四大名繡之蜀繡

張書鵬

中國蜀繡又稱川繡，歷史悠久，源遠流長。早在漢代，蜀繡之名就已譽滿天下。漢賦家揚雄在其《蜀都賦》中贊美道：“若揮錦布繡，望芒兮無幅。”蜀繡的悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵及精湛的針法技藝都對中國刺繡的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。作為國家非常重視的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蜀繡與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，并列為中國四大名繡之一，享有“蜀中之寶”的美譽。

蜀繡以其生動的形象、艷麗的色彩、強烈的立體感而著稱，其的特點是短針細密、針腳平齊、片線光亮、變化豐富。蜀繡的針法之多，在四大名繡中居于首位。蜀繡技藝嚴謹精密，講究施針，針法變化多樣，針腳整齊、摻色輕柔、虛實合度、變化豐富，具有濃郁的地方色彩。2006 年，蜀繡被列入《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》。

蜀繡的歷史淵源

蜀繡歷史悠久，最早可以追溯到三星堆文明時期。蜀繡的發(fā)展基于蜀地的富饒，尤其是所產(chǎn)絲帛質(zhì)好量大。西漢文學家揚雄在其《蜀都賦》中描述了成都隨處可見“揮肱織錦”“展帛刺繡”的情景，另有揚雄《繡補》詩，也表達了作者對蜀繡技藝的高度贊譽。西漢末期，蜀地“女工之業(yè)，覆衣天下”（《后漢書·列傳·隗囂公孫述列傳》）。文獻記載，蜀國最早的君王蠶叢已經(jīng)懂得養(yǎng)殖桑蠶；漢末三國時期，蜀錦和蜀繡就已經(jīng)馳名天下，作為珍稀且昂貴的絲織品，蜀國經(jīng)常用它交換北方的戰(zhàn)馬或其他物資。

在唐代末期，南詔國入侵成都，除了金銀、蜀錦、蜀繡，他們還大量劫掠蜀錦蜀繡工匠，視之為奇珍異物?！对涂たh志》記載，蜀繡在唐代已成為貢品，進入宮廷，成為皇帝獎賞功臣的主要物品。五代十國時期，四川相對安定的局面為蜀繡的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，社會需求的不斷增大，進一步促進了蜀繡業(yè)的飛速發(fā)展。到了宋代，蜀繡之名已遍及神州，文獻稱蜀繡技法“窮工極巧”，蜀繡的發(fā)展達到了鼎盛時期，其繡品在工藝、產(chǎn)銷量和精美程度上都獨步天下。清朝中葉以后，蜀繡逐漸形成行業(yè)。這一時期，刺繡產(chǎn)品開始由專業(yè)的設(shè)計師進行設(shè)計，產(chǎn)品逐漸劃分為穿貨、戲衣、燈彩三個門類。1915 年， 蜀繡在美國巴拿馬太平洋萬國博覽會上獲獎，蜀繡“獅子滾繡球掛屏”受到了清王朝的嘉獎，為蜀繡贏得很大聲譽。

在1925 年前后，僅在成都就有超過一千名刺繡從業(yè)人員，店鋪六十余家。到了20 世紀50 年代，蜀繡遍布四川民間。到了20 世紀70 年代末，川西地區(qū)的農(nóng)村幾乎是“家家繡女，戶戶針工”，刺繡從業(yè)人員在四五千人。從1981 年開始，蜀繡有了較大發(fā)展，除蜀繡廠專業(yè)從事刺繡的工人外，農(nóng)村和郊縣加工刺繡的人員迅速增加為七八千人。在1982 年的中國工藝美術(shù)品第二屆百花獎評選和1985 年的巴黎博覽會，蜀繡都贏得了極高的榮譽。

現(xiàn)在，蜀繡以一種全新的姿態(tài)回歸人們的視線，其獨特的工藝被眾多現(xiàn)代設(shè)計師和藝術(shù)家所認可和喜愛。越來越多的品牌開始將這一傳統(tǒng)手工藝與時尚、科技和藝術(shù)等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)進行跨界結(jié)合，蜀繡正迎來一個前所未有的嶄新春天。

傳統(tǒng)技藝的特性

蜀繡以其純熟的工藝和細膩的線條躋身于中國的四大名繡之列。在悠久的發(fā)展歷程中，蜀繡逐漸形成了針法嚴謹、片線光亮、針腳平齊、色彩明快等特點。蜀繡主要采用成都地區(qū)煉染的各色散線（較粗松的絲線）或絲線（較細緊的絲線），繡制于本地所造的綢緞上。據(jù)統(tǒng)計，蜀繡的針法種類繁多，共有十二大類，一百三十余種，是四大名繡之中最豐富的一種。此外，還獨有七十余道衣錦線，更是蜀繡所獨具。常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等，講究“針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家”。在繡制過程中，各種針法交錯使用，變化多端，或粗細相間，或虛實結(jié)合，陰陽遠近表現(xiàn)無遺。

蜀繡在畫面設(shè)計方面極為考究。在蜀繡盛行時，一批有特色的畫作，如劉子兼的山水、趙鶴琴的花鳥、楊建安的荷花、張致安的蟲鳥等都紛紛入繡。此外，古代名家畫作，如蘇東坡的古木怪石、鄭板橋的竹石等，從流行圖案、山水、花鳥、博古到民間傳說八仙過海、鳳穿牡丹無一不囊括在內(nèi)，極大地豐富了蜀繡的文化內(nèi)涵。雙面異形異色異樣繡是蜀繡的一大特色，被譽為“刺繡的最高境界”，即在一幅作品的正反兩面同時運針，繡出的畫面分別具有不同的形象和色彩與內(nèi)涵，卻又互不相擾。這種技藝具有鮮明的時代特征，為蜀繡開辟了一條新的發(fā)展之路。

異色繡是在雙面繡的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。雙面繡，是指在同一塊底料上，在同一繡制過程中，繡出正反兩面圖像，輪廓完全一樣，圖案同樣精美，都可供人仔細欣賞的繡品。如今，雙面繡已經(jīng)發(fā)展為雙面異色、異形、異針的“三異繡”，把雙面繡技術(shù)發(fā)展到了一個神奇莫測的境界。用一塊底料繡出兩面異色的同種圖案，稱為異色繡。其原理相當于縫紉機的主線與底線，“雙面異色繡”技藝的難度更高，除了雙面繡的一般要求外，還要照顧到雙面針腳、絲縷，做到兩面色彩互不影響，針跡點滴不漏，使兩面異色分明、天衣無縫。

錦與繡

錦繡錦繡，一錦一繡，一脈兩生，馨香四川。錦就是彩色的絲緞，而繡則是絲緞上進行的再創(chuàng)造。錦與繡，存在以下不同。

1．技藝不同

繡即用針將絲線等在綢和布上綴成花紋或文字。

蜀繡是“刺繡”，是繡娘們依靠一針一線慢慢繡制而成，所以其生產(chǎn)技藝被稱為刺繡，即繡娘們在純色的繡布，或者是麻、緞、綃上用專用的彩色絲線刺繡上圖案或者文字。三千多年前，蜀地的先民們就開始用針線在蠶絲織成的絹帛上繡出魚、蟲、花、鳥等圖案，用以裝飾和祭祀，從此便開始有了“蜀繡”。

錦是有彩色花紋的絲織品，即花樣是由絲線經(jīng)緯交織而成。

蜀錦是“織錦”，所以在生產(chǎn)過程中主要是織，即是將圖案或者文字織進絲緞中，使錦與絲緞融為一體，成為錦緞。所謂蜀錦即指四川成都地區(qū)制造的花錦。蜀錦工藝數(shù)百代傳承，歷史悠久，與花樓織機融合在一起的蜀錦織造技藝，從紋樣設(shè)計、挑花結(jié)本到挽花工、織工合作生產(chǎn)，一直秉承古老的傳統(tǒng)。以“拉花橫扯”為特點的“挑花結(jié)本”工藝使蜀錦復(fù)雜的紋樣付諸實現(xiàn)，工序嚴密精巧，形成與眾不同的獨特織錦技藝，是中國桑蠶絲織造技藝的典型代表之一。其后替代傳統(tǒng)織錦的有梭機械織機，其技藝原理與之相同。

2．材料不同

生產(chǎn)蜀繡的主要材料相對比較豐富，其繡布的材料多為棉布、麻布、軟緞和絲綃等，蜀繡的繡線也多為蠶絲線，也有用金銀線或頭發(fā)絲刺繡的，但數(shù)量極少。蜀繡的材料相對較多，因而蜀繡相對也比較多。

據(jù)專業(yè)的人士介紹，生產(chǎn)蜀錦的材料目前主要是蠶絲，根據(jù)題材要求，會對蠶絲進行染色。因為蠶絲柔軟舒適，非常的親膚，蠶絲制品舒適滑順，人們摸上去非常的柔滑，而且蠶絲制品的透氣性和吸汗性也非常的不錯，用來生產(chǎn)蜀錦是最好的搭配。

3．工具不同

蜀繡的生產(chǎn)工具是繃子和繡針。繃子有竹制的和木制的，但以木制為主。目前，蜀繡實用品以“機繡”為主，“手繡”次之。蜀繡欣賞品則基本上是手工刺繡的。

蜀錦是織出來的，所以生產(chǎn)蜀錦的工具就是織機，操作時需要“挽花工”與“投梭工”兩人同時配合。經(jīng)過兩千年的發(fā)展，蜀錦織機早早就發(fā)生了很大的變化。新中國成立前，蜀錦織機是木制的織機，新中國成立后織機就轉(zhuǎn)變?yōu)殡妱涌棛C。不過無論是木制織機還是電動織機，蜀錦依然是技藝精致的絲綢品。2006 年，蜀錦織造技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

4．用途、工藝不同

蜀繡的產(chǎn)品沒有特別明顯的界限分明，實用品基本上都是單面繡，而欣賞工藝品則有單雙面之分。雙面蜀繡還有普通的雙面繡、雙面異色繡、雙面異形繡和雙面立體繡幾種，總的來說，蜀繡的品種要豐富得多，人們的選擇也要更多一些。

蜀錦在古代主要用作生產(chǎn)服飾等實用品的材料，近現(xiàn)代也有少量的蜀錦欣賞品和收藏品。近年來，蜀錦主要是以生產(chǎn)蜀錦工藝品為主，其實用品是沒有單雙面之分的。蜀錦與云錦、宋錦、壯錦被稱為“中國四大名錦”，是國家地理文化標志之一，四川特有的傳統(tǒng)民間工藝。

5．發(fā)展趨勢不同

蜀繡的欣賞工藝品和收藏品完全是手繡的，其在手工的力度與精度無法被機器捕捉表現(xiàn)，同時，蜀繡中的雙面繡難度巨大，尤其是異色繡、異形繡，全憑繡師的技藝與經(jīng)驗，要實現(xiàn)機繡，在短期內(nèi)幾乎是不可能的。但蜀繡的實用品如被面、枕套、繡衣等以前完全是手繡的，現(xiàn)在則基本上被機繡代替，手繡的極少。

簡而言之，錦是機器織成的彩色絲緞，而繡是用針線在絲緞上的再創(chuàng)作，故而有“錦上添花（繡花）”。

發(fā)展與傳承

歷經(jīng)數(shù)千年的風雨變幻和興衰起落，蜀繡工藝展現(xiàn)出了頑強的生命力。在漫長的歲月中，蜀繡既經(jīng)歷過繁華，也經(jīng)歷過落寞。然而，如今它正在綻放最美的芳華，煥發(fā)出新的生機與活力。為了讓更多的人了解和認識蜀繡這項傳統(tǒng)技藝，也為了更好地保護與傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當深入研究和推廣蜀繡。1962 年，四川省工藝美術(shù)研究所的成立促進了蜀繡的研究。2006 年，蜀繡被列入《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》（編號320 Ⅶ -21 蜀繡）。近年來，蜀繡作為國家禮品頻頻出現(xiàn)在外事活動中。2013 年3 月，在坦桑尼亞“婦女與發(fā)展基金會”上，國禮蜀繡就是由“中國第一熊貓國畫家”王申勇而作，畫的是兩只小熊貓，原名為“嬌子”。正如王申勇所說：“熊貓不僅是四川成都的代表，也是中國的國寶，它們能作為中外友誼的橋梁，是件非常有意義的好事。”

隨著新媒體技術(shù)的興起和廣泛使用，蜀繡的“關(guān)系傳播”獲得了更為廣闊的空間和平臺，使蜀繡這一古老技藝在新的歷史時期展現(xiàn)出嶄新的生命張力。2009 年，年輕歌手李宇春成為蜀繡傳播大使，她通過演繹歌曲和MV《蜀繡》，將蜀繡與現(xiàn)代人的生活觀念和審美需求相結(jié)合，讓“非遺”以回歸生活的方式得到保護和傳承，讓這一承載著悠久歷史文化的藝術(shù)經(jīng)典煥發(fā)出新的生機與活力。