碣石遺韻

碣石有遺憾，是在京西古村落碣石村留下的，依然未解。我閑來沒事兒便想，梁振宇啊梁振宇，你到底是哪方人氏呢？

說這話諳熟我的人一定會喊：“梁振宇，你腦子有毛病嗎？”

其實，我很清醒，只是我說的梁振宇非本人，而是另有其人也。只是這個人何方人氏？家居何處？何等來頭？我均所不知。知道的，便是他的名字與我的名字，在深山之中的碣石村不期而遇。這種巧合，在我心中，可以說是一次響動不小的“撞衫”，直“撞”得我在一個月內(nèi)，一有時間就在百度搜索，搜了歸其，也只是了解了些許蛛絲馬跡，更多的東西，則全部隱匿在未知的世界之中。但有一點，我對這個梁振宇充滿敬意，緣由是他的書法藝術，尤其是留痕在碣石村古槐樹下大墻上的“碣石八景”，不僅讓我領略了他的書法之美，更重要的是讓我在他的“碣石八景”中，可以按圖索驥去追尋碣石村曾經(jīng)的風光以及濃厚的歷史文化。基于此，遺憾在我心中，慢慢漸變成腦海中揮之不去的遺韻，如影隨行，如音繞耳。

記得與我“撞衫”的梁振宇先生書寫的“碣石八景”是這樣的32個字：“觀龜取玉、水湖深潭、小船激浪、飛來巨石、窟窿穿山、古槐逢春、觀音洞天、古井風韻。”

那天，當我見到書寫在墻面上的“碣石八景”時，我簡直如獲至寶。我便在村中按八景尋尋覓覓，祈望八景帶給眼界和心靈的，是無盡的享受。

先說這“飛來巨石”吧。碣石村的村名，就是因由它們的存在，才改叫碣石村并沿用至今的。

據(jù)十三陵碑文記載：碣石村，原名“三叉村”，是因豐富的溪水交叉匯聚這里而得名。后來，偏偏有人依據(jù)村前橫七豎八的大石頭和“立石為碑，臥石為碣”的解釋，將“三叉村”改名叫作“碣石村”。

在村前的高坡上俯望，我看到曾經(jīng)的溪谷溝壑還在，但涓涓的溪水早已悄然無蹤無影、無跡無形。雖然村前紅墻黛瓦的廟宇還在，但龍王一去不復返，此地空留龍王廟。可喜的是，目光所及，碣石靜臥，力道猶存。這些巨石，雖早已少有水性相伴，但它們于寞寞之中，依然充滿著無盡的力量和固若金湯的姿態(tài)。

那天，我在村中見到了一位50歲出頭的中年人，與他說話時，他正扛著一根檁走在窄窄的街道上。他說他是在為80多歲的老父親修繕房子。聊天中，得知他是城里人，30多年前就走出大山，如今在城里日子過得非常好，便總想接父親到城里生活。可老父親故土難離，哄著捧著就是不去。他只得隔三岔五往老家跑，一邊伺候老人，一邊哄老人開心。我說他孝心真是感人。他只笑著回了我兩句話：一是鄉(xiāng)情難改；二是誰都有老的時候。簡單質(zhì)樸的兩句話，卻讓我看到了中國傳統(tǒng)美德的力量，也看到了從大山里走出的人們，一旦美德形成，就會像磐石一樣堅定。

面對一尊尊巨石，也想著碣石村曾經(jīng)的“高、何、于”三大姓，想著“高知府、何知縣、于翰林”這些顯赫的名頭，想著如今的碣石村雖已姓氏雜陳……但從古至今，從這些大戶人家傳承至今的美德依然沒有消失。雖然那些古民居很多已經(jīng)變得破敗斑駁，雖然數(shù)百年的變遷，古老的村莊早已物是人非，但碣石村崇德向善的文化沒變。一家院門寫著的一首詩便是見證：“兄弟同胞一母生，祖宗一業(yè)何須爭。一番相見一番惱，能得幾世為弟兄。”

在碣石村窄窄的街道和村邊地頭兒，還有一景也是不能不說的，那就是“古井風韻”。在村子近3個小時的參觀中，我見到的古井多得讓我錯愕咋舌，我驚訝碣石村不愧為京西井養(yǎng)第一村。

“過去，碣石村古井最多時曾有72眼，現(xiàn)在仍然存有56眼。有的水井還保持得完好無損。”一位老人邊向我介紹，邊指著村邊兒的一眼井對我說：“那口井叫‘韓家井，已經(jīng)有200多年的歷史。這口井水質(zhì)甘甜，如今井泉雖已不旺，但長年依然有水。”我走近“韓家井”，透過圓圓的井口，看到的是井水平靜如鏡。我沖著深10余米、仿佛水銀白一樣色彩的水面使勁喊著，但任我怎樣山呼海叫，如鏡的水面平靜得沒有一絲波紋。

見我興致如此之好，那位老人又說：“碣石村大玉溝還有一口大水井，水井的歲數(shù)和村中兩棵千年古槐年齡相仿。這口井，原來是一口小水井，是村子何家所建。這口井建在了去寺廟的路上，建成后因去寺院的香客太多，飲水量太大，井水供不應求。于是何家便在這口小水井四周進行了擴建，因此這口井便成了井中井。何家的善行令香客們感動，自此就稱這口井為‘母子井，何家也因此受到村里村外人們的尊重。”

老人如數(shù)家珍，掰指算著村中30多眼、村外田地20多眼以及“圣水泉”等寺廟井的數(shù)量。在韓家井邊，唐代詩人陸龜蒙的五言詩《井上桐》赫然木牌之上：“美人傷離別，汲井長待曉。愁因轆轤轉，驚起雙棲鳥。”我認真品讀，感覺凄情愁怨很濃。望著眼前的老人和幸福的山村，當時心中油然升起另一種情趣來：“山景依舊在，鳥棲幸福門。井水亮銀鏡，圓滿照游人。”

碣石遺韻，還有我不能不說的，那便是碣石村的“古槐風韻”了。

那是兩棵極具神韻的古槐樹，其干碩壯昂然立，其冠巨傘兆福蔭。當我看到三人連臂攏不住的情景時，我倏然知道碣石人為何敬奉這棵千年古槐為神樹了。

記得其中一棵國槐下的墻面上記述著這樣一則樹神救人的神話傳說：“此二槐樹，千年也，乃村中之風水。它們有著神奇的傳說。歷史曰：明朝崇禎年天乃大旱，顆粒無收，天下大亂，生靈涂炭。古槐顯神靈。仙姑下凡人間扮成村婦賑糧救民，為救濟更多的生靈，用自身樹葉調(diào)理出鮮汁救濟十里鄉(xiāng)鄰，使其避過生靈涂炭之難。人們感激古槐功德，像神樹一樣保護它們。至今兩棵古槐枝繁葉茂，樹葉濃郁……”無疑，傳說有著濃重的迷信色彩，但有一件事卻是真實的。那是1987年，村里人發(fā)現(xiàn)兩棵古槐東面的一棵樹洞里著了火，全村人都來滅火。未承想自從經(jīng)過這場大火后，這古槐不但沒被燒死，反而生長得越來越旺盛了。據(jù)此，神樹之說，似乎得到了令人信服的佐證，村中也便有了一條不成文的規(guī)定：禁止折古槐的樹枝，不準孩子們上樹掏鳥，要想保護神樹一樣保護古槐。在全村人的呵護下，古槐樹雖已近千歲高齡，但至今仍枝繁葉茂，構成了碣石村中神韻的一景。

飛來巨石，古井風韻，古槐逢春，只是碣石八景的一部分。據(jù)村民講，水湖深潭、小船激浪、窟窿穿山、觀音洞天等其他風景，都在村外較遠的地方。至于觀龜取玉，我問了幾位村民，他們卻搖頭表示不知。但即是如此，并不影響我對碣石古村的敬重，并不影響我對碣石村人世代崇尚美德的感動。

留些遺憾是好事，未賞遺韻等著俺。站在高坡之上，回望大山懷抱中的碣石村，我信：未來的碣石村，還有待我去悅賞、去記錄、去挖掘。

回望時，也有與我“撞衫”的梁振宇在腦海縈回，但眼神兒的主題，是對碣石村這個古村落的敬意！