中國傳統語文教育的發展軌跡及現代意蘊

【摘要】中國語文教育現代化內生于中國的語文教育傳統。中國傳統語文教育經歷了學科知識從經驗總結到科學建構、課程設置從綜合課程到獨立設科、教材編創從經籍閱讀到言語訓練、教學方法從重視教師啟發到彰顯學生主體的發展過程。可見，中國傳統語文教育初步體現了對生活化、科學化、民主化的追求；中國傳統語文教育不是故步自封的，而是持續探索、與時俱進、勇于自我革新的；中國傳統語文教育不是勻速發展的，而是以漸進和躍進交替的形式前進的，每次躍進均經歷了新思想對舊思想的超越。梳理中國傳統語文教育發展的軌跡，揭示其中的現代意蘊，對于我們走出認識誤區，堅定文化自信，推動傳統語文教育的創造性轉化、創新性發展，建構中國特色語文教育理論，推進新時代語文教育改革，具有重要意義。

【關鍵詞】傳統語文教育；語文教育現代化；現代意蘊

“語文”作為我國學校教育中的一門課程，其使命在于引導學生熱愛并正確理解與運用國家通用語言文字。盡管以“語文”作為國家基礎教育課程名稱僅有七十多年的歷史，但實質意義上的語文教育卻源遠流長。當前，對中國傳統語文教育還存在著多種認識誤區。基于對史料的整理和分析，正確認識中國傳統語文教育的發展軌跡及其現代意蘊，是推進中國語文教育現代化的要求。根據語文教育自身形態的特征，可以將民初以前的中國語文教育史劃分為四個階段：學校語文教育開創階段（先秦至兩漢）、專門化起步階段（魏晉至隋唐）、專業化發展階段（宋元明清）、早期現代化階段（清末民初）。下面擬從語文學科知識、課程設置、教材編創、教學方法等方面，分別探析中國傳統語文教育的發展軌跡及現代意蘊。

一、語文學科知識的發展：從經驗總結到科學建構

語文學科知識是語文課程教學內容的來源，為語文教育提供了根本依據。中國傳統教育中語文學科知識建設，經歷了從無意識的經驗總結到自覺建構學科理論雛形，再到探索語文方法性知識，進而形成相對科學化的知識系統的過程。

1.語文經驗的初步認識

在學校語文教育的開創階段，先哲們總結了語文活動的多方面經驗。例如，孔子強調追求文質兼美，一方面指出“辭達而已矣”［1］；另一方面又說“情欲信，辭欲巧”［2］。體現了追求言語形式與言語內容的統一。孟子說：“言近而指遠者，善言也。”［3］揭示了“言內行為”和“言外行為”的關系。先哲們對語文規律的認知夾雜于對宇宙與人生奧秘的探索之中，雖然只是零珠碎玉，但閃爍著智慧的光芒，為后世提供了探索語文規律的基礎。

2.語文研究的自覺

在語文教育的專門化起步階段，語文研究從經學研究中分化出來，出現了一批專門的語文研究著作，形成了初步的語文學科框架。曹丕的《典論·論文》是我國現存的第一篇專門論述文學的論文，首次論述了作家風格，揭示了文體特征。陸機的《文賦》揭示了物、意、文三者之間的關系，強調意由心生、辭由意定，將創作過程、方法、形式、技巧的問題提上文學的議程。劉勰的《文心雕龍》，初步構建了作家語言風格的理論系統，并初步建立了文學批評的方法論。文字學、音韻學也在這一時期取得發展，尤其是出現了韻書。

3.語文方法性知識的建設

在語文教育的專業化發展階段，語文學科知識進一步發展，特別是關于文章閱讀、寫作方法的知識得以發展，成為這一時期語文學科知識發展的顯著特征。朱熹提出了一系列讀書方法，初步建構了閱讀理論。陳骙的《文則》是中國寫作學理論建構的肇始。他指出了研究寫作方法的必要性：“ 徒諷誦而弗考，猶終日飲食而不知味。”［4］并具體論述了修辭原則和修辭手法，論述了多種文體的起源及其風格特征。陳繹曾寫的《文說》《文筌》等著作，進一步豐富了關于寫作方法的知識。明清時期的語文知識更為充實豐富，尤其是關于閱讀、寫作方法等語文方法性知識的建設有新的開拓。

4.現代語文研究方法論的引入

在語文教育的早期現代化階段，西方的現代學術思想傳入中國，語文研究逐漸引入了現代的學術研究方法論。章太炎、黃侃一方面發展完善了傳統的“小學”，另一方面又積極探索現代的語言文字學理論。1898 年馬建忠的《馬氏文通》問世，該書融匯漢語傳統和外來的理論方法，創立了第一個完整的漢語語法體系。1924 年黎錦熙的《新著國語文法》出版，這是我國第一部系統完整、體現了民族特色的現代漢語語法著作，推動了漢語語法研究的現代化。1932 年陳望道的《修辭學發凡》出版，標志著漢語現代修辭學的建立。文學理論也發生重大變革。胡適1917 年發表《文學改良芻議》，拉開了文學革命的帷幕；1918 年發表《建設的文學革命論》，闡明了文學與國語的互動關系。魯迅、周作人等對文學的論述進一步推動了文學理論的發展。現代的文學理論由此逐步開始完善。

二、語文課程設置的發展：從綜合課程到獨立設科

語文課程的設置既是語文學科知識在教育領域的表現形式，也為教材編創和教學方法探索提供了前提。中國語文課程設置，經歷了從綜合課程的開創到語文課程初步分化，再到課程內容的豐富充實，進而正式獨立設置的發展過程。

1.語文教育內容的初步體現

在學校語文教育的開創期，語文的內容就有多方面的體現。《論語·述而》記載：“子以四教：文，行，忠，信。”［5］其中“文”即蘊含著語文的內容。《論語·先進》則記錄了孔子從德行、言語、政事、文學四個不同方面評價學生。［6］這里的“言語”“文學”即蘊含著語文的內容。但孔子的教育內容并未形成穩定的劃分方式。漢代解讀經書的教育蘊含著語文的因素，但語文教育是為經學教育服務的。東漢的鴻都門學開了文藝教育單獨設校的先河，為語文課程的分化作了重要鋪墊。

2.語文教育機構的單獨設立

在語文教育的專門化起步階段，語文課程設置出現初步分化的趨勢。南朝宋文帝時期，創辦了儒學館、玄學館、史學館、文學館。四館并列，是學制上的重大改革。文學館成為四館之一，其重要性得以彰顯。宋明帝時期，詔立總明觀，下設儒、道、文、史四科，有人評價：“使原來的四個單科性質的大學發展成在多科性大學中實行分科教學的制度。”［7］“文學”教育單獨設校、單獨設科，并與經學教育形成分庭抗禮之勢，語文課程的分化逐漸明朗。南朝顏之推在《顏氏家訓》中，主張除了經史百家，還應掌握現實社會生活所需要的“雜藝”，其中包括實用文章的讀寫，顯示了語文教育專門化的必要性。隋唐時期開啟的科舉考試制度，經常開考的科目有秀才、明經、進士、明法、明字、明算等六科，為推動語文教育的專門化提供了制度支持。概括地說，文學館、文學科的單獨設立，標志著語文課程專門化的起步；教育家對教育內容的拓展，顯示了語文課程分化的必要性；科舉考試制度的創立，提供了語文課程分化的制度支持。

3.語文課程內容的繼續充實

在語文教育的專業化發展階段，課程分化的思想進一步明確，語文教育逐漸成為學校教育中相對獨立的領域，語文課程內容也得以繼續充實。書院作為教育機構逐漸興盛，書院學術爭鳴的風氣促進了學術的繁榮。關于讀書方法的經驗總結逐漸深入，并成為書院教育的重要內容。隨著蒙學教育的逐漸興起，面向兒童的語文教育也逐漸走向專門化。除了識字寫字教學和經典語言材料的誦讀之外，還出現了屬對訓練課程。屬對訓練“是一種實際的語音、語匯的訓練和語法訓練，同時包含修辭訓練和邏輯訓練的因素”［8］。這一階段，學校教育中內容的擴充和分科教學的實施為語文教育專門化提供了實踐基礎；書院的興盛為語文教育內容的充實，特別是為讀書方法的教學創造了條件；蒙學教育的發展特別是屬對訓練課程的開設，推動了兒童語文教育的專業化。

4.語文課程的正式獨立

在語文教育的早期現代化階段，學校教育內容擴大，實行分科教學成為時代的必然要求，語文正式成為獨立設置的課程。1887 年，張煥綸在上海創辦正蒙書院，實行分科教學，其中就有單獨設立的“國文”。此后各地相繼出現了一些實施分科教學的新式中小學。［9］這些星星之火為現代學校制度建立提供了重要的實踐基礎。1902 年清政府頒布《欽定學堂章程》，又稱“壬寅學制”。其中與語文有關的課程，尋常小學堂有讀經、作文、習字，高等小學堂有讀經、讀古文詞、作文、習字，中學堂有讀經、辭章。但該章程未能付諸實施。1904 年1 月，清政府公布修訂后的學制文件，統稱《奏定學堂章程》，又稱“癸卯學制”。其中與語文有關的課程，初等小學堂有讀經講經、中國文字，高等小學堂、中學堂有讀經講經、中國文學。這里所說的“文字”“文學”實際上涵蓋了語文學習的多個方面。如《奏定高等小學堂章程》規定中國文學課程：“其要義在使通四民常用之文理，解四民常用之詞句，以備應世達意之用。”［10］《奏定學堂章程》是中國歷史上首次施行的學制系統，它的頒布是語文獨立設科的重要標志。1912—1913 年，民國教育部陸續公布了一系列的教育法令，其中規定小學校、中學校均開設國文課程，課程目標進一步明確。1922 年“新學制”的建立和1923 年國語課程綱要的頒布，標志著現代語文課程建設趨于成熟。這一時期，伴隨著現代學校制度的建立，語文課程得以正式獨立并朝著現代化的方向穩步發展。

三、教材編創的發展：從經籍閱讀到言語訓練

語文教材是語文課程內容的基本載體，也是語文教學實施的基本依據。中國語文教材編創經歷了如下過程：

1.經籍教材的開創

學校語文教育的開創期，出現了經籍教材。《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等是春秋戰國時期儒家學派的重要教材，在西漢太學教育中被尊為“五經”，奠定了中國古代語文教材史的基本格局，成為后世占主導地位的教材。這些教材的閱讀理解和鑒賞需要以一定的語文知識能力為基礎，因此蘊含著語文教材的因素，但由于成書的目的不在于專門的語文教育，因此還只能算是綜合性的教材。

2.文選型教材的出現

在語文教育專門化起步階段，文選型教材開始出現，打破了經籍教材一統天下的局面，從此語文教材進入了新的發展階段。南朝蕭統組織編輯了《文選》，其選文注重文質兼美，尤其注重文采，各種文體的代表作基本具備。此書自唐初李善加以注釋后，得到廣泛傳播，成為重要的語文教材。“《文選》開我國文選型語文教材之先河，且符合我國作為文章大國的國情，因此一直為后世所仿效。”［11］為了開展寫作教學，還出現了作為寫作示范的教材，雖不如《文選》那樣具有典范性，但由于具有較強的教學針對性，在當時也產生了一定影響，改變了教材建設的格局。文選型教材的出現和豐富，表明中國語文教育已經有了較為清醒的文體意識，開始關注語文學習的實際需要。

3.知識型教材的編寫

在語文教育專業化發展階段，關于語文知識的教材相繼出現。知識型教材，不僅有靜態的陳述性知識，而且開發了大量的關于文章讀寫規律的程序性知識。《朱子讀書法》可以認為是我國最早的關于閱讀方法知識的專門教材，為語文閱讀方法性知識的教學提供了重要依據。陳骙寫的《文則》，結合實例對寫作規律作了系統探討，可視為一部重要的寫作方法知識教材。元代陳繹曾的《文說》《文筌》，元代倪士毅的《作文要訣》，明代武之望的《舉業卮言》等，也都可以認為是關于寫作方法知識的教材。隨著蒙學的發展，專為兒童編輯的語文教材日益豐富。宋代的《神童詩》《千家詩》，匯編了適宜兒童閱讀的詩歌；明代的《幼學故事瓊林》《龍文鞭影》，講述了一些適宜兒童閱讀的故事；清代出現了屬對訓練的專門教材，如李漁的《笠翁對韻》和車萬育的《聲律啟蒙》。這些兒童讀物隱含著關于詞匯、語法、修辭的知識。清代唐彪的《讀書作文譜》，構建了較為完備的兒童讀寫方法體系，可以看作是一部關于兒童讀寫方法的語文知識教材。多種語文知識型教材的出現和發展，改變了人們對于語文學習“只可意會不可言傳”的認識，為學生從無意識的“暗中摸索”到有意識的“明中探討”提供了依據。

4.訓練型教材的探索

在語文教育早期現代化階段，編寫獨立形態的語文教材成為教學中的迫切需要，遵循語文學習規律的訓練型語文教材呼之欲出。1897 年，南洋公學師范生為南洋公學外院（相當于附屬小學）學生編輯了新型教科書《蒙學課本》，1901 年經朱樹人修訂后的《新訂蒙學課本》，將剛從西方引入的語法觀念引入，編輯體例按照語法上的詞類，兼顧兒童心理，并采取了隨文識字的方法。因此，可以認為它是我國現代語文教科書的雛形。1901 年張元濟在商務印書館設立編輯所，蔡元培、蔣維喬相繼擔任所長，組織編寫小學教材。《最新國文教科書》于1903 年問世，成為我國第一套正規化的國文教科書。1906 年劉師培編的《中國文學教科書》，先編入文字、語法、文體等知識，爾后編列選文，打破了歷來純粹是選文薈萃的文學讀本的成規。1908 年吳曾祺編的《中學國文教科書》、林紓編的《中學國文讀本》，二者均按照文學史逆推編選課文，并有圈點、眉批、總批等。民國以降，語文教科書在清末的基礎上進一步發展，語體文增多，練習活動的設計逐步豐富，特別是探索了單元組合，使語文教材成為學生開展全方位語文訓練的基本載體。1935 年，夏丏尊、葉圣陶合編的初中《國文百八課》問世，標志著語文教材單元建構的成熟。這一時期，對學生語文訓練規律的把握是語文教材編制的基本出發點。語文教材編制中探索了包括選文系統、知識系統、助讀系統、作業系統在內的單元組合，促進了學生的語文訓練。

四、語文教學方法的發展：從重視教師啟發到彰顯學生主體

語文教學是語文課程實施的落腳點，是語文教育思想付諸實踐的過程。中國語文教學方法的研究，經歷了從自發地重視教師啟發引導，到初步自覺探討學習規律，進而關注兒童心理階段規律，再到彰顯學生主體、系統探索教學理論的過程。

1.啟發式教學的初步探索

學校語文教育開創期，先賢對語文啟發式教學作了初步探討。孔子、孟子、荀子的相關論述都體現了啟發引導的思想，對后世語文教學實踐具有指導意義。《學記》對啟發引導的論述達到了新的高度：“君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。”［12］并闡釋了問答法、講解法、比較法等具體教學方法的運用，體現了啟發引導的思想。這些論述雖然還主要是個人教學經驗的自發總結，但為后世進一步探索提供了思想基礎。

2.語文教學研究的自覺

語文教育專門化起步階段，語文教學研究也開始初步走向自覺。劉勰在《文心雕龍》中對文章讀寫規律的論述蘊含著教學的規律，例如：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”［13］揭示了閱讀的基本過程是“披文以入情”，寫作的基本過程是“情動而辭發”，可見，閱讀教學的過程是“沿波討源”，即帶領學生從文本的語言形式走進作者的精神世界。顏之推的《顏氏家訓》、韓愈的《答李翊書》等篇章，也分別蘊含著關于語文學習方法的論述。

3.對兒童語文學習規律的關注

語文教育專業化發展階段，對語文學習方法的專門研究繼續推進，尤其是開始關注兒童的學習規律。朱熹強調：“書用你自去讀，道理用你自去究索。某只是做得個引路底人，做得個證明底人，有疑難處同商量而已。”［14］作為理學家的朱熹在兒童教育上投入了大量精力，遵循兒童成長規律制定了《童蒙須知》，這是難能可貴的。元代程端禮寫了《程氏家塾讀書分年日程》，該書重視學習過程的循序漸進，主張經常復習、反復考評、詳細記錄日程等多種手段的綜合運用。明代王守仁寫的《社學教條》，強調“童子之情，樂嬉游而殫拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。”［15］呼吁遵循兒童身心發展規律。清代崔學古的《幼訓》《少學》《學海津梁》，唐彪的《父師善誘法》，王筠的《教童子法》，分別對兒童語文教學策略作了多方面探討。專論兒童語文教學方法的著作相繼問世，意味著中國語文教學對兒童心理規律的重視。

4.現代教學理論的初步探索

在語文教育的早期現代化階段，逐漸引入了科學的教學理論，教學方法朝著現代化的方向邁進。隨著新式學校陸續創辦，教學中更加注重彰顯學生的主體地位。1901 年創辦的教育專門刊物《教育世界》，翻譯介紹了日本的重要教育法規制度，介紹了德國赫爾巴特的教育學理論，促進了教育學作為獨立學科在中國的誕生。中華民國的成立及稍后發生的新文化運動，進一步推動了科學和民主思想的傳播，語文教學研究也逐漸發展起來。姚銘恩的《小學校國文教授之研究》出版，這是我國現代早期的語文教育專著，該書吸收了教育學、心理學的理論，并借鑒了教學實驗的成果，具有鮮明的現代意識。徐特立在為師范生授課講義的基礎上出版了《小學各科教授法》，其中指出：“須于練及言語與文章之際，注意文之組織及助動詞之使用，并須常結之為法則，注意于語句之承接、文與文之關系等，而授以實用有系統之語法。”［16］這段話強調了語法教學的必要性和結合語言運用情境開展語文教學的思想。“五四”前后，美國教育家孟祿、杜威等相繼來華講學，一批留美學者紛紛回國宣介民主教育觀念，中國的教育經歷了前所未有的思想洗禮。設計教學法、道爾頓制等教學改革實驗相繼實施。1923 年的國語課程綱要更充分地體現出對學生主體的尊重。1924 年黎錦熙的《新著國語教學法》，是我國第一部用現代白話文寫作的、系統化的語文教學理論著作，其注重對國外教學理論的吸收，為現代語文教育研究奠定了理論框架。一批語文教育專著相繼問世，現代語文教學研究走向繁榮。

以上從語文學科知識、課程設置、教材編創、教學方法四個方面梳理了中國語文教育發展的軌跡，由此可以揭示中國傳統語文教育的發展特征：第一，中國傳統語文教育不是陳腐僵化的，而是初步體現了對生活化、科學化、民主化的追求；第二，中國傳統語文教育不是故步自封的，而是持續探索、與時俱進、勇于自我革新的；第三，中國傳統語文教育不是勻速發展的，而是以漸進和躍進交替的形式前進的，每次躍進均經歷了新思想對舊思想的超越。追求生活化、科學化、民主化，勇于自我革新，不斷自我超越，是中國傳統語文的現代意蘊。可見，中國語文教育現代化內生于中國語文教育傳統。梳理中國語文教育發展的軌跡，揭示其中的現代意蘊，對于我們走出認識誤區，堅定文化自信，推動傳統語文教育的創造性轉化、創新性發展，建構中國特色語文教育理論，推進新時代語文教育改革，具有重要意義。

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【本文系江蘇省高校哲學社會科學研究2021年度一般項目“古代蒙學教育‘兒童主體’思想發展研究”（項目編號：2021SJA1881）研究成果】