地方優秀傳統文化融入藝術院校“大思政課”教學創新路徑研究

張祖華

摘? 要：中華優秀傳統文化是習近平文化思想的重要組成部分。要以中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育。無錫工藝職業技術學院立足特色地方優秀傳統文化優勢，秉承“立德樹人”“文化育人”的教育理念，把地方優秀傳統陶文化與思想政治教育相結合，積極探索陶文化特色“大思政課”教學新路徑。依托地方優秀傳統文化資源，打造“三堂融陶”育人大課堂；發揮工藝大師的育人示范作用，構建“多元主體”育人大師資；以非遺傳承創新基地為支撐點，搭建“非遺資源庫”育人大平臺。

關鍵詞：地方優秀傳統文化；藝術院校；“大思政課”教學；陶文化；三堂融陶

中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2024）10-0173-04

Abstract： The finest traditional Chineseculture is an important part of Xi Jinping thought on culture. It is necessary to use finest traditional Chineseculture to cultivate core socialist values and integrate it into ideological and moral education in an all-round way. Based on the advantages of local excellent traditional culture， Wuxi Vocational Institute of Arts & Technology adheres to the educational ideas of "establishing morality and cultivating people" and "teaching students through culture"， and combines fine traditional pottery culture oflocal placeswith ideological and political education， while actively exploring a new teaching path of "great ideological and political course" with the characteristics of pottery culture. We rely on the fine traditional cultural resources in local places， create the classroomsthat integrate theoretical， moral and social science， give full play to the educational demonstration role of craft masters， and construct "multiple subjects"forteaching students， so as to take the intangible heritage and innovation base as the supporting point， and build a platform of "intangible heritage resources banks" for talents.

Keywords： excellent local traditional culture; art schools; teaching of "Great Ideological and Political Courses"; ceramic culture; San Tang Rong Tao

中華優秀傳統文化是習近平文化思想的重要組成部分，“以中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀”[1]，“把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育”[2]。無錫工藝職業技術學院身處陶都宜興，陶文化是宜興獨具特色的地方優秀傳統文化。學校秉承“立德樹人““文化育人”的教育理念，把地方優秀傳統陶文化與思想政治教育相結合，積極探索陶文化特色“大思政課”模式，努力培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

一? 中華優秀傳統文化融入藝術院校“大思政課”的必要性

（一）? 藝術院校立德樹人的必然要求

黨的二十大報告指出：“深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養擔當民族復興大任的時代新人”[3]。思政課是立德樹人關鍵課，而“大思政課”建設是思政課改革創新的重要一環。藝術院校承擔著立德樹人的使命擔當，“以美育人”是藝術院校創新思政教育的現實路徑。藝術院校需精準把握新時代美育工作的著力點，積極推進立德樹人“以美育人”的“大思政課”建設，培養擔當民族復興大任的時代新人。

為誰培養人、怎樣培養人是藝術院校教學的根本問題。毛澤東指出“文藝工作的對象是工農兵”[4]。文藝既然是為老百姓的，就需要培養受人民大眾歡迎的文藝工作者。藝術院校承擔著培養擔當民族復興大任的時代新人的使命，遵循藝術特點和思想政治工作規律，弘揚中華優秀傳統文化，崇德尚藝“以美育人”，以大愛之心育莘莘學子，“培養合格的社會主義文藝者和接班人”[5]。

（二）? 傳承和創新中華優秀傳統文化的必然要求

中華傳統藝術是中華文明的重要組成部分，在中國式現代化的歷史進程中，發揮著重要作用。藝術院校承擔著中華傳統藝術創造性轉化和創新性發展的使命擔當。藝術院校“大思政課”建設，要把“育德”與“傳藝”相融，探索藝術院校“德藝并舉”的“大思政課”教學新路徑，從藝術美學視角探索傳統文化、藝術教育和思政教育的融合發展。探索藝術思政化和思政藝術化的新路徑，讓優秀傳統文化進課堂。引導大學生在做中學，講好傳統文化故事，發揚中華民族傳統美德，弘揚傳統文化藝術精髓，學生愿聽樂學，增加思政課的實效性，在傳承和創新中華優秀傳統文化的同時，落實立德樹人根本任務。

（三）? 堅定文化自信的必然要求

堅定文化自信就是對中華優秀傳統文化的自信。我們“要善于從五千年中華傳統文化中汲取優秀的東西……真正把青少年培養成為擁有‘四個自信的孩子”[6]。中華優秀傳統文化包含了許多愛國愛民、崇尚統一、開拓創新、自強不息、厚德載物、勤勞節儉和踐行誠信等優秀品質，是中華文明的智慧結晶和精華所在，是高校思政課教學的優質精神資源，對于大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成很大裨益。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是堅定文化自信的重要源泉，也是推進中國式現代化的必然要求。

要改造精神世界，首推文藝，文藝是鑄造靈魂的工程。好的文藝如天上的太陽，照亮人們前進的航向，如春天的清風，溫潤心靈，給人以精神振奮。把地方優秀傳統文化融入藝術院校“大思政課”建設，能夠引導藝術青年學生從內心深處堅定文化自信，培養合格的社會主義文藝者和接班人，從而為中國藝術走向世界做出更大貢獻。

二? 地方優秀傳統文化融入藝術院校“大思政課”教學的創新路徑

藝術院校承擔著培養合格的社會主義文藝者和接班人的重任。藝術院校要充分運用地方優秀傳統文化，整合各方力量和資源，“建設‘大課堂、搭建‘大平臺、建好‘大師資”[7]，建設富有藝術特色的“大思政課”，適應新時代立德樹人的新要求。

黨的二十大指出，把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。“宜興紫砂陶是歷史悠久、享譽國際的中華優秀傳統文化結晶”[8]，我校秉承“立德樹人”“文化育人”的教育理念，把地方優秀傳統陶文化與思想政治教育相結合，積極探索陶文化特色“大思政課”，在課堂建設上，將思政內容與地方傳統陶文化相結合，建設“三堂融陶”思政大課堂；在師資建設上，將思政教師與藝術大師相結合，構建“多元主體”思政大師資；在平臺建設上，將思政資源與中華優秀傳統文化傳承基地相結合，搭建“非遺資源”思政大平臺。將“陶故事”“陶大師”“陶實踐”融入思政課程，將陶精神、勞動精神、工匠精神融入育人體系，立德樹人，德藝并修，鑄魂育人，守正創新（圖1）。

（一）? 依托地方優秀傳統文化優勢，打造“三堂融陶”育人大課堂

學校發揮地域優秀傳統文化優勢，聯動第一課堂、第二課堂和第三課堂，全方位、立體化打造“三堂融陶”育人大課堂。

作為第一課堂的思想政治理論課，將“陶故事”“陶精神”“陶實踐”融入思政課程，注重培養學生的愛國主義精神、創新精神、勞動精神、工匠精神等。在課堂教學內容上，開發經典陶案例，如“杰出校友尹瘦石的愛國之情”“制壺大師顧景舟的藝德之境”“十大能工巧匠徐安碧的工匠精神”等案例。在編好“陶案例”的基礎上，開展學生講好“陶故事”的課堂實踐活動，寓理于例，增強思政課的實效性。在實踐拓展上，因地制宜開展“竹林里的思政課”，打造“思政課”“美育課”“勞動課”，三課合一的“竹文化+”育人品牌。學生樂做愛學，提高思政課實效性和學生獲得感。

以藝術第二課堂為著力點，積極探索藝術思政化和思政藝術化的創新路徑，實現活動育人。一是學校發揮校園文化的育人功能，精心開展“校園文化藝術節”“紅色藝術創作”“千人千藝·禮敬百年”藝術創作活動。引導廣大師生運用專業所長，將紅色元素與藝術創作有機融合，師生們運用紫砂壺、陶藝、雕塑、服裝、繪畫和書法等藝術形式抒發熱愛黨、熱愛祖國的真摯情懷。如教師和紫砂村民合作創作的《紅軍·軍魂》紫砂壺，讓觀賞者在感受紫砂壺傳統韻味的同時，更感悟到紅色詩詞的壯美和革命精神的崇高。二是組建傳統非遺研習社，設立“妙指生花”非遺研習項目，鼓勵學生推動非遺文化的活態傳承和創造性轉化。三是開設“陶工廠”，學校免費為學生創業購買設備和原材料，構建“陶瓷電商平臺”，讓學生在線上、線下銷售創夢產品，把成長之路鋪到學生腳下，促進學生成長成才。四是以藝術文化環境為結合點，實現環境育人。學校建設校史館、張志安紀念館、古龍窯等文化地標和研究高地。校園建設中注重多形式融入多樣化藝術元素，白墻紅瓦、東坡提梁壺、彩陶音箱、紫砂門牌等陶元素，實現藝術與科學有機結合，增強校園文化品位。

作為第三課堂的社會實踐，讓學生走出思政小課堂，步入社會大舞臺。學校組織學生開展“傳承陶文化，弘揚陶精神”暑期社會實踐活動，帶領學生參觀陶瓷博物館、紫砂博物館、古龍窯等，讓學生在非遺、文物中觸摸地方傳統文化的發展脈絡和豐富內涵，體驗文化魅力，增強文化自信；開展“‘陶冶生活，藝在指尖手拉坯”“抗疫雕塑制作比賽”“文脈宜興——尋覓宜興陶文化起源”“振興鄉村經濟紫砂導師團”公益項目等活動，讓學生成為優秀傳統文化的傳承者、創新者，鄉村經濟振興的參與者，滿足人民對美好生活和精神文化需要；鼓勵學生積極參加大中小學一體化思政陶實踐活動，以“雕塑童年”“七彩課堂”“傳承紫砂非遺，傳播文化自信”等陶文化感知教育活動為載體，關愛青少年，堅定文化自信。開展田間地頭“思政課”，開啟田野上的黨史課，推動黨的創新理論深入基層。

同時，學校積極開展國際陶藝交流活動，依托“中國宜興國際陶瓷藝術文化節”“國際陶藝教育交流學會年會”等，接待來自“一帶一路”沿線國家的師生和陶藝愛好者來校參加陶藝交流和體驗活動，推動陶文化對外傳播。

（二）? 發揮工藝大師的育人示范作用，構建“多元主體”育人大師資

建設“大思政課”需要建設“大師資”，藝術院校要著力打破思政教師與專業教師、思政教師與各類教育主體之間的藩籬，建設多元融合的“思政大師資”體系，充分發揮各方教育主體的育人作用，明確他們的育人職責，完善“思政大師資”隊伍建設的激勵機制與保障條件，激發各類教育主體的內生動力，推動他們有效聯結、協同育人，切實形成“思政大師資”體系的強大育人合力。

一是我校充分利用思政教師與工藝大師“結對子”，共建“大師育人工作室”。思政教師負責對工藝大師的思政輔導和思政元素的挖掘。目前建有“紫砂藝術育人工作室”“藝術設計育人工作室”“中超景象時空育人工作室”“江南服飾技藝傳承與創新名師育人工坊”。大師工作室是“育德+傳藝”的最佳場所，大師不但承載著傳承技藝的責任，還承擔著立德樹人的使命。藝術生個性鮮明，創作意識強，因此，大師可以通過布置融合思政元素的命題作品，創新藝術思政化育人路徑。如作品《啟航》以嘉興南湖紅船為創作主題，寓意中國共產黨從這里啟航；《逆行》謳歌中國共產黨帶領人民打贏疫情防控阻擊戰；《東方巨響》頌揚“兩彈一星”精神。把思政理論寓于形象的藝術作品之中，寓理于例，能起到潤物無聲、事半功倍育人效果。大師的言行、示范是最好的思政教育“滴灌”技術，潛移默化，春風化雨。對于學生樹立正確價值觀，培養高尚情操，厚植愛國情懷，砥礪強國之志，弘揚中華優秀傳統文化，起著重要作用。二是邀請陶都大地上的大師、勞模、工匠、先進人物、黨政干部、企事業單位負責人加入思政課教師隊伍，構建多元育人主體體系，培養合格的具有工匠精神的社會主義文藝者和接班人。

（三）? 以非遺傳承創新基地為支撐點，搭建“非遺資源”育人大平臺

學校以非遺傳承創新基地為載體，協同推進非遺文化與思政教育的深度融合。學校擁有“宜興紫砂陶·全國普通高校中華優秀傳統文化傳承基地”，依托優秀傳統文化傳承創新平臺，把其中的思政元素有機融入思政課和專業課，形成系統、鮮活、生動的藝術院校思政教育資源。

一是學校開設“非遺云端課堂”，開展網絡文化育人。學校建有陶文化特色思想道德教學、宜興紫砂陶、陶瓷裝飾、傳統紫砂工藝等國家級、省級在線開放精品課程，把地方優秀傳統文化與學校思政教育相融。

二是創建非遺傳承創新社團。建立了“巧手匠心·云端非遺”社團、樂陶社、“雕刻時光”紫砂雕塑社、釉彩研制社等非遺傳承社團。每年組織學生定期開展傳承項目的學習培訓、傳統文化基地的參觀、陶藝大師的尋訪、紫砂陶文化的宣傳傳播、傳統文化傳承交流等主題活動和社會實踐活動。

三是建設陶文化虛擬實踐資源。構建“AR陶文化育人實踐室”，開通“陶冶鑄德”微信公眾號，建設虛擬實踐資源，融合線上+線下實踐資源，打造“紅色陶文化”長廊，讓學生更為直觀地參與“紅色陶文化之旅”。同時，舉辦大學生互聯網文化藝術節日，運用現代信息技術推動思政教育教學改革創新。

四是建設“氿邑大講堂”，開展科學與藝術的對話。開展“紫砂陶歷史與宜興制陶的文化思考”“非物質文化遺產的保護及傳承”“科學與藝術”“宜興鄉土陶藝人才的培養”等講座。

學校全力打造陶文化特色的非遺育人大平臺，并創新性地提出了“三堂融陶”育人模式，把新時代中國特色社會主義的偉大實踐及其鮮活故事，有效融入第一課堂和第二課堂；把工藝大師故事、大國工匠故事、勞動勞模故事等發生在師生身邊最直接和最接地氣的現實資源，生動融入思想政治教育教學，提升了學校思政教育的實效性。

三? 地方優秀傳統文化融入藝術院校“大思政課”教學的思考

“‘大思政課我們要善用之”[9]。“大思政課”作為思政教育教學改革的重要一環，已經越來越受到高校思政工作者的重視。近年來，高校積極探索“大思政課”建設取得一定的成績，但具有藝術特色的“大思政課”依然是藝術院校人才培養中的“短板”，思政教學脫離專業，師資建設存在“痛點”，協同育人存在“難點”，離全面落實立德樹人根本任務仍有差距。

（一）? 思政課堂革命的挑戰

“大思政課”背景下的課堂建設，要把思政小課堂與社會大課堂相融，拆除思政課堂與專業課堂的藩籬，“打通思政課改革的‘最后一公里”[10]。藝術院校要建設具有藝術特色的“大思政課”品牌，積極探索“思政課堂+藝術案例”“思政課堂+藝術實踐”“思政課堂+傳統文化”等思政課堂改革，通過整合教學資源、設置教學情境，通過講好故事、課堂探究、課堂觀影、沉浸式教學等方式，讓學生在互動教學中感知、內化思政理論，提升課堂質量。思政教學要運用互動論，重塑課堂喚起學生的“對話實踐”，通過師生互動、生生互動、學生與現實互動、學生與新的世界的互動，提升思政課的育人實效。同時，藝術院校要把地方優秀傳統文化融入思政課，充分挖掘地方文化中所蘊含的思政元素，打造“傳統文化+”思政課并引導學生熱愛中華優秀傳統文化。藝術院校“大思政課”背景下的“大課堂”建設，面臨著提高課堂質量，進行課堂革命的挑戰。

（二）? 師資融合發展的挑戰

“教學改革改到深處是課程，改到痛處是教師”[11]，這恰好映射出“大思政課”改革創新的重點與難點。藝術院校思政教師如何加強與藝術大師、工匠名家融合發展已經成為建設“大思政課”的迫切要求。“大思政課”不是只講大道理，要回應學生成長成才過程中關注的問題，運用學生樂聽愿學的話語形式答疑解惑。思政教師要加強與藝術大師的融合發展，邀請藝術大師、工匠名人等上思政課，了解經典藝術作品的思想價值和藝術價值，引導學生弘揚工匠精神，做“德藝雙馨的新時代高水平藝術人才”[12]。通過優秀的藝術作品案例講解，有名的工藝大師、杰出的能工巧匠等解惑答疑，及時有效地回應學生的關切，善用藝術語言表達時代生活，提高學生的獲得感。

（三）? 社會協同育人的挑戰

目前，高校的“大思政課”建設，社會各方協同育人的思政功能還沒有充分顯現，學校思政課與地方傳統文化育人場館的合作共建還存在實施難度，“協同要求落實不夠、制度協同有待完善、合作共建存在難度、協同效能需要提升等現實問題”[13]。學校、家庭、社會三方“育人共同體”還沒有完全形成，全社會同向同行、協同育人的積極性和優勢尚未充分發揮出來。“大思政課”建設還面臨著社會協同育人的挑戰。

參考文獻：

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[2] 中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》[EB/OL]．（2017-01-25）．http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm．

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[4] 毛澤東論文藝[M].北京：人民文學出版社，1992.

[5] 張紅．藝術類高職院校“思政課+”的教學創新研究[J].中國職業技術教育，2019（35）：88-91，96．

[6] 習近平總書記關切事｜真正把青少年培養成為擁有“四個自信”的孩子[EB/OL].（2023-03-17）.http：//politics.people.com.cn/n1/20

23/0317/c1001-32646535.html.

[7] 教育部等十部門關于印發《全面推進“大思政課”建設的工作方案》的通知[EB/OL]．http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2022-08/24/content_5706623.htm.

[8] 無錫工藝職業技術學院：鑄匠心 育人才[EB/OL].http：//xh.xhby.net/pc/con/202212/21/content_1147682.html.

[9] 習近平.“大思政課”我們要善用之[N].人民日報，2021-03-07（1）.

[10] 李蕉，周君儀．“大思政課”視域下對建設高質量課堂的思考[J]思想理論教育，2022（7）：79-84．

[11] 教育部高教司：高校教學改革改到深處是課程，改到痛處是教師[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/fbh/live/2021/52921/mtbd/202

102/t20210224_514644.html.

[12] 張艷．藝術院校“大思政課”的氣質特征與實踐路徑探究[J].北京教育（德育），2022（7）：120-122．

[13] 石書臣，韓笑．“大思政課”協同機制建設：問題與策略[J].思想理論教育，2022（6）：71-76．