“第二個結合”標定“三個新高度”

賀紹芬 王明生

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記首次提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”的科學論斷。這一論斷既肯定了“同中國具體實際相結合”是發展當代馬克思主義“鐵的必然性”，更在“同中華優秀傳統文化相結合”中找到了激活馬克思主義中國形態的文化密碼。在文化傳承發展座談會上，習近平總書記以“三個新高度”來標定“第二個結合”的理論意義，即“表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度”。這“三個新高度”從理論上彰顯出中國共產黨在認知上的新提升與文化上的新自覺。

“第二個結合”彰顯對中國道路、理論、制度認識的新高度

“第二個結合”是中國共產黨人立足實踐作出的重大理論創新。“中國特色社會主義是黨和人民歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”，縱觀中國共產黨成立一百多年的歷史，無論是道路、理論還是制度的生成都深耕于中國現實國情與歷史文化傳統。“第二個結合”在對中華優秀傳統文化的凸顯中昭示出民族文化的內在特性對于道路開辟、理論生成與制度選擇的深刻影響，彰顯出中國共產黨人在道路、理論與制度層面的認識達到了新高度。

從道路上看，中華優秀傳統文化賦予中國特色社會主義道路以獨特的民族性和深厚的文化根基。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的產物。

從理論上看，中國共產黨人始終堅守馬克思主義“魂脈”與中華優秀傳統文化“根脈”，不斷推進馬克思主義中國化時代化，在百年奮斗史中創立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。理論不僅要與實踐相結合，還必須通過一定的民族形式呈現出來。在“第二個結合”尚未正式出場之前，“一個結合”中已然內蘊著文化層面結合的意涵，中華優秀傳統文化也始終以“精神在場”的樣態潛移默化地與馬克思主義發生著互動，推動著理論呈現出民族形式。當走向文化自覺的“第二個結合”正式以理論話語的形式出場之后，這種民族主體性與文化主體性得到充分彰顯。

從制度上看，中國特色社會主義制度的獨特優勢和強大生命力正得益于“第二個結合”的文化滋養。“一個結合”以中國具體實際為現實觀照，“第二個結合”則強調以中華優秀傳統文化為深厚沃土，注重挖掘與運用中華優秀傳統文化的豐富資源，厚植起深厚的歷史傳承與文化根基，凸顯中華文明在中國發展中所釋放的文化滋養功能，使得中國制度既具有現實承載又具有獨特文化基因。

“第二個結合”昭示出歷史自信與文化自信的新高度

“第二個結合”是中國共產黨在歷史自信與文化自信的不斷鞏固與強化中生成的理論必然，表征著中華民族文化心理的歷史性躍遷。進入新時代，我們黨對文化自信的認識愈加深刻，將文化自信提升至國家戰略高度。這種不斷生長的歷史自信與文化自信構成“第二個結合”出場的內生動力。

黨的百年奮斗歷程是中國共產黨人不斷鞏固歷史自信的歷程。在接續奮斗中開創的輝煌成就和以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，使得中國共產黨人逐漸確立起理性而清醒的歷史認知，厚植起歷史自信與歷史主動的底氣。“第二個結合”將中華優秀傳統文化作為“結合”的對象，意味著在推動實現馬克思主義中國化時代化的過程中，中華優秀傳統文化的滋養效能更加顯在、積極與主動。“第二個結合”的出場則意味著文化走向自覺與主動，走向自信與自強，凸顯出高度的歷史自信與文化自信。同時，“第二個結合”在實踐維度的推進將進一步夯實歷史自信與文化自信的底氣。

“第二個結合”強調馬克思主義與中華優秀傳統文化的雙向互動，從民族之維打通了馬克思主義實現中國化時代化的聯結紐帶。馬克思主義與中華優秀傳統文化具有時空差異，但是二者卻是彼此契合的，這也構成了“結合”的前提。推進“第二個結合”，不僅要深刻把握馬克思主義的思想精髓，而且還要深入挖掘中華優秀傳統文化精華，在求同存異中實現形式、內容與價值觀念多重維度的有機聯結。

歷史自信與文化自信為“第二個結合”的出場提供了文化心理基礎，而“第二個結合”的提出更是一種自信表達，表征著中國共產黨人的歷史自信與文化自信達到了新高度。為此，我們更要堅定歷史自覺與文化自覺，在歷史與現實、理論與實踐的貫通中，在“第二個結合”的融通偉力中增強歷史自信與文化自信的底氣，在“第二個結合”的實踐中不斷造就新的文化生命體，厚植歷史自信與文化自信的定力。

“第二個結合”突顯文化創新自覺性的新高度

“第二個結合”主張中華優秀傳統文化與時代元素的結合貫通，并在這種結合中自覺推動文化創新。中華優秀傳統文化寶庫中的豐富資源經由“結合”聚變為新的理論優勢，呈現出民族性與時代性的顯著特征，實現由傳統向現代的轉型，彰顯出中國共產黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新的高度，也進一步打開了賡續精神血脈、傳承中華優秀傳統文化的廣闊空間。

“第二個結合”重視中華優秀傳統文化，但這并不意味著故步自封、簡單復古，更不意味著唯我獨尊、盲目排外，而是要固本清源、守正創新。所謂守正創新，絕非簡單回歸中華優秀傳統文化，陷入“傳統”優于“現代”的思想藩籬，更不是要同中華傳統文化徹底決裂，走上“現代”替代“傳統”的歧途。守正創新即是要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展，在新的坐標中處理好傳承與創新、傳統與現代的關系。“第二個結合”從五千多年歷史文化資源寶庫中探尋出新的精神力量，持續推動著馬克思主義與中華優秀傳統文化的深層碰撞，不斷塑造著新的文化生命體。

在“第二個結合”的推進過程中，馬克思主義與中華文明得以融會貫通。這種融通在相互契合中實現有機結合，最終得以互相成就。一方面，馬克思主義讓中華優秀傳統文化實現了由傳統到現代的跨越，推動了中華文明的生命更新和現代轉型，創造出中華民族現代文明，回應了“中華文明向何處去”的問題。中華民族現代文明是五千年中華文明的當代延續，承續著中華文明連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的突出特性，在“結合”中獲得了中國式現代化所賦予的現代力量，從而實現了賡續發展與現代重塑。另一方面，中華優秀傳統文化讓馬克思主義實現了新飛躍，推動了馬克思主義不斷實現中國化時代化，創造出中國式現代化的文化形態，打破了“現代化=西方化”的迷思。

（作者單位：南京大學馬克思主義學院）

責任編輯：段培華