非遺保護視角下宣筆制作技藝調查與設計研究

徐甜　郭延龍

【摘要】宣筆作為文房四寶之一，具有一定的歷史地位，承載著豐富的文化內涵，對中國書法藝術和文學創作有著重要的影響。本文對宣筆制作的歷史和制作工藝進行了梳理，從非遺保護的角度出發，分析了當前宣筆制作面臨的困境與挑戰，提出了相應的保護與傳承策略。并思考如何在傳統宣筆制作技藝的基礎上進行創新，以適應現代社會的需求。

【關鍵詞】宣筆；非遺保護；創新

【中圖分類號】TS951.11 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）05-0062-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.05.020

【基金項目】2023年國家級大學生創新創業訓練項目（項目編號：202310357559）；2022年度安徽省科研編制計劃項目“徽州文化生態保護區活態保護模式研究”（項目編號：2022AH050038）。

一、引言

（一）研究背景和目的

宣筆是一種傳統的中國文化藝術品，具有悠久的歷史和獨特的制作工藝。然而，在現代工業化和商業化的沖擊下，宣筆制作技藝面臨著嚴重的挑戰，同時還瀕臨失傳的風險。為了保護和傳承這一非物質文化遺產，需要深入了解宣筆制作技藝的現狀、問題和需求，以便制定相應的保護措施和發展策略。

本研究的目的是在非遺保護的視角下，對宣筆制作技藝進行調查與設計研究。通過對宣筆制作工藝的實地調研和相關文獻研究，了解宣筆制作技藝的傳統工藝流程、材料選用、工具運用等方面的情況以及現階段所面臨的挑戰和問題。同時，探討宣筆作為非物質文化遺產的價值所在，對其歷史、文化和藝術的重要性進行深入研究，進一步認識宣筆制作技藝的保護和傳承意義。最后，基于對宣筆制作技藝現狀的了解和對其價值的分析，提出相應的保護與傳承策略。

（二）研究方法

前往宣筆制作技藝的傳統制作地區，深入了解工藝流程、材料選用、工具運用等方面的實際情況。與宣筆制作工匠進行面對面的交流，觀察和記錄他們的技藝傳承過程和工作環境。對宣筆制作技藝的相關文獻進行搜集和分析，包括歷史記載、專業書籍、學術論文等。通過文獻研究，了解宣筆制作技藝的演變歷史、傳統特點和相關的研究成果。也通過與宣筆制作技藝的傳承人、從業者和相關專家進行深入的口述調查和訪談，傾聽他們的經驗和見解，了解他們對于宣筆制作技藝的理解、傳承方式和所面臨的困難。同時，調研宣筆制作技藝在當地社會和市場中的現狀和發展需求，了解非遺保護政策、市場需求、消費者認知等方面的情況，為制定保護與傳承策略提供依據。

二、非遺保護視角下宣筆制作技藝的調查研究

（一）非遺保護的概念

非物質文化遺產（Intangible Cultural Heritage，簡稱非遺）是指人類口頭傳統、表演藝術、社會實踐、儀式、節慶、手工藝及相關的傳統實踐等非物質文化資產。非遺保護視角下的宣筆制作技藝的調查研究是指以非物質文化遺產保護的理念和方法，對宣筆制作技藝進行調查、研究和保護的工作。非遺保護是指為了保護、傳承和促進非物質文化遺產的可持續發展，采取一系列措施和行動的理念和實踐。非遺保護的核心目標是確保非物質文化遺產在當代社會中的生存與傳承，并促進其與社會、經濟和環境的可持續發展相結合。非遺保護的重點在于認識、理解和尊重非物質文化遺產的獨特價值，通過采取措施保護和傳承非遺元素。這包括技藝傳承、知識傳播、社區參與、文化教育、市場推廣等方面的工作。

在宣筆制作技藝的非遺保護中，將關注宣筆制作技藝的傳統知識、技能和價值，通過調查研究、技藝傳承、市場推廣等手段，推動宣筆制作技藝的傳承和發展，促進其在當代社會中的活力和可持續發展。同時，非遺保護視角下還會關注與宣筆制作技藝相關的社會、經濟和環境因素，以確保保護工作的整體效果和社會影響的可持續性。

（二）宣筆制作技藝的歷史和傳承

宣筆制作技藝是中國傳統文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨特的制作工藝。宣筆的歷史可追溯至古代中國，大約始于漢代（公元前202年至公元220年）。宣筆最早由竹材制成，后來逐漸演變為以羊毫為筆尖，竹、木、牛角等作為筆桿的形式。在中國歷史上，宣筆一直被廣泛應用于書法、繪畫等文房雅事領域，被譽為書畫藝術的重要工具。

宣筆根據筆尖的硬度和筆鋒的粗細來區分，可以分為以下幾種：硬筆宣筆、軟筆宣筆、毛筆宣筆、鋼筆宣筆。硬筆宣筆的筆尖較硬，筆鋒較細，適合寫字較小的字體，如楷書、行書等。軟毛毛筆的筆尖較軟，筆鋒較粗，適合寫字體較大的字體，如草書、隸書等。根據制作原料來分，可以分為：羊毫宣筆、狼毫宣筆和兼毫宣筆。羊毫宣筆采用羊毛制作，具有柔軟性和墨性，適合行草、草書的書寫；狼毫相比羊毫宣筆更具有彈性和韌性，適合于楷書、隸書的書寫；兼毫宣筆結合了羊毫和狼毫的特點，毛質柔軟且具有一定的彈性，適合書寫楷書、行書等書體。

宣筆制作的主要原料包括毛料和筆管，制作時還需要使用魚膠或糨糊作為輔助材料。宣筆的制作是一項精細的工藝，涉及多個步驟。以下是一般宣筆的制作流程：

1）準備原料：選擇適當的羊毫或狼毫，清理毛料并清理，不再需要的額外。

2）處理毛料：將毛料進行洗滌和清理，確保毛發的潔凈和柔軟。這步需要耐心和干預的處理，以確保毛料的質量。

3）修整毛料：使用工具修整毛料的形狀，確保毛尖精確、精確，并具有所需的形狀和長度。

4）備制筆管：選擇合適的竹子或木頭，根據設計要求切割和制作筆管。筆管的設計和制作對筆的使用性能有一定的影響。

5）結合毛料與筆管：使用魚膠或其他膠水將修整好的毛料固定在筆管上，確保毛尖瞬間與筆管結合。

6）調整筆尖寬度：使用糨糊等材料，調整毛料的濃度，滿足不同的書法或繪畫需求。

7）測試和調整：制作完成后，進行測試，檢查宣筆的性能如彈性、穩定性等，根據需要進行調節。至此制作完成。

（三）宣筆制作技藝的特點和價值

宣筆制作技藝源遠流長，具有悠久的歷史傳統。它承載了豐富的文化遺產和審美價值，是中國書畫藝術發展過程中不可或缺的一環。宣筆的制作需要經過精細而復雜的工藝，包括材料的挑選、加工、磨制和成型等環節。每一支宣筆都是制筆工匠經過精心打造的藝術品，具有獨特的外觀和手感。宣筆的傳承依靠師徒制度和口傳心授的方式，代代相傳。這種傳承方式不僅傳遞了制筆工藝的技術和技巧，還承載了豐富的文化知識和審美觀念，是非物質文化遺產保護中重要的知識傳承形式之一。

宣筆作為書畫藝術的工具，具有獨特的文化表達意義。它能夠傳遞書畫家的情感和思想，對藝術作品的形成和傳播起到重要的作用。同時，宣筆制作技藝本身也反映了中國傳統文化對細致精湛工藝的追求。宣筆制作技藝的保護和傳承是對中國傳統藝術的保護和傳承的一部分。通過保護和發展宣筆制作技藝，可以保護和傳承中國書畫藝術的傳統技法和精神，推動傳統藝術的創新和發展。宣筆作為中國傳統文化的代表之一，代表著中國書法和繪畫的獨特風格和精神。對于傳統文化的保護與傳承，宣筆制作技藝的傳承對于個體和社區的文化認同和身份認同具有重要意義。

宣筆制作技藝的保護和傳承具有重要的文化、藝術和經濟價值。通過保護和傳承宣筆制作技藝，不僅能夠保留和弘揚中國傳統文化，也為藝術創作提供了獨特的工具和表現形式。此外，宣筆制作技藝還與文化旅游、文化創意產業等相關領域密切相關，具有促進地方經濟發展和社會持續繁榮的潛力。

（四）宣筆技藝的傳承方式

我國古代技藝的繼承發展具有客觀的歷史條件。我國最古老的傳承方式是“父子相承，師生相授”，這個模式在中國整個非遺技藝傳播的歷史進程中，甚至可以說扮演了重要的角色。師徒傳承，是用言傳身教的模式，將手工藝進行傳承。在廣東佛山就沿襲著中國傳統的師徒傳承形式。非物質文化遺產項目代表性傳承人何耀輝收徒拜師儀式的舉行，表示著中國傳統的師徒傳承還在延續。

家庭傳承主要以父子傳承為主。在悠久的歷史上，諸葛氏筆占據重要一角。諸葛氏筆在魏晉時期就已經出現，距今已經一千七百多年。家庭傳承通常發生在世代經營的作坊中，在這種傳承模式下，家庭成員各司其職。傳承的方式很多，還包括幫工傳承，婚姻傳承等形式。幫工通常都是打下手，接觸不到核心技術。例如在宣筆的制作中，幫工基本上都是做制筆料、制筆桿、裝套等比較低級的工序。對于水盆那種相對核心的工序，他們是無法接觸到的。婚姻傳承也是一種傳承方式。宗族間的聯姻，可以直接擴大原始資本，以婚姻作為資本，使技藝得以傳承。

然而，隨著現代工業化和商業化的影響，宣筆制作技藝面臨著許多挑戰和困難。傳統的制筆工藝面臨著技藝傳承斷層、原材料供應問題以及市場競爭的挑戰。為了保護和傳承宣筆制作技藝，許多保護工作已經展開，包括培養新一代的制筆工匠、推廣宣筆的文化價值、保護相關的非物質文化遺產等。

（五）傳承現狀與問題

制作工藝后繼無人。宣筆的制作工藝非常繁瑣，學習者需經歷漫長周期和較高難度的掌握過程。此外，培養者需要具備一定的“悟性”，并對宣筆文化有深刻的認識。在這種師徒相傳的方式下，不少徒弟學習還沒成就就半途而廢，有的則略知一二便立即單飛。目前宣筆傳承人年齡普遍都在四十五周歲以上，且傳承人老齡化傾向突出，而技術較高的從業人員年紀一般也在五十周歲以上，且從業者數量正逐年下降，傳承問題愈發凸顯。

經營模式落后。作坊是一種典型的傳統技藝生產性保護模式。宣筆從業者一般采用前店后坊的經營模式。和公司相比，作坊面積很小，器具也簡陋。作坊內，基本上都是由師父帶著徒弟進行著簡單的分工，來保證正常運轉。作坊的收入是他們主要的經濟來源。但目前，作坊基本上運營不佳，收入微薄。這就導致許多宣筆從業者不愿意收徒弟，從而引發傳承問題。

部分原材料短缺。羊毫筆的筆尖一般都是以白山毛為主要原料，而山羊毛的品質和規格劃分得十分嚴謹。隨著現代畜牧業的發展，涇縣當地的野生的山羊數量越來越少，而飼養的山羊所生產的毛織品數量過少，且光澤度又不足，達不到人們生產優質羊毫筆的要求。優質羊毫短缺問題愈發嚴重。

政府的保護工作有待加強。宣紙和宣筆同被列入國家級非物質文化遺產名錄，但宣筆的保護和傳承力度遠不如宣紙。目前相對來說宣筆的保護與發展獲得的支持比較有限，沒有形成規模化和系統化。這主要是因為基層一線的工作人員人力不足，經費有限，不可能面面俱到[1]。這也說明，非物質文化遺產的保護工作仍需要加強。

過度商業化。企業利用機械進行大批量生產，制作目的被過度商業化，不斷追求低成本和高利潤，使得文化產品具有的獨特性和地域性受到不同程度的破壞[2]。在非物質遺產保護與發展的過程中要避免過度商業化這一問題，應當要保留其最重要的文化價值。

民間匠人對評審工作的認識偏差。國家設立傳承人評審制度，主要目的是確定代表性項目傳承人，鼓勵傳承人開展傳播和傳習活動，擴大各級非物質文化遺產影響力，促進活態傳承和發展[3]。許多制筆工匠都擁有精湛的技藝，但他們對評審工作較為反感。為解決這一問題，還需要政府和行業協會積極正面地引導，確保評審工作的正常進行。

宣筆制作技藝的問題和挑戰。宣筆制作技藝的傳承往往是通過師徒制度進行的，但由于現代社會的變遷和快節奏的生活方式，年輕一代對于傳統技藝的興趣和接觸機會減少，但宣筆制作技藝需要經過長期的學習和實踐才能掌握。由于缺乏專業人才的培養和技術支持，導致了傳承斷層的問題。宣筆制作所需的材料包括細毛、竹、木、牛角等，隨著環境變化和現代生產方式的發展，供應面臨著困難和不穩定性，這對宣筆制作技藝的傳承和發展構成了挑戰。宣筆制作技藝的文化價值和歷史意義在社會中的認知度相對較低，缺乏有效的宣傳和推廣，導致公眾對宣筆的了解和認同度不高。隨著數字化時代的到來，書法和繪畫方式的變化以及新型藝術工具的涌現，宣筆在市場上的需求也發生了變化，傳統的宣筆制作技藝需要適應市場需求的變化和挑戰。

通過市場調研發現，宣筆作為傳統文化藝術品，雖然在現代社會中的書寫方式受到電子設備的沖擊，但仍然具有一定的市場需求和商業潛力。宣筆在中國書法、繪畫等藝術領域具有重要的應用價值，除了傳統的藝術使用，宣筆也被一些人士用于文化禮品、收藏品以及裝飾等用途。部分消費者對宣筆具有較高的認知度和情感認同，認為宣筆是傳統文化的重要代表，并賦予其獨特的藝術價值和收藏價值，進一步推動了市場需求。

（六）對宣筆未來發展的思考

在《非物質文化遺產保護條例》的基礎上，出臺地方政策，完善地方法律法規，督促政府加大對非物質文化遺產保護工作的力度。把這項工作切實對納入當地的發展規劃當中，將這項工作法制化和規范化。同時加大對非遺項目保護工作的資金投入。目前針對宣筆保護和傳承工作，安徽省已經設立了專項經費。政府應該保持經費使用過程透明，確保經費的每一分都落到實處。在傳統技藝的傳承與保護方面，傳承人在其中發揮的作用舉足輕重。因此在宣筆技藝的傳承與保護工作中，也要加強對宣筆技藝傳承人的保護。政府應關心傳承人的生活，必要時提供相應的生活保障。政府可以通過組織研討會等方式，加強傳承人之間的交流學習。同時為了防止傳承人不作為，建立傳承人考核制度。這有利于傳承人對技藝的深入研究。

創新設計與文化表達，通過創新的設計理念，將宣筆的文化與現代審美相結合。比如關注宣筆的包裝設計，增加其市場吸引力。宣筆具有不便攜帶的缺點。通過創新設計宣筆的外包裝，用布滿孔洞的塑料筒包裝代替筆簾包裝可以使宣筆在使用后或者在戶外寫生時便于攜帶，此包裝省時省力又透氣[4]。其中加強設計師的作用，設計師和宣筆傳承人攜手，共同打造獨具一格的文創產品。當今，文化和旅游資源相互滲透，旅游活動成為文化傳播的一種方式，同時文化元素也成為旅游體驗的一種發展模式。這對于宣筆發展來說既是機遇，也是挑戰。藝術館、博物館制作宣筆相關藝術裝置，利用宣筆自帶的文化屬性吸引游客。這一舉措不僅能傳播宣筆技藝，同時也能增加當地經濟收入。

三、結論

在中華文明悠久的歷史長河中，作為人們的書寫工具，宣筆以其卓越的書寫功能深刻影響了中華文明的發展歷程。在當代社會，宣筆文化產業仍然面臨著破產的市場危機。克服挑戰、解決當前存在的問題，考慮如何通過創新理念推動宣筆技藝的現代化轉型，是我們當前和未來需認真思考的任務。

參考文獻：

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[3]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京：文化藝術出版社，2006：45-46.

[4]王寧.文房四寶包裝現狀及改善策略研究[J].包裝工程，2019，40（24）：127-132.

[5]何俊健，王坤茜.工業時代傳統手工技藝的價值體現——以“宣筆”為例[J].名作欣賞，2019（17）：183-184.

作者簡介：

徐甜（2003-），女，浙江衢州人，安徽大學藝術學院在讀本科生。

郭延龍（1991-），通信作者，男，山東聊城人，安徽大學藝術學院副教授，博士，博士后，碩士導師，研究方向：數字創意、非遺保護。