yàn)中合作探究。在現(xiàn)有教學(xué)條件和教學(xué)場所的限制下，大部分教師還是采用灌輸式的講授，學(xué)生能親身體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)少之又少，課堂教學(xué)淪為紙上空談。

（三）學(xué)習(xí)場景單一，傳統(tǒng)說教實(shí)效不足

受教學(xué)場地、師資力量、教學(xué)資源等多方面的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)式的教學(xué)模式很難實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)說教和填鴨式的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，紙上談兵收效甚微。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性很強(qiáng)，希望獲得立竿見影的效果，期待“知行合一”“學(xué)用并重”的真實(shí)體驗(yàn)。傳統(tǒng)的課堂難以承載厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，單一的學(xué)習(xí)場景難以展現(xiàn)中華幾千年的輝煌歷史。學(xué)生僅從表層上了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣博，無法深層次理解其文化內(nèi)涵和強(qiáng)大精神動(dòng)能，也就無法體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人生的重大意義和深遠(yuǎn)影響，學(xué)習(xí)動(dòng)力不夠，教學(xué)實(shí)效欠佳。

四、高職院校“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程育人的有效路徑

（一）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和教育力度

高職院校應(yīng)全面宣傳學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，深耕文化育人，肩負(fù)起為黨育人、為國育才的教育使命。一是加強(qiáng)宣傳力度。高校應(yīng)加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和教育力度，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化有機(jī)融合，營造濃郁的文化氛圍。二是融入專業(yè)教學(xué)。教師應(yīng)依托案例教學(xué)、情景教學(xué)等方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)感受傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)和價(jià)值。

（二）打造多元場景，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境

多元的教學(xué)場景能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)積極整合多方資源，依托真實(shí)課堂為學(xué)生打破時(shí)空壁壘，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深切感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；依托網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)時(shí)空，憑借海量的網(wǎng)絡(luò)資源，借力名家大師，引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；依托社會(huì)課堂，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸式體驗(yàn)豐富多彩的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，通過身臨其境使學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

1. 變革教學(xué)模式，重構(gòu)真實(shí)課堂

教師應(yīng)主動(dòng)打破傳統(tǒng)說教的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，完善評(píng)價(jià)體系，設(shè)計(jì)豐富的、可參與的課堂主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生分小組自主探究，完成課堂任務(wù)。如鼓勵(lì)學(xué)生自主講述傳統(tǒng)文化故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提升學(xué)生課堂參與度，重構(gòu)氣氛活躍、寓教于樂的真實(shí)課堂。

2. 推行多師共育，拓展網(wǎng)絡(luò)課堂

教師應(yīng)積極利用網(wǎng)絡(luò)資源，特別是網(wǎng)易公開課、百家講壇、紀(jì)錄片、文化類綜藝等為學(xué)生打開認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門。諸如《國寶檔案》《典籍里的中國》《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目都蘊(yùn)藏著華夏民族的偉大智慧，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。教師借助網(wǎng)絡(luò)課堂，實(shí)現(xiàn)多師共育，學(xué)生在豐富的學(xué)習(xí)資源中達(dá)到情感共鳴，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

3. 倡導(dǎo)知行合一，創(chuàng)新社會(huì)課堂

教師應(yīng)關(guān)注地方特色傳統(tǒng)文化，挖掘地方特色傳統(tǒng)文化與課程的契合點(diǎn)，開發(fā)地方特色教學(xué)資源，充分利用詩詞研究會(huì)、曲藝社、木雕坊、漢服軒、禮儀堂等實(shí)踐基地，帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)課程的實(shí)用性和吸引力。借助地方特色傳統(tǒng)文化打造獨(dú)具特色的社會(huì)課堂，用學(xué)習(xí)推動(dòng)實(shí)踐，以實(shí)踐反哺學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)成果可視化，獲得感、成就感顯著提升。

（三）創(chuàng)建多維途徑，豐富實(shí)踐形式

課程設(shè)計(jì)應(yīng)緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，聚焦“六心共育”，創(chuàng)建多維途徑，豐富實(shí)踐形式，達(dá)成育人實(shí)效。高職院校應(yīng)依托可視化的學(xué)生學(xué)習(xí)成果檢驗(yàn)教學(xué)效果，理實(shí)結(jié)合，破解高職院校“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程育人的困境。學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一是培育愛國心。學(xué)生通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的深入解讀和品鑒，在潛移默化中厚植愛國情懷，樹立強(qiáng)國志向。二是培育仁愛心。教師可以依托社會(huì)課堂，融合儒家學(xué)說、傳統(tǒng)禮儀文化、傳統(tǒng)服飾文化等主題，開展“膜拜萬世師表”實(shí)踐活動(dòng)，在莊嚴(yán)肅穆的氛圍里，引導(dǎo)學(xué)生傳承仁義思想，修仁愛之心。三是培育敬畏心。教師可以創(chuàng)設(shè)圖騰崇拜、服飾章紋、自然時(shí)序等課堂主題，并依托第二課堂，帶領(lǐng)學(xué)生探訪地方古跡，體驗(yàn)古人尊重自然、因勢(shì)利導(dǎo)的偉大智慧，深刻領(lǐng)悟“綠水青山就是金山銀山”等理念，領(lǐng)悟道法自然，培育學(xué)生虔誠的敬畏之心。四是培育包容心。教師應(yīng)依托風(fēng)格各異的服飾、建筑、工藝、戲曲等課堂主題，創(chuàng)設(shè)頭腦風(fēng)暴、專題講述、游戲闖關(guān)、知識(shí)競賽等系列課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化兼收并蓄、博采眾長的寬闊胸襟。學(xué)生自省己身，修身養(yǎng)性，塑包容大度之心。五是培育進(jìn)取心。教師可以選取古代科技、文學(xué)、宗教哲學(xué)等學(xué)習(xí)經(jīng)典主題，樹立班級(jí)學(xué)習(xí)典型，形成比學(xué)趕超的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受古人舉世矚目成就的同時(shí)，繼承先輩們奮勇前行的精神，培育奮發(fā)圖強(qiáng)、鍥而不舍的進(jìn)取之心。六是培育務(wù)實(shí)心。學(xué)生通過了解震驚世界的古代科技、風(fēng)格多樣的古代建筑、獨(dú)具特色的古代藝術(shù)等主題，體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝，傳承和發(fā)揚(yáng)精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神。教師應(yīng)以大國工匠典型案例引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)去服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，堅(jiān)定腳踏實(shí)地、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的務(wù)實(shí)之心。

五、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，其內(nèi)涵和精髓為培育高職院校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了大量優(yōu)秀的文化資源。高職院校通過創(chuàng)設(shè)“多元場景、多維途徑”的協(xié)同育人路徑，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，為中華民族偉大復(fù)興筑牢深厚文化根基，提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。本文深入探索高職院校“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程育人路徑，助力職業(yè)院校學(xué)生緊握接力棒，擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，做有內(nèi)涵、有溫度、有情懷的新時(shí)代復(fù)合型技術(shù)技能人才。

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*基金項(xiàng)目：2023年湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究高職一般項(xiàng)目“文化自信視域下高職院校《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程育人路徑研究與實(shí)踐”（ZJGB2023070）。