高職國學課程線上教學資源的選擇與應用

李 博

（四川鐵道職業學院公共教學部，四川成都 611730）

國學集中表現為一種內在的學問形態和思想精神，作為傳統文化的筋骨和血肉而存在。國學課程的主要內容是國學經典，以儒家思想為內核，兼顧諸子百家，包括經學、史學、文學等。在高職院校開設國學課程，通過引領學生學習經典，可以提升道德素質，涵養德性，增強職業素養；也有助于學生探尋民族文化之根，堅定歷史文化自信，樹立遠大理想抱負。高職院校應挖掘并用好國學經典中豐富的德育功能，提高職業院校人才培養質量。

隨著現代技術的發展，尤其是信息化網絡技術的日益發展和國家實施“互聯網+”重大戰略的推進，利用網絡技術與傳統課堂相結合的“線上+線下”混合式教學模式，逐漸代替并改造著傳統的教學形態。在混合式教學模式中，線上資源是最基本和最重要的構成因素，也是提升混合式教學質量的瓶頸［1］。線上教學資源是指為滿足學生在線進行網絡自主學習需要而在課程平臺上設計和建設的教學資源。

在混合式教學的背景下，高職院校國學課程也要順勢而為，通過選擇恰當的線上教學資源，銜接線上平臺學習和線下課堂學習，適時地翻轉課堂，改變傳統的教師一言堂模式，推進教學模式改革與創新。因此，教師在國學課程中有沒有相應的線上資源的推送，選擇什么樣的線上資源進行推送，以及能否結合線上資源設計有效的線下學習活動，都將直接關系到國學課程教學效果的好壞。

一、高職國學課程線上教學資源的類型

（一）網絡材料

網絡材料主要指教師在網絡上下載并應用到課堂教學中的媒體資源，包括課件、圖片、字體、音頻、視頻等內容。例如中華經典資源庫中的誦讀音頻；《典籍里的中國》《經典詠流傳》等節目視頻；與課程內容相關的人物圖片、字形圖例、經典畫作等。這些網絡資源雖然比較零散，但卻與課堂內容結合得最為緊密，是國學課程教學內容得以立體呈現的直接載體，并且是作為第一印象被學生所接收的資源。

（二）電子讀物

電子讀物的目的在于擴展學科的知識面，關注學科發展動態［2］。一般包括在線圖書、期刊論文、聽書播客、綜合評述等。例如國學典籍在線圖書，如《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書原典；也有補充課堂內容，鏈接課內課外的閱讀資料，如《習近平用典》；再如能引發學生興趣，適合碎片化學習的國學經典播客和公眾號。這些線上資源通常作為學生課后作業的拓展性資源進行推送，可以幫助學生對文化現象有更加全面的了解，開闊文化眼光，積累文化知識。

（三）在線開放課程

在線開放課程包括各級各類平臺上與國學經典相關的慕課、微課、講座、在線學習任務單和課后練習等內容。例如，超星平臺上的《國學經典導讀》課程、中國大學MOOC 平臺上的《國學導論》課程、學習強國平臺上的中華古籍學習庫等。這種資源類型短小精悍、情境豐富、知識指向性強，在國學課程中可作為前置學習任務進行發布，配合相應的問題和練習，引導學生進入學習狀態。

二、高職國學課程線上教學資源的選取

面對多種類型的線上教學資源，高職國學課程應在遵循學生實際情況的基礎上，貫徹以學為中心的教學理念來選取合適的線上教學資源。從學習習慣來看，高職院校的學生對國學經典接觸較少，大部分學生受新媒體環境影響，思想活躍，對國學有一定的興趣，但在實際的文本學習中缺乏閱讀耐心與閱讀動機；從知識獲取途徑來看，他們依賴于網絡信息化的方式來獲取信息，但在接收信息的過程中，缺乏與學科相關的鑒別及分析能力；從學習方式來看，現階段的學生習慣于碎片化和泛在化的學習方式，喜歡通過線上進行交流溝通，能夠比較迅速地處理信息，在課堂中需要更為個性化和差異化的教學。基于此，在國學課程線上教學資源的選擇上應注意以下選取原則。

（一）增質擴容性

國學課程的內容具有涵蓋范圍廣、認知維度寬、時間跨度大的特點，與此同時，國學課程在高職院校中又存在著課時少、開設專業多的現狀，在線下教學中，限于課堂時間和課堂容量，國學課程難以達到應有的廣度和深度，學生學習主動性不夠。但在當前混合式教學模式下，運用線上資源則可以很好地彌補這一缺陷。因此，教師首先應本著增質擴容的原則，利用線上資源的豐富性和多樣性，通過特定的信息化教學平臺將其運用在課前、課中、課后。一方面，便于教師調動足夠的教學資源對課程進行教學設計，提升課程的實施質量；另一方面，對需要學生重點探究的內容，可以留有充足的課堂時間進行討論和指導，對課堂進行翻轉，擴大課堂容量。

（二）主題對應性

“互聯網+”時代的顯著特點，表現為信息技術飛速發展，知識總量急劇增加，教師和學生能夠接收到的線上資源非常廣泛，觸手即是且種類豐富。面對龐雜的線上資源，教師應避免不加選擇地全盤接收，杜絕只是為了在課堂上體現信息化手段或活躍課堂氣氛而使用線上資源的做法。就其在混合式教學中的作用而言，線上資源應重點為教學服務，緊密對接國學課程的教學內容和目標。因此，在教學設計中，教師要對收集到的線上資源做一定的取舍和甄別，選擇最能契合國學課程教學內容的資源，最能達成國學課程教學目標的資源，最能調動學生深度思考的資源進行推送和運用，如此才能真正實現線上資源在國學課堂教學中的功用。

（三）開放共享性

當下，人們用互聯網查閱資料已成為極其普遍的現象，原因之一就是線上資源有很大的開放性。除部分付費資料外，師生下載自己所需的資源是極為方便的，也可以將自己擁有的資源在平臺上進行共享。因此，國學課程在選取線上教學資源時，也需秉持可開放、可共享的原則，借助一定的信息化平臺，建立國學經典線上資源庫，在對應授課主題的基礎上，將富有良好效果的課程視頻、精品課、試卷、隨堂練習等傳至云端共享，便于同上一門課的教師能夠討論、借鑒和交流，進而對線上資源進行有機組合或創造加工，使之能在課堂教學中得到有效運用，也讓學生能夠享有更為優質的學習資源。

（四）交流互動性

線上線下混合式教學的應用優勢在于能夠充分利用各種資源，實現教師與學生的個性化互動，不受時間和空間的約束和限制［3］。這提醒我們，線上資源作為混合式教學的重要支柱，在選取時應注意交流互動這一原則。具體來說，當教師在某一信息化平臺推送了學習資源之后，還應圍繞所推送的線上資源設計相應的練習題目或學習活動，激發學生的思考興趣和探究意識。待學生進行了自主學習之后，教師要在后臺對學生的反饋進行及時的回復和點評，確保學生在進入正式的課堂學習之前，就能夠通過與教師的個性化互動對即將要學習的內容產生深層次的思考，使之帶著問題進入課堂學習。通過線上資源的交流互動，一方面增進師生之間的思想碰撞，實現以學定教，教學相長；另一方面通過教師的點評和回復，使學生的學習更加個性化，提高其學習主動性和自信心。

三、高職國學課程線上教學資源的應用

線上教學資源的應用離不開一定的信息化平臺和手段。以四川鐵道職業學院所開設的《國學概論》課程為例，該課程是一門以國學經典，即儒家“四書”為主要教學內容，以向上向善的思想道德品質為主線的公共基礎必修課。通過選取中華優秀傳統文化中的核心思想，諸如仁愛觀、君子觀、學習觀、孝悌觀等專題，寓價值引領和理想抱負于其中，培養崇德向善、德技并修的高素質技術技能人才。在實際教學中，該課程以超星學習通為主要的信息化平臺，構建混合式教學模式。

（一）課前：聚焦、啟發、對應

《國學概論》課程中的專題內容呈現出一個共性，即體量大、內涵深、解讀方式多樣化，要將厚重的文化思想在有限的幾次課時中加以呈現，且能引發學生思考，這需要教師找出一條能夠貫穿課堂的主線，緊緊圍繞這條主線進行教學，方能在國學文化的海洋中找到清晰的航行方向，進而引導學生點亮智慧的燈塔。因此，在課程開始之前，教師的工作除了常規備課、梳理教學思路之外，還應對與課堂內容相關的線上教學資源進行篩選、處理和整合，秉持主題對應性原則，使得最終所推送的學習資源能夠與課堂教學主線相銜接，達到啟發學生思考，服務課堂教學的目的。

以《國學概論》中《孟子的抱負》這一專題為例。課前，教師于超星平臺向學生推送了三種類型的線上學習資源，一為人物圖片，并附任務：請從孔子和孟子的畫像中，對比這兩位人物的不同。二為電子讀物，并附任務：閱讀《孟子》中《得道多助，失道寡助》一文，總結孟子文章最大的特色。三為慕課視頻，并附任務：從視頻學習中，你能否總結出孟子身上最大的長處？

通過課前任務，首先，引導學生聚焦“孟子”這位儒家代表，調動身心對其精神與性格進行思考；其次，教師借助線上資源附帶的學習任務，與學生進行交流互動，啟發學生關注孟子身上的兩個點：“有氣勢”和“好辯論”；最后，由這兩個點分別對應到接下來的兩個課堂主題，主題一：孟子的“氣”從何而來？主題二：孟子“好辯”的背后是什么？可以看到，教師著眼于整個教學設計來選取相應的線上資源，有利于在紛繁復雜的文化信息中找到切入點，提升教學環節的關聯度和學生自主學習的有效性。

（二）課中：探究、深化、收獲

如果說，課前是“開胃菜”，重在刺激學生“味蕾”，激發其思考，那么，課中就是“主菜”，在這一環節中，要引導學生緊緊圍繞課堂主題進行討論，發散思維，從表達、交流和探討中，突破教材文本的局限，讓國學經典中的人文精神與生活實際產生聯系，用它來指導自己的行為方式和人格態度。當然，不同的學生，其消化能力是不同的，為了幫助每個學生都能順利地消化這盤“主菜”得到營養，這就需要教師選取并設計能夠助力學生有想法、有話說的線上資源，在有限的課堂學習中，結合知識內容，對國學中所蘊含的思想精神有更深更廣的理解，進而增強對優秀傳統文化的認同。

以《國學概論》中《性善之義》這一專題為例。課中，教師在超星平臺上傳了三個線上教學資源，一為平臺互動投票題：你傾向于人性善/人性惡？二為網絡視頻：《2021 年感動中國—愛心廚房》；三為電子讀物：歐·亨利小說《警察與贊美詩》全文。首先，以投票互動引發學生對人性善惡進行思考，并結合自己的觀察和經歷進行分享，表達觀點，從而認識到：人性是復雜的、多變的、動態的。既然人性無法簡單地予以定論，那為什么儒家依然要將孟子的“人性善”作為基本觀點？或者說，為什么“人性善”可以作為中華優秀傳統文化中的主流觀點被大部分人所認可呢？在研讀典章、解析文本之后，教師適時推送《感動中國—愛心廚房》和《警察與贊美詩》這兩個線上資源，引導學生發現“性善”這一觀點中所蘊含的向上的自信和努力，以及不忘初心，堅守本真的信念。由此，深化對“性善之義”的理解，糾正對人性的片面認知，提高對自己的要求和對他人的包容。

（三）課后：鞏固、拓展、應用

課堂教學結束之后，教師還要在課后階段通過設計任務，布置作業的方式督促學生對學習內容加以鞏固，提高學生知行合一的能力及其綜合素質。以《國學概論》中《論學》這一專題為例。課后，教師首先要將課件及相關的課堂資料上傳至超星平臺共享，方便學生隨時復習回顧；其次，在超星上向學生推送“我說我學”的課后任務，結合自己的生活感悟、專業技能或職業規劃，簡述“學習”之于個人的作用及意義，以文字或視頻的方式提交至平臺，其中優秀的學生作業反過來也可以成為本課線上教學資源的一部分；第三，在超星上推送與儒家學習觀相關的閱讀文本和微課視頻，布置相應的思考練習，以此拓展認知深度，提升思維廣度。

從上述應用過程中可以看到：線上教學資源貫穿了課前、課中、課后三個階段，是“線上+線下”混合式教學有效開展的組成部分和重要保障。在這一過程中，也促成了教師身份的轉變，即由純粹的課堂講授者變為線上的引路者和線下的答疑者，踐行了“以學生為中心”的教學理念。

高職院校的國學課程，可以幫助學生在專業技能之外，將道德品行、人格素質、學習習慣等方面落到實處，提升職業院校整體的人才培養質量。在高職國學課程的教學中，線上教學資源是引發學生課前思考，推動學生課中探究，鞏固學生課后拓展的重要方法與途徑。在混合式教學模式中，能否圍繞課程目標與內容，對線上教學資源進行推送、選取和應用，關乎著課堂最終的實施效果，也決定著“互聯網+”背景下課堂形態及教師身份的有效轉變。